آخبآر متجدده « من الصحف اليومــيه .. «●】

الإيداء: وزعنا 72 دورية بكافة الأجهزة الأمنية



شرطة عرعر توضح: نجحنا في تيسير الخطة المرورية بالأسواق




خالد الثواب- سبق- عرعر: صرحت شرطة منطقة الحدود الشمالية، على لسان ناطقها الإعلامي العميد بندر الإيداء في بيان صحفي تلقت "سبق" نسخة منه، بأن الخطط الموضوعة لحفظ الأمن وتيسير الحركة المرورية خلال شهر رمضان المبارك لهذا العام 1434هـ قد نجحت بتوفيق من الله، وبجهود رجال الأمن العاملين بالميدان، وبتعاون المواطنين والمقيمين.

وأوضح أنه رُوعي من خلال الخطة كافة الجوانب التي تسهل على الجميع تنقلهم وإنجاز أعمالهم وتحفظ أمنهم وسلامتهم.

وأضاف أن الوجود الأمني كان مكثفاً في جميع المواقع والأسواق التي يرتادها الناس في مثل هذه الأوقات، مبيناً أنه تم توفير أقصى درجات الراحة والاطمئنان من خلال توزيع المهام على العاملين بالميدان، ودعم الميدان بعدد من الدوريات الراجلة والراكبة والسرية.

وقال: إن عدد الدوريات الداعمة ميدانياً لهذه المهمة 72 دورية مشتركة من كافة أجهزة الأمن العام بالمنطقة من المرور ودوريات الأمن والضبط الإداري والتحريات والبحث الجنائي، بالإضافة إلى الدوريات الراجلة من الإداريين في العشرة الأواخر من الشهر الحالي.

وبين الإيداء أنه لم تُسجل- ولله الحمد- أي حوادث تذكر في هذه الفترة، وسيتم بإذن الله البدء بالمرحلة الثانية للخطة اعتباراً من صلاة العيد، وذلك بالتغطية الأمنية والمرورية لمصليات العيد وأماكن الاحتفالات ومواقع الترفيه.

وختم البيان مؤكداً أن العمل الميداني يحظى بمتابعة وإشراف من مدير الشرطة اللواء حمود بن صالح المنصور، الذي حث العاملين على تقديم ما بوسعهم لخدمة أمن المواطن والمقيم.

مواطنون: وزارة التجارة تركت الحبل على الغارب للصالونات



الليلة.. 25 ريالاً لحلاقة الذقن أو شعر الرأس في "قمرية الطائف"




سمران القثامي- سبق- الطائف: ارتفعت أسعار صالونات الحلاقة الليلة في حي القمرية بالطائف إلى أسعار خياليّة غير مسبوقة بعد لجوء الحلاقين لفرض تسعيرة على مزاجهم حتى وصل بهم الأمر لتعليق قائمة تضم الأسعار بشكل علني في تحدٍ سافر لوزارة التجارة.

وحمّل مواطنون الجهات الرقابيّة ممثلة في "التجارة" مسؤوليّة ترك الحبل على الغارب للحلاقين في تلاعبهم المكشوف بالأسعار مشيرين إلى أنّ من أمِن العقوبة أساء الأدب، على حد وصفهم.

ووثق أحد المواطنين تسعيرة أحد صالونات الحلاقة بحي القمريّة بالطائف لأسعار الحلاقة حيث جاء سعر حلق الذقن بـ25 ريالاً، وشعر الرأس بذات القيمة والصنفرة كذلك في زيادة تجاوزت الضعف بكثير عن المعتاد والمتعارف عليه.

وناشد عددٌ من المواطنين وزارة التجارة بتكثيف جولاتها وكف العبث في الأسعار التي فاقت المعقول من خلال فرض العقوبات، مشيرين إلى أنّ فرع التجارة في الطائف يغط في نومٍ عميق عن متابعة مسؤولياته.

شرطة "نظيم الرياض" تتحفظ عليها في قضية سرقة 90 ألف ريال



اتّهام خادمة إثيوبية بالتسبب في نزيف برأس وعين رضيع




عبدالله البرقاوي- سبق- الرياض: أوقفت الجهات الأمنية بالرياض، خادمة إثيوبية في قضيتي سرقة 90 ألف ريال من منزل مواطن، والاعتداء على رضيعه "خمسة شهور" الذي تتواصل محاولات إنقاذه داخل قسم العناية الفائقة بمستشفى الحرس الوطني.

وقال والد الطفل "تركي" لــ"سبق" إنه أحضر خادمة إثيوبية لمساعدة زوجته لمدة شهر فقط ابتداءً من 15 من رمضان حتى 15 من شوال، وكانت تعمل بشكلٍ جيد.

وأضاف: "كانت الخادمة تنام مع طفلي؛ "تركي" وشقيقه الذي يكبره بعام وكانت تعاملهما بلطف أمام أعيننا".

