آخبآر متجدده « من الصحف اليومــيه .. «●】

01 يونيو 2018 - 17 رمضان 1439
01:45 AM



أنا_أقاطع_تركيا.. وسم دشنه سعوديون.. ما السبب؟

قفز سريعاً إلى "الترند".. بعد دعوات مشابهة عدة


A A A

• 383مشاركة

ياسر نجدي - الرياض
8
79
52,045




تتواصل الدعوات السعودية والخليجية لمقاطعة السياحة التركية؛ إذ أطلق مواطنون وسماً على "تويتر" قفز سريعاً إلى الترند السعودي، ويأتي الوسم الذي عنون بـ "أنا مقاطع تركيا" بعد دعوات مشابهة عدة قادها شباب خليجي تعرض للمضايقات في تركيا، ولعمليات سرقة ونصب.
وتعيش تركيا صيفاً ساخناً هذا العام مع قرب إجراء الانتخابات الرئاسية التي يتنافس فيها 5 مرشحين رئاسيين إلى جانب الرئيس الحالي رجب طيب أردوغان، وفي ظل معاناة اقتصادية تعيشها البلاد، وانخفاض قيمة عملتها المحلية، وتهديد بعض أنصار الرئيس الحالي بالخروج بالسلاح على الرئيس القادم في حال خسارة أردوغان.
وتداول المغردون أسبابهم التي تدعوهم إلى مقاطعة السفر إلى تركيا، والتي تنوعت ما بين سوء تعامل السكان المحليين مع السعوديين بصفة خاصة والخليجيين بصفة عامة، أو خطورة الذهاب لها في هذا الوقت بسبب قرب الانتخابات الرئاسية، كما تناولوا تجاربهم السيئة، فيما اختلف مع المقاطعين آخرون رأوا أن إسطنبول تعد وجهة مفضلة لهم؛ لرخصها مقارنة بالوجهات الأخرى.

غير آمنة
وكتب المغرد "خالد المطيويع" رافضاً فكرة السفر إلى إسطنبول في هذا الوقت: "فكرة السفر إلى تركيا أردوغان مخاطرة كبيرة والبحث عن دول أخرى شبيهة تتمتع بالأمن وأرخص من تركيا هو الخيار الصحيح فلا تتردد تركيا خطر".
وأشار المغرد "أبو مهند" إلى أنه كان على وشك السفر إلى تركيا هذا الصيف، ولكنه تراجع، محذراً من يرغب في السفر برفقة أسرته: "كنت حاجز من قبل 6 أشهر ومعي كافة أسرتي الحين ألغيت الحجز وفدى لوطني، أنا لا أتخلى عن وطنيتي والذي يرغب السفر إلى تركيا ما أحد رادك ولكن أنت المسؤول عن ما قد يحدث لك وخاصة إذا أسرتك برفقتك".
بينما قال المغرد الإماراتي "راشد المنصوري" مستشهداً بفيديو واقعة الاعتداء على أحد الشباب الإماراتيين قبل أسابيع من قبل أتراك: "أنا مقاطع تركيا؛ لأنها غير آمنة والشعب التركي عنصري وحقدهم على الخليجيين يزداد يوم بعد يوم".
ووافقه "ماجد" الرأي، بقوله: "مستحيل أسافر لبلد شعبه بالكره هذا لكل ما هو عربي وسعودي بالذات روح بلدك يحترمونك كإنسان قبل كل شيء".
ولفت آخر إلى ما تعرض له من سوء تعامل: "سافرت لتركيا مرتين وأنا كارهها روحتها و كرهتها زيادة من السرقة والنصب و تعاملهم الزفت مع السعوديين و الخليج".
وقص آخر تجربته الصعبة في تركيا: "مرة رحتها وتعرضت للضرب والشتم حسبي الله فيهم يكرهون العرب خاصة السعودية والحين فيه تفجيرات وحرب بين تركيا والكرد الوضع صار خطير جداً ما أنصح أحد يروحها".
وكتب أحد المغردين: "مستحيل أسافر لتركيا شعب يشوف نفسه أفضل من العربي وعنده كره غير طبيعي لكل ما هو عربي عندهم نقص في الثقة منبوذين من الأوروبيين والعرب".

