سحـايـب الجــــود

الله يلطف بنا ويرحمنا برحمته

شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية . وع هذى القصة والاستفادة منها ودمت باالصحة والعافية

[align=center]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة 5    الله يلطف بنا ويرحمنا برحمته

آميـن ..
جزاكـ الله خيــرا ، وباركـ فيكـ ..
[/align]

[align=center]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة %تميمية%    شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية . وع هذى القصة والاستفادة منها ودمت باالصحة والعافية

جملة جميـلة في مكان خاطئ ..
دمــتِ مبــدعـة أخيـتـي ..
[/align]

[align=right]أحسن إلى من شئت تكن أميره.
[/align]

[align=left]واستغن عمن شئت تكن نظيره.
[/align]

[align=right]واحتج إلى من شئت تكن أسيره.[/align]

[align=center]
( إن المخاطبة على قدر العقول لا تعنى تبذل اللغة أو هبوط الكلام أو انحرافه عن سنن الفصحى ، و إنما تعنى الابتعاد عن تعقيد الفكرة أو التقعر في اللغة - أي تعمد اختيار الصعب من التركيب والغريب الحوشي من الكلام - .
أما الجنوح إلى العامية بدعوى " إفهام العوام " فإن لم يكن مدارةً للعجز عن الفصحى ، و قصر الباع في استعمالها فهو ادعاء يظلم الفصحى ، والعوام في وقت واحد .
يظلم الفصحى بأنها غير مفهومة ووالله إنها لمفهومة .. و يظلم العوام بأنهم لا يفهمون و تالله إنهم ليفهمون و إلا فكيف يخشعون للقرآن ، و يتأثرون لبالغ الموعظة و جميل البيان ) ..
[align=left]فتحي جمعه[/align][align=left]
" أدب التخاطب للعـدوي صـ47 " .
[/align]
[/align]

[align=center]
قال شيخ الإســلام ابن تيـميـة - رحمه الله - :
( واعلم أن اعتياد اللغة يؤثر في العقل ، والخلق ، والدين تأثيرا قويا بينا ، ويؤثر أيضا في مشابهة صدر هذه الأمة من الصحابة والتابعين ، ومشابهتهم تزيد في العقل والدين والخلق
وأيضا فإن نفس اللغة العربية من الدين ، ومعرفتها فرض واجب ؛ فإن فهم الكتاب والسنة فرض ولا يفهم إلا بفهم اللغة العربية ، وما لا يتم الواجب إلا به فهو واجب.
ثم منها ما هو واجب على الأعيان ومنها ما هو واجب على الكفاية ) .
اقتضاء الصراط المستقيم " 1 / 468 "

[/align]

[align=center]
الجزء الرابع :
26 / من فعل الشرك في بلاد المسلمين لايعذر بجهله لإعراضه .
29 / جواز الزواج بنية الطلاق وهي فتوى اللجنة برئاسته رحمه الله .
30 / جواز أكل ذبيحة المسلم الذي لاتعرف عقيدته .
33 / من ظن الوسيلة تعلق بالأموات فهذا ظن باطل .
35 / رسالة إلى الشيخ جميل الرحمن ـ رحمه الله ـ يوصيه بالمصابرة على إيذاء المبتدعة له .
57 / حث مَنْ له القدرة على الالتحاق بالقضاء .
58 / تحريمه صبغ الشعر بالسواد .
89 / تشنيعه على ماحصل في الحرم من حادثة جهيمان .
92 / بيان هيئة كبار العلماء في حادثة الحرم (جهيمان ) .
99 / أحاديث المهدي متواترة تواتر معنوي .
100/ قول ابن كثير أن المهدي من الأئمة الاثني عشر فيه نظر .
119 / صنع الطعام لأهل الميت حسن ، وصنع أهل الميت الطعام منهي عنه إلا لضيف ونحوه .
120 / لايجوز استعمال المطلي بالذهب من الأواني .
124 / الصواب وجوب الزكاة في الذهب المستعمل .
130 / المضاعفة تحصل في جميع مساجد مكة والمسجد الحرام يفضلها بكثرة الجماعة وقربه من الكعبة .
133 / الهرولة صفة لله تُمَرُّ بلا كيف .
137 / كثرة الفرق والجماعات مما يحرص الشيطان والأعداء عليه .
151 / التصفيق محرم وأقل ما يقال فيه الكراهة .
153 / لايلزم تغيير اسم الكافر إذا أسلم ويستحب إن كان اسماً نصرانياً ويجب إن كان معبداً لغير الله .

