آخبآر متجدده « من الصحف اليومــيه .. «●】

"مدني عسير": إصابة 5 مدنيين بينهم امرأة إثر سقوط شظايا اعتراض طائرة بدون طيار

أطلقتها المليشيا الحوثية باتجاه أبها.. تعرض مركبات ومنازل لأضرار طفيفة


A A A

• 245مشاركة

وكالة الأنباء السعودية (واس) - عسير
0
13
18,035




أوضح المتحدث الإعلامي لمديرية الدفاع المدني بمنطقة عسير العقيد محمد بن عبدالرحيم العاصمي، أن فِرَق الدفاع المدني باشرت عند الساعة 12:24 من صباح اليوم الجمعة الموافق 1/ 7/ 1440هـ، بلاغًا عن سقوط شظايا اعتراض طائرة بدون طيار أطلقتها المليشيا الحوثية الإرهابية المدعومة من إيران باتجاه منطقة سكنية بمدينة أبها؛ مما نتج عنه إصابة (5) خمسة أشخاص مدنيين؛ أربعة سعوديون بينهم امرأة، ومقيم من الجنسية الهندية، كما تعرضت (6) مركبات وعدد من المنازل لأضرار طفيفة ومتوسطة، وقد باشرت الجهات المعنية تنفيذ الإجراءات المعتمدة في مثل هذه الحالات.

أمطار على محافظة ظهران الجنوب

ظهران الجنوب(صدى):
هطلت مساء اليوم, أمطار خفيفة على محافظة ظهران الجنوب.
جعلها الله سقيا خير وبركة وعم بنفعها أرجاء البلاد.

08 مارس 2019 - 1 رجب 1440
04:21 PM



خطيب الحرم المكي: ينبغي على العلماء والدعاة تأمل هذه القاعدة الربانية

أكد أن من سنن الله الماضية مكافأة صانعي المعروف


A A A

• 4مشاركة

وكالة الأنباء السعودية (واس) - مكة المكرمة
0
0
2,044




أوصى إمام وخطيب المسجد الحرام الشيخ الدكتور فيصل بن جميل غزاوي، المسلمين بتقوى الله عز وجل.

وقال في خطبة الجمعة التي ألقاها اليوم: إن من القواعد الأصيلة التي ينبغي فهمها ومراعاتها والمبادئ الأساسية التي يحتاج العبد لذكرها: أن ما كان لله يبقى، وما كان لغيره يفنى؛ فكل شيء كان لله فحقيق بالقبول وله النماء والبقاء، وما عدا ذلك فهو ذاهب وزائل لا محالة، ولنا في قصة ابنيْ آدم عبرة وعظة قال تعالى: {واتل عليهم نبأ ابنيْ آدم بالحق إذ قرّبا قربانًا فتقبل من أحدهما ولم يتقبل من الآخر قال لأقتلنك قال إنما يتقبل الله من المتقين} فلما كان هابيل متقيًا لله مقربًا قربانه لله ومخلصًا له فيه، تقبله الله منه، ولم يتقبل من قابيل الذي لم يكن تقيًّا.

وأضاف: لما دعا المؤمنون ذوو الألباب ربهم بما وصف من أدعيتهم التي دعوه بها عقّب الله على ذلك بقوله: {فاستجاب لهم ربهم أني لا أضيع عمل عامل منكم من ذكر أو أنثى بعضكم من بعض فالذين هاجروا وأخرجوا من ديارهم وأوذوا في سبيلي وقاتلوا وقتلوا لأكفرن عنهم سيئاتهم ولأدخلنهم جنات تجري من تحتها الأنهار ثوابًا من عند الله والله عنده حسن الثواب}؛ فلا يضيع عمل عامل لديه، بل يوفي كل عامل عمله، وسيجازي المؤمنين خير الجزاء على ما عملوا وأبلوا في الله وفي سبيله.

