ܓ ضعْ [ مقالك ] هنا عزيزي القارئ ܓ

القوة الناعمة


بدر الغامدي - جدة

تعيش بعض الدول على صدى الاحتلال العسكري (القوة الصلبة) التي فرضتها دول الاحتلال للأراضي والدول بالدبابات والطائرات والصواريخ وجنود العسكر؛ وذلك لفرض قوتها وهيمنتها؛ فيكون أثر ذلك الكُره والبغض للمحتل ولثقافته وإعلامه وفنه، وكل شيء يأتي منه. والكُره نتج لتلك الدول المحتلة بسبب القوة الصلبة (الاحتلال) الذي استخدمته.

في عام 1996م بدأ يظهر مفهوم آخر معاكس لمفهوم القوة الصلبة، كشفه مساعد وزير الخارجية الأمريكية السابق ورئيس مجلس المخابرات الوطنية (جوزيف ناي) في كتابه القوة الناعمة (Soft Power) الذي نُشر عام 2004م؛ إذ تحدث عن هذا المفهوم؛ ليعمل جنبًا إلى جنب مع القوة الصلبة (العسكرية) لتقوية مصالح أمريكا في كل أرجاء العالم كما بيّن، وأن تطبيق القوة الصلبة بدأ يتناقص شيئًا فشيئًا، وبدأت أمريكا تنهج نهجًا جديدًا بخلاف ذلك، ألا وهو القوة الناعمة التي تتغلغل بين الناس بنعومة وأثر أعمق.

فذكر الكاتب أن القوة الناعمة سلاح مؤثر، يحقق الأهداف عن طريق الجاذبية والإقناع بدلاً من الإرغام أو دفع الأموال. وموارد القوة الناعمة لأي بلد هي ثقافته إذا كانت تتمتع بالقدر الأدنى من الجاذبية، وكذلك قيمه السياسية عندما يطبقها بإخلاص داخليًّا وخارجيًّا، إضافة إلى السياسة الخارجية.

ويؤكد جوزيف ناي أن القوة الناعمة لا يمكن اختزالها في الثقافة فقط.. ويضرب مجموعة من الأمثلة على ذلك، منها: أن الكوكاكولا وشطائر ماكدونالدز الكبيرة لن تجتذب بالضرورة الناس في العالم الإسلامي حتى يحبوا أمريكا، بل بسبب القوة الناعمة بدأ الناس يتأثرون بالملبس ونوعية الأطعمة؛ فوصل إلى طريقة الكلام واستخدام اللغة.. وغيرها.

حدث كل ذلك تأثرًا بالقوة الناعمة، وفي الوقت نفسه - وهذا بيت القصيد - الحب والانتماء يتغلغلان في النفس دون شعور بسببهما. وكل هذا ليس من الثقافة فقط، بل من الإعلام والتعليم والرياضة والفن والسياحة والعمران والصناعة.. وغيرها.

فأصبحت الدول التي كانت تستخدم القوة الصلبة سابقًا المستخدمة للقوة الناعمة الآن تؤثر وتتحكم بالآخرين من خلال وسائل القوة الناعمة المتنوعة الحالية.

ويوضح جوزيف ناي أن حسم الصراعات بالقوة العسكرية وحدها أصبح أمرًا من الماضي، خاصة أن الانفتاح وقوة وسائل الاتصال والبرمجيات قد تشكّل عائقًا كلما حاولت الولايات المتحدة شن حرب جديدة. ويدعو إلى اعتماد استراتيجية القوة الناعمة لضمان حلفاء أكثر.

وفي دولة الإمارات العربية المتحدة أُعلن قبل فترة تأسيس مكتب للقوة الناعمة في الحكومة لبث رسالتها وثقافتها، وبناء وتعزيز صورتها الذهنية الإيجابية، وتسويق نفسها لدى الآخرين.

ومع رؤية الوطن 2030 بدأنا نلمس ذلك ببرامج عملية، تُسهم في بث قوتنا الناعمة لتحسين الصورة الذهنية عن الوطن، وبخاصة في خارج المحيط العربي والإسلامي. فلك أن تتخيل الإنسان الغربي يتأثر بكلامك وطريقة حياتك ولبسك وأسلوبك ونوعية الأطعمة.. فيكون أثره أعمق بأن يحمل قيمنا ومبادئنا السمحة؛ فيكون مدافعا عنا، محبًّا لنا، مسوِّقًا لوطننا من دياره.

