آخبآر متجدده « من الصحف اليومــيه .. «●】

وسط مطالبات بإعدامه علناً.. بدء محاكمة قاتل ومغتصب الطفلة "زينب"

يقبع في سجن مشدد الحراسة في مدينة لاهور شرقي باكستان


A A A

• 4مشاركة

صحيفة سبق الإلكترونية - الرياض
0
1
1,934




بدأت في باكستان اليوم محاكمة المشتبه بقيامه باغتصاب وقتل ثمانية أطفال، من بينهم الطفلة زينب، في سجن مشدد الحراسة في مدينة لاهور شرقي البلاد. وسط مطالبات بإعدام عمران علنا.

ووفقاً لسكاي نيوز فقد قال مدع عام باكستاني إن محاكمة القاتل المزعوم محمد عمران، ستستكمل خلال أسبوع، وفق ما ذكرت وكالة أسوشييتد برس.

وكان عمران قد اعتقل في يناير بتهمة اغتصاب وقتل زينب أنصاري ( 7 سنوات)، مما أثار إدانات واسعة وألقى الضوء على سبع عمليات خطف وقتل أخرى يشتبه بارتكابها.

وقالت الشرطة إن عمران اعترف بعمليات القتل وإلقاء جثة زينب في مكب نفايات بمدينة كاسور.

الأحوال بالجنادرية تكشف بالأرقام.. هذه أشهر أسماء السعوديين في عام 1438


A A A

• 52مشاركة

خالد خليل - الرياض
1
9
16,398




كشف جناح الأحوال المدنية المشارك في مهرجان التراث والثقافة الجنادرية 32، عن أشهر الأسماء التي استخدمها السعوديون في تسمية مواليدهم لعام 1438، وكان أكثر أسماء الذكور تداولاً وشعبية بين مواليد المملكة خلال العام المنصرم 1438، اسم "محمد" كأكثر الأسماء اختياراً، ثم اسم عبدالله، "ثم "عبدالعزيز".

بينما سجّل اسم "حور" أكثر أسماء الإناث اختياراً وشعبية في أوساط مواليد المملكة من الإناث، تلاه اسم "ترف"، ثم اسم "غنى". وأوضحت الإحصائية تفوق المواليد الذكور على الإناث.

كما يعرض الجناح مجموعة من الوثائق والمستندات القديمة التي يستعرضها منذ إنشاء الوزارة حتى عصرنا الحاضر، وتناول ركن الوثائق الثبوتية القديمة على مراحل التسلسل الشخصي، وسجل الأسرة "بمسماها الحالي"، ومراحل التطور منذ مرحلة تأسيس المملكة العربية السعودية، والتي حملت مسمى "تذكرة تابعية"، ثم "تذكرة النفوس"، ثم "دفتر النفوس" في عام 1370هـ، حتى قرار استحداث البطاقة الشخصية للمواطنين عام 1405هـ.

توفر تذاكر الأهلي المقبلة في أبطال آسيا على منصة مكاني

ماجد محمد(صدى):
أعلنت منصة مكاني المخصصة لبيع تذاكر المباريات، اليوم الثلاثاء، عن توافر تذاكر مباراة فريقي الأهلي والجزيرة الإماراتي، ضمن دوري أبطال آسيا، في التاسع عشر من فبراير الجاري.
وسيواجه الأهلي نادي الجزيرة يوم 19 فبراير الجاري، حيث تُقام المباراة على ملعب الجوهرة المشعة في مدينة جدة، في تمام الساعة 8:10 مساء بتوقيت المملكة.
يحتل الأهلي المركز الثاني في ترتيب أندية الدوري السعودي للمحترفين برصيد 41 نقطة.

الهلال يتعادل سلبيًا مع العين الاماراتي

11

ماجد الأشرم(صدى):
تعادل فريقا الهلال والعين الإماراتي بدون أهداف قي اللقاء الذي جمعهما مساء اليوم على ملعب جامعة الملك سعود بالرياض ضمن الجولة الأولى للمجموعة الرابعة لدوري أبطال آسيا لكرة القدم.
وبهذ النتيجة حقق الفريقان أول نقطة لهما في المسابقة متساويان مع الفريقان الآخران في المجموعة الريان القطري والاستقلال الإيراني اللذان تعادلا اليوم 2-2.

