آخبآر متجدده « من الصحف اليومــيه .. «●】

"السديس": التجديد في الشريعة كلمة أَخَّاذة وتحتاج إلى عقلية فَذَّة

يشترط فيه ألا يتعارض مع نص شرعي أو مقصد مرعي


A A A

• 1مشاركة

وكالة الأنباء السعودية (واس) - مكة المكرمة
0
0
572




أوصى أمام وخطيب المسجد الحرام، الشيخ الدكتور عبدالرحمن بن عبدالعزيز السديس؛ المسلمين بتقوى الله - عزّ وجلّ -، فتقواه أفضل ذخراً وأحسن زاداً للمعاش والمعاد.

وقال في خطبة الجمعة اليوم: لَيْس يَخْفَى على أولي النُّهى والألباب، ما شهِدت به الحضارات عريقةُ الأسباب، أنَّ شريعتنا الإسلامِيَّة الغرَّاء غيَّرَت بِنُورِ عَدْلِها ورحمتها، مِن الدُّنيا قَاتِم مَعَالِمِها، فَطمَسَت جَورها ومَظالِمهَا، وانْتَزَعَتْ دُون شحْنَائِها وبَغْضَائِها مُرْهَف صَوَارِمِها، وغَرَسَت في البَرِيَّةِ رَحَماتِها المُبْهِجَةِ ومَكارِمَها، فهي رحْبة واسعة الأرجاء، عبقة الأفنان، تمتاز بالشمول والكمال، وتنتظم مصالح العباد في أمور المعاش والمعاد، وذلك لأن الأحكام الشرعية لا تُؤخذ إلا عن الله تعالى ثم عن رسوله، وهذا أصل عظيم من أصول هذا الدين القويم، قال تعالى مخاطباً نبيه - صلى الله عليه وسلم - (ثُمَّ جَعَلْنَاكَ عَلَى شَرِيعَةٍ مِنَ الأَمْرِ فَاتَّبِعْهَا وَلا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَ الَّذِينَ لا يَعْلَمُون).

وأضاف: شريعتنا الغرَّاء زخرت بالأصول النافعة والمقاصد الجامعة في قضايا الدين والدنيا معاً، وحوت نصوصاً ومقاصد، وحكماً وقواعد، ملأت البسيطة عدلاً وحكمة وتيسيراً ورحمة، واستوعبت قضايا الاجتهاد والنوازل، فأبانت أحكامها، وأوضحت حلالها وحرامها عبر ميزان دقيق، ومعيار وثيق، وأصول محكمة، سار عليها علماء الإسلام، ومجتهدو الأنام، مما كان له الأثر البالغ في تحقيق الخير للأفراد والمجتمعات، وإصابة الحق في الاجتهادات والمستجدات.

وأردف "السديس": الشريعة ليست جامدة، أو أحكاماً متحجرة تالدة، بل هي مرنة متجددة، لا تنافي الأخذ بالتجديد في وسائل وآليات العصر والإفادة من تقاناته، في مواكبة للمعطيات والمكتسبات، ومواءمة بين الثوابت والمتغيرات والأصالة والمعاصرة.

وتابع: التجديد كلمة أَخَّاذَة، ومفردة نفاذة، تحتاج إلى عقلية فَذَّة، ومَلَكة رائدة في استنباط الأحكام من النصوص، وتفريع المسائل، وإلحاق الجزئيات بالكليات، وتخريج الفروع على أصولها القطعيات، وإحكام التأصيل الفقهي، والاعتبار المقاصدي، لبيان الحكم الشرعي، أخرج أبوداود والحاكم بسند صحيح أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: إن الله يبعث لهذه الأمة على رأس كل مائة سنة مَن يجدّد لها دينها.

وقال "السديس": للتجديد في شريعتنا السامية معالم لألأة، وضوابط وضَّاءة، من أهمها ألا يعارض نَصاً من النصوص الشرعية؛ ولا مقصداً من مقاصدها المرعية، إذ لا بقاء لشريعةٍ دون حفظ نصوصها، ومراعاة مقاصدها، فالمقاصد هي الغايات التي وُضعت الشريعة لأجل تحقيقهـا لمصلحة العباد، يقول الإمام الطاهر بن عاشور: "إن مقصد الشريعة من التشريع حفظ نظام العالم، وضبط تصرف الناس فيه على وجه يعصم من التفاسد والتهالك"، وقال أيضاً: "المقصد العام من التشريع هو حفظ نظام الأمة واستدامة صلاح المجتمع، باستدامة صلاح المهيمن عليه وهو الإنسان".