رسالة إلى وزير التعليم

صالح المسلّم - الرياض

قبل بدء الدراسة، وقبل الانطلاقة، أضع بين أياديكم معالي وزير التعليم مجموعة من الأفكار والحلول لبعض السلبيات التي كانت موجودة في الأعوام السابقة، وهذا العام بالتحديد.. وأضع بين أياديكم بعض المقترحات؛ لعلّها تروق لكم؛ وتطبقونها في الأعوام القادمة.

لأن العملية التعليمية مهمة لنا جميعًا، وهؤلاء الطلبة والطالبات هم فلذات أكبادنا وأبناؤنا وبناتنا؛ فيهمنا أمرهم ومستقبلهم، وهم عماد هذا الوطن، والعمود الفقري لرؤية السعودية 2030 وما بعدها، وهم شباب هذه الأرض الطيبة التي لا تنتج إلا العظماء من الرجال.. فأتمنى أن تروق لكم، وأن تجد في صدركم المكانة الطيبة، وأن تناقَش على مستويات عُليا؛ فربما لقي بعضها تقديركم، ورأيتم مناسبتها للأبناء والبنات الطامحين لمستقبل أفضل.. ولعلها تروق للآباء والأمهات فيساعدون على تطبيقها، وللمسؤولين في الجهات الأخرى؛ ليساعدوا معكم ومعنا؛ لنكون فريقًا واحدًا، هدفنا النجاح.

* وأجزم أن شركاء النجاح كُثر..

· أولاً: ألا تتفقون معي أن الإجازة كانت طويلة جدًّا (أربعة أشهر)، غالبيتها استهلاك للوقت وسهر، وضياع للعقول، وهدر للوقت.. بل ربما كانت سلبياتها أكثر على الغالبية..؟!
فلو تم وضع خطط لتلاشي هذه الإجازات الطويلة لكان أجدى وأنفع (شهر واحد يكفي).

· المقترح –وكنت قد ذكرته في لقاء تلفزيوني سابق- تقسيم العام الدراسي إلى ثلاثة فصول، يتخللها إجازة لمدة أسبوعين بين كل فصل؛ وبالتالي نحن كسبنا شيئَيْن، وضربنا عصفورَيْن بحجر: الأول عدم الملل من الطلبة والمدرسين، والثاني انتهاز الوقت بما هو مفيد.

· ثانيًا: الاستفادة من عشرات المباني الخاضعة للوزارة في إقامة الأنشطة الصيفية للجنسين في فترة العصر إلى المساء. لدينا مبانٍ مجهزة، ولكنها مهجورة في الإجازات والعُطَل، ويمكن الاستفادة منها في تنمية النشاطات والمهارات، والاستفادة من هذه المباني الاستفادة القصوى، واستغلالها بالأنشطة الثقافية والرياضية والترفيهية.. الآن نحن في زمن الرؤية والانفتاح والمزيد من اكتساب المهارات وإعطاء الدورات التدريبية وبناء العقول واستثمار العقول.. فهل ترضون بأن تكون هذه المباني وهذه العقول معطلة مقفلة أربعة أشهر، والعودة تكون بكسل..؟!

· ثالثًا: إدخال الأنشطة اللاصفية، ويكون هناك رقابة صارمة على التطبيق.. فهناك أوراق وتقارير من غالبية المدارس، ولكنها دون تفعيل، ولا إمكانيات؛ فأتمنى أن يكون الدعم والرقابة ومشاركة القطاع الخاص في هذا الجانب، وتنمية الجوانب المهارية، ودعم المواهب التي يملكها الطلاب، وتفعيل دور الأنشطة، وجعل المدرسة جاذبة، وليست بيئة طاردة..!

· رابعًا: تعلمون أن غالبية الطلبة يأتون إلى المدارس وكأنهم يساقون إليها سوقًا لأسباب عدة، منها تعامُل بعض المدرسين، ومنها انعدام الأنشطة، ومنها البيئة والمنظومة بأكملها.. فليتكم تعيدون النظر في ذلك.

· ختامًا: لا يمنع أن يكون هناك مناهج جديدة، تتماشى مع العصر ومتطلبات العصر.