وتابع: "كان في المنزل مبلغ 90 ألف ريال، والأسبوع الماضي طلبت الخادمة إيواء شقيقتها ليوم واحد لديها لحين أن يحضر من تفاوض معها للعمل ويصطحبها".

وأكمل: "سافرت لمكة المكرمة، وفجأة اتصلت زوجتي الخميس الماضي تبلغني أن الخادمة أبلغتها بأنها لم تعد تريد العمل وستخرج في وقتٍ ينتظرها سائق أمام المنزل كانت قد أجرت عليه اتصالاً وزادت الشبهات حولها لعدم طلبها مرتب الأيام التي عملت فيها".

وقال والد "تركي": "طلبت من الزوجة التحقق من المبلغ المالي واكتشفنا فقدانه وعلى الفور أبلغنا الجهات الأمنية ممثلة في مركز النظيم وتم ضبط الخادمة وشقيقتها".

وأضاف: "كنت أراجع في القضية وكانت هناك مماطلة من شرطة النظيم في القضية بل وصل الأمر للتشكيك في صحة المعلومات".

وأردف: "الطفل تركي سقط على السيراميك عند محاولة شقيقه الصغير حمله، وبعدها كان طبيعياً لساعات وفجأة انتكست حالته ونقل للمستشفى ودخل في غيبوبة".

وقال: "أبلغنا المستشفى أنه سقط ولكن بعد الكشف أكّد الأطباء في التقرير الطبي أن الطفل يعاني كسوراً وكدمات عدة ناتجة عن إصابات متعمدة ومن شخص كبير تمثلت في الاعتداء وهز الطفل، الذي تبيّن أنه يعاني نزيفاً في الرأس ونزيفاً في شبكية العين واشتباهاً بكسور في الساعد الأيمن والقفص الصدري".

وأكّد والد "تركي" أنه أبلغ الجهات الأمنية بالحادثة ويحتفظ بالتقرير الطبي مطالباً بسرعة اتخاذ اللازم حيال الخادمة.

أكّد أن الواجب أن نتمسك بالهدي النبوي



الشايع: كمل الشهر أو نقص.. الإثم مرفوع والأجر ثابت




سبق- الرياض: صرّح الدكتور خالد بن عبدالرحمن بن حمد الشايع، الأمين العام المساعد للهيئة العالمية للتعريف بالرسول صلى الله عليه وسلم ونصرته، لقناة الإخبارية، بأن "مسألة رؤية الهلال وبناء الأحكام الشرعية عليها قد جاءت بتشريع رباني لا مجال لمعارضته بآراء البشر"، مؤكّداً أن "الواجب على المسلمين أن يعتمدوا سنة نبيهم في صيامهم وفطرهم وفي عموم عباداتهم، وأن الله لا يضيع عمل عامل، وأنه تعالى لا يؤاخذنا لا بالجهل ولا بالخطأ"، مبيّناً أن "الحكم متردد بين القضاء أو عدمه، وأما الإثم فمرفوعٌ والأجر ثابتٌ بفضل الله، وحصلت بركة العمل بالسنة النبوية".

وفيما يلي نص تصريح الشيخ الشايع:

بسم الله الرحمن الرحيم
كمل الشهر أو نقص... الإثم مرفوع والأجر ثابت والواجب تمسكنا بالهدي النبوي
تصريح د. خالد بن عبدالرحمن بن حمد الشايع الأمين العام المساعد للهيئة العالمية للتعريف بالرسول صلى الله عليه وسلم ونصرته لقناة الإخبارية حول تمام رمضان أو نقصانه.

الحمد لله رب العالمين، وصلى الله وسلم على نبينا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين.
أما بعد:

ففي كل عام يتكرر الجدل حول ما يتعلق برؤية هلال شهر رمضان، ويتشعب هذا الجدل عبر وسائل الإعلام، ويدور بين عددٍ من الصحفيين والمثقفين، وبعض المتخصصين في الفلك، ويمتد هذا الجدل بين الجالية الإسلامية في الدول غير الإسلامية.

والحق أن هذه مسألة محسومة بنصوص الشرع، ويدرك العلماء ما فيها من التيسير الكبير، ولو أن الناس رجعوا للعلماء وفهموا عنهم لما تكرر هذا الجدل.

ذلك أن مسألة رؤية الهلال وبناء الأحكام الشرعية عليها قد جاءت بتشريع رباني لا مجال لمعارضته بآراء البشر، قال الله تعالى: "يَسْأَلُونَكَ عَنِ الأهِلَّةِ قُلْ هِيَ مَوَاقِيتُ لِلنَّاسِ وَالْحَجِّ".

وفي الصحيحين عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: "إنا أُمَّةٌ أُمِّيَّةٌ لا نكتب ولا نحسب، الشهر هكذا وهكذا" يعني مرةً تسعة وعشرين، ومرةً ثلاثين. وفي لفظ عند مسلم عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكر رمضان فضرب بيديه فقال: "الشهر هكذا وهكذا وهكذا، "ثم عقد إبهامه في الثالثة، "فصُوموا لرؤيته، وأفطروا لرؤيته، فإن أُغمي عليكم فاقدروا له ثلاثين".