رخيصة وجميلة
وعلى الجانب الآخر، كتب "نواف القطيبي" مشجعاً على زيارة تركيا: "من أفضل الدول اللي زرتها وإذا فيه زيارة ثانية راح تكون لها.. بلد مسلم بلد سياحي من أروع ما يكون".
وكتب مغرد آخر معدداً مزاياها: "بإذن الله مسافر لتركيا الشهر الجاي وهذي المرة الثالثة اللي أروح لها.. شعب محترم ودولة جميلة وآمنة ورخيصة".
وغرد "أبو ريم" قائلاً: "تركيا جميلة كبلد.. سيئة بسياساتها الخارجية أعشق تركيا أرض وإنسان.. أكره سياساتها الخارجية خاصة مع الدول العربية".

وظائف شاغرة بـ ” الغذاء والدواء ” للجنسين

فاطمة المالكي(صدى):
كشفت الهيئة العامة للغذاء والدواء عن توفر 5 وظائف شاغرة لديها للرجال والنساء من المواطنين.
وجاءت الوظائف بمسمى أخصائي تقييم سلامة دوائية بالرياض، ويشغلها خريج بكالوريوس صيدلة، أو دكتور صيدلي، وأخصائي أول تميز / جودة بالرياض.
ويشترط للمتقدم الحصول على مؤهل ماجستير جودة أو بكالوريوس إدارة جودة أو بكالوريوس إدارة أعمال مع شهادات في الجودة، وأخيراً وظيفة أخصائي سلامة وصحة مهنية بالرياض والمؤهل المطلوب لشغلها بكالوريوس بخبرة ٤ سنوات فأعلى في نفس المجال.
وأوضحت أن التقديم على الوظائف إلكترونياً عبر الرابط(هنا)

01 يونيو 2018 - 17 رمضان 1439
01:10 PM



"الأرصاد": طقس حار ورياح مثيرة للأتربة تحد من الرؤية على الشرقية والليث والقنفذة

سماء غائمة جزئياً مع فرصة لهطول أمطار رعدية على المرتفعات


A A A

• 6مشاركة

وكالة الأنباء السعودية (واس) - الرياض
0
1
1,504




توقّعت الهيئة العامة للأرصاد وحماية البيئة في تقريرها عن حالة الطقس لهذا اليوم، طقساً حاراً إلى شديد الحرارة مع نشاط في الرياح السطحية المُثيرة للأتربة والغبار تحدُّ من مدى الرؤية الأفقية على المنطقة الشرقية ومحافظتَي الليث والقنفذة, كما تنشط الرياح السطحية المُثيرة للأتربة والغبار على مناطق الحدود الشمالية وتبوك ومكة المكرّمة والمدينة المنوّرة, في حين تكون السماء غائمة جزئياً مع فرصة لهطول أمطار رعديّة على مرتفعات جازان، عسير، الباحة؛ تمتد إلى منطقة نجران.

وأورد التقرير أن حركة الرياح السطحية على البحر الأحمر شمالية غربية إلى شمالية بسرعة 18 - 42 كم/ساعة, وارتفاع الموج من متر ونصف إلى مترين ونصف, وحالة البحر متوسط الموج إلى مائج, بينما تكون حركة الرياح السطحية على الخليج العربي جنوبية إلى جنوبية شرقية بسرعة 10 - 30 كم/ساعة, وارتفاع الموج من نصف المتر إلى متر, وحالة البحر خفيف إلى متوسط الموج.

01 يونيو 2018 - 17 رمضان 1439
01:23 PM



"الرضوان" يكشف مُلابسات فتوى "إفطار مشجعي المونديال"

قال لـ"سبق": مَن أنا حتى أجيز أو أحرم؟ .. ولدينا "كِبار العلماء"


A A A

• 10مشاركة

عبدالله الراجحي - جدة
0
4
3,539




كشف إمام وخطيب جامع الإخلاص بجدة الدكتور رضوان الرضوان؛ مُلابسات العنوان المثير الذي نشرته إحدى الصحف المحلية الصادرة في جدة تعليقاً على تصريح له عن الإفطار في السفر.