201 / بيع البطاقات ذات الأرقام ليفوز مشتريها بالجائزة حرام .
203 / وضع سيارة للسحب بعد الشراء من المحل بمبلغ معين من القمار .
204 / قصة أمر عمر لامرأته بأن تخرج للرجل لاتصح .
224 / لايجوز تعليق الصور المحنطة وغيرها .
226 / يجوز تعزية أهل مَنْ مات على معصية أو مات منتحراً.
228 / حديث صلاة التوبة بعد الذنب ثابت .
261 / الحديث المرسل ليس حجة .
267 / لابأس بتعزية الكافر .
283 / الاحتفال بمولد الإنسان بدعة منكرة .
292 / نقصان عقل المرأة في الشهادة ليس في كل شيء .
295 / ثبت لدينا أن الانتفاضة الفلسطينية جهاد إسلامي .
305 / الجمعة لايلزم لإقامتها عدد معين .
306 / من اكتسب من حرام وهو جاهل ثم تاب فهو حلال عليه .
311 / الأحوط ترك وضع المال في البنوك الربوية .
313 / تراجعه عن فتوى في عدم الصلاة خلف الزيدية في اليمن .
317 / لايجوز التوسل بمعاقد العز من عرش الرحمن .
333 / لاحرج من الكتابة بالزعفران ثم شربه بعد غسله حيث فعله بعض السلف .
334 / الطواف عن الميت أو الحي الأفضل تركه .
335 / من عقيدة أهل السنة أن لايشهد لمعين بجنة ولا نار .
362 / المراد بقول الله (خالدين فيها إلاماشاء ربك) المقام في القبور أو الموقف وليس الجنة .
381 / لايجوز السفر إلى بلاد الكفر إلا للضرورة القصوى .
382 / ليس في القرآن مجاز على الحد الذي يعرفه علماء البلاغة .
382 / المراد بالحرف الزائد في القرآن من جهة الإعراب لا المعنى .
383 / لايجوز مس المصحف لمن هو على غير وضوء .
384 / لامانع من قراءة القرآن للحائض والنفساء دون الجنب .
394 / القيام للقادم إن لم يكن تعظيما له من مكارم الأخلاق .
412 / تحريم المصارعة ومصارعة الثيران والملاكمة وصدر بذلك قرار من المجمع الفقهي .
[/align]

فوائد ودرر ...
توضح غزارة فهم الشيخ ابن باز ...

غفر الله له ورحمه ...

أخوي الدامياء :
وكالات الأخبار العالمية أعلنت أمس عن ظهور حالتي إصابة بمرض الطاعون في الصين وحجز منطقة كاملة من الدخول أو الخروج منها ...
ماذا لديك ,, وإن أثقلت عليك عن هذه الآفة الجديدة والقديمة في نفس الوقت , وهل تدل على قرب الساعة ..!!
شكر الله سعيك ...

29 / جواز الزواج بنية الطلاق وهي فتوى اللجنة برئاسته رحمه الله .
شكرا جزيلا لك اخي الدامياء وزادك من فضله معلومات قيمه نفعنا الله بها
لكن هذي النقطه عجزت ان اقتنع بها كيف يتزوج وهو ينوي الطلاق الا يدخل هذا في باب زواج المتعه يتزوج اليوم ويطلق بعد شهر او شهرين او كالذي يتزوج بغرض ان يحل المراءة لزوجها الاول وهذا كله علمنا انه لايجوز
الذي يتزوج يتزوج من اجل بناء اسره وان خانته الضروف واستحال اكمال المسير يطلق بالمعروف هذا والله اعلم
اسفه لكني تفاجأت بمثل هذه النقطه
موفق دائما بإذن الله تعالى