وأضاف: من ضوابطه المهمة أن يقوم عليه أهل الحل والعقد والرأي والعلم، فإن موافقة الشرع ومقاصد الشريعة تحتاج إلى العلماء الربانيين، ذوي العقليات الفذة والمَلَكات الاجتهادية، الذين يُحْكِمون الأصول والقواعد، ويَزِنُون الأمور بميزان الشرع الحنيف.

وأردف: يجب أن يكون مجال التجديد في الفروع والجزئيات والوسائل والصياغات ونحوها، لأن من سِمَاتِ الشريعة الغَرَّاء؛ المرونة والصلاحية لكل الأزمنة والأمكنة، ومراعاة الظروف والمتغيرات، والأحوال والبيئات، وهذا يقتضي شرعًا وعقلاً أن تستوعب الشريعة هذه الأمور كلها وأن يكون التجديد مُحَقِقًا لمصلحة شرعية معتبرة، أو دَرِءاً لمفسدة مُحَقَّقَةٍ أو راجحة، لأن هذه الشريعة جاءت بتحقيق مصالح العباد في أمور المعاش والمعاد.

وتابع: لذلك اجتهد الصحابة في نوازل حصلت، ووضعوا لها أحكاما معتبرة مبنية على تحقيق المصالح، كتضمين الصُنَّاع، وتدوين الدواوين، وجمع المصحف ونحوها، لأنها جاءت متواكبة مع روح الشريعة، ورعاية مقاصدها، وبناءً عليه لا يكون التجديد مبنياً على الرغبات والأهواء، والمشتهيات والآراء.

وقال "السديس": من ضوابط التجديد تصفية المفاهيم الصحيحة من ضدها، مما يخالف فهم السلف الصالح في الاستدلال والاستنباط، وتمحيصها وتحريرها، وترجيح أقربها إلى الكتاب والسنة، كذلك النظر إلى مقاصد القيم من خلال المصالح والمفاسد بميزان الشرع لا بأهواء النفوس، وفي ذلك يقول الإمام الشاطبي: "إن المصالح التي تقوم بها أحوال العبد لا يعرفها حق معرفتها إلا خالقها وواضعها، وليس للعبد بها علم إلا من بعض الوجوه، والذي يخفى عليه منها أكثر من الذي يبدو له؛ وكم من مدبر أمراً لا يتم له على كماله أصلاً، ولا يجني منه ثمرة أصلاً، فإذا كان كذلك فالرجوع إلى الوجه الذي وضعه الشارع رجوع إلى وجه حصول المصلحة".

وأضاف: المسائل الخلافية ينبغي أن تتسع لها الصدور ولا يُبَادَرُ فيها بالإنكار على المخالف، ومن المقرر في الشريعة أنه لا إنكار في مسائل الخلاف المعتبرة، وأن الفتوى تتغير بتغير الأزمنة والأمكنة، والظروف والأحوال، والعادات والأشخاص، وأن حكم الحاكم يرفع الخلاف، وحكمه في الرعية مَنُوطٌ بِالمصلحة.

وأردف: بعد الأخذ بهذه الإضاءات المهمة، فإنه يجب العمل على استلهام حضارة الإسلام المُشْرِقة التي كانت أهمَّ روافدِ التحضر البشري والإبداع الإنساني، والإهابةِ بقادة الأمة وعلمائها ومفكريها بالاتفاق على مبادئ مشتركة لتجديد أمور الدين مع الحفاظ على الثوابت والمُسلَّمات، ووضع خريطة طريق لإنقاذ الأمة من الفتن وعلاج مشكلاتها ووقف نزيف دماء أبنائها باستئصال أسباب الصراع في بعض أرجائها كالحزبية المقيتة، والطائفية البغيضة، وما خلّفت من فتن واضطراب ونزاع واحتراب، فشريعةُ الإسلامِ شريعةُ هدايةٍ واستقامةٍ، ووسطيةٍ واعتدالٍ، ورحمةٍ وتسامحٍ، وأمنٍ واستقرارٍ، ورخاءٍ وسلامٍ، قال تعالى (وَأَنَّ هَذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيماً فَاتَّبِعُوهُ وَلا تَتَّبِعُوا السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَنْ سَبِيلِهِ ذَلِكُمْ وَصَّاكُمْ بِهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ).