وأردف: على الضد من ذلك فمن لم تكن له نية صالحة وكان عمله لغير الله، بل كان يريد بعمله وسعيه ونيته الدنيا، لم ينفعه ذلك، قال تعالى: {وقدمنا إلى ما عملوا من عمل فجعلناه هباءً منثورًا}، وهكذا كل ما لم يكن لله لا ينفع ولا يدوم، وفي التنزيل: {فأما الزبد فيذهب جفاءً وأما ما ينفع الناس فيمكث في الأرض}، وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: (إن أول الناس يقضى يوم القيامة عليه، رجل استشهد، فأُتِيَ به فعرّفه نعمه فعرفها، قال: فما عملت فيها؟ قال: قاتلت فيك حتى استشهدت، قال: كذبت، ولكنك قاتلت لأن يقال جريء، فقد قيل، ثم أُمر به فسحب على وجهه حتى ألقى في النار.. ورجل تعلم العلم وعلمه وقرأ القرآن؛ فأتي به، فعرفه نعمه فعرفها، قال: فما عملت فيها؟ قال: تعلمت العلم وعلمته وقرأت فيك القرآن، قال: كذبت ولكنك تعلمت العلم ليقال عالم، وقرأت القرآن ليقال هو قارىء، فقد قيل، ثم أمر به فسحب على وجهه حتى ألقى في النار.. ورجل وسع الله عليه وأعطاه من أصناف المال كله، فأتي به فعرفه نعمه فعرفها، قال: فما عملت فيها؟ قال: ما تركت من سبيل تحب أن ينفق فيها إلا أنفقت فيها لك، قال: كذبت، ولكنك فعلت ليقال هو جواد، فقد قيل، ثم أمر به فسحب على وجهه، ثم ألقى في النار، فهم عملوا في الظاهر أعمالًا صالحة؛ لكن لما فقدوا الإخلاص ولم يقصدوا بها وجه الله وطلبوا محمدة الناس عليها؛ ضل سعيهم وخاب رجاؤهم.

وأشار "غزاوي" إلى أن هذا المبدأ العظيم (ما كان لله يبقى وما كان لغيره يفنى) ينتظم صورًا متعددة؛ فمن ذلك العبادات؛ إذ يجب أن يكون العمل لله ويبتغى به وجهه؛ فعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: قال الله تبارك وتعالى: (أنا أغنى الشركاء عن الشرك، مَن عمل عملًا أشرك فيه معي غيري تركته وشركه)؛ لافتًا النظر إلى أن الله سبحانه وتعالى ضرب مثلًا للمرائي بأعماله الذي ينفق النفقة رئاء الناس، لا ابتغاء مرضاة الله، فكانت النتيجة أن حبطت أعماله وذهب ثواب نفقته، وورد على الله يوم القيامة بلا حسنات.

وأكد أن الإخلاص شرط قبول الأعمال، وأيضًا من أخلص طاعاته لوجه الله طالبًا منه الأجر والثواب لا لطلب سمعة ورياء؛ فإنه يكمل إيمانه؛ حيث صح عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال: (من أعطى لله، ومنع لله، وأحب لله، وأبغض لله، وأنكح لله؛ فقد استكمل إيمانه) "من أعطى لله" أي أنفق من زكاة ونفقة وكفارة وصدقة وهدية لا يريد بها إلا وجه الله عز وجل، "ومنع لله" أي: وأمسك وامتنع عن إنفاق ماله في غير ما أمر به الله عز وجل، وكان إمساكه طلبًا لرضا الله وليس منعًا لهوى في نفسه مع الشح والبخل، "وأحب لله وأبغض لله" أي: أحب وأبغض بما يقرب من طاعة الله، فيخرج حظ النفس من الحب والكره للغير، إلا بما يرضي الله عز وجل، "وأنكح لله" أي: كان زواجه وتزويجه لأبنائه وبناته أو من يلي أمرهم، وفق ما أوصى به رسول الله صلى الله عليه وسلم متقربًا بذلك إلى الله تعالى؛ "فقد استكمل إيمانه" أي: من جعل حياته كلها لله كان جزاؤه أنه كمل إيمانه.

وقال "غزاوي": إن المؤمن مع إخلاصه عمله لله فإنه يسعى جاهدًا لأن يخلف أثرًا حسنًا يبقى نفعه بعد موته، وألا يترك أثرًا سيئًا يلحقه إثمه بعد مفارقته الحياة، قال عز من قائل: {إنا نحن نحيي الموتى ونكتب ما قدموا وآثارهم}، قال السعدي رحمه الله: "وآثارهم" وهي آثار الخير وآثار الشر، التي كانوا هم السبب في إيجادها في حال حياتهم وبعد وفاتهم، وتلك الأعمال التي نشأت من أقوالهم وأفعالهم وأحوالهم؛ فكل خير عمل به أحد من الناس، بسبب علم العبد وتعليمه ونصحه، أو أمره بالمعروف، أو نهيه عن المنكر، أو علم أودعه عند المتعلمين، أو في كتب ينتفع بها في حياته وبعد موته، أو عمل خيرًا من صلاة أو زكاة أو صدقة أو إحسان، فاقتدى به غيره، أو عمل مسجدًا أو محلًا من المحلات التي يرتفق بها الناس، وما أشبه ذلك؛ فإنها من آثاره التي تكتب له، وكذلك عمل الشر "فكم من أناس كتب الله لهم القبول وخلد ذكرهم وبقيت آثارهم، وكم من أناس بادوا وهلكوا وصاروا أحاديث وعبرةً للمعتبرين، وأن الملاحظ أن الذين رفع الله ذكرهم، وبقي ثناء الناس عليهم بعد مماتهم؛ هم أهل الإخلاص والزهد في الشهرة والذكر.