وقال "الرضوان"؛ لـ "سبق"، إن ما ذكره تمثّل في أن الرخصة من الله تعالى للمسافر حكم شرعي لا يحتاج إلى رأي.

ونفى أن يكون السؤال الذي ورده من الصحيفة عن رمضان وأيامه المباركة وحُسن استغلالها، وأكّد أن السؤال كان عمّن سافر وأراد أن يفطر أخذاً بالرخصة.

وأضاف: الفتوى لها أهلها وفي بلادنا هيئة لكِبار العلماء، وما ذكرته بيان حكم شرعي ثابت بالكتاب والسنة.

وأردف: بالنسبة للعنوان الذي أوردته تلك الصحيفة، فلم أقله ولم يصدر عني ما ورد بها من صياغة.

وتابع: للمسافر الأخذ بأحكام ورخص السفر، ومَن أنا حتى أجيز أو أحرم.


وكانت إحدى الصحف المحلية قد نقلت تصريحاً منسوباً لـ "الرضوان" عن جواز الإفطار في رمضان لمُشجعي "المونديال".

في إطار محاربة التشوه البصري.. توصية بمنع بيع التبغ والمعسل داخل حدود الحرم

نايف السالم(صدى):
قام المجلس البلدي لمكة المكرمة، برفع توصية بمنع بيع ” التبغ والمعسل والشيشة ” داخل حدود الحرم المكي.
وجاء ذلك على خلفية اجتماع المجلس الـ 32 في دورته الثالثة، والذي ناقش مظاهر التشوه البصري والجهود المبذولة لمعالجتها في مكة المكرمة.

على بند التشغيل والصيانة بسلاح الإشارة

تفاصيل الوظائف الشاغرة في وزارة الدفاع السعودية

weam.co/526039





الرياض- الوئام:
أعلنت وزارة الدفاع السعودية (قيادة القوات البرية) عن توفر عدد من الوظائف على بند التشغيل والصيانة بسلاح الإشارة وترغب في شغلها بالكوادر السعودية.
ودعت الراغبين بالإلتحاق بهذه الوظائف وممن تنطبق عليهم الشروط إرسال السيرة الذاتية على البريد الإلكتروني: k.alotaibi@rslf.gov.sa

” فيديو ” يوثق مشهد انسحاب الحوثيين من ” الحديدة “

فهمي محمد(صدى):
أبرزت إحدى مقاطع الفيديو، مشهد انسحاب العناصر الحوثية من مدينة ” الحديدة ” اليمنية.
ووثق المقطع لحظة مغادرة الحوثيين للمدينة، حيث خرجت عربات محملة بالعشرات من العناصر الحوثية من المدينة.
كما أظهر المقطع بعض شوارع المدينة، تحديدًا ” صنعاء ” والكيلو 16 وهو خالي من نقاط التفتيش التابعة للحوثيين.
يُذكر أن قوات الجيش اليمني، قامت بإلحاق المليشيات الحوثية الإرهابية خسائر كبيرة بـ ” الحديدة ” خلال الأيام الماضية.



[web]https://www.slaati.com/2018/06/01/p1101365.html[/web]

39
04:07 PM



إمام المسجد النبوي: العشر الأواخر أعظم مواسم الخير والطاعات

أوصى المعتكفين بالتزام السكينة والوقار وعدم إيذاء المصلين


A A A

• 10مشاركة

وكالة الأنباء السعودية (واس) - المدينة المنورة
0
1
1,064




حثّ إمام وخطيب المسجد النبوي الشيخ الدكتور عبدالله بن عبدالرحمن البعيجان؛ على اغتنام ما بقي من شهر رمضان بالإكثار من العبادات, والإقبال على الله بالقربات, والتنافس في أعظم مواسم الطاعات, وتحرّي ليلة القدر في العشر الأواخر من الشهر الفضيل.

وقال: شهر رمضان أخذ في النقص والاضمحلال, وشارفت لياليه وأيامه على الانتهاء والزوال, ويجب تدارك ما بقي من شهر رمضان بصالح الأعمال, والمبادرة بالتوبة لذي العظمة والجلال, وعدم التفريط فيما بقي من الشهر الفضيل, ففي ذلك حسرة للخائبين, ومصيبة للغافلين.