الطب الشعبي.. هل نطلق سراحه؟

عبدالرحمن المرشد - الرياض

يخطئ مَن يظن أن الطب الشعبي اندثر وغير موجود على مستوى العالم في ظل التطور الطبي الحديث، وسطوة الأجهزة التقنية عالية الجودة، بل العكس؛ فهذا النوع من التطبيب له حضور كبير في المجتمعات الأخرى، ويتجه إليه الكثير من الناس بحثًا عن العلاج، ويثقون به.. وهناك جامعات عالمية في أغلب الدول المتقدمة، تدرِّس هذا النوع من التخصصات تحت اسم "الطب البديل". وأتذكر شخصيًّا في زياراتي لعدد من الدول المتقدمة أنه يوجد عيادات لأطباء يعالجون بالأعشاب؛ إذ تذهب المريض للطبيب الشعبي، ويصف له الدواء، ثم يذهب للعطار؛ ليقوم بوضع الأعشاب مع بعضها حسب وصفة الطبيب. وحقق هذا النوع نجاحًا مهمًّا في الجانب العلاجي.

وعلى مستوى المجتمع المحلي لدينا فإن أغلب الناس يعتمدون في علاج بعض الحالات، مثل الإنفلونزا والكحة وبعض مشاكل البطن ونزلات البرد وغيرها، على الطب الشعبي من خلال مزج بعض المكونات مع بعضها، وتناول ذلك الخليط كعلاج. ويحقق ذلك نجاحات كبيرة، يتداولها الناس حتى الآن، وربما هي أخف ضررًا من العلاج بالأدوية التقليدية التي تحتوي على كيماويات ومواد ضارة، تدمِّر الجسم، بينما نستطيع الحصول على النتيجة نفسها من خلال الطب بالأعشاب. ولا أُخفي سرًّا إذا قُلت إن أغلب الناس يلجؤون لهذا النوع من العلاج باستمرار، بل هي وصفات يتم تداولها أبًا عن جد.

ما دام الوضع كذلك فلماذا يتم منع العلاج بالطب الشعبي من قِبل وزارة الصحة، خاصة أن نسبة لا بأس بها من الناس يستخدمونه؟ إذ أسهم هذا المنع في تحويل العطارين والدجالين إلى أطباء.. ولو كان مسموحًا بمزاولة هذه المهنة لاستطعنا القضاء على هؤلاء، ولكن في ظل المنع وتقبُّل الناس لهذا النوع من العلاجات ظهر على السطح هؤلاء المدعون، وظهر معهم المشاكل والخلطات غير الصحية.

وقد أظهرت دراسة علمية حديثة أن المملكة العربية السعودية تزخر بوجود 319 نوعًا من الأعشاب النباتية المستخدمة في أغراض الطب الشعبي، أو ما يعرف حاليًا بالطب البديل، وهي منتشرة في أنحاء مناطق ومحافظات السعودية.

أتوقع أن الطب الشعبي بديل مناسب بشرط وضع ضوابط صارمة وواضحة لهذه المهنة التي برع فيها أجدادنا.

الفَرْق بيننا وبينهم؟!


صالح مطر الغامدي - الرياض

الفَرْق بيننا وبينهم كبير وعظيم؛ لأننا في القمة، بينما هم في القاع، وكل مَن حولنا يشهد بأننا صادقون في أقوالنا وأفعالنا، وأنهم كاذبون في أقوالهم وأفعالهم، وأننا نتجه نحو طريق الخير والفلاح فنعلو ونرتقي، بينما هم يسلكون طريق الشر فينحدرون إلى الهاوية.

الفَرْق بيننا وبينهم أننا نحكم بلدنا بأنفسنا، ونحافظ على أمننا بسواعد أبنائنا، بينما يحكمهم الإرهابيون والمشردون وأعداء الشعوب، ويحافظ على أمنهم جنود الاحتلال وقوى الشر، وأصبح أبناء البلد الحقيقيون غرباء في بلدهم الذي أعاد إليه حكامهم الاستعمار، بعد أن حرره أجدادهم بأرواحهم ودمائهم.

الفَرْق بيننا وبينهم أننا نعمِّر الأرض في كل مكان بينما هم يهدمون، ونسعى إلى توحيد الأمة وهم يفرِّقون، ونحاول أن نستغل أموالنا لنشر الأمن بين الشعوب، بينما هم اعتادوا على دفع الأموال للإضرار بالأوطان والشعوب.