وأضاف أن أهل الإخلاص والصدق من هذه الأمة من أهل السنة والجماعة، هم من أعلى الله شأنهم وأبقى ذكرهم بين الناس؛ كالأئمة الأربعة أبي حنيفة ومالك والشافعي وأحمد وابن المبارك والبخاري ومسلم وابن تيمية وابن القيم وغيرهم كثير، رحمهم الله.

وأوضح أن من بركة العمل لله أن يبقى نفع ما يعمله المرء ويظهر أثر ذلك في واقع الناس، ولكم أن تتأملوا في تلك الآثار المباركة لدعوة الأنبياء التي قصد بها وجه الله، وأثمرت ثمارًا يانعة وكذلك دعوة الأئمة المصلحين والهداة المهتدين من بعدهم، وكم تفيأ الناس ظلالها وارتووا من معينها العذب.

وقال إمام وخطيب المسجد الحرام: من سنن الله الماضية؛ مكافأة صانعي المعروف وفاعلي الخير إلى الخلق بأفضل مما صنعوا، ومن إكرام الله لهم أن يبقى نفع أعمال البر التي عملوها في حياتهم وأثرها الحميد بعد مماتهم، فالخليفة الراشد عثمان بن عفان رضي الله عنه اشترى بئر رومة فجعلها وقفًا عامًّا للناس كافة في عصر النبي صلى الله عليه وسلم وما بعده من العصور، ومن بركة هذا الوقف أنه ما زالت عين البئر قائمة حتى اليوم، وهو من أشهر المعالم الوقفية التي بقيت عبر العصور الإسلامية وكذلك زبيدة زوجة هارون الرشيد رحمها الله لما أدركت أثناء حجها ما يعانيه الحجاج جراء حصولهم على الماء من تعب وإرهاق ومشقة، أمرت بإجراء عين سميت باسمها "عين زبيدة" وهي عين عذبة الماء غزيرة وهي إحدى روائع أوقاف المسلمين، وكانت إلى عهد قريب يصل سقياها لبيوت أهل مكة، ولما ألف الإمام مالك رحمه الله موطأه قيل له ما الفائدة في تصنيفك؟ فقال: "ما كان لله بقي" ما أعظمها من كلمة! حق لها أن تكتب بماء الذهب فقد ذاعت وشاعت وصارت مثلًا يتناقله الناس، وكذلك بقي كتابه العظيم (الموطأ) وتَلَقّته الأمة بالقبول في مشارق الأرض ومغاربها ونفع الله بما فيه من العلم نفعًا عظيمًا وكم بارك الله في مصنفات العلماء السابقين فنفع بها في عصرهم وحتى العصر الحاضر فنجد كتبهم قد لقيت رواجًا وقبولًا وانتشارًا عجيبًا وأكب عليها طلاب العلم قراءة وفهمًا وشرحًا واختصارًا.