على 160 كم من صحاري تبوك

صور وتفاصيل العثور على مفقود ” المعظم ” حسام السلمي

الرياض - الوئام - ناصر السلمي:
عثرت قبل قليل الجهات الأمنية وبالتعاون مع جمعية عون للإنقاذ وفريق غوث وبعض من أقارب المفقود وأهالي مركز المعظم على مفقود مركز المعظم حسام بن رويبح السلمي وهو بحالة صحية جيدة حيث تم نقله للمستشفى لإجراء الفحوصات اللازمة والتأكد من حالته الصحية .

هذا وقد تم العثور على ” السلمي ” وسط صحاري منطقة تبوك بمسافة تبعد حوالي 160 كيلوا عن تبوك وذلك بعد عملية بحث قاربت أربعة أيام بعد أن فقد منذ يوم الخميس القادم وهو قادم من مكة المكرمة .

الجدير بالذكر أن صحيفة ” الوئام ” قد نشرت في وقتٍ سابق عن خبر فقدان ” حسام السلمي ” وإتاهته داخل صحراء مركز المعظم بعد إتصاله بأهله وإبلاغهم عن هذه الحادثة .

موجة غبارية تضرب القصيم .. و"الصحة" ترفع جاهزية المستشفيات

هيئة الأرصاد حذرت من تقلبات وأتربة وغبار يستمر حتى يوم غد


A A A

• 16مشاركة

بدر العتيبي - القصيم
0
1
1,757




تجتاح القصيم الآن موجة غبارية كثيفة غطت سماء المنطقة، وحجبت الرؤية عن مسافات بعيدة، استنفرت معها المستشفيات لاستقبال مرضى الأمراض التنفسية والصدرية. وذكرت "صحة القصيم" ‏أنها رفعت جاهزية المستشفيات والمراكز الصحية لتقديم الخدمات الطبية للمتأثرين من موجة ‫الغبار.

ونبهت الأرصاد وحماية البيئة من الغبار، وأشارت إلى استمرار نشاط الرياح السطحية؛ ما يؤدي إلى إثارة الأتربة والغبار ويتسبب في تدني الرؤية على بعد كيلو وتستمر الحالة حتى يوم غد.

جمادى الأول 1439
10:32 PM



إدارات تعليم القصيم تعلِّق الدراسة بسبب الغبار

من المتوقع أن تستمر حتى يوم غد


A A A

• 23مشاركة

بدر العتيبي - القصيم
0
0
789




أصدرت إدارة تعليم القصيم، وإدارات تعليم عنيزة والرس والبكيرية، بيانات عن تعليق الدراسة غدًا الأربعاء نظرًا للعاصفة الغبارية التي ضربت المنطقة اليوم، ويُتوقَّع أن تستمر حتى يوم غد.

وقالت: "نظرًا للحالة الجوية والمناخية الحالية، والآثار المترتبة على ذلك، وحرصًا على سلامة الجميع، وجَّه المدير العام بتعليق الدراسة غدًا الأربعاء بمدارس الإدارة العامة لتعليم ‫القصيم كافة".

عملية ناجحة لرباط "الهزاع" .. واللاعب يشكر آل الشيخ


A A A

• 1مشاركة

صحيفة سبق الإلكترونية - الرياض
0
0
125




أجرى مهاجم نادي الاتفاق والمنتخب السعودي الأول لكرة القدم هزاع الهزاع في لندن اليوم الثلاثاء عملية في الرباط الصليبي الأمامي على يد الجراح العالمي المتخصص في الإصابات الرياضية الدكتور جوناثان لافال.
وخضع الهزاع للعملية الجراحية بعد تعرضه لقطع في الرباط الصليبي خلال مشاركته مع المنتخب السعودي في دورة كأس الخليج الثالثة والعشرين التي أُقيمت أخيرًا في الكويت.
وكان رئيس مجلس إدارة الهيئة العامة للرياضة تركي بن عبدالمحسن آل الشيخ قد وجّه بإجراء العملية للهزاع في أي مركز متخصص في العالم فور إعلان تعرضه للإصابة.
ويحظى الهزاع بمتابعة الاتحاد السعودي لكرة القدم، إذ يرافق اللاعب اختصاصي العلاج الطبيعي بالمنتخب الوطني الدكتور ياسر الفريهيدي.
من جهة أخرى قدم هزاع الهزاع شكره لتركي آل الشيخ على الاهتمام الكبير الذي حظي به، مؤكدًا أن ذلك ليس مستغربًا في ظل الاهتمام والعناية اللذين يحظى بهما القطاع الرياضي من معاليه.
وأثنى الهزاع على المتابعة والتواصل الدائمين من رئيس الاتحاد السعودي والجهازين الإداري والطبي للمنتخب، مؤكدًا أنه سيعمل على الخضوع لبرنامج تأهيلي ناجح من أجل العودة من جديد وبشكل أفضل لتمثيل ناديه والمنتخب الوطني في استحقاقاتهما المقبلة.