وأضاف "البعيجان": صعد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - المنبر فقال آمين, آمين, آمين: "فلما نزل سُئل عن ذلك, فقال عليه الصلاة والسلام: أتاني جبريل فقال: رغم أنف مَن أدرك رمضان فلم يُغفر له, فدخل النار فأبعده الله, فقل آمين, قلت آمين, ورغم أنف رجل أدرك والديه أو أحدهما فلم يبرهما, فمات فدخل النار فأبعده الله, قل آمين : قلت آمين, ورغم أنف من ذكرت عنده فلم يصل عليك فأبعده الله قل آمين, فقلت آمين".

وأردف: الأعمال بالخواتيم, لذا وجب الاجتهاد في الأيام المتبقية من الشهر الفضيل, وأن العشر الأواخر أثقل الأوقات وأعظم مواسم الخير والطاعات, وأحرى وأجدر بالجد والقربات, ولئن كانت الطاعة في سائر أيام هذا الشهر المبارك فضيلة, فهي في العشر الأواخر منه أعظم فضلاً, وأرفع قدراً, وأجزل أجراً, فهي عشرُ إقالة العثرات, وتكفير السيئات, واستجابة الدعوات, ولهذا كان النبي - صلى الله عليه وسلم - يجتهد فيها ما لم يجتهد في غيرها, فكان إذا دخلت شدّ مئزره, وأحيا ليله وأيقظ أهله, داعياً إلى الحرص عليها بوصفها مغنماً عظيماً, هنيئاً لمَن ربح فيها وفاز بخيرها وفضلها.

وتابع: في العشر الأواخر من رمضان ليلة خير من ألف شهر, تنزل فيها الرحمات, وتُستجاب فيها الدعوات, وتكفّر الخطيات, وتغفر الزلات, من قامها إيماناً واحتساباً غُفر له ما تقدم من ذنبه, ومن فرّط فيها وحُرم خيرها فهو الملوم المحروم, إنها ليلة القدر مطلب المؤمنين, ورجاء الصالحين, وأمنية المتقين, فيها تُكتب المقادير, ويفرق كل أمرٍ حكيم, واجتهدوا في تحرّيها, وجدوا في طلبها, وتضرعوا إلى الله فيها, فهي والله الغنيمة الباردة العبادة فيها خير من عبادة ألف شهر, وحريّ مَن التمسها ألا يخيب, والله ذو الفضل العظيم قال تعالى: "إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ وَمَا أَدْرَاكَ مَا لَيْلَةُ الْقَدْرِ لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ تَنَزَّلُ الْمَلَائِكَةُ وَالرُّوحُ فِيهَا بِإِذْنِ رَبِّهِمْ مِنْ كُلِّ أَمْرٍ سَلَامٌ هِيَ حَتَّى مَطْلَعِ الْفَجْرِ".

وقال "البعيجان": الاعتكاف هو لزوم المسجد للعبادة, وحبس النفس عن الشهوات والملذات, والإعراض عن الدنيا وفتنها والشواغل والملهيات, والاستئناس بمناجاة الله - سبحانه, والعزلة والانقطاع عن المخالطة واللهو والعبث, ومحاسبة النفس وتجديد العهد مع الله, وصقل القلب وتطهيره مما قد تشبّث به من درن هذه الحياة, إذ شرع الله تعالى الاعتكاف في المساجد, وأمر بتهيئتها لذلك, فقال سبحانه: "وَعَهِدْنَا إِلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ أَنْ طَهِّرَا بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ وَالْعَاكِفِينَ وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ".

وأضاف: الاعتكاف سنة, ولكنه في شهر رمضان أحبّ, وفي العشر الأواخر آكد, فعن عائشة - رضي الله عنها - قالت: "كان النبي - صلى الله عليه وسلم - يعتكف العشر الأواخر من رمضان حتى توفاه الله - عزّ وجل".

ودعا إمام وخطيب المسجد النبوي، المعتكفين ورواد بيوت الله، إلى معرفة حقّ المساجد والتأدب بآدابها, وحفظ مكانتها وفضلها, والتزام السكينة والوقار فيها, بوصفها بُنيت للعبادة, وعدم اتخاذها ملهى وسوقاً, وعدم إيذاء المصلين والمعتكفين فيها, ففي ذلك تعطيلٌ لهم عن العبادة, وإزعاجٌ وتشويشٌ على خشوعهم.