الفَرْق بيننا وبينهم أننا نقدِّم للشعوب المتضررة كل العون والمساعدات الغذائية والمالية لتجاوز محنتهم، بينما هم يبعثون أسلحة الدمار والتشريد؛ فبدلوا حياة كثير من الدول من السعادة إلى الشقاء، ومن الغنى إلى الفقر، ومن الصحة إلى المرض، ومن الأمن إلى الخوف.

الفَرْق بيننا وبينهم أننا نحافظ على عروبتنا، ونسعى إلى توحيد صفوفها، بينما هم انسلخوا منها، ويسعون إلى إفساد علاقاتها ببعضها، وتدمير وحدتها.

نحن بفضل من الله، ثم بتوجيه قيادتنا الرشيدة، الذين نذروا أنفسهم خُدَّامًا لبيت الله الحرام، ولمسجد رسوله -صلى الله عليه وسلم-، وبسواعد أبنائنا نجحنا في تنظيم أكبر تجمع في العالم، ضم أكثر من مليونين ونصف المليون مسلم، جاؤوا لأداء فريضة الحج في مكان واحد وزمن واحد، فأدوها بكل طمأنينة ويُسر وسهولة وأمن وأمان، ثم ترتفع أصواتهم عبر وسائل إعلام مأجورة للتقليل من هذا النجاح الذي شهدت له كل دول العالم، بينما هم يسعون إلى التضليل وتزييف الحقائق لأهداف شريرة ونوايا سيئة.

وبعد هذا كله يتأكد لنا أن الفَرْق بيننا وبينهم كبير، وأنهم سينتظرون مئات السنين؛ ليصلوا إلى أولى خطوات النجاح الذي حققناه، وسنردد قول (البدر) "فوق هام السحب.. وإن كنتِ ثرى فوق عالي الشهب... يا أغلى ثرى مجدك لقدّام.. وأمجادك ورا وإن حكى فيك حسادك ترى ما درينا بهرج حسادك أبد.. أنت ما مثلك بها الدنيا بلد".

إلى مدير تعليم جازان الجديد


عبدالغني الشيخ - الرياض

مجازًا نقول إن د. إبراهيم أبوهادي (جديد) على كرسي التعليم الساخن.. نعرف أنك ابن التعليم مذ كنت معلمًا، ثم محاضرًا بكلية التربية، فمدرسًا، وأستاذًا مساعدًا بجامعة جازان، وكُلفت بإدارة العلاقات العامة، وبأن تكون متحدثًا رسميًّا بها..

نعرفك رجلاً طموحًا.. أعمالك تنزع إلى التنظيم والإدارة الحديثة، تدعمك خبرات طويلة وثقافة مهنية في مجال التعليم.

كانوا يقولون فيما مضى: "رضا الناس غاية لا تُدرك"، أما اليوم فإن رضا الناس غاية تُدرك؛ لأننا في عصر الممكن..

في هذا المنصب سيقتصد الناس في حبك؛ فربما كان الحب سحابة مجتمع أفقي؛ فقد تنقشع مع أول قرار.. أما الإعلام فقد أضحى وظيفة من لا وظيفة له، وقد لا يكون صديقًا إلا بقدره!

غالبًا يتبرع فريق مكتبك بحجب أصحاب الحقوق؛ إما حرصًا على عدم إزعاجك، أو بذريعة انشغالك في أمور أهم.. فحقوقهم إلى ذمتك..

أخي المدير العام.. لم يعد المعلم والمعلمة، ولا الطالب والموظف، كما كانوا ببساطة وتلقائية.. فقد أضحوا بشرًا رقميين، حتى حلول التقنية قد تحجب عنك حق اتخاذ قرارات استثنائية لمصلحة فئة أو أخرى.. فما العمل؟

سيهب عليك الناصحون، والمتناصحون، وأصحاب المصالح، والمتمصلحون، من كل حدب وصوب..
بعضهم قد علقت أو تعطلت مصالحهم؛ لذا فهم ينتظرون القرارات الصريحة من المدير الجديد.. أما بعضهم فإنهم هنا فقط لقياس (أعماقك) وقدراتك ولباقتك وجدارتك!..

