رُكْن النهاية

قصة للمتعلقين بالماديات منقوله

من القصص المحفوظه أن هناك شيخ كبير من تجار المدينة احس بان حياته باتت معدوده وايامه تتناقص

فنادى ابنه الوحيد وهو اخ شقيق لبنتين واوصاه بثلاث وصايا حيث قال :

1- لا تصاحب الامير
2- لا تزوج البخيل وان كان غنيا
3- لا تعطي سرك المرأه .

فسمع الولد النصيحه ودعى لأبوه بطول العمر ودوام الصحة

بعد عدة ايام فارق الوالد الحياه وخلف ابنه وشقيتين له ومال وفير لكن جله لا يعرفون عنه الناس شئا غير ابنه

اخذ الولد يفكر في وصية ابوه .. ورأى انها غير منطقية فصحبة الأمير فيها قوه والبخيل ستستفيد اخته منه والمرأة شقيقة الرجل وبعض النساء خير من الرجال .

المهم أن الولد قرر أن يخالف وصية ابوه وينظر في النتائج

فزوج احدى اختيه .. زوج بخيل لكنه غني جداً .
وزوح الأخرى كريم لكنه فقير
وبدى يحضر مجلس الامير ويتلطف له حتى احبه الأمير وجعله من خاصة الخاصة .

اخذ على هذا الوضع وقت طويل حتى قرب من الأمير اقرب مايمكن من الصداقة والأخوه

وكان للأمير نعامة مدللة تسير في المدينة وتأكل مما تشاء ويمنع احد ان يردها عما تريد

فقام الرجل وسرق نعامة الأمير ليجرب وصية ابوه في صداقته ووضعها في بيت منعزل عن الناس

ثم اشترى نعامة اخرى وذبحها واتى امه بلحمها .

فقالت امه : ماهذا اللحم يا ولدي العزيز !!

قال : هذي نعامة الامير ذبحتها على شانك !!

فاكل هو وامه وزاد لحم كثير فقامت الام وارسلت لجارتها لحم من النعامة واصرت جارتها على معرفة سر اللحم

فأخبرتها الأم بان ابنها ذبح نعامة الأمير من اجلها .

فقامت الجارة واخبرت زوجها

ثم ذهب الزوج واخبر الأمير بأن صاحبه هو من سرق النعامة وذبحها

فاستعدى الأمير صاحبه وساله فقال يا امير .. النعامة طير وأنا صديقك افديك بنفسي وانا رفيقك بالشدات

قال له الامير // ما انت بصديق لي وامر بحبسه

بعد مدة توسط له بعض اهل المدينة بأن يطلب منه فدية للنعامة

ففرض الأمير 100 ناقة بدال نعامته

فوافق الرجل على هذا الشرط

وذهب لنسيبه البخيل يسترفده اي يطلب منه المعونة

فلما اتاه قال ابناء نسبه : نعشي خالنا يا يبه ولا نصبحه ... قال الا مير صبوح

ثم اخبره بالقصة لكن نسيبه البخيل تعذر

فقالت له اخته زوجة البخيل والله مالي الا تيس مع المعزى خذه

قال مقبول لكنه بجيه برجعتي

ثم ذهب لزوج اخته الكريم الفقير

فلما وصل عنده رحب به ثم اخبره بالقصة فقال له : ابشر بالسعد

فقام ونحر بعيره الوحيد الذي يملكه وعزم جماعته كلهم وامر بتجهيز 100 عقال

فلما اجتمع جماعته اخبرهم بالقصه وانه نحر بعيره الوحيد من اجلهم وحثهم على مساعدة نسيبه

فكل من انتهى من الاكل اعطاه عقال حتى انتهت جميع العقل البالغ عددها 100 عقال

فلما اصبح الصبح وجد الكريم في مراحه 100 ناقه وخمسة من العبيد

فاخبر نسيبه بان الابل جاهزة وذهب بها الرجل نحو المدينة مرورا بتيس اخته التي بالطريق زوجة البخيل

فلما مر عليها اخذ التيس وقد ضحك عليهم البخيل ضحكا مبالغا فيه بانهم ضيعو كل حلالهم من اجل نعامه !!

ولما وصل للمدينة اخرج النعامة المدلله من مخبأها وحضر بالابل والنعامة للامير واخبره بالوصية

فاخذ النعامة الأمير وترك له ابله .