وأردف: المعتكفون جاءوا لبيوت الله للعبادة, والانقطاع عن الدنيا, والإقبال على الآخرة, وعلى جموع المعتكفين الإقبال إلى الله بقلب واجف, والتضرّع إليه بذل وخضوع وانكسار, فلا تلهيهم المعوقات, ولا ينشغلوا بالأجهزة والهواتف, والقيل والقال, وأن يحفظوا للمساجد حرمتها.

وقال "البعيجان": الرئاسة العامة لشؤون الحرمين بذلت جهداً مشكوراً في استقبال المعتكفين, وقامت بتهيئة سطح المسجد النبوي وتجهيزه وإعداده وتخصيصه للمعتكفين, وتقوم على خدمتهم".

وشدّد على ضرورة الالتزام بالتنظيم والتعليمات, تعظيماً لمسجد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وخدمة لضيوفه, وإعانة للعباد على الطاعة رجاءً للثواب والأجر, وامتثالاً للشرع, امتثالاً لقوله تعالى " وَإِذْ بَوَّأْنَا لِإِبْرَاهِيمَ مَكَانَ الْبَيْتِ أَن لَّا تُشْرِكْ بِي شَيْئًا وَطَهِّرْ بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ وَالْقَائِمِينَ وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ".

01 يونيو 2018 - 17 رمضان 1439
04:23 PM



خطيب الحرم المكي: خير أدواء أمراض القلوب تذكر اليوم الآخر

أكد أنه كفيل بتصحيح مسار الحياة وانبعاث الجوارح إلى الطاعات


A A A

• 3مشاركة

وكالة الأنباء السعودية (واس) - مكة المكرمة
1
2
1,045




أوصى إمام وخطيب المسجد الحرام فضيلة الدكتور صالح بن محمد آل طالب، المسلمين بتقوى الله في السر والعلانية؛ مؤكداً أنها الباعث على الصلاح والحاجز عن الإثم، وهي العدة والرابط الوثيق على القلوب عند الفتن، وهي الزاد للآخرة.

وقال في خطبة الجمعة التي ألقاها اليوم بمكة المكرمة: شهر رمضان الذي أنزل فيه القرآن هدى للناس وبينات من الهدى والفرقان؛ فكان مطلع الصبح الصادق، في ليل الإنسانية الغاسق، ومن سنا القرآن وجذوته تتبدد الظلم، وبالتماس الأمة هديها من هداه وريها من رواه يجمع الله لها شعث أمرها، ويبدد حالك ليلها. وحقيق بالأمة أن تعود إلى هذا القرآن في كل حين؛ فتنهل منه نهل الظامئين، لا عودةً إلى قراءته فحسب؛ ولكن إلى تأمل معانيه، وتدبر آياته، وبث حقائقه في حياة الناس؛ لتكون قضايا القرآن الكبرى هي قضايا الناس، كقضايا التوحيد والبعث والرسالة، ولنعظم ما عظمه القرآن من العقائد والشرائع والأخلاق، ونعطي كل قضية بقدر ما أعطاها القرآن؛ إن فعلنا ذلك فقد صدقنا في العودة إلى القرآن، وما أحوج الأمة الغافلة، المشغولة عن الفرض بالنافلة، أن تعود إلى كتاب ربها وتهتدي بهداه.

وأضاف: من قرأ القرآن العظيم رأى قضية الإيمان باليوم الآخر والبعث والنشور حاضرةً فيه أتم الحضور، كررها الله تعالى في مواضع من كتابه، وأعاد القرآن فيها وأبدى، وضرب لها الأمثال والآيات، وجادل فيها المشركين، وأمر الله نبيه محمد صلى الله عليه وسلم أن يقسم عليها، في ثلاثة مواضع من كتابه، قال الله تعالى: {زعم الذين كفروا أن لن يبعثوا قل بلى وربي لتبعثن ثم لتنبؤن بما عملتم وذلك على الله يسير}، وقال سبحانه: {وقال الذين كفروا لا تأتينا الساعة قل بلى وربي لتأتينكم عالم الغيب}، وقال عز وجل: {ويستنبؤونك أحق هو قل إي وربي إنه لحق وما أنتم بمعجزين}.

