رُكْن النهاية

توك تجي وتشوفني بعـد فرقـاك
* * * * * * * * * *توك تذكرنـي بعـد مـا نسيتـك !!



تو العذر يلقى دروبه على شفـاك

* * * * * * * * *وينك من أول يوم أنا قد رجيتـك ؟؟



ها لحين يعني ودك أدمح خطاياك

* * * * * * * * * *وألا أبتدي بك حب وأنا أنتهيتـك



بس أنت وينك يوم كلي تحـراك

* ** * * * * * * *مافيـه ليـلٍ مرنـي ماحتريتـك



امداك تنساني على كثـر لقيـاك !!

* * * * * * * * * *امداك تنسى عمري اللي عطيتـك!!



يمديك تنسى بس ما انسى سواياك

* ** * * * * * * *وشلون ابنسى صدتك لا دعيتـك..!؟



خل البكا ماعـاد ينفعنـي بكـاك

* * * * * * * * * *ماعاد لـك شـي بقلبـي فديتـك



كنـت اتسلـى في غيابـك بذكـراك

* * * * * * * * * *لقيت نفسي ناسي انـي التقيتـك



وانا ورب البيت ماقصدي انسـاك

* * * * * * * * * *لكن غيابك طـال حتـى نسيتـك !!

أنـا ربتنـي الدنيـا علـى جـزل العطـا والجـود
ونفسي للوفا والطيب وفعـل الـخيـر جزامـه

وأعارض منهج الهابـط وأوافـق للصعـود صعـود
وأسيـّر نفسـي بعقلـي مـدام النفـس هدامـه

ولا تثّـر بـي البسمـة ولا كحـل العيـون السـود
ولا يقوى على قلبي صغيـر الحسـد وأجسامـه

أردّ الجـود بأمثالـه وأقابـل بالـجحـود جـحـود
وترى لا خير في رجلٍ يوطّـي للـردى هامـه

أردّ الجـود بأمثالـه وأقابـل بالـجحـود جـحـود
وترى لا خير في رجلٍ يوطّـي للـردى هامـه

وعندي مـع أهـل العِليـا مواثيـق وثـلاث عهـود
أوفـي لـه مطاليبـه وأودّه وأرفـع أعـلامـه

أعايـش مركـب الدنيـا علـى متـن القـدر مولـود
أبعرف هو صحيح إنّ القـدر بالنـاس دوّامـه ؟

ومن وين الزمـن مقبـل وإلـى ويـن الليـال تقـود؟
ومن في هالزمن يقدر يوجّـه خطـوة أقدامـه؟

عرفت إنّ الشقـا باقـي ، عرفـت إنّ الحسـد موجـود
عرفت إنّ القدر يفرض علينـا بأسـوأ أحكامـه

لقينـا العـرب حاسـد وشفنـا بالـعـرب محـسـود
وبه ناسٍ لنا ضامـت ، وبـه بالنـاس منظامـه

وينقـص بعضنـا خـوّه وينقصنـا وفـاء وعـود
مـدام الحسـد باقـي وبعـض النـاس نمامـه

ولا ترجى بها الدنيا مـن ربوعـك يجيـك اسنـود
ولا تشره علـى رجـلٍ عيونـه خانـت أقدامـه

وقابل خطوة بخطـوة وجـازي بالصـدود صـدود
تناسى غلطة الصاحب عليك بلحظـة اخصامـه

ولا تخطي ترى لصبر الحليـم اليـا سـلاك حـدود
تروّى واعرف بضـرب الحديـد تفكـك لحامـه

تجنب كسرة الخاطـر ولـو حبـل الزعـل مشـدود
تراك بكسرة الخاطـر حكمـت القلـب بعدامـه

ولا تزعل على رجـلٍ بـذل لـك ولرضـاك جهـود
ولا تامن من الحاسـد رضـاه ورفعـة ابهامـه

رووووووووووووووعه مدونتك

متااااابعه بصممممممت



عشقت عيونك

نبـي نصبـر علـى الدنيـا قلـوبٍ بالحيـاة زهـود
مدام إنّ البخـت عيّـت توّفـق رمعـة سهامـه

وأنا مـا قلتهـا راجـي ولا أطلـب بعدهـا مـردود
ولكـن الـفتـى ودّه يحقـق جملـة أحـلامـه

طموحـي يملـي العالـم ولابـه للطمـوح قـيـود
مدام إن الأمل طبعي ( عرين وصرت ضرغامه )

خلقنا اللـه مـن ترابـه ولأحضـان التـراب نعـود
تحت رمل الثرى نبقـى تغطـي جسمنـا خامـه

سلفنـا مـا لحقناهـم تحـت قـاع الـتـراب رقـود
ولا يبقي من الميـت سـوى ذكـراه وعظامـه