مدارس في القرى والهجر خارج معايير الوزارة..
معلمات المدن يتم تعيينهن في رؤوس الجبال، وبنات الجبال في الجزر والمدن.. نقل خطر، وتكاليف سفر وسكن.. وآخرها دماء زكية على الرصيف..
تجهيزات المدارس وصيانتها أيما مثلبة.. وتعثر المشاريع شوكة في خاصرة الوزارة.. إنك لا تملك عصا سحرية، لكنك مسؤول أمام الله ثم ولاة الأمر.. لا يريد الناس كيف تعمل، إنما يريدون أن يروا النتائج، ويرومون إلى تحقيق المستهدفات المعلنة.

تعلم يا دكتور أن ليس كل مدير قائدًا، وقد يكون القائد مديرًا.. إذن حُسن اختيار قيادات المدارس نقطة محورية في انضباط وجودة العملية التعليمية.. طبعًا مع الحوكمة إن وُجدت..

نفترض حُسن النية في فريق العمل؛ فاختيار مساعد جدير للمدير العام بكامل الصلاحيات على رأس كل قطاع ربما كان من دواعي التنظيم الرشيد.. إنما كل المعلومات المهمة والحساسة لإدارتك متوافرة لدى عدد بسيط من الموظفين، وغالبًا تخضع للمساومة.. اسأل مجربًا؟

أما المستودعات والمناهج والورش والشؤون الهندسية فإنها قلاع التعليم وحصونه؛ فالتقنية لها حل يمكن حيث مراقبتها عن بعد..
مؤشرات النجاح يا دكتور على الأرض أجدى من عرضها على الشاشات العريضة..

مُعَان ومسدَّد.. وكل التوفيق.

للجهات الخمس
من يشتري الدوري السعودي ؟!
الثلاثاء / 19 / ذو الحجة / 1440 ه

خالد السليمان

من الجيد إعلان أن القنوات الرياضية للتلفزيون السعودي ستبث مباريات الدوري على قنواتها المفتوحة، فلا أظن أن هناك أي فرصة لتسويق حقوق النقل التلفزيوني لمباريات الدوري السعودي مجددا بعد تجربة شركة الاتصالات السعودية الموسم الماضي، فليس هناك أي جدوى اقتصادية من شراء حقوق حصرية بمئات الملايين لتتاح لاحقا بالمجان لآخرين !

ورغم أن مباريات الدوري السعودي تعد الأكثر شهرة وجاذبية للمتابعة على مستوى الشرق الأوسط، وتجد لفرقها مشجعين متحمسين في الدول الأخرى مما يجعل لحقوق نقلها التلفزيوني قيمة عالية، إلا أن من الواضح أن هناك رغبة لدى المسؤولين بأن تتاح مشاهدة هذه المباريات للمشجعين السعوديين بالمجان، على الأقل حتى تتم خصخصة الأندية وتستكمل الصفة الاحترافية لقطاع كرة القدم في الرياضة السعودية !

وفي السابق كان للأندية تجارب مريرة مع التزام التلفزيون السعودي بدفع أجور حقوق النقل التلفزيوني المتفق عليها، لكن أعتقد أن الدعم الكبير الذي قدمته الدولة من خلال الهيئة العامة للرياضة هذا الموسم لجميع الأندية ربما أخذ في الاعتبار التعويض عن هذه الحقوق !

أختم بما بدأت به، فأؤكد على أهمية أن تتم الاستفادة من تجربة شركة الاتصالات السعودية العام الماضي مع حقوق النقل التلفزيوني، ففي عالم الاستثمار من المهم أن نطبق المعايير الدقيقة لضوابط أي علاقة تعاقدية تضمن تبادل المنفعة وحفظ الحقوق خصوصا في الشركات المساهمة، وتعزيز الثقة بمناخ الاستثمار !