وأردف: لهذا كان الإيمان باليوم الآخر ركناً من أركان الإيمان، التي بيّنها القرآن أوضح بيان، قال تعالى: {ليس البر أن تولوا وجوهكم قِبَل المشرق والمغرب ولكن البر من آمن بالله واليوم الآخر والملائكة والكتاب والنبيين}، وفي حديث جبريل المشهور عليه السلام لما أتى يعلّم الأمة أمر دينها، والذي وردت فيه معاقد الدين وحجزه، قال: (فأخبرني عن الإيمان؟ قال: الإيمان أن تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر، وتؤمن بالقدر خيره وشره، قال: صدقت).

وقال "آل طالب": خير الأدواء لأمراض القلوب المواعظ، ومن أعظم العظات تذكر اليوم الآخر، يوم لا ينفع الظالمين معذرتهم، ما لهم من الله من عاصم، يوم تذوب فيه بين العالمين الفوارق، وتُبَيّن فيه وجوه الحقائق، يوم تنطفئ فيه من النفوس حظوظها، وانتصارها لآرائها وأفكارها، يوم يعرض العبد على ربه ليس معه أحد، ولا تخفى على الله منه خافية، ويكون فيه اللقاء الأعظم والمواجهة الكبرى، إنها مواجهة الإنسان بكل ضعفه مع الله جل جلاله؛ حيث لا تخفى عنه يومئذ خافية، والأسرار في علمه سبحانه ظاهرة علانية؛ مبيناً أن لحظات البعث بعد الموت وبدايات استهلال الحياة بعد الفناء وأهوال يوم المطلع مشهد طالما أمضّ قلوب العارفين وأطال السهاد في أعين المتعبدين وانخلعت له أفئدة الموقنين؛ ففي يوم ليس كسائر الأيام وعلى عرصات لا حياة فيها ولا أحياء، وفي سكون هذا الكون العظيم، وبعد فناء الخلائق أجمعين، وحين يأذن رب العالمين، تمطر السماء أربعين صباحاً مطراً غليظاً كأنه الطل؛ فتنبت منه أجساد الناس كما ينبت البقل، وقد بلي من الناس كل شيء إلا عجب الذنب، وهو العظم المستدير الذي في أصل الظهر، ومنه يركب الخلق، ثم ينفخ إسرافيل عليه السلام في الصور، نفخة البعث والنشور؛ فتعاد الأرواح إلى الأجساد، {ونفخ في الصور فإذا هم من الأجداث إلى ربهم ينسلون}، وتتشقق القبور عن أهلها، ويخرج الناس أجمعون، من لدن آدم عليه السلام إلى أن تقوم الساعة {ونفخ في الصور فجمعناهم جمعا}، {إن كانت إلا صيحة واحدة فإذا هم جميع لدينا محضرون}، فتصور في نفسك الفزع لصوت تشقق الأرض وتصدعها، وخروج الناس كلهم من قبورهم، وقيامهم لله قومة واحدة: {فإنما هي زجرة واحدة فإذا هم ينظرون}، تتشقق عنهم القبور، وقد لبثوا فيها الأعوام والدهور، في نعيم أو عذاب، في فسحة أو ضيق، وأول من ينشق عنه القبر محمد صلى الله عليه وسلم يقول عليه الصلاة والسلام: (أنا سيد ولد آدم يوم القيامة، وأول من ينشق عنه القبر، وأول شافع وأول مشفع).