وأردف بالقول أن من صور تلك القاعدة الجليلة العلاقات والصلات يقول الله تعالى: {الأخلاء يومئذ بعضهم لبعض عدو إلا المتقين} قال ابن كثير رحمه الله: "أي كل صداقة وصحابة لغير الله، فإنها تنقلب يوم القيامة عداوة إلا ما كان لله عز وجل، فإنه دائم بدوامه" وقال ابن القيم رحمه الله: "وهذا أمر معلوم بالاعتبار والاستقراء، أن كل من أحب شيئًا دون الله لغير الله؛ فإن مضرته أكثر من منفعته وعذابه أعظم من نعيمه"؛ مشيرًا إلى أن من صور تلك القاعدة أيضًا البذل والإنفاق؛ فالمؤمنون ينفقون أموالهم ابتغاء وجه الله تعالى.
وأكد أن بذل الصدقات وإخراجها خالصة لوجه الله تعالى تؤدي بالإنسان إلى الخير الذي لا خير بعده، ألا وهو القرب من الله تعالى؛ لافتًا الانتباه إلى أن الكفار ينفقون أموالهم للصد عن اتباع طريق الحق وحرب المؤمنين وتدبير المكائد للمسلمين، وهذه الأموال تذهب وتضيع هباءً ولا تأتي بثمرة، وسيخيب رجاء المبطلين، ويجنون الحسرة، قال تعالى: {إن الذين كفروا ينفقون أموالهم ليصدوا عن سبيل الله فسينفقونها ثم تكون عليهم حسرةً ثم يغلبون والذين كفروا إلى جهنم يحشرون}، وهذا هو الفرق بين من ينفق ماله لله وابتغاء مرضاته وأولئك الرجال الذين ملئت حياتهم بمواقف التضحية والفداء والبذل والعطاء، من أجل نصرة دين الله، ونذروا أنفسهم لله، وبين من ينفق ماله طاعة للشيطان ليصد عن سبيل الله ويسعى في إطفاء نور الله.

وقال "غزاوي": الله جل جلاله هو الحي القيوم الدائم الباقي والخلق جميعًا ميتون فانون، وما عند الله من الأجر والثواب يبقى، والآخرة هي الحياة الدائمة الكاملة التي لا تفنى وأهلها لا يموتون فمن عمل لها وسعى لها سعيها كان من الفائزين المفلحين، والدنيا زائلة وأهلها زائلون؛ فكل ما كان للدنيا يزول ويفنى، هذا من الحقائق التي ينبغي ألا تغيب عنا وأن ترسخ في القلوب، نعم ما كان لله يبقى، فالإنسان الذي يعمل لله سيبقى عمله، وسيبقى أثره وسيبقى ذكره، قال الله جل ذكره {إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات إنا لا نضيع أجر من أحسن عملًا}.

وشدد على أن أحق من ينبغي له أن يتأمل هذه القاعدة الربانية هم العلماء والدعاة إلى الله، فعليهم أن يكونوا على يقين أن ما كان لله يبقى، وما كان لله دام واتصل، وما كان لغير الله انقطع وانفصل"، وقال: إذا كان ذلك كذلك؛ فعلينا أن نجاهد أنفسنا على الإخلاص والعمل لوجهه سبحانه؛ فإنه سبيل بقاء العمل والنجاة والفوز يوم القيامة عن علي رضي الله عنه قال: (ألا وإنكم في أيام مهل من ورائها أجل يحثه عجل فمن أخلص لله عمله في أيام مهله قبل حضور أجله فقد أحسن عمله ونال أمله، ومن قصر عن ذلك فقد خسر عمله وضره أمله"، وقال ابن حزم رحمه الله: إنما ينبغي أن يرغب الإنسان العاقل في الاستكثار من الفضائل وأعمال البر التي يستحق من هي فيه الذكر الجميل والثناء الحسن والمدح وحميد الصفة؛ فهي التي تقربه من بارئه تعالى وتجعله مذكورًا عنده عز وجل؛ الذكر الذي ينفعه ويحصل على بقاء فائدته ولا يبيد أبد الأبد.