حياة رخيصة


حامد الإقبالي - الرياض

يبدو أن وزارة الصحة وصلت إلى مرحلة من التورم والتبلد حد الدرجة التي جعلتها تنظر إلى حياة الناس بشيء من اللامبالاة والإهمال، حتى أمسى الناس يموتون على أسرّتها البيضاء وهم يصرخون بحثًا عن علاج؛ فلا تجد إلا طبيبًا (يداوي الناس وهو عليل).
أقول ذلك بعد أن قرأتُ الخبر الذي نشرته هذه الصحيفة بعنوان (أسرة مريض الطائف "الجابري" تعلن وفاته قبل تحويله)، وفيه أعلنت أسرة عالي الجابري وفاته على السرير الأبيض بعد أن ناشدت وزارة الصحة ليومين متتالين سرعة نقله إلى أحد المستشفيات المتخصصة لإصابته بالتهاب رئوي حاد. وكنتُ قرأت وسمًا لأقاربه على (تويتر) أيضًا، يطلبون فيه تدارُك حياة الجابري -رحمه الله- لانغلاق الطرق أمام علاجه في الطائف، ومع ذلك لم يخرج أحد من الوزارة يعتذر عن عدم العلاج، أو يبرر رفضهم على الأقل.
ومن المحزن أن تعجز وزارة الصحة بميزانيتها الضخمة عن إسعاف مريض في رمقه الأخير بعد أن ظل يستغيث بهم يومين كاملين، ثم يموت وهو يترقب الأمل الأخير دون أن ترف شعرة من مسؤوليها. والأدهى من ذلك أن يحصل على موافقة لنقله لمستشفى الملك فيصل التخصصي ولا يُنقل إليه، في غياب تام لأولويات الوزارة في علاج المرضى، وتخبُّط واضح في مرجعياتها التنظيمية؛ وهو ما جعلني أسأل وزير الصحة: إذا كان رجل أمن خدم الدولة أكثر من عقدين يموت بهذه الطريقة.. فكيف ببقية المواطنين؟!
لقد ظل هاجس حكومة خادم الحرمين الشريفين توفير الرعاية الكريمة لمواطني هذا البلد، وأنفقت مليارات الريالات على مشاريع تطوير البنى التحتية للمستشفيات ومراكز الرعاية، ونقلت الآلاف للعلاج خارج السعودية، وقدّمت أجمل صور الإنسانية وهي تتكفل بفصل التوائم السياسية، وعلاج ضيوف الرحمن.
لكن يبدو أن لوزارة الصحة رأيًا آخر؛ فقد تناءت المسافة اليوم بين الوزارة والمستفيدين من خدماتها، وأصبح العلاج الذي يأخذونه من صيدليات الصحة غير متوافر لدواعٍ كثيرة، وتباعدت المواعيد في العيادات التخصصية، وأُسندت بعض خدماتها للقطاع الخاص، فضلاً عن المستشفيات التي أُنشئت وتوقَّف العمل بها حتى تآكلت أجهزتها ومعداتها كما هو الحال في مستشفى الليث الجديد الذي أُنشئ قبل 11 عامًا ولم يُفتتح بعد.

إسلاموي / ليبرالوي

د.عبدالله الغذامي


في ثقافة تويتر تظهر حدة المواجهات بين الشرائح المجتمعية، وأشدها حدة هو ما يجري بين فئة ترى نفسها ليبرالية وتقابلها فئة تجعل من الدين شعاراً لها، وأخطر ما في المنازعة هو إهدار الحق المصطلحي حين يوظّف ما هو مثالي وراق ليتحول إلى لفظ ابتذالي وانتقامي وعلامته منظومة الصفات المتبادلة بين الأطراف
(وقد عرضت لها في التوريقة السابقة)،
ولا يسع الباحث الناقد من أن يلاحظ أن الفئات توظف المصطلحات وتسخرها في تناقض ما بين المصطلح والممارسة اللغوية، بما أن اللغة مسلك ثقافي كاشف عمّا وراءه، وما كان الإسلام إقصائياً وما كانت حرية التفكير والتعبير قمعية، ومن هنا فإن الحكم النقدي يقتضي أخذ المصطلحات بأبعاد تصف الحال وترفع اللبس والادعاء، وقد سبق أن طرح الجابري في كتابه (الخطاب العربي المعاصر 1982) إضافة حرف الواو على المصطلحات الثقافية الملتبسة، فتقول ماركسوي، وقوموي، وليبرالوي، وإسلاموي وسلفوي، وذلك (للإشارة على أن الأمر يتعلق بادعاء الانتساب إلى الاتجاه المعلن عنه - ص 14) . وإني لأرى ضرورة بحثية اليوم للأخذ بهذه المنهجية بما أننا لا نرى ليبرالية عند المتسمين بها، كما أن احتكار فئة لصفة مصطلحية تخصهم بالإسلام وكأنها تنفيه عن غيرهم، ثم تنتج لغة هي نقيض تام لكل قيم الإسلام ورقيه اللغوي والمسلكي، وهذا أمر يخالف شروط المنهجية المصلحية، في حين نضطر لطرح تسميات للشرائح الماثلة ويلزمنا أن نتجنب الخلط والمضي مع الملتبس، وهنا يكون حرف الواو إنقاذاً منهجياً كما اقترحه الجابري.