19 أكتوبر 2018 - 10 صفر 1440
02:27 PM



إمام المسجد النبوي يتناول فضل ونعمة "آية الكرسي"

أوضح أنها اشتملت على أصول الأسماء والصفات


A A A

• 15مشاركة

وكالة الأنباء السعودية (واس) - المدينة المنورة
0
2
1,138




تحدّث الشيخ الدكتور عبدالباري بن عواض الثبيتي إمام وخطيب المسجد النبوي، في خطبة الجمعة، عن فضل آية الكرسي, واشتمالها على أصول الأسماء والصفات, وبيانها قدرة الله تعالى وعظمة تدبيره لهذا الكون وشؤون خلقه.
وقال: بدأت الآية بقوله سبحانه "اللّهُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ " فقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : الْإِيمَانُ بِضْعٌ وَسَبْعُونَ أَوْ بِضْعٌ وَسِتُّونَ شُعْبَةً, فَأَفْضَلُهَا قَوْلُ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، فهو سبحانه الحق، وقوله الحق، ووعده الحق، ودينه حق، وكتابه حق، وما أخبر عنه حق، وما أمر به حق, فالحق في ذاته وصفاته, كامل الصفات والنعوت، فهو الذي لم يزل ولا يزال بالجلال والجمال والكمال موصوفاً ولم يزل ولا يزال بالإحسان معروفاً.
وأضاف: شملت الآية قوله "الْحَيُّ الْقَيُّومُ" فهو الحي الذي لا يموت ولا يبيد, له الحياة الدائمة والبقاء، الذي لا أول له يحدّ, ولا آخر له يؤمّد, والقيوم متضمن كمال غناه, وكمال قدرته, فهو القائم بنفسه، وهو المقيم لغيره، فلا قيام لغيره إلا بإقامته، فانتظم هذان الاسمان صفات الكمال، وإذا تدبر المسلم وأدرك أن ربه هو "الْحَيُّ الْقَيُّومُ", اطمأن قلبه وسكن, وكُفي هم التدبير ووُقي الشرور والآثام.
وأردف "الثبيتي": قوله سبحانه "لاَ تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلاَ نَوْمٌ"، أي أن الله جل في علاه منزّه عن كل نقص وعجز وعيب مما في عباده، يشهد بذلك انتظام الكون، وسيرورة الحياة، ومعاش الخلائق, وفي قوله تعالى (لَّهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ)، فكل شيء فيهما تحت ملك الله عز وجلّ وقدرته وتقديره وفضله وتفضيله وحكمته، أفلاك وعوالم عظيمة, هو الخالق لهما ومالكها وإلهها لا إله سواه ولا رب غيره،وفي قوله جل وعلا (مَن ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلاَّ بِإِذنِهِ) قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أَسْعَدُ النَّاسِ بِشَفَاعَتِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ، مَنْ قَالَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ خَالِصًا مِنْ قَلْبِهِ أَوْ نَفْسِهِ.
وتابع: في تفسير قول الله تبارك وتعالى (يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلاَ يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِّنْ عِلْمِهِ إِلاَّ بِمَا شَاء) أن الله سبحانه هو السميع البصير العليم الخبير؛ يرى دبيب النملة السوداء على الصخرة الصماء في الليلة الظلماء، ويرى نياط عروقها ومجاري القوت في أعضائها.
وشرح موضع الآية "وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ" قائلاً: ما أعظم الله الإله الكبير المتعال, جلّت قدرته سبحانه, إذا كان هذه حالة الكرسي أنه يسع السموات والأرض على عظمتهما وعظمة من فيهما، فكيف بعظمة خالقها ومبدعها، فهو سبحانه الواسع في علمه، وهو الواسع في غناه، وهو الواسع في فضله وإنعامه وجوده، وهو الواسع في قدرته، الواسع في حكمته وهو الواسع في مغفرته ورحمته.
وقال "الثبيتي": أما في قوله (وَلاَ يَؤُودُهُ حِفْظُهُمَا) فإن كل شيء في الكون في حفظ الله، فهو سبحانه الحافظ الحفيظ الذي يحفظ أعمال المكلفين، وهو الحفيظ لمن يشاء من الشر والأذى والبلاء, ومنه الدعاء الذي علمنا إياه رسول الله صلى الله عليه وسلم: اللّهُـمَّ أحْفَظْـني مِن بَـينِ يَدَيَّ وَمِن خَلْفـي وَعَن يَمـيني وَعَن شِمـالي، وَمِن فَوْقـي، وَأَعـوذُ بِعَظَمَـتِكَ أَن أُغْـتالَ مِن تَحْتـي .
وأضاف: آية الكرسي غنيمة للمسلمين, ونعمة من أعظم نعم الله تعالى عليهم, فهي من آكد أذكار الصباح والمساء التي يتأكد بها حفظ الله، وفيها قال صلى الله عليه وسلم مَنْ قَرَأَ آيَةَ الْكُرْسِيِّ دُبُرَ كُلِّ صَلاةٍ مَكْتُوبَةٍ لَمْ يَمْنَعْهُ مِنْ دُخُولِ الْجَنَّةِ، إِلا الْمَوْتُ. وإذا قرأتها عند النوم, (لَنْ يَزَالَ عَلَيْكَ مِنَ اللَّهِ حَافِظٌ وَلَا يَقْرَبُكَ شَيْطَانٌ حَتَّى تُصْبِحَ).