بين تصريحات الشيخ "المطلق" وردود الأفعال المتباينة.. ارتداء العباءة عادة أم عبادة؟

"السعيدي": لا مانع من الفضفاضة.. و"العويد": لباس شرعي .. و"نبيلة": نلجأ للفتوى في أبسط الأمور


A A A

• 8مشاركة

ريم سليمان - جدة
0
0
2,150




اختلفت الآراء حول ما إذا كان ارتداء المرأة للعباءة عادة أم نوع من العبادة المفروضة، فمنهم من رأى أن الشرع لم يلزم النساء سوى بملابس فضفاضة لا تظهر مفاتن الجسم وليس بشرط كونها عباءة سوداء، فيما رأت الجهة الأخرى أن العباءة هي الزي الشرعي المتفق عليه، وما جاء في تصريحات الشيخ المطلق كان لعموم النساء من دول أخرى؛ وأنه من الأفضل لهن ارتداء ثياب فضفاضة أفضل من البنطال والثياب القصيرة، نافين أن يكون الشيخ المطلق يفتح بابًا لخلع العباءة.
بين هؤلاء وهؤلاء، تطرح "سبق" وجهات النظر المتباينة بعد أن فتحت فتوى الشيخ المطلق نافذة للحوار من جديد؛ حيث يقول رئيس وحدة التوعية الفكرية بجامعة أم القرى، الدكتور محمد السعيدي لـ"سبق": ينبغي أن ننظر إلى تاريخ الزي العربي منذ عهد الرسول عليه الصلاة والسلام إلى يومنا الحاضر، حيث كانت ترتدي المرأة فوق الثياب ما تلبسه ليغطي تفاصيل جسدها.
وأضاف: ومن ناحية البلاد الإسلامية، نساء المسلمات في شتى أنحاء العالم يأتين إلى الحج والعمرة ويلبسن فوق ملابسهن أغطية فوق الثياب .. وردًا على ما ذكره الدكتور المطلق عن إمكانية الاكتفاء بالثياب إذا كانت فضفاضة، رأى "السعيدي" أنه نادر ويعد من الأزياء الحديثة غير المعروفة في تاريخنا الإسلامي، مبينًا أن النساء في صلاتها لا يكتفين بالثوب بل يرتدين فوقه "عباءة - رداءً وملفعة" أيًا كان اسمها، وهذا يؤكد أنه لا ينبغي أن تكتفي المرأة بالثوب فمن النادر. أن نجد ثوبًا لا يظهر تفاصيل الجسم.
وتابع قائلاً: كثير ممن عمم كلام الشيخ المطلق، حيث كان موجهًا لعموم المسلمات اللاتي لم يتعودن على لبس العباءة، فلا مانع من ارتدائها ثياب واسعة وخير لهن من البنطال والثياب القصيرة، وتساءل ما الهدف من تأويل حديث الشيخ المطلق في الوقت الحالي؟ لافتًا إلى أنه ليس بالبريء.
وردًا على تساؤل حول العباءة عادة أم عبادة، أجاب قائلاً: العباءة أمر شرعي ينبغي المحافظة عليه وكان هناك لباس شرعي في عهد الرسول وأقره عليه الصلاة والسلام، مستدلاً بحديث السيدة عائشة رضي الله عنها عندما أخبرت عن كون نساء الأنصار متلفعات بمروطهن كأن على رؤسهن الغربان.
من جانب آخر، رأى الشيخ عصام العويد أن العباءة تعد زيًا شرعيًا، وبسؤاله عن مواصفات الزي الشرعي، أجاب فضفاض لا يُظهر أي من مفاتن النساء سوى الكفين، ولقد أذن للقواعد من النساء أي ما فوق الستين أن تكشف وجهها، وأن يستعففن خير لهن، فما بالك بعموم النساء، لافتًا إلى أن اللجنة الدائمة أفتت بأن الزي الشرعي للمرأة هو الذي لا يُظهر منها شيء وما دون ذلك فهو حرام.
ورأت الكاتبة في جريدة المدينة نبيلة محجوب أن رأي الشيخ المطلق يتفق مع سياسة الدولة في القضاء على الفكر المتطرف الذي أدخل الأمور الحياتية في نطاق ديني، بل وألزم بها المجتمع خصوصًا المرأة باعتبارها الطرف الأضعف.
