آخبآر متجدده « من الصحف اليومــيه .. «●】

حالة الطقس المتوقعة اليوم الخميس

الرياض(صدى):
توقعت الهيئة العامة للأرصاد وحماية البيئة في تقريرها عن حالة الطقس لهذا اليوم – بمشيئة الله تعالى – استمرار تكون الضباب خلال الصباح الباكر على مناطق الجوف، القصيم، حائل، والمرتفعات الغربية والجنوبية الغربية، في حين تبقى السماء غائمة جزئيًا إلى غائمة على غرب ووسط وشرق المملكة قد تهطل أمطار خفيفة خلال الصباح على منطقة مكة المكرمة والأجزاء الجنوبية من المدينة المنورة وأجزاء من منطقة تبوك، ومنطقة القصيم وحفر الباطن.
كما تنشط الرياح الجنوبية على منطقة الرياض والشرقية مثيرة للأتربة والغبار تحد من مدى الرؤية الأفقية، بينما يتوقع انخفاضًا في درجات الحرارة على مناطق شمال وغرب المملكة تصحب برياح شمالية غربية نشطة يمتد خلال الليل على منطقتي الشرقية والرياض.
وأورد التقرير أن حركة الرياح السطحية على البحر الأحمر شمالية غربية على الجزء الشمالي والأوسط، وجنوبية شرقية إلى جنوبية على الجزء الجنوبي بسرعة 18-38/ساعة، وارتفاع الموج من متر إلى متر ونصف، وحالة البحر متوسط الموج إلى مائج، بينما تكون حركة الرياح السطحية على الخليج العربي جنوبية شرقية إلى جنوبية بسرعة 18-38 كم/ساعة, تتحول مساءً غربية إلى شمالية غربية، وارتفاع الموج من متر إلى متر ونصف، وحالة البحر متوسط الموج .

[web]https://sabq.org/nK2yZf[/web]

الحصيني: متوقع أقوى موجة برد على هذه المناطق

نايف السالم(صدى):
توقع باحث في الطقس عبد العزيز الحصيني، أقوى موجة برد لهذا العام ١٤٤٠هـ على الحدود الشمالية والجوف وتبوك وحائل.
كما توقع استمرار الموجة خمسة أيام ومتوقع ان تسجل الصفر وقريب من الصفر المئوي مع تشكل الصقيع خاصة خارج المدن -إلا أن يصرفه الله.
أما الوسطى فمتوقع تذبذب في الحرارة ما بين انخفاض وارتفاع طوال الأسبوع القادم.

لأول مرة .. "التعليم" ترصد 10 درجات للبرامج الصيفية في مفاضلة المتقدمين على "النقل"

بعد إعلانها اليوم الجدول الزمني لمتابعة وتحديث بيانات الحركة


A A A

• 169 مشاركة

عبدالحكيم شار - الرياض
0
6
8,471




أدرجت وزارة التعليم للمرة الأولى البرامج التدريبية الصيفية ضمن عناصر المفاضلة بين المعلمين المتقدمين لحركة النقل الخارجي على الرغبة الأولى والرغبات من (2-20)، ورصدت لها 10 درجات بالموازاة في الدرجة مع من حصل على جائزة التميز للتعليم على مستوى الوزارة للعام الدراسي 1438/1439 (2018م)، وكذلك من يعمل قائد مدرسة حتى موعد إغلاق النظام.

ونصت الفقرة (7) من عناصر المفاضلة على "من حصل على شهادة معتمدة من المركز الوطني للتطوير المهني التعليمي لحضور برامجها الصيفية المنفذة للعام الدراسي 1438/1439 (2018م)، بينما خصصت الوزارة 30 درجة لعدد أيام الغياب بعذر من تاريخ 1439/05/04 حتى تاريخ 1440/04/20هـ، وتتساوى عناصر المفاضلة ( المعدل التراكمي ) و(عام التخرج ) و(درجة الأداء الوظيفي للعام السابق ) بـ20 درجة.

وتتم مفاضلة المتقدمين على الرغبة الأولى وفق الترتيب الآتى: أولاً سنة التقديم، وفي حالة التشابه في سنة التقديم تتم المفاضلة وفق تاريخ المباشرة في التعليم بالشهر والسنة مطروحاً منها أيام الغياب بدون عذر.