شاهد.. هطولات شرق أملج تجذب المتنزهين وتنعش "سوق غرزة البري"

فيما حذر "المدني" من تقلبات المحافظة الجوية ودعا الجميع إلى أخذ الحيطة


A A A

• 9مشاركة

ماجد الرفاعي - ينبع
0
1
1,310




تصوير: علي حمد الحبيشي
شهدت بعض من قرى ومراكز شرق محافظة أملج، عصر أمس الخميس، هطول أمطار من خفيفة إلى متوسطة فيما تركزت غزارتها على مركز الشبحة والسهلة والمخبي والمتنزه البري "غرزة" سالت على إثرها بعض الشعاب، جعلها الله أمطار خير، وبركة وعم بنفعها البلاد.

فيما انطلق السوق الموسمي الشعبي، عصر أمس الخميس، في مركز "غرزة" التابعة لمحافظة أملج والذي أقامته لجنة التنمية السياحية في مركز الشبحة؛ حيث شهد أعداد كبيرة من السياح والزوار والذين توافدوا عليه من محافظة ينبع والعيص والمدينة وأملج والعلا وبعض من المراكز القريبة من المتنزه البري في "غرزة" وذلك لتوافقه مع بداية إجازة نهاية الأسبوع.

وشهد السوق البري جميع ما يحتاجه المتنزهون والزوار وقد ساهمت هطول الأمطار في خروج العديد من العائلات إلى المنتزه البري، كما يحظى السوق الشعبي برواج المنتجات الشعبية والتي تجذب العديد من السياح وزائري مركز "غرزة" وخصوصًا في موسم الشتاء واعتدال الجو في مثل هذه الأيام.

واكتظ السوق البري بالزائرين ؛ حيث لقي ،مساء أمس الخميس، زيادة في حركة البيع والشراء مستمتعين بالأجواء الغائمة واعتدال الجو ومشاهدة مناظر السيول وتجمعات مياه الأمطار.

من جهة ثانية، حذرت مديرية الدفاع المدني بالمنطقة المواطنين والمقيمين من التقلبات الجوية التي تشهدها المنطقة ، فيما تأمل من الجميع أخذ الحيطة والحذر واتباع إرشادات السلامة.

1

2

3

4

5

6

7

التعاون يقسو على الفيصلي.. ويكسبه بالأربعة


A A A

• 6مشاركة

عبدالله الشهري - الرياض
1
0
2,246




واصل فريق التعاون نتائجه المميزة بفوزه مساء اليوم على نظيره الفيصلي بأربعة أهداف مقابل هدف على ملعب مدينة الملك سلمان بمدينة المجمعة، وذلك صمن مواجهات الجولة السادسة من دوري كأس الأمير محمد بن سلمان للمحترفين.

وبذلك رفع التعاون رصيده إلى تسع نقاط، فيما تجمد رصيد الفيصلي عند أربع نقاط.

تقدم التعاون عن طريق هيلدون بعد مُضي 15 دقيقة من بداية المواجهة، ولم تمضِ سوى أربع دقائق حتى استطاع الفيصلي تعديل النتيجة عند الدقيقة الـ19 عن طريق روجيريو كوتينهو. وبعد دقيقتين تمكَّن فريق التعاون من التقدم مجددًا عن طريق مهاجمه تاومبا، وتحديدًا عند الدقيقة الـ21.

استمرت سطوة التعاون على وسط الملعب؛ وذلك بفضل مهارة نجوم خط الوسط بقيادة المخضرم جهاد الحسين حتى انتهى الشوط الشوط الأول بهذه النتيجة.