08 مارس 2019 - 1 رجب 1440
04:14 PM



إمام المسجد النبوي: فضائل يوم الجمعة ممدودة للمؤمنين في الجنة

قال: للجمعة خصائص على سائر الأيام وهو منحة من الله لهذه الأمة

A A A

• 12مشاركة

وكالة الأنباء السعودية (واس) - المدينة المنورة
0
0
1,692




تحدّث إمام وخطيب المسجد النبوي الشيخ الدكتور عبدالمحسن بن محمد القاسم عن فضل يوم الجمعة, وما خصّه الله لعباده فيه من فضائل وأعمال, والثواب العظيم لمن اغتنم هذا اليوم طاعة لله عزّ وجل.
وقال في خطبة الجمعة التي ألقاها اليوم: يوم الجمعة يوم مبارك, اختاره الله وذكره في كتابه, وسمّيت سورة باسمه دون غيره من الأيام, لا مثل له في أيام الأسبوع فهو أشرفها وأكرمها, قال عليه الصلاة والسلام : "خير يوم طلعت عليه الشمس يوم الجمعة" رواه مسلم, وأقسم الله به في كتابه فقال تعالى "وَشَاهِدٍ وَمَشْهُودٍ" قال ابن عباس رضي الله عنهما : (الشاهد يوم الجمعة, والمشهود يوم عرفة).
وبيّن أن في الجمعة أمر اً كونيًا عظيمًا, ففيه أتمّ الله خلق السماوات والأرض, إذ قال تعالى: "إِنَّ رَبَّكُمُ اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ", وفي يوم الجمعة شرّف الله لآدم وذريته حدثٌ لا ينسى, قال عليه الصلاة والسلام "فيه - أي يوم الجمعة - خلق آدم, وفيه أدخل الجنة, وفيه أخرج منها" رواه مسلم.
وأوضح أن لفضل هذا اليوم على غيره من الأيام, أكمل الله فيه الدين, وأنزل قوله: "الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا"، فهو يوم شرفت به هذه الأمة, فهدانا الله له وأضل عنه غيرنا, ولاختصاص هذه الأمة به حُسدت عليه حين هداها الله إليه, قال عليه الصلاة والسلام: "وإنهم لا يحسدوننا على شيء كما يحسدوننا على يوم الجمعة التي هدانا الله لها وضلوا عنها" رواه أحمد.
وأضاف أن في الجمعة رفع الدرجات, وتكفير السيئات, قال عليه الصلاة والسلام: "الصلوات الخمس, والجمعة إلى الجمعة, كفارة لما بينهن, ما لم تغش الكبائر" رواه مسلم, وفيه ينعم الله على عباده بفتح أبواب فضله, فلا يرد لهم في زمن منه دعوة, قال عليه الصلاة والسلام: "وإن في الجمعة لساعة, لا يوافقها مسلم, يسأل الله خيراً إلا أعطاه إياه" رواه مسلم , وقال عليه الصلاة والسلام : "فالتمسوها آخر ساعة بعد العصر" رواه أبو داوود .
وأشار "القاسم" إلى أن قيام الساعة أمر مهول يحدث في يوم عظيم, قال عليه الصلاة والسلام: "ولا تقوم الساعة إلا في يوم الجمعة" رواه مسلم, وفيه يصبح كل ما على الأرض خائفاً يخشى أن تقوم الساعة سوى ابن آدم, قال صلى الله عليه وسلم: "ما على الأرض من دابة إلا وهي تصبح يوم الجمعة مصيخة - أي مستمعة - حتى تطلع الشمس, شفقاً من الساعة إلا ابن آدم" رواه النسائي.
وعدّد فضائل يوم الجمعة, وأنها ممدودة للمؤمنين في الجنة, وأعظم النعيم لهم فيها رؤية ربهم, وفي كل جمعة يتجلى لهم الله تعالى, وهذا هو يوم المزيد, قال تعالى: "لَهُم مَّا يَشَاءُونَ فِيهَا وَلَدَيْنَا مَزِيدٌ".
وقال: الجمعة يوم عظيم اختص بعبادات ليس في غيرها من الأيام, فمن هديه صلى الله عليه وسلم أن يقرآ في صلاة الفجر (آلم تنزيل) من سورة السجدة, و(هل أتى على الإنسان حين من الدهر .. ) متفق عليه, وقال شيخ الإسلام رحمه الله: "إنما كان النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ هاتين السورتين في فجر الجمعة لأنهما تضمنتا ما كان ويكون في يومها".
وأشار إلى أن يوم الجمعة يومُ جمال وزينة, فالاغتسال فيه والطيب والسواك له مزيّةُ على غيره, قال صلى الله عليه وسلم: "غسل يوم الجمعة على كل محتلمٍ, وسواكٌ, ويمس من الطيب ما قدر عليه" متفق عليه، وكذلك التجمّل بالثياب من تمام الزينة في هذا اليوم.
وأكد "القاسم" أن السعي إلى الجمعة ثوابه مضاعف, كما يستحب التبكير إلى الجمعة لاختصاص التبكير إليها بما لا يختصّ به غيرها, كما أن الملائكة لها شأن عظيم يوم الجمعة على أبواب المساجد, وتحبّ الذكر وتنصت له, وفي هذا اليوم يجتمع المسلمون في مظهر من مظاهر ائتلافهم, فينصتون لمن يذكّرهم بالله ويقربهم منه, وكذلك خطبة الجمعة لها شأن عظيم, ينصت لها الملائكة والمسلمون, ويحرم اشتغال المستمع إليها حتى بلمس الحصى, كما نهى المستمعين إليها بالانشغال بالفعل نهاهم أيضاً عن الحديث ولو بكلمة.
وألمح في خطبة الجمعة إلى توجيهات ومواعظ وتعريف بالله ورسوله, ودين الإسلام أوجب البدار إليها, فمن اشتغل بزينة الدنيا من بيع ونحوه فاته خير كثير, فمن ترك الجمعة تهاوناً طبع الله على قلبه وكان من الغافلين.
وذكر أن للجمعة خصائص على سائر الأيام, وهو منحة من الله لهذه الأمة, وميدان فسيح للتنافس في الأعمال الصالحة, وقال: على المسلم أن يعظمه ويعتزّ به, وأن يتفرّغ فيه للعبادة, ويصون نفسه من كل خطأ وإثم, وإن كان الذنب قبيحاً في كل زمان ومكان ففي هذا اليوم أشدّ إثماً, ومن اغتنم هذا اليوم وفق بفضل الله سائر جمعته.