فقام الرجل وحمل كل الابل بالزاد والملابس وكل ما تستطيع حمله وارسلها لنسيبه الكريم وارسل معها 100 اخرى خاصة بنسيبه

ثم وضع على التيس ملابس لأخته زوجة البخيل

فلما وصلت القافلة للبخيل اخذ يمدح ويترجى أن ينال من هذا الزاد الوفير

قال له انت ما عطيتنا راحلة تشيل لك زاد والتيس ما شال الا " بخنق " لأختي

ووصلت القافله للكريم الفقير واصبح غني واعطى جماعته ابلهم محملة بالزاد والملابس

يقول علماء النفس إن كثيرا من الهموم والضغوط النفسية سببه عدم الرضا ، فقد لا نحصل على ما نريد ، وحتى لو حصلنا على ما نريد فقد لا يعطينا ذلك الرضا التام الذي كنا نأمله وحتى بعد حصولنا على ما نريد فإننا نظل نعاني من قلق وشدة خوفا من زوال النعم .

يقول أحد الحكماء ( لو أن أحدا ملك الدنيا كلها ما استطاع أن ينام إلا على سرير واحد ، وما وسعه أن يأكل أكثر من ثلاث وجبات في اليوم ، فما الفرق بينه وبين الفلاح الذي يحفر الأرض ؟ لعل الفلاح أشد استغراقا في النوم ، وأوسع استمتاعا بطعامه من رجل الأعمال ذي الجاه والسطوة )

فأحذر القلق والهموم فهي تفتك بالجسم وتهرمه كما قال المتنبي :
والهم يخترم الجسيم نحافــة ويشيب ناصية الصبي ويهرم

وقد ذم الرسول صلى الله عليه وسلم التكالب على الدنيا فقال ( من كانت الآخرة همه جعل الله غناه في قلبه ، وجمع له شمله ، وأتته الدنيا وهي راغمة . ومن كانت الدنيا همه جعل الله فقره بين عينيه ، وفرق عليه شمله ، ولم يأته من الدنيا إلا ما قدر له ) رواه الترمذي .

ويهدف هذا التوجيه النبوي إلى بث السكينة في الأفئدة ، واستئصال شأفة الطمع والتكالب على الدنيا وان الأرزاق مقسومة مقضية .

فلا شك أن علاج الهموم هو في الرضا بما قدر الله ، والصبر على الابتلاء واحتساب ذلك عند الله ، فإن الفرج لا بد آت .

والساخطون والشاكون لا يذوقون للسرور طعما . فحياتهم كلها سواد دامس ، وليل حالك .

أما الرضا فهو نعمة روحية عظيمة لا يصل إليها إلا من قوي بالله إيمانه ، وحسن به اتصاله .

والمؤمن راض عن نفسه ، وراض عن ربه لأنه آمن بكماله وبحكمته ، وأيقن بعدله ورحمته .

ويعلم أن ما أصابته من مصيبة فبإذن الله . وحسبه أن يتلو قول الله تعالى ( وما أصاب من مصيبة إلا بإذن الله ومن يؤمن بالله يهد قلبه والله بكل شيء عليم )

والمؤمن يؤمن تمام اليقين أن تدبير الله له أفضل من تدبيره لنفسه ، فيناجي ربه ويقول ( بيدك الخير إنك على كل شيء قدير )

وتذكر قول رسول الله صلى الله عليه وسلم ( ارض بما قسم الله لك تكن أغنى الناس ) رواه أحمد .

فالله أعلم واحكم وهو علام الغيوب وهو من خلق الخلق ويعلم ماهو الأصلح لهم


أليس الله بأحكم الحاكمين

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عشقت عيونك    رووووووووووووووعه مدونتك متااااابعه بصممممممت عشقت عيونك

الله يحييك شرفت بهذه الكلمات

الشاعر عيد بن مربح الرشيدي

صاحب القصيدة المشهورة

يالمور خذ خانت الخامس من اليمنى
،،،،،،،تحتر تبرد ترى الاخـلاق خربانـه

والله لتبطـي وحـنـا ماتفاهمـنـا
،،،،،،،،،،مـدام القـوع ماعقبـت قلبـانـه

له قصائد ومساجلات قوية ومعاني كبيرة مع شعراء مشهورين سوف نذكرها لكم ان شاء الله

وجه الشاعر عيدبن مربح الرشيدي هذه القصيدة الى الشاعر مساعدالرشيدي

ويقول فيها
وقت رجم الشقا من عرض من واق فيه
،،،،،،،،،،،،،،،،،وسبقوني علـى متنـه قـروم العيـال

