¬› اقتباسات و أقوال .. !

تأمل في قوله تعالى:
"فخرج على قومه من المحراب"
وقوله:
"كلما دخل عليها زكريا المحراب"
وقوله:
"فنادته الملائكة وهو قائم يصلي في المحراب"
فلعلك عرفت مكان الهبات هو في محراب العبوديه لله جل جلاله

علمتني قصة هاجر: أن الله في فضله ورزقه كريم ويُعطيك أكثرمما طلبت ..
كانت تريد أن تروي عطش رضيعها فأعطاها الله بئر زمزم ! إنه الله

..

علمتني قصة هاجر:
أنك إذا انقطع قلبك بالتعلق بالناس .. أنزل الله عليك من رحماته ومنحك من الأرزاق مالا يمنحه لغيرك..!


العجيب في قصة هاجر أن إبراهيم لم يدع لهم بالأمن والأمان والرزق..

ولكن { ربنا ليقيموا الصلاة }
لأن الصلاة جالبة لكل الخيرات

قال الله تعالى :قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِنْ أَصْبَحَ مَاؤُكُمْ غَوْرًا فَمَنْ يَأْتِيكُمْ بِمَاءٍ مَعِينٍ (الملك 30

قَالَ تَعَالَى إِظْهَارًا لِلرَّحْمَةِ فِي خَلْقه " قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِنْ أَصْبَحَ مَاؤُكُمْ غَوْرًا "

أَيْ ذَاهِبًا فِي الْأَرْض



إِلَى أَسْفَل فَلَا يُنَال بِالْفُؤُوسِ الْحِدَاد وَلَا السَّوَاعِد الشِّدَاد وَالْغَائِر

عَكْس النَّابِع وَلِهَذَا قَالَ

تَعَالَى " فَمَنْ يَأْتِيكُمْ بِمَاءٍ مَعِين "

أَيْ نَابِع سَائِح جَارٍ عَلَى وَجْه الْأَرْض أَيْ لَا يَقْدِر عَلَى ذَلِكَ

إِلَّا اللَّه عَزَّ وَجَلَّ فَمِنْ فَضْله وَكَرَمه أَنْ أَنْبَعَ لَكُمْ الْمِيَاه وَأَجْرَاهَا فِي سَائِر أَقْطَار الْأَرْض

بِحَسَبِ مَا يَحْتَاج الْعِبَاد إِلَيْهِ مِنْ الْقِلَّة وَالْكَثْرَة فَلِلَّهِ الْحَمْد وَالْمِنَّة .

قال ابن القيّم رحمه الله :

" لو كَشف الله الغطَاء لِعبده و أظهر له كيف يُدبّر له أموره، و كيف أن الله أكثر حرصا على مصلحة العبد من نفسه، وأنه أرحم به من أمّه لَذاب قلب العبد محبة لله و لتقطّع قلبه شُكرا لله "

عندما أقرأ ( ولسوف يعطيك ربك فترضى)

تعودت أن أستشعر أنها خطاب لي شخصياً

أتراه يخذلني؟.. حاشاه

د.سلمان العودة

أن تتخبط فى ظروفك , وتقسو عليك دنياك , ليس دليلاً على أنك سيئ ..!
وعلى العكس ,
أن تتنعم برغد العيش , و تصفو كل أمورك , ليس دليلاً على أنك ممتاز.. !

فبين هذا وذاك , حِكُم
ليميز الخبيث من الطيب ..
و ليستحق كل منّا ما سوف يناله فى آخر الطريق ..!

قال حكيم : طلبت الراحة لنفسي فلم أجد لها أروح من ترك مالا يعنيها وتوحشت في البرية فلم أر وحشة أقرب من قرين السوء وغالبت الأقران فلم أر قرينا أغلب للرجل من المرأة السوء , ونظرت إلى كل مايذل القوى ويكسره فلم أر شيئا أذل له ولا أكسر من الفقر

فلولا أنه سبحانه يداوى عباده بأدوية المحن والابتلاء، لطَغَوا، وبَغَوْا، وعَتَوْا، واللهُ سبحانه إذا أراد بعبد خيراً سقاه دواءً من الابتلاء والامتحان على قدر حاله يستفرِغُ به من الأدواء المهلكة، حتى إذا هذَّبه ونقَّاه وصفَّاه، أهَّلَه لأشرفِ مراتب الدنيا، وهى عبوديتُه، وأرفع ثواب الآخرة، وهو رؤيتُه وقُربه ومِن عِلاجها: أن يعلم أنَّ مرارةَ الدنيا هى بعينها حلاوةُ الآخرة، يَقلِبُها الله سبحانه كذلك، وحلاوة الدنيا بعينها مرارةُ الآخرة، ولأَنْ ينتقل مِن مرارة منقطعة إلى حلاوة دائمة خيرٌ له من عكس ذلك. فإن خَفِىَ عليك هذا، فانظر إلى قول الصادق المصدوق: "حُفَّتِ الجَنَّةُ بالمَكَارهِ،

زاد المعاد - الجزء الرابع

أبن القيم "رحمه الله "

في الحديث القدسي ,
يقول إبليس لله عزوجل :
و عزتك و جلالك لأغوينهم مادامت ارواحهم في أجسادهم

فقال رب العزّه ذو الرحمة والجلال :
وعزتي و جلالي لأغفرن لهم ماداموا يستغفرونني

" أستغفر الله و أتوب إليه "

أسباب رحمة الله , الشيخ صالح المغامسي