” التعليم ” : إعلان نتيجة حركة النقل الخميس المقبل

علي القحطاني(صدى):
أكدت وزارة التعليم أنها ستعلن نتيجة حركة النقل الخارجي للمعلمين والمعلمات الخميس المقبل الموافق 7 رجب الحالي.
وأوضحت الوزارة أنها تبذل قصارى جهدها لتلبية رغبات المتقدمين، وتحرص على التدقيق والمراجعة للاستفادة من كل الفرص المتاحة للنقل.
وقال الناطق الرسمي باسم وزارة التعليم، مبارك العصيمي، إن نسبة المتقدمين لحركة النقل الخارجي الذين قدموا في عام 1439هـ بلغت 27% من إجمالي المتقدمين والمتقدمات، فيما جاء المتقدمون في عام 1438 في المرتبة الثانية بنسبة 18%، يليهم المتقدمون في عام 1437 بنسبة 14% من إجمالي المتقدمين.
وأوضح أن الذين قدموا في آخر 3 سنوات بلغت نسبتهم 59% من المتقدمين والمتقدمات، بينما الذين قدموا في السنوات المتبقية تقدر نسبتهم بـ38%، مضيفًا أن المتقدمين في سنة 1430 كانت نسبتهم 0.8%، بينما المتقدمون في سنة 1431 سجلوا نسبة 2.4%، وأنه بمراجعة رغبات هؤلاء تبين أن معظمهم كانت له رغبة واحدة على قطاعات متجاورة، ولا يوجد فيها احتياج للتخصص.

08 مارس 2019 - 1 رجب 1440
05:49 PM



في الدقيقة 93 .. "رأسية" السومة تكتب الفرح للأهلي

كسب القادسية .. ورفع رصيده إلى 40 نقطة


A A A

• 3مشاركة

عبدالعزيز الشريف - الرياض
0
2
2,131




نجح فريق الأهلي الأول لكرة القدم في اقتناص ثلاث نقاط من أمام مضيفه القادسية بعد أن كسبه بنتيجة 2-1 في الجولة 23 من دوري كأس الأمير محمد بن سلمان للمحترفين.

ورفع الأهلي رصيده إلى 40 نقطة في المركز الخامس، وجاء القادسية في المركز الحادي عشر بـ24 نقطة.

المباراة:
مرت العشر دقائق الأولى هادئة بين الطرفين، وفي الدقيقة الثالثة عشرة سدد ستانسيو لاعب الأهلي كرة مرت بجوار مرمى القادسية.
وعند الدقيقة 22 نظم فريق القادسية جملة فنية وصلت إلى إلتون سددها مرت بجوار المرمى.
نجح القادسية في الدقيقة 30 من تسجيل الهدف الأول بعد خطأ نفذه بيسمارك سكنت الشباك على يسار ياسر المسيليم.
ثمان دقائق فقط ونجح الأهلي في تعديل النتيجة بعد ركلة ركنية نفذها ستانسيو ضربها سانتوس برأسه في الشباك القدساوية هدف تعادل.
وعند الدقيقة 40 أهدر سلمان المؤشر فرصة انفراده بمرمى القادسية بعد تمريرة رائعة من عبدالرحمن غريب وصلت للمؤشر لعبها سهلة في يد دونكان حارس القادسية،
وفي الدقيقة 42 هيأ سلمان المؤشر كرة إلى مهند عسيري سددها لامست القائم وخرجت لضربة مرمى.
وفي الشوط الثاني انخفض الأداء قليلاً، وفي الدقيقة 52 سدد ستانشيو كرة في يد الحارس دونكان.
وعند الدقيقة 54 توغل محمد عبدالشافي بكرة أبعدها دفاع القادسية وصلت لسلمان المؤشر سددها مرت بجوار المرمى.
وتحصل القادسية على خطأ في الدقيقة 72 نفذه إلتون ضربها بيسمارك برأسه مرت بجوار المرمى.
وعند الدقيقة 93 نجح عمر السومة في خطف النقاط الثلاث للأهلي بعد عرضية أيمن الخليف ضربها عمر السومة برأسه في الشباك.