وفِي حالة التشابه فيما سبق تتم المفاضلة وفق مجموع حساب الأوزان التالية: عدد أيام الغياب بعذر من تاريخ 1439/05/04 حتى تاريخ 1440/04/20، والمعدل التراكمي، وعام التخرج، ودرجة الأداء الوظيفي للعام السابق، ومن يعمل قائد مدرسة حتى موعد إغلاق النظام، وكذلك من حصل على جائزة التميز للتعليم على مستوى الوزارة للعام الدراسي 1438/1439 (2018م)، وأخيراً البرامج التدريبية الصيفية.

وفِي حالة التشابه فيما سبق تتم مفاضلة المعلمين وفق: تاريخ المباشرة باليوم، ثم المعدل التراكمي، ثم عام التخرج، ثم الأداء الوظيفي السابق.

وكانت وزارة التعليم أعلنت اليوم الجدول الزمني لمتابعة وتحديث بيانات حركة النقل الخارجي، وحددت الوزارة حركة النقل الخارجي في يوم 07 رجب 1440، بينما ستكون حركة النقل الداخلي في 25 شعبان 1440.

وأكد نائب وزير التعليم الدكتور عبدالرحمن العاصمي، على العمل بتعميم إجراءات حركة النقل الخارجي للعام الدراسي 1440/1439 من تاريخ صدوره 1440/04/18, وإلغاء ما يتعارض معه من تعاميم وقرارات سابقة.

"التعليم" تدخل تكاليف "سد العجز" ضمن عناصر نقل المعلمين

بدءًا من العام المقبل


A A A

• 202 مشاركة

قاسم الخبراني - الرياض
1
4
16,102




قررت وزارة التعليم إدخال عنصر جديد ضمن عناصر نقل المعلمين والمعلمات، بدءًا من العام المقبل؛ يتمثل في تكاليف سد العجز بالمدارس.

وقالت: بدءًا من حركة العام المقبل، سيضاف عنصر مفاضلة لشاغلي الوظائف التعليمية المبادرين في تنفيذ التكليف؛ لسد العجز.

وأشارت إلى أن هذا العنصر سيحتسب ابتداءً من الفصل المقبل لهذا العام.

حركة النقل الخارجي في يوم ١٣شعبان

الجدول الزمني لتحديث بيانات المعلمين والنقل الخارجي

الطائف- الوئام- عبد الله العازمي:

أعلنت وزارة التعليم الجدول الزمني لمتابعة وتحديث بيانات حركة النقل الخارجي وحددت الوزارة حركة النقل الخارجي في يوم ١٣شعبان ١٤٤٠ بينما ستكون حركة النقل الداخلي في ٢٥ شعبان ١٤٤٠.

وفيما يلي الجدول الزمني:

الأرصاد: انخفاض درجات الحرارة مصحوبة برياح نشطة على 4 مناطق

الرياض(صدى):
توقعت الهيئة العامة للأرصاد وحماية البيئة في تقريرها عن حالة الطقس لهذا اليوم – بمشيئة الله تعالى – سماءً غائمة جزئيًا على غرب وجنوب غرب المملكة، فيما توالي درجات الحرارة انخفاضها على مناطق (الرياض، الشرقية، المدينة المنورة ، نجران) يصاحب ذلك رياح نشطة مثيرة للأتربة والغبار .
وأورد التقرير أن حركة الرياح السطحية على البحر الأحمر شمالية غربية على الجزء الشمالي و الأوسط، وجنوبية إلى جنوبية غربية على الجزء الجنوبي بسرعة 18-38 كم/ساعة، وارتفاع الموج من متر إلى متر ونصف، وحالة البحر متوسط الموج إلى مائج، بينما تكون حركة الرياح السطحية على الخليج العربي شمالية غربية بسرعة 20-40 كم/ساعة, وارتفاع الموج من متر إلى متر ونصف، وحالة البحر متوسط الموج إلى مائج .