ولو طال العمر فاني وترى عمـر الفتـى محـدود
وكـلٍ يطلـب المولـى يبيحـه يحسـن ختامـه

لكل داء دواء الا الحسد

اذا كنت تغضب من غير ذنب
وتعتب من غير جرم عليَّا
طلبت رضاك فان عزَّني
عددتك ميتا وان كنت حياً

هذا هو الحاقد والحاسد الذي امتلأ قلبه حقداً او حسداً.. لا يمكن ان يرضى عنك وسيحقد عليك دون سبب وسيزداد حقده عليك كلما تجاهلته ولكن دعه في حقده الذي سيأكله:
اصبر على حسد الحسود فان صبرك قاتله
كالنار تأكل بعضها ان لم تجد ما تأكله

كل داء له دواء الا الحقد والحسد فان الحاسد لا يمكن ان يرضى او يقر له قرار .. حتى تزول النعمة عن محسوده.. هذا الحاسد تراه ينتقصك في كل مناسبة حتى لو بذلت له من المعروف ما لم تبذله لاحد غيره.. هذا هو الحاسد وهذه طبيعته .. قال كثير من هراسة: ان من الناس ناسا ينقصونك اذا زدتهم ، وتهون عندهم اذا خاصصتهم، ليس لرضاهم موضع تعرفه ولا لسخطهم موضع تحذره. وقال الشاعر في بعض بني آدم:

لو قطعت البلاد طولا اليه
ثم من بعد طولها سرت عرضاً
لرأى ما فعلت غير كثير
واشتهى ان يزيد في الارض ارضاً

وهذا هو الحاقد الحاسد الذي لا يرضيه شيء حتى لو وضعت الشمس في يمينيه والقمر في يساره.. فلن يرضى الا بحسدك.. ولكن لا يحسدك ولا يحتقرك إلا اقرب المقربين اليك.
قال يحيى بن سعيد: من اراد ان يبين عمله ويظهر علمه، فليجلس في غير مجلس رهطه.رهطه اي جماعته وربعه

وقال رجل لخالد بن صفوان : اني احبك قال: وما يمنعك من ذلك ولست لك بجار ولا اخ ولا ابن عم؟يريد ان الحسد موكّل بالادنى فالادنى.
خرج ابو العباس امير المؤمنين متنزها بالانبار فأمعن في نزهته فوافى خباء لاعرابي فقال له الاعرابي: ممن الرجل؟ قال: من كنانة. قال: من اي كنانة؟ قال من أبغض كنانة الى كنانة. قال: فأنت اذاً من قريش؟قال: نعم. قال: فمن اي قريش؟ قال: من أبغض قريش الى قريش.
قال: فأنت اذاً من ولد عبد المطلب قال: نعم. قال: فهن اي ولد عبد المطلب؟
قال: من أبغض ولد عبد المطلب الى عبد المطلب. قال: فأنت اذا امير المؤمنين!
السلام عليك يا امير المؤمنين ورحمة الله وبركاته..

وقال بعض الحكماء: لا تصاحب من هو فوقك فيتكبر عليك. ولا من هو مثلك فيحسدك. ولا من هو دونك فيحتقرك. اجل ان الحسد لا يأتي إلا ممن هو قريب منك وفي مستواك والذي يعرف عنك كل شيء لان كثرة مشاهدته لك واحتكاكه معك جعلته يحقد عليك.. ربما بدون سبب.
وقال معاوية: كل الناس اقدر ان ارضيهم إلا حاسد نعمة.. فانه لا يرضيه إلا زوالها

وقال الشاعر:
كل العداوات قد ترجى إماتتها
إلا عداوة من عاداك عن حسد..!!

أجل ان عداوة الحاسد لا يمكن.. ان تنتهي.. ولا يمكن ان تقف عن حد حتى لو عملت لارضاء هذا الحاسد ومداراته ما عملت.. حتى ولو حملت له القمر بيد .. والشمس بيد.. اخرى.. فانه لا يرضيه إلا زوال ما حسدك من اجله.. وربما يستمر حسده حتى إذا زال ما حسدك من أجله.

والعجيب .. والغريب .. ان في مجتمعنا .. أناساً يحقدون على شخص آخر بدون اي سبب.. وهذا هو الحسد والحقد الجديد في هذا الزمان.

يتقاطع الناس ويتدابرون ويتحاسدون دون سبب.. بل ان بعضهم يغتاب بعضاً.. ويشتم البعض الآخر.. دون سبب.. ولحاجة في نفس يعقوب.. مثل هذه النماذج القميئة في مجتمعنا.. لا يمكن قطع دابرها إلا بتجاهلها.. فالحاسد ستأكله نار حسده في الآخر:


أصبر على حسد الحسود فان صبرك قاتله
كالنار تأكل بعضها ان لم تجد ما تأكله