تعز اليمن.. الحصار الأطول في التاريخ والحصيلة 27607 انتهاكات

2019/03/08
الساعة 10:58 مساءً





المواطن - واس
كشف مركز المعلومات والتأهيل لحقوق الإنسان، عن آلاف الانتهاكات والجرائم التي ارتكبتها ميليشيات الحوثي الإرهابية الموالية لطهران في تعز منذ بدء الأزمة اليمنية.
وسلط التقرير المعنون بـ”تعز.. الحصار الأطول في التاريخ”، الضوء على حصار مليشيا الحوثي الموالية لإيران للمدينة خلال 1441 يوما حتى نهاية يناير الماضي.


وبحسب التقرير الذي نوقش على هامش الدورة الـ40 لمجلس حقوق الإنسان في جنيف، استطاع الفريق الميداني للمركز توثيق نحو 27607 انتهاكًا، فيما وصل عدد القتلى نحو إلى 3279 مدنيًّا، بينهم 714 طفلًا و402 امرأة.
وجاء في التقرير وفقًا لموقع سكاي نيوز الإخباري اليوم أن الحصار الحوثي المطبق على مدينة تعز فاقم الوضع المأساوي هنالك بصورة لم يسبق لها مثيل إذ بلغ عدد الجرحى المتأثرين به 16402 مدني، بينهم 1756 طفلًا وطفلة و249 امرأة.
وأوضح التقرير أن عدد المختطفين بمحافظة تعز اليمنية، خلال 1441 يومًا ما بين 21 مارس 2015 و31 يناير 2019، بلغ حوالي 221 مدنيًّا، اختطفت الميليشيات الحوثية الإرهابية 196 منهم فيما اختطف مسلحون 17 آخرين، وقام مجهولون باختطاف 8 مدنيين.
وأورد التقرير أن ما يزيد من حجم المعاناة هناك عدم التفات العالم لتلك المأساة رغم فداحة ما تقوم به ميليشيات الحوثي الإرهابية في اليمن منذ انقلابهم على السلطة الشرعية هناك.

الهلال يفقد نقطتين ويخرج متعادلاً أمام الوحدة

في الجولة 23 من دوري الأمير محمد بن سلمان للمحترفين


A A A

• 3 مشاركة

عبدالعزيز السلمي - جدة
0
1
579




تعادل فريق الهلال الأول لكرة القدم مع ضيفه فريق الوحدة بنتيجة 1-1 في اللقاء الذي جمع الفريقين على ملعب جامعة الملك سعود بالرياض ضمن الجولة 23 من دوري كأس الأمير محمد بن سلمان للمحترفين.
رفع الهلال رصيده إلى 56 نقطة وبات يفرق أربع نقاط عن أقرب منافسيه النصر، ويصبح رصيد الوحدة 36 نقطة.
انتهى الشوط الأول سلبياً بين الفريقين وشهد الشوط أفضلية وسيطرة هلالية فيما لم يستغل مهاجمو الفريقان الفرص المتاحة أمام كلا المرميين.

وفي الشوط الثاني وتحديداً عند الدقيقة 47 أحرز إدواردو الهدف الأول للهلال بعد متابعته لكرة عرضية من ركلة ركنية ليضع الكرة بقدمه في الشباك.

وفي الدقيقة 75 تمكن جابر عسيري من إدراك التعادل للوحدة من عكسية داخل المنطقة أسكنها المرمى.