04 يناير 2019 - 28 ربيع الآخر 1440
12:53 PM



"الأرصاد": توالي درجات الحرارة انخفاضها على الرياض والشرقية والمدينة ونجران

سماء غائمة جزئيًا على غرب وجنوب المملكة


A A A

• 0مشاركة

وكالة الأنباء السعودية (واس) - الرياض
0
0
92




توقعت الهيئة العامة للأرصاد وحماية البيئة في تقريرها عن حالة الطقس لهذا اليوم، سماءً غائمة جزئيًا على غرب وجنوب غرب المملكة، فيما توالي درجات الحرارة انخفاضها على مناطق (الرياض، الشرقية، المدينة المنورة ، نجران)، يصاحب ذلك رياح نشطة مثيرة للأتربة والغبار .
وأورد التقرير أن حركة الرياح السطحية على البحر الأحمر شمالية غربية على الجزء الشمالي والأوسط، وجنوبية إلى جنوبية غربية على الجزء الجنوبي بسرعة 18-38 كم/ساعة، وارتفاع الموج من متر إلى متر ونصف، وحالة البحر متوسط الموج إلى مائج، بينما تكون حركة الرياح السطحية على الخليج العربي شمالية غربية بسرعة 20-40 كم/ساعة, وارتفاع الموج من متر إلى متر ونصف، وحالة البحر متوسط الموج إلى مائج.

تحذير هام من قنصلية المملكة في مومباي للمواطنين بكوتشي

علي القحطاني(صدى):
أصدرت القنصلية العامة للمملكة في مومباي بالهند تحذيرا هاما للمواطنين من المظاهرات والأحداث التي تشهدها كوتشي في ولاية كيرلا جنوب الهند، مطالبة بأخذ الحيطة والحذر وتجنب مواقع الاحتجاجات.
وأشارت القنصلية في بيان لها اليوم الجمعة: ” نظرا لما تشهده مدينة كوتشي في ولاية كيرلا جنوب الهند من مظاهرات وأحداث خلال الفترة الحالية، فإن القنصلية تأمل من جميع المواطنين الموجودين في المنطقة اتخاذ الحيطة والحذر، وتجنب الذهاب إلى مناطق الاحتجاجات، والبقاء في أماكن إقامتهم متى ما كانت آمنة، وذلك حتى زوال هذه الأحداث “.
ودعت القنصلية إلى التواصل معها عبر هاتف شؤون السعوديين على الرقم ” 00919892019444 “.

خطيب الحرم المكي: العادات السيئة في الزواج والولائم والتكاليف الباهظة هم وغم

أحكام الشرع ارتبطت بحياة الناس ومصالحهم وبظروفهم


A A A

• 46مشاركة

وكالة الأنباء السعودية (واس) - مكة المكرمة
0
6
4,300




أوصى إمام وخطيب المسجد الحرام الشيخ الدكتور صالح بن حميد، المسلمين بتقوى الله عز وجل.

وقال في خطبة الجمعة التي ألقاها اليوم بالمسجد الحرام: جاء الإسلام لتحقيق مصالح العباد في الحال والمآل، وفي جميع الأحوال، في العقيدة والعبادة والمعاملات والعادات والقيم والأخلاق والارتباطات الاجتماعية والعلاقات والإنسانية؛ مما ينظم حياة الإنسان كلها في الدنيا والآخرة.

وأضاف: أعمال الإنسان إما عبادات يقوم عليها دينه، وإما عادات تصلح بها دنياه، والعادات مرتبطة بنية العبد؛ فحسنها حسن، وقبيحها قبيح، وفي الحديث الصحيح عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (إنما الأعمال بالنيات وإنما لكل إمرئ ما نوى) مخرج في الصحيحين، والموفق من عباد الله من اختار أفضل السبل، واجتهد في تحصيل أكمل المثل والعادات، والأعراف لها سلطانها على النفوس، وتمكنها من حياة الناس، يشق نزع الناس عنها، ويصعب التخلص منها والفطرة الإنسانية تميل إلى الأنس بما اعتادته والركون إلى ما ألفته.