وتابعت: بعض المفسدين والمتطرفين رسخوا لفكرة أن المرأة هي سبب الفتن والشرور لزيادة اضعافها وتهميشها، حتى ضحكوا على المرأة من منظور ديني حتى تستجيب لكل الأفكار، واستجابت المرأة بسبب عاطفتها الدينية.
وبسؤالها حول ما إذا كانت العباءة عادة أم عبادة، قالت نبيلة محجوب: جدتي كانت ترتدي الجامة باللون الأبيض، ومن قبل الجنعة التركي، وبعدها جاءت العباءة وفرضت وأصبحت الغطاء الشرعي حتى إنها مثلت الزي الوطني.
وحسب رأي نبيلة محجوب، أن الشيخ المطلق فتح نافذة جديدة في وعي المجتمع، للفصل بين العادة والعبادة، وتساءلت: ٩٠ % من المسلمات لا يرتدين العباءة، هل هذا يعني أنهن غير ملتزمات؟ بالطبع ليس بالضرورة، مضيفة أن القرآن الكريم الشريف لم يلزم المرأة بارتداء العباءة، بل نحن من أجبرنا أنفسنا.
وأعربت عن أسفها في كثير من الأمور التي تم تدجين المجتمع فيها، حتى صرنا نلجأ للفتوى في أبسط أمور حياتنا، حيث لا يستطيع أن يفكر ولا يعقل الحلال والحرام، مؤكدة أنه آن الأوان لإعادة النظر فيما أدخل في دين الله وهو ليس بالدين من شيء، لكي يتنفس الفرد بعضًا من الحرية بضوابطها الشرعية.
وبسؤالها عن الزي الشرعي، قالت: من وجهة نظري؛ التدين ليس له زي ولكل فرد أن ينتقي ما يواكب بيئته معتمدًا على المفاهيم الشرعية للزي الشرعي، وأردفت: كثيرٌ من نساء السعودية يعانين هشاشة العظام وتمنع العباءة وصول الشمس لأجسادهن، وهناك الكثير من النساء على الرغم من مرضها وكبر سنها أصبحت العباءة بالنسبة لها عادة لا تستطيع التخلص منها، بل قد تعوق حركتهن وتعرقلها بالمشي، بيد أنه ارتبط في أذهانهن أن نزع العباءة معناه التخلي عن الدين.
وأنهت حديثها قائلة: حتى وإن تخلى الشيخ المطلق عن رأيه، فإنه أوضح جزءًا مهمًا للمرأة وعليها ألا تهمله، وهو أن تفكر في كل ما يعرض عليها من فتاوى وان تتخلى عن العادات التي تعرقل حركتها طالما لم تغضب الله سبحانه وتعالى.
ومن ناحية أخرى، قال المواطن محمد الماجد لـ" سبق" الشيخ المطلق لم يدع للتبرج والعري كما قال الكثير، ويكفي عن العباءة الثوب الفضفاض، فالأمر فيه سعة والدين فيه سعة، وفي رأيي أن العباءة زي نجدي قديم لا يلزم أن تلتزم به جميع النساء، لافتًا إلى أن هناك كثيرًا من السعوديات يخلعونه عند السفر لأي دولة عربية، فهل هذا يعني أنهن تخلين عن دينهن.
وقالت أم عبدالله ربة منزل: تعودنا منذ صغرنا على أن العباءة ترتدي خوفًا من الله وستر ومحافظة على المرأة، فهي ليست بالأمر الذي يخضع للذوق العام وهوى الفرد، بل شريعة مفروضة علينا.
وردت ميساء السعيد قائلة: الشرع حث على الستر ونبذ التبرج من غير تحديد لزي محدد، ولكن ما الفرق بين المؤمنة التقية والمسلمة المتبرجة ؟ وتابعت: أعتقد أن العباءة تميز المرأة وهي رمز العفة واحترام النفس.
أما مها الحرفي فرأت أن العباءة تراث ثقافي وليست مطلبًا شرعيًا، والاحتشام هو المطلب الحقيقي سواء بالعباءة أو من غيرها، مشيرة إلى أن ارتداء العباءة يعد فضيلة معنوية وأحد أنواع الستر التي أمر الله تعالى بها، بيد أنه لا ينبغي أن نفرضها أو نعرفها بالزي الرسمي للتدين.