هذا الأمر نخشاه يا وزارة الصحة..!

تبدو وزارة الصحة لغزًا محيرًا لنا نحن المواطنين السعوديين. هذا اللغز يحتاج إلى تفسير منطقي، يتبعه حل سريع؛ حتى ينعم المواطن بخدمات صحية "مثالية"، وفق ما أوصت به رؤية 2030 التي وعدت المواطن بطفرة في الخدمات الصحية داخل منشآت الوزارة.

قبل نحو شهرين من الآن كتبتُ في هذا المكان مقالاً، تناول خطط وزارة الصحة للنهوض بالمنشآت الصحية التابعة لها، وألمحت في المقال نفسه إلى الجدوى من هذه الخطط على المديَيْن المتوسط والبعيد، كما تطرقت إلى مشكلات المواطن مع مستشفيات الحكومة، وتحديدًا أزمة المواعيد الطويلة لحالات صحية حرجة، لا تحتمل التأجيل.. واعتقدت آنذاك أن الوزارة في طور تجهيز منشآتها، وإعداد برامجها؛ وذلك لتحسين الخدمات العلاجية، وتسريع وتيرتها.. ولكن ما حدث في موسم الحج الماضي أكد لي أن إمكانات الوزارة كبيرة وعظيمة، وأنها تستطيع - إن هي أرادت - أن تحل أي مشكلات عالقة؛ والدليل على ذلك أن الوزارة قدَّمت خلال أيام الحج القليلة خدمات إسعافية وعلاجية "نموذجية" لأكثر من 1.6 مليون حاج، من خلال المنافذ الصحية التي جهزتها في المشاعر المقدسة، فضلاً عن مشاركتها في مبادرة طريق مكة بتنفيذ الإجراءات الوقائية في بلد الحاج قبل قدومه إلى السعودية.

آلية تقديم الخدمات العلاجية للمواطن في مستشفيات الوزارة تبعث على الاستغراب والاندهاش؛ لأنها لا تتناسب مطلقًا مع الميزانيات الضخمة التي تخصصها حكومة خادم الحرمين الشريفين للوزارة، ولا تتماشى مع ما تدعو إليه رؤية 2030؛ فمن المستحيل أن يحصل مريض بأمراض مزمنة على موعد لإجراء الكشف الطبي بعد أربعة أشهر، وعندما يعترض لا يجد مَن يستمع إليه أو يقدّر حالته الصحية، أو مَن يربت على كتفه، وهذا أضعف الإيمان؛ لتبقى الأزمة على ما هي عليه!

وإذا اعتبرنا ما سبق مشكلة، تبحث عن حلول، فالأخطر من ذلك أن تترك الوزارة المريض فريسة، يلتهمها الأطباء الباحثون عن المال؛ فغالبية الأطباء الذين يعملون في المنشآت الحكومية يملكون عيادات خاصة، ومَن يعترض من المريض على طول فترة الموعد عليه إجراء الكشف الطبي لدى أحد هؤلاء الأطباء، وتأتيه النصيحة من موظفي الوزارة أنفسهم بأن عليه أن يذهب إلى الطبيب ذاته في عيادته الخاصة للحصول على الخدمة العلاجية في وقت سريع.

هذا المشهد ينبئ بعواقب وخيمة على المواطن الحالم بالحصول على خدمة علاجية نموذجية في مستشفيات القطاع العام. هذه الخدمة ربما لن يحصل عليها بالمجان في مستشفيات الوزارة، وعليه أن "يدفع"؛ كي "يحصل" على العلاج المأمول. وإذا انتشرت هذه الآلية فنحن بذلك نهدر مليارات الريالات التي تنفقها الدولة على مستشفيات الوزارة، ونلقي بها على الأرض.. وهذا ما نخشاه ونتوجس منه، ولا نتمنى حصوله.