وأضاف: أعراف الناس وعاداتهم جزء من حياتهم، ورمز من رموز حضارتهم وثقافتهم، ومن هنا جاء الشرع مُقِراً لهذه الأعراف ومعترفاً بها، وهذا كله في الأعراف الصالحة المستقيمة، أما الأعراف الفاسدة؛ فإن الشرع ينهي عنها ويأباها.

وأردف: الأعراف تنشأ من البيئة ونظم الحياة الاجتماعية جودة ورداءة وغنى وفقراً وعلماً وجهلاً واستقامةً وانحرافاً؛ ففي الحياة الطيبة تتولد أعراف مجيدة، ومن الحياة الرذيلة تنشأ عادات سيئة مرذولة؛ فعادات كل مجتمع تعبر عن حاله، استقامةً وانحرافاً وانفتاحاً وعصبيةً؛ فالصلاح ينتج عادات صالحة، والجهل ينتج عادات جاهلية، وكلما حَسُن تديّن المجتمع واستقامَتْ تربيته وارتقت ثقافته وازداد وعيه؛ ارتقى في عاداته وأعرافه، وقلّت فيه العادات السيئة.

وتابع: العادات تنشأ وتتولد من معانٍ كريمة وأخلاق رصينة وقيم عالية وكرم وشهامة، تورثها عقائد مستقيمة وتديناً صحيحاً ورجالاً كراماً ومبادئ في الصلاح راسخة؛ مما ارتضته النفوس السوية في أمور معاشها ومكاسبها وعلاقاتها، كما قد تنشأ العادات من سلوكيات منحرفة من الخرافة والظلم والعصبية والاستكبار والتسلط والجاهلية والعادات والأعراف والتقاليد، تعبر عن حياة الناس، وتجارب المجتمعات خلال مسيرة تاريخهم الحافل بالأحداث والمتغيرات والتطورات وللعادات تأثير بليغ؛ فهي تبني وتهدم وترفع وتخفض وتجمع وتفرق.

وقال "بن حميد": العادات سلوك اجتماعي، يسير عليها الناس ويبنون عليها تصرفاتهم في الأحداث والمواقف والمناسبات والأفراح والأتراح، وتجري عليها أساليبهم في أقوالهم وتعاملاتهم، وما يأتون وما يتركون، في المآكل والمشارب والمساكن والمراكب واللباس والغذاء والحديث والألفاظ والتصرفات والخطط والأنظمة والمعاملات والبيوع والإجارات والأوقاف والأيمان والنذور، وغيرها مما تقتضيه حوائج الناس، وتدفع إليه مسالكهم، في التدبير والإدارة والإصلاح، وكذلك الحال في أعراف الألفاظ والحركات في تبادل التحايا والترحيب، مع ما عليه أهل الإسلام من إفشاء السلام، كما تبرز مع الأعراف بعض المعاني الكريمة والقيم السامية، من إكرام الضيف ومساعدة المحتاج وعون الغريب وإغاثة الملهوف.

وأضاف: الغريزة هي أصل العادات؛ فإذا تكرر الفعل الغريزي وتوالى أنتج عادة؛ فالعادات تتكون تدريجياً، ويكون الإقلاع عنها تدريجياً.

وأردف: تشريع الإسلام جاء في أحكامه بمراعاة أحوال الناس وعوائدهم المستقرة، وأعرافهم السائدة؛ مما يلبي مطالبهم ومصالحهم؛ بل إن هذا مما تركه النبي صلى الله عليه وسلم للناس يسيرون فيه على ما يصلحهم ما دام أنه لا يعارض شرعاً، ولا يقر ظلماً؛ فهو داخلٌ في عموم قوله صلى الله عليه وسلم: (أنتم أعلم بأمور دنياكم)، أخرجه أحمد ومسلم وابن ماجه، والقاعدة في ذلك أن كل ما تعارف عليه الناس واعتادوه وساروا عليه، ولم يكن فيه حكم شرعي مقرر؛ فإنه يوزن بميزان المصلحة الشرعية، بعيداً عن الأغراض والعصبيات؛ فإذا كانت العادة أو العرف يحقق للناس مصلحة راجحة، أو يدفع عنهم مفسدة ظاهرة، ولا يُخل بالمجتمع؛ فهو عرف مقبول وعادة نافذة، والإسلام أقرّ من الأعراف والعادات ما كان صالحاً نافعا لا يعارض أحكام الشرع المطهر، وأصلح بعض الأعراف وقومها.