بدأ الشوط الثاني باستمرار تفوق التعاون، وسيطرته على مجريات اللقاء. وبعد مرور 12 دقيقة من صفارة الحكم التي أعلنت انطلاقة الشوط الثاني تمكن التعاون من إضافة الهدف الثالث عن طريق هيلدون مع الدقيقة الـ57.

ولم يتمكن الفيصلي من إحداث ردة فعل قوية حتى تمكن ربيع سفياني من إطلاق رصاصة الرحمة بتسجيله الهدف الرابع لفريقه التعاون عند الدقيقة الـ69 من زمن المواجهة.

بالصور.. "العالمي" هزم الباطن.. واستمر في الصدارة

في دوري كأس الأمير محمد بن سلمان للمحترفين

A A A

• 7مشاركة

عبدالعزيز السلمي - جدة
1
16
6,999




واصل فريق النصر الأول لكرة القدم صدارته لدوري كأس الأمير محمد بن سلمان للمحترفين بعد تغلبه على فريق الباطن بنتيجة 2-0 في اللقاء الذي جمع الفريقين على ملعب نادي الباطن، وذلك ضمن الجولة السادسة من الدوري.

واستمر النصر أولاً بـ18 نقطة، وجاء الباطن في المركز الثالث عشر بأربع نقاط.

فرض النصر سيطرته على مجريات الشوط، وافتتح أهدافه في اللقاء عند الدقيقة الرابعة إثر كرة ثابتة، نفذها جوليانو، وخلصها مدافع الباطن لوكاس بالخطأ في مرماه.

وفي الشوط الثاني واصل النصر سيطرته على المباراة، وأحرز عبدالرزاق حمدالله الهدف الثاني للنصر عند الدقيقة الـ63؛ ليعزز من تقدُّم فريقه بعد تلقيه تمريرة عكسية داخل المنطقة؛ ليسكنها الشباك بقدمه.

وعند الدقيقة الـ76 كاد الباطن يقلص النتيجة بعد تلقي لاعبه جون كرة داخل المنطقة، وسددها بقدمه، ولكن براعة حارس مرمى النصر برادلي جونز حالت دون ولوج الكرة داخل الشباك.

بعد ذلك تراجع النصر، واستعاد الباطن سيطرته على ما تبقى من مجريات الشوط في محاولة لتقليص النتيجة، ولم تفلح المحاولات أمام دفاع النصر المتماسك.

لا جديد في حال "العميد".. تعادُل والمركز الأخير

رغم لعب أُحد بعشرة لاعبين مدة 38 دقيقة


A A A

• 18مشاركة

عبدالعزيز الشريف - الرياض
1
8
5,298




واصل فريق الاتحاد الأول لكرة القدم مسلسل إهدار النقاط، وخرج متعادلاً أمام ضيفه أُحد بنتيجة هدف لمثله، وذلك في اللقاء الذي جمعهما على ملعب مدينة الملك عبدالله الرياضية ضمن الجولة السادسة من دوري كأس الأمير محمد بن سلمان للمحترفين.
ورفع الاتحاد رصيده إلى نقطتين في المركز السادس عشر (الأخير)، وجاء أُحد في المركز الخامس عشر بالرصيد ذاته متقدمًا بفارق الأهداف.
المباراة:
تحصل فريق الاتحاد على خطأ في الدقيقة الخامسة، نفذه كارليتو، مرت كرته بعيدة عن المرمى.
سيطر بعدها فريق أُحد على مجريات الشوط الأول. وفي الدقيقة الخامسة عشرة تحصل أُحد على خطأ، نفذه سامي كسار، أمسك بها عساف القرني.
وفي الدقيقة الـ21 لعب محمد الضو كرة عرضية، هيأها إسلام سراج إلى لوكاس، سددها مرت بجوار المرمى.
وفي الدقيقة الـ35 سدد فالديفيا خطأ بقوة، أبعدها عبده بيسيسي.
وتحصل أُحد في الدقيقة الـ36 على هجمة مرتدة، وصلت إلى محمد الضو الذي انفرد بمرمى الاتحاد، وسددها، أبعدها عساف القرني، وعادت، وأكلمها الضو في الشباك الجانبية.
وسدد رومارينيو كرة في الدقيقة الـ42، ارتطمت في عمر إبراهيم.
مرت الدقائق الخمس الأولى من الشوط الثاني هادئة. وفي الدقيقة الـ51 لعب حسين عبدالغني كرة عرضية، أبعدها كارليتو إلى ركلة ركنية.
وشهدت الدقيقة الـ52 إشهار الحكم البطاقة الحمراء في وجه أوهين لاعب أُحد بعد إعاقته لفالديفيا.
وعند الدقيقة الـ55 تحصل الاتحاد على كرة مرتدة، وصلت لفالديفيا، واجه الحارس، وسددها بجوار المرمى.
وشهدت الدقيقة الـ67 هدف أُحد الأول بعد كرة مرتدة، مررها محمد عطية، وصلت إلى لوكاس ريبامار الذي واجه عساف القرني، وسددها في الشباك.
أربع دقائق كانت كافية للاتحاد ليسجل هدف التعادل بعد كرة عرضية من كارليتو، تجاوزت الدفاع، وصلت لفالديفيا، سددها في المرمى.