دمج الصفوف الأولية خطوة تربوية


رياض عبدالله الزهراني

مع قرب إنطلاقة العام الدراسي الجديد 1441 يتداول الناس وعبر مواقع التواصل الاجتماعي مقطعِ مصور لسماحة مفتي عام المملكة وهو يُجب عن الحكم الشرعي في الدمج وخطورته التي يراها سماحته من زاوية شرعية ، الزاوية الشرعية منفصلة تماماً عن الزاوية التربوية فدمج الصفوف الأولية بنين وبنات سيحقق فوائد تربوية تستمر مع الطالب والطالبة إلى نهاية العمر وسيورثون تلك الفوائد لأبناءهم فيما بعد ، المعلمة ستقوم بمهمة التعليم والتي سيغلب عليها عاطفة الأمومة حتى وإن كانت المعلمة غير متزوجة فالأمومة ملازمة للأنثى وبسببها تتعامل مع الأطفال بحرصِ واهتمام شديد ، وزارة التعليم حسمت الجدل ف1400 مدرسة على مستوى المملكة ستستقبل البنين والبنات وسيكون الطالب والطالبة معاً في مكانِ واحد بعد عقود من الفصل القسري ، الإختلاط بين الجنسين في الصِغر لن تكون أثاره مُدمرة في الكبر كما يعتقد البعض بل ستكون آثاره إيجابية على المستوى النفسي والاجتماعي والاقتصادي والتعليمي فلو أخذنا الجانب الاقتصادي فوزارة التعليم سوف تتخلص من المدارس المستأجرة وفي الجانب النفسي سيكون الطالب أكثر استقراراً من ذي قبل فالمعلمة ستكون بمثابة الأم له ولأقرانه وفي سن الطفولة المبكرة يصعب على الطفل تقبل انفصاله عن والدته وهذه قضية تربوية اشبعها المختصين بحثاً ودراسة ، في الجانب الاجتماعي وهو المهم في نظري ستتغير أشياء كثيرة فالدمج سيكون الخطوة الأولى لعملية تدمير فكرة الفصل بين الجنسين وسيكون الاختلاط المحمود حاضراً في ثقافة الجيل القادم الذي سيتربى على احترام الجنس الأخر والنظرة تجاهه لن تكون قاصرة بل ستكون أكثر عدالة ووعياً فالأنثى شريك مهم في الحياة ومحاصرته تعني محاصرة الحياة وتعطيل طاقاتِ يمكنها البذل والعطاء .
المتخوفون من الدمج يكررون عبارات مستهلكة أكل الزمن عليها وشرب تخوفهم نابع من العقل الباطن المحشو بهرطقاتِ واحاديث وحوادث لا صحة لها فالدمج سيحول الفتاة والفتى لكائناتِ شهوانية ضاربين بعرض الحائط سلبيات الفصل والتي حولت البعض لكائناتِ شهوانية همها الوحيد ممارسة الجنس في الواقع أو في الخيال ، التغيرات التي تحدث في التعليم وفي الواقع اليومي لحياة الناس أمرُ طبيعي فالمجتمع بدأ يعود تدريجياً إلى طبيعته السويه وما تقوم به وزارة التعليم من مجاراة للواقع الاجتماعي الجديد خطوة شجاعة ومباركة فهي بتلك المجاراة تهدم أفكار باليه وتفتح الباب لآراء إنسانية عقلانية لتأخذ مكانها الصحيح في الخارطة الفكرية والثقافية المحلية وتدعم العملية التربوية الصحيحة بخطوة الدمج التي ستكون أمراً عادياً إذا ابتدأ العام الدراسي الجديد الذي سيتحق عنوان “نحنُ مجتمع طبيعي كنا كذلك وسنعود لما كُنا عليه من قبل ” ، لكارل لودڤيج بيورنإنّ قولُ سيتحق التأمل فذلك الحكيم يقول “إن التخلصَ من أحدِ أوهامِك، أفضلُ كثيراً من اكتشافِ حقيقةٍ جديدة ” وهذه حكمه تستحق أن تُعلق بالميادين والطُرقات ويرددها البعض عشرات المرات في اليوم والليلة.