وتابع: في رعاية الأعراف رعايةٌ لمصالح المسلمين، والشريعة مصلحة كلها ورحمة كلها، ومن مصالح الناس أن يقروا على ما ألفوه وتعارفوا عليه تيسيراً لهم، ورفعاً للحرج عنهم وأحكام الشرع ارتبطت بحياة الناس ومصالحهم وبظروفهم؛ ولذا فإن كثيراً من الأحكام الاجتهادية ارتبطت بالأعراف، والعوائد والأعراف والعادات تتغير وتتبدل وتتطور مع تطور المجتمعات وتغير الثقافات وانتشار التعليم؛ فيقبل ما لم يكن مقبولاً، ويرفض ما كان مقبولاً؛ فهي تتغير حسب الزمان والمكان والأحوال وطبائع الأمم وأخلاق الشعوب.

وقال "بن حميد": الأصل في العادات والأعراف؛ الإذن والإباحة، وقد تتحول العادة إلى عبادة وسنة للفرد أو المجتمع؛ سواء كانت حسنة أو سيئة، وفي الحديث: (مَن سن في الإسلام سنة حسنة فله أجرها وأجر من عمل بها؛ من غير أن ينقص من أجورهم شيئاً، ومن سَن في الإسلام سنة سيئة كان عليه وزرها ووزر مَن عمل بها من غير أن نقص من أوزارهم شيء).

وأضاف: الأعراف الصالحة والعادات المستقيمة تعزز الشعوب وتقويها وتشد منها، والعادات السيئة والأعراف المنحرفة تُضعفها وتحرفها، والتقليد الأعمى للآباء والأسلاف يُضِلها ويزعزها، وقد جاء الإسلام بالتحذير والتنفير من الأعراف السيئة والعادات المستقبحة، والجمود على ما عليه الأسلاف، والتمسك بما عليه الآباء والأجداد؛ فهي تبعية عمياء، وتعطيل للعقول والأفهام، وحرمان من الحرية البنّاءة، أعراف سيئة تكلف الناس المشقة والعنت، وتستنزف منهم الجهد والمال والوقت، يلزمون بها أنفسهم إرضاء لغيرهم، واتقاء لنقدهم، يتكلفون ما لا يطيقون، ويفعلون ما لا يحبون، وينفقون وهم كارهون؛ فكيف إذا كانت عادات وأعرافاً مخالفة للشرع، ضارةً بالصحة والعقول، مسيئة للأخلاق والقيم.

ودعا "بن حميد" إلى التأمل في بعض عادات المجتمعات السيئة في الزواج والولائم والمآتم والمجاملات، في تكاليف باهظة ونفقات مرهقة؛ بل ديون متراكمة ومن ثم يكون التواصل والتزاور وإجابة الدعوات عند هؤلاء هماً وغماً؛ بدلاً من أن يكون فرحاً وسروراً؛ فالتزاور للأنس والمباسطة ولذة المجالسة؛ وليس للمفاخرة والتكلف وإظهار الزينة والتفاخر والتباهي؛ مما يجعل الحياة هماً وشقاء وعبئاً ثقيلاً.

وأردف: يتعين على كل عاقل -فضلاً عن المسلم الصالح- أن ينبذ كل عادة وعرف يخالف أحكام الشرع، أو يقود إلى عصبية وجاهلية وفرقة وتمييز، وعليه أن يعرض ذلك كله على ميزان الشرع المطهر؛ لينفر من قبيح العادات وسيئ الأعراف، ويفيء إلى ظلال الإسلام الوارفة، ودوحته الآمنة، وإلى مسالك الأخيار من أهل العقل والفضل والكرم والمروءة.

وتابع: من قدّم هذه العادات والأعراف والتقاليد على شرع الله وحكمه، أو تحاكم إليها بدلاً من التحاكم إلى شرع الله؛ فهذا منكر عظيم قد يقود إلى الخروج من الملة عياذاً بالله.