وأضاف: الناس يساقون إلى أرض المحشر وهي أرض بيضاء نقية، ليس فيها معلم لأحد، {ويسألونك عن الجبال فقل ينسفها ربي نسفا، فيذرها قاعاً صفصفاً لا ترى فيها عوجاً ولا أمتاً}.. يُحشر المؤمنون إلى العرصات {يوم نحشر المتقين إلى الرحمن وفداً}، ويحشر المجرمون يومئذ زُرقاً، واجفة قلوبهم، خاشعة أبصارهم، شاخصة لا ترتد إليهم، ويحشر الكافر على وجهه، ويحشر المتكبرون كأمثال الذر في صورة الرجال، وتحشر الخلائق كلها، حتى الوحوش والبهائم {وإذا الوحوش حشرت}، {وما من دابة في الأرض ولا طائر يطير بجناحيه إلا أمم أمثالكم ما فرطنا في الكتاب من شيء ثم إلى ربهم يحشرون}، {قل إن الأولين والآخرين لمجموعون إلى ميقات يوم معلوم}، {ذلك يوم مجموع له الناس وذلك يوم مشهود}، {ويوم نسير الجبال وترى الأرض بارزة وحشرناهم فلم نغادر منهم أحداً}، وإذا جمع الله الأولين والآخرين يرفع لكل غادر لواء يقال هذه غدرة فلان ابن فلان، ويأتي كل امرئ بما غل يحمله على ظهره، من ذهب أو فضة أو غير ذلك، قال صلى الله عليه وسلم: (لا ألفين أحدكم يجيء يوم القيامة على رقبته بعير له رغاء، يقول: يا رسول الله أغثني؛ فأقول: لا أملك لك شيئاً، قد أبلغتك). والغلول هو ما أُخذ من مال المسلمين العام بغير حق، {ومن يغلل يأت بما غل يوم القيامة}، {وأشرقت الأرض بنور ربها}؛ فأضاءت حين يتجلى الحق تبارك وتعالى للخلائق لفصل القضاء ووضع الكتاب، وجيء بالنبيين: يشهدون على الأمم بأنهم بلّغوهم رسالات الله إليهم، والشهداء من الملائكة الحفظة على أعمال العباد من خير وشر، {وقضي بينهم بالحق وهم لا يظلمون}، {ونضع الموازين القسط ليوم القيامة فلا تُظلم نفس شيئاً، وإن كان مثقال حبة من خردل أتينا بها وكفى بنا حاسبين}، ترى الوجوه يومئذ إما مبيضة أو مسودة. وترى الموازين طائشة إما ثقالاً وإما خفافاً. وترى الكتب إما في ميامن الأيدي أو في شمائلها.

وأردف خطيب الحرم المكي: لله ما أعظم ذلك الموقف، في يوم كان مقداره خمسين ألف سنة، يطول على الناس الوقوف، وتدنو منهم الشمس على قدر ميل، ويُعرقون على قدر أعمالهم، وأناس في ظل عرش الرحمن يوم لا ظل إلا ظله، حتى يأذن الله بالشفاعة لمحمد صلى الله عليه وسلم في الفصل بين الخلائق، وينيله المقام المحمود؛ فصلى الله على محمد في الأولين وفي الآخرين.

وتابع بالقول: الإيمان باليوم الآخر وبالبعث والنشور كفيل بتصحيح مسار الحياة، وأن تنبعث الجوارح إلى الطاعات، وتكف عن المعاصي والسيئات، وآيات القرآن تُبَين هذا المعنى وتُظهر علاقة الإيمان باليوم الآخر بفعل الطاعات والكف عن المعاصي، يقول الله تعالى: {إنما يعمر مساجد من آمن بالله واليوم الآخر}، ويقول سبحانه: {واستعينوا بالصبر والصلاة وإنها لكبيرة إلا على الخاشعين الذين يظنون أنهم مُلاقوا ربهم وأنهم إليه راجعون}، ويقول لنبيه: {وإن الساعة لآتية فاصفح الصفح الجميل}، وفي آيات الطلاق: {ذلك يوعظ به من كان منكم يؤمن بالله واليوم الآخر ذلكم أزكى لكم وأطهر}.