في لقاء مثير.. النصر يحول تأخره بهدفين لفوز قاتل أمام الاتفاق

واصل منافسته للهلال على لقب الدوري


A A A

• 6مشاركة

عبدالله الشهري - الرياض
0
42
5,974




نجا الفريق الكروي الأول بنادي النصر من مأزق التعادل الذي كاد يودي به خارج المنافسة بعد أن قلب تأخره بهدفين أمام ضيفه الاتفاق في الرمق الأخير إلى ثلاثة أهداف لهدفين، وذلك في المباراة التي جمعتهما مساء اليوم على ملعب الملك فهد الدولي بمدينة الرياض ضمن مواجهات الجولة الثالثة والعشرين من دوري كأس الأمير محمد بن سلمان للمحترفين، وبهذه النتيجة رفع النصر رصيده النقطي إلى 52 واستمر في مطاردة الهلال المتصدر فيما تجمد رصيد الاتفاق عند 28 نقطة.
بدأ الشوط الأول بسيطرة نصراوية محكمة على مجريات المباراة مع خطورة اتفاقية في الارتدادات بقيادة اليمان ومحمد الكويكبي، وترجم هذه الأفضلية عبدالرزاق حمد الله بعد تلقيه كرة طولية من زميله بيتروس استقبلها وسددها في الشباك عند الدقيقة 17 ولكن حكم الفار قرر إلغاء الهدف وعدم شرعيته لملامسة يد المهاجم، بعد ذلك بدأ الاتفاقيون التقدم إلى مناطق النصر وتمكن اليمان من إرسال كرة طويلة داخل منطقة الجزاء تلقاها فيليب كاش وحولها بلمسة لزميله رامون ارياس الذي استدار وسددها هدفاً أول لفريق الاتفاق عند الدقيقة 27، حاول النصر العودة وكثف هجماته على المرمى الاتفاقي ولعل أبرز هذه الهجمات رأسية أحمد موسى التي ارتطمت بالقائم عند الدقيقة 42، وبعدها بدقيقة سدد عبدالله الخيبري كرة جميلة اعتلت الخشبات الثلاث، ولكن لم تكتمل فرحة الفريق الاتفاقي بمثالية هذا الشوط لطرد اليمان عند الدقيقة 45 بعد احتكاكه مع سلطان الغنام وتلقيه البطاقة الثانية لينتهي الشوط الأول بهدف اتفاقي مقابل لا شيء.
بدأ الشوط الثاني بتبديل نصراوي فتح الملعب لمهاجمي الاتفاق وذلك بدخول فهد الجميعة بديلاً للخيبري، وقد تمكن الفريق الاتفاقي من مضاعفة النتيجة عبر فيليب كيش عند الدقيقة 56 عبر رأسية ضاعف بها أوجاع الفريق النصراوي، ولكن النصر سرعان ما استجمع قواه وعاد بهدف تقليص الفارق عبر عبدالرزاق حمد الله عبر رأسية متقنة عند الدقيقة70، وتضاعف الضغط النصراوي مع اعتماد الاتفاق على الهجمات المرتدة، وتمكن البديل فهد الجميعة من تسجيل هدف التعادل عند الدقيقة 88 عبر رأسية جميلة عانقت الشباك، وفي والوقت الإضافي تمكن حمد الله من تسجيل هدف الانتصار لفريقه بعد الارتقاء لعرضية فهد الجميعة حولها للشباك والذي شهد جدلاً واسعاً عاد على إثره حكم المواجهة لتقنية الفيديو، وثبت من خلاله شرعية الهدف ليتم بعدها توجيه البطاقة الحمراء لحسين السيد وتنتهي المواجهة بفوز نصراوي ثمين في سباقه نحو لقب دوري كأس محمد بن سلمان للمحترفين.

الاتحاد يعبر الفيحاء بثنائية

نواف السالم(صدى):
نجح الاتحاد في الفوز على ضيفه الفيحاء، بهدفين دون رد، على ملعب ” مدينة الملك عبدالله الرياضية ” ، في إطار منافسات الجولة الـ23، من دوري كأس الأمير محمد بن سلمان.
وسجل اليكساندر بربوفيتش هدفي الاتحاد، الاول من ركلة جزاء في الدقيقة 62، وجاء الهدف الثاني في الدقيقة 90 من عمر اللقاء.
ورفع الاتحاد رصيده للنقطة 19 ليقفز للمركز الـ13، فيما تجمد رصيد الفيحاء عند 19 نقطة ليتراجع للمركز الـ14.
ويكافح كلا الفريقين على تجنب الهبوط، والتقدم أكثر إلى منتصف جدول ترتيب الدوري.