بين نمة حسود وبيـن هـذرة سفيـه
،،،،،،،،،،،،،،،،،اتّكالي علـى المحيـي عزيـز الجـلال

الوفاء ماشـيٍ بـه والـردى محتريـه
،،،،،،،،،،،،،،،،حسبي الله على الهقوه ومكـر الرجـال

والخطاب المبطّـن والسـؤال الوجيـه
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،كلبوهن لهـن مغـزى وجملـه تقـال

ومجلـسٍ مايقـدّر خطوتـك لاتجـيـه
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،حط بينـك وبينـه بـرزخ الأعتـزال

روّض النفس وأردعها عن اللي تبيـه
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،وكان طاوعتها غنـت علـى ليـل لال

وأعطها فرصه المسجـون لمزاوريـه
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،ودفها دفـة الطاغـي لمستـور حـال

قبل تفهم غلـط معنـاي عـرّج عليـه
،،،،،،،،،،،،،،،،،بكره النفس تسأل عن حـرام وحـلال

يامساعد ربيع يابو فيصـل ياهييييييـه
،،،،،،،،،،،،،،،،،خذ عن الوضع نبـذة ياكريـم السبـال

ياولد مـن تمـد الجـود راحـة يديـه
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،ياغصن دوحةٍ يلقـى تحتهـا الظـلال

مستحيجٍ ريال ووسـط جيبـي جنيـه
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،ولازم أصرف جنيه لحاجتـي بالريـال

أتخذت القـرار الصعـب ماقلـت ليـه
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،شيٍ أكبر مـن الواقـع وحلـم الخيـال

المهـم أرتكيـت بمرقـبٍ كنـت أبيـه
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،رغم طعن الزمان وضحكـة الأحتيـال

وأي طيب نزيـه أنـا خويـه وأخيـه
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،لين حمر النثايل فـوق قبـري تهـال

رد مساعدالرشيدي على عيدبن مربح


شرف الرجم (عيد) وجابن العيد فيـه
،،،،،،،،،،،،،مرهفات الهجوس ومفحمات الخيـال

وأنصرم مثل (نوٍ) عاقـدٍ حاجبيـه
،،،،،،،،،،،،،،،،،لين هلهـل عثاكيـل برديـه وسـال

أقبل البرق قبلـه والرعـد مقتفيـه
،،،،،،،،،،،،والسعد من يمينه والفخر من شمـال

كنه اللـي تغافلنـي وأنـا محتريـه
،،،،،،،،،،،،،،،من مغيب الهلال ليا طلـوع الهـلال

لين قام يتصافق مـن حديـه لحديـه
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،قلت هذا (ولد مربـح) بليـا جـدال

أثر مافيـه لا حيلـه ولا لـه شبيـه
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،مير يامرحبا به يـوم نـادى وقـال

(يامساعد ربيع يابو فيصـل ياهيـه)
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،عد مانسنس الغربي وشعشع ظـلال

شاعر ضيق الفرصة على منافسيـه
،،،،،،،،،،،،،،،،كم كتب بيت شعر وصار مضرب مثال

كل ماهو لديهـم بعـض ممـا لديـه
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،أن بغوها حميـا وأن بغوهـا عـدال

وصاحبٍ عند وقت اللازمه محتسيـه
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،يوم مال الثقـال إلا ظهـور الجمـال

كاربـات عزومـه فتٌـل ساعـديـه
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،مرتوي عز نفس وممتلي طيب فـال

كل عبسي يعرف أفعال جـده وأبيـه
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،مثل نارٍ لها في راس (أبان) آشتعـال

كنه الجدي في ليل السـري نهتديه
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،وكنه المارد العـذب القـراح الـزلال

يارفيـق لفانـي منـه شعـر عليـه
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،ختم جودة (قلادان) الظفـر ماتـزال

شعر شامـخ معانـي فـاردٍ منكبيـه
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،كامل أوصاف بأمر الله عزيز الكمـال

خل صدرك على الضيقات خبت نفيه
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،لا يجي للحسوفه في حياتـك مجـال

ماش عذر وجيـه لبارديـن الوجيـه
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،باهتيـن الحميـا قاصريـن الحبـال

مايعكر مزاجـك غيـر رجـل مليـه
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،مايسد بلـزوم ولا يعـز ،، بوصـال