وقال "آل طالب": الإيمان باليوم الآخر يصنع إنساناً جديداً، له أخلاقه وقيمه ومبادؤه، ونظرته إلى الحياة. لا يلتقي إنسان يؤمن بالآخرة ويحسب حسابها مع آخر يعيش لهذه الدنيا وحدها، ولا ينتظر ما وراءها؛ لا يلتقي هذا وذاك في تقدير أمر واحد من أمور هذه الحياة، ولا قيمةً واحدة من قيمها الكثيرة، ولا يتفقان في حكم واحد على حادث أو حالة أو شأن من الشؤون؛ فلكل منهما ميزان، ولكل منهما نظر يرى عليه الأشياء والأحداث والقيم والأحوال، كما أن الإيمان باليوم الآخر يُزيل الشبه الواردة على القلوب والعقول، وضعف الإيمان بذلك اليوم ينبت في القلب الشكوك والشبهات، قال الله تعالى: {وكذلك جعلنا لكل نبي عدواً شياطين الإنس والجن يوحي بعضهم إلى بعض زخرف القول غروراً ولو شاء ربك ما فعلوه فذرهم وما يفترون، ولتصغى إليه أفئدة الذين لا يؤمنون بالآخرة وليرضوه وليقترفوا ما هم مقترفون}.

وأضاف: متى آمن العبد باليوم الآخر، وأيقن بما بعد الموت، تَقَشّعت عنه كثير من الشبهات، ومَن قرأ القرآن بقلب حاضر أسفر صبح فؤاده؛ فإنه كلام الله، وفيه الشفاء لأمراض القلوب والأبدان، {وننزل من القرآن ما هو شفاء ورحمة للمؤمنين ولا يزيد الظالمين إلا خساراً}.

وأردف: المؤمن بالله واليوم الآخر مرتاح الضمير، مطمئن إلى مستقبله النضير، يؤمل رحمة الله وعفوه وإحسانه، ويخشى ربه ويخاف عذابه، يدرك أن بعد هذا اليوم يوماً، وأن وراء الدنيا آخرة، إن فاته شيء من الدنيا فهو يرجو العوض في الآخرة، وما وقعت عليه من مصيبة فإنه يحتسبها، وإن رأى نعيماً في الدنيا تَذَكّر نعيم الآخرة، يقرأ قول الله: {وما هذه الحياة الدنيا إلا لهو ولعب وإن الدار الآخرة لهي الحيوان لو كانوا يعلمون}، يعمل في دنياه كما أمره الله، ويحسن إلى الناس، ويعمر الأرض، يؤمن أن الآخرة تعدل ما مال في هذه الدنيا من موازين، وتخفض ما ارتفع من الباطل: {إذا وقعت الواقعة ليس لوقعتها كاذبة خافضة رافعة}.

آل جابر: إنشاء مطار إقليمي في مأرب وبدء برنامج الإعمار والتنمية





الجمعة 01 يونيو 2018
«الجزيرة» - عوض مانع القحطاني:
أعلن سفير المملكة لدى اليمن محمد آل جابر عن إنشاء مطار إقليمي في محافظة مأرب، إضافة إلى بدء برنامج الإعمار والتنمية فيها.
وقد وصل آل جابر يرافقه وفد سعودي أمس الخميس إلى محافظة مأرب وعقد لقاء مع قيادة السلطة المحلية فيها بحضور وزير الأشغال اليمني معين عبد الملك والمحافظ اللواء سلطان العرادة. وأعلن عن بدء برامج التنمية والإعمار في المحافظة تنفيذاً لتوجيهات خادم الحرمين الشريفين، مبيناً أنه سيفتتح مكتباً للإعمار في المحافظة خلال زيارته، وسيبدأ المكتب في تنفيذ مجموعة كبيرة من المشاريع في قطاع البنى التحتية والتنمية.
وأشار إلى أن المكتب سيقوم بتنفيذ مشروع مطار إقليمي في مأرب، إضافة إلى مشاريع أخرى في مجال الطرق والكهرباء والصرف الصحي، لما يخدم الإنسان ويخلق فرص عمل للمواطنين.
ودعا المواطنين في المحافظات الخاضعة للحوثيين، إلى الحفاظ على أبنائهم ومنعهم من الوصول إلى جبهات القتال، مؤكداً أن مستقبل اليمن سيكون باهراً للأجيال القادمة. وقد اطلع الوفد السعودي من المسؤولين في مأرب إلى خطط التنمية ووضع المشاريع في المدينة، وناقشوا ضرورة دعم جامعة سبأ ومستشفى الهيئة العام، وتوفير الكهرباء والمياه.