بعد نهاية مباراة الاتحاد وأُحد.. معاذ يعتدي على عبدالغني


A A A

• 193مشاركة

صحيفة سبق الإلكترونية - الرياض
2
44
43,098




نشبت مشاجرة بين "حسن معاذ" لاعب فريق الاتحاد و"حسين عبدالغني" لاعب فريق أحد، بعد نهاية المباراة التي جمعتهما على ملعب مدينة الملك عبدالله الرياضية ضمن دوري كأس الأمير محمد بن سلمان للمحترفين.
وبحسب حديث للزميل عبدالعزيز الجميعة مذيع قناة دوري بلس؛ حيث قال: "حسن معاذ انتظر حسين عبدالغني حتى وصل إلى الممر المؤدي لغرفة الملابس، وضربه في وجهه حتى سال الدم، ومن ثم تم حل الاشتباك، ودخل عبدالغني غرفة الملابس ووجهه يسيل دماً".

حسين عبدالغني يحيل قضيته مع "معاذ" إلى الشرطة


A A A

• 71مشاركة

عبدالعزيز السلمي - جدة
2
10
16,013




أكدت مصادر مقربة من اللاعب حسين عبدالغني لاعب فريق أحد عزمه تحويل قضيته إلى قسم الشرطة بجدة نتيجة المشاجرة التي نشبت بينه وبين حسن معاذ لاعب فريق الاتحاد، بعد نهاية المباراة التي جمعتهما على ملعب مدينة الملك عبدالله الرياضية ضمن دوري كأس الأمير محمد بن سلمان للمحترفين.
وكان معاذ قد اعتدى على عبدالغني في الممر المؤدي إلى غرف الملابس بعد نهاية المباراة قبل أن يتم فض الاشتباك.
وكان تركي آل الشيخ رئيس الهيئة العامة للرياضة قد طلب تحقيقاً عاجلاً فيما حدث بعد نهاية مباراة الاتحاد وأحد.

” آل الشيخ ” يوجه بالتحقيق فيما حدث بعد مباراة الاتحاد وأحد




ماجد محمد(صدى):
وجّه معالي المستشار تركي آل الشيخ، رئيس الهيئة العامة للرياضة، بفتح تحقيق فورًا فيما حدث بعد مباراة الاتحاد وأحد، مساء اليوم.
وكان لاعب الاتحاد حسن معاذ، قد اعتدى بالضرب على لاعب أحد حسين عبدالغني، في النفق المؤدي لغرفة الملابس، حتى أدماه، وفقًا لرواد مواقع التواصل الاجتماعي.
وقال ” آل الشيخ ” في تغريدة له بموقع ” تويتر ” ، معبرًا عن استنكاره : ” طلبت التحقيق حالاً فيما حدث بعد مباراة الاتحاد وأحد ! ” .
يذكر أن المباراة انتهت بالتعادل الإيجابي بهدف لهدف، ضمن منافسات دوري كأس الأمير محمد بن سلمان للمحترفين.

تنبيه.. استمرار هطول الأمطار الغزيرة على عسير ومكة المكرمة

الرياض(صدى):
أصدر النظام الآلي للإنذار المبكر، التابع لهيئة الأرصاد الجوية، تنبيهًا متقدمًا على منطقتي مكة المكرمة وعسير، باستمرار هطول الأمطار.
وأوضح التنبيهان، أن حالة الطقس عبارة عن استمرار هطول أمطار تصحب بنشاط في الرياح السطحية مثيرة للأتربة والغبار.
وبدأت حالة الطقس في التاسعة مساءًا، وستستمر حتى الثانية بعد منتصف الليل.