أحقره حقـرة العالـه علـى والديـه
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،وسط مجلس تمركو به زحول الرجال

لا تطيل النظر في كـل وجـه كريـه
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،وحط في كل عينٍ مـا تـودك خـلال

أما أنـا يارفيقـي موقفـي محتميـه
،،،،،،،،،،،،،،،،،،في جميع الظروف وفي جميع الحوال

لا توصي حريص ولا تفطـن نبيـه
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،مـدرك للأمـور وحاسـب للهبـال

ماتزحزحت شعره عن مـرامٍ نزيـه
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،آتساهله لو شافـوه صعـب المنـال

منتهى المجد عمـر بالوفـا تبتديـه
،،،،،،،،،،،،،،،،،ومنتهى الذل من حط الردي راس مال

لا أنقطع حس (عيد) ولا عدمنا وحيه
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،يوم غنا بعذبـات الطـروق الجـزال

وبعد ماتوج أمجـاد القلـم بأصبعيـه
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،ذا مردي ،، وهذي غترتي والعقـال

وبعد هذه المساجلة الكبيرة ذات المعاني السامية بين عيد بن مربح ومساعد الرشيدي ،تدخل الشاعر العملاق خالدبن مدعث الدوسري بمجاراة الشاعر عيدبن مربح لانه وجد ان قصيدته تلامس واقعه وابدع فيها ويقول في قصيدته

وقت رجم" حداني صوت عيد اعتليه
ليت عيد ابن مربح ما يذب الطوال

يوم حده على رجم الشقا محتديه
كنه يصيح باسمي يأبن مدعث تعال

ليتني في بعض الامرار ماني نبيه
لجل ما فهم قنيب اللي قنب ويش قال

يغفر الله لعيد و يغفر لوالديه
حدني ما درا اني فوق جرف" هيال

السكات الذحاح اجاهده واشتريه
عن كثير الشقا بعض الشقا راس مال

لا طمرت السؤال الصعب للي يليه
انتهي للسؤال اللي جوابه سؤال

الخطا مقتفيني والصبر مقتفيه
كاملين الردى ما ارجي وراهم كمال

شفت وجه الخيانه فالكلام النزيه
وذقت طعم الهماج امن القليب الزلال

اثر بعض العلابي ماوراها وجيه
واثر ما كل مذن فالمنابر بلال

كل راس" تفاخت عزته حاجبيه
يزحف الذل فوقه مثل زحف الرمال

عزة النفس بلوى ، حظ من تبتليه
لو تروح الوسيعه كبر ثقب الخلال

ومجلس" ما فتح بابه على مصرعيه
ما يكرم ضيوف ولا يبهر دلال

يحسب الحر الاشقر من مزارع فقيه
يمسكه باليمين وياكله بالشمال

لو عسفنا عليه النفس ما تهتويه
ما تزول الطبايع لو تزول الجبال

رزقنا فالسماء والعز ما له شبيه
ما خلقنا لجمع المال والانحلال

تعب , هذا الشعور اللي كتبت ولا قدرت اقراه
تسلطن في خفوقي لين بانت فيني اشجانه


تسولف به , عيون(ن) ساهره ما سرها معناه
مسهرها الغريب اللي ترك ربعه و خلانه

تعب , لين انهكه حلم الحياه و هزّته ذكراه
غريب / و كل يووم تسووقه الأشواق لأوطانه

صدوق النوايا / والجمل حن للجمال
....................... قصايد / طواها الوقت في قلب شاعرها

هجيج / الشعور/اللي وقف بي على الاطلال
....................... على ساقته / نبدا السوالف / من اخرها

لو إن الهوى بقلوب الأجوآد حط وشآل
................. مآ تكّسر شموخ النفس لـ ارضى مشآعرها

ولو إن الرجآل / اللي تسمى صحيح / إرجال
....................... مآ بآنت دموع الحب / دآخل محآجرهآ

وآنآ /لو رفعت الصوت /لمعآنق الموآل
......................... ترآنيم / حبك بالحشآء مآ تصورهآ

لو إن المشآعر / كلمة ٍ عآبره /تنقآل
........................... لقيت الضمآير كل وآحد يفسرهآ

نبض بك خفوق ٍ / لآ أعترف ينشغل لك بآل
..................... ولقيت / بعيونك / حآجة ٍ كنت أدورهآ