وقد جاءت النصوص الصحيحة المصرحة بالعمل بالرؤية في عشرات الأحاديث ومن طرق متعددة في الصحاح والسنن والمسانيد والمعاجم الحديثية.

فتبين بما تقدّم من الأحاديث النبوية أن نبينا محمداً صلى الله عليه وسلم قد قطع الطريق على من أراد أن يطعن في هذا المنهج أويستبدله بالحسابات الفلكية، وأنه قد ردَّ عليه ما أراد.

قال شيخ الإسلام ابن تيمية ـ رحمه الله ـ بعد إيراده قول الله تعالى: "يَسْأَلُونَكَ عَنِ الأهِلَّةِ قُلْ هِيَ مَوَاقِيتُ لِلنَّاسِ وَالْحَجِّ" قال: فأخبر أنها مواقيت للناس، وهذا عامٌ في جميع أمورهم، وخص الحج بالذكر تمييزاً له، ولأن الحج تشهده الملائكة وغيرهم، فجعل الله الأهلة مواقيت للناس في الأحكام الثابتة بالشرع أو التي ثبتت بشروط العبد، فما ثبت من هذه الأحكام الدينية ـ بشرع أو شرط ـ فالهلال ميقاتٌ له، وهذا يدخل فيه الصيام والحج ومدة الإيلاء والعدة وصوم الكفارة، وهذه الخمسة في القرآن.

وبيّن الشيخ أيضاً أن الطريق لمعرفة طلوع الهلال هو الرؤية لا غيرها، وهذا ما تؤيده نصوص الوحيين، ويؤكده العقل الصحيح، أما الأدلة فتقدم بعضها، وأما العقل: فإن المحققين من أهل الحساب والفلك كلهم متفقون على أنه لا يمكن ضبط الرؤية بحساب بحيث يحكم بأنه يُرى لا محالة، أو لا يُرى البتة على وجه مطّرد، وإنما قد يتفق ذلك، أو لا يمكن بعض الأوقات، ولهذا كان المعتنون بهذا الفن من الأمم: الروم والهند والفرس والعرب وغيرهم مثل بطليموس الذي هو مقدَّم هؤلاء ومن بعدهم قبل الإسلام وبعده لم ينسبوا إليه في الرؤية حرفاً واحداً، ولا حدُّوه كما حَدُّوا اجتماع القرصين، وإنما تكلم في ذلك بعضهم، ولكن أنكر عليهم ذلك الحذاق من علماء الفلك.

وهذا الذي قرره شيخ الإسلام ابن تيمية هو ما يؤكده خبراء الأرصاد اليوم، من جهة تعقُّد الحسابات، ومع دقتها فهي خاضعة في تطبيقاتها لاجتهادات بشرية يتطرق لها الاختلاف والتباين، وحسبنا أن نعلم أن خطَّ التوقيت الدولي "International Date Line" ما هو إلا اصطلاح دولي من وضع المعاصرين واجتهاداتهم، كما أن المعايير الفلكية الحسابية لتحديد الهلال وولادته عسيرة للغاية، ولا يعرفها إلا المختصون.

يقول المتحدث باسم مرصد البحرية الأمريكية جيف شيستر: "أعتقد أن جزءاً من هذا الجدل هو أن هذا الحدث ـ وهو حدث مهم في السَّنة الإسلامية للمليارات من الناس عبر أرجاء العالم ـ يحدد بقضية أو شيء ليس مرئياً لكل هؤلاء الناس في هذه اللحظة بحد ذاتها من الوقت، والتعريف الفلكي لقمر جديد هو: لحظة محسوبة من الوقت يمكن أن نعرف أين سيكون الهلال مرئياً، لأن لدينا معلومات عن رؤيته وعن شكله، وهكذا، ولكنّ هناك أناساً منتشرين عبر العالم ليسوا في نفس التقويم السنوي معاً، هذا ما يجعل الأمر صعباً، هناك بعض المبادئ يجب أن يعمل عليها، حيث يمكن للناس أن يوافقوا على موقع معين في معيار معين أيضاً لبداية اليوم يطبق على كل العالم، وهذا هو مكمن الخلاف، إن كنا نريد أن نرى الهلال لنبدأ الشهر إذاً نحن بحاجة إلى إيجاد طريقة لتعريف أين يمكن رؤية هذا الهلال في وقتٍ معين لكي يستطيع الجميع أن يركزوا تقويماتهم حسب ذلك ويعدلوها".

فنلاحظ أن هذا الخبير يعبِّر عن حاجة الناس كل الناس إلى شيء ميسور وسهل يتفق عليه الجميع مهما تفاوتت خبراتهم وعلومهم، ومهما تناءت أماكنهم في العالم، ولا يمكن تحقيق ذلك إلا بما يسَّره الله، وبيَّنه رسوله عليه الصلاة والسلام، وهو الرؤية للهلال، وما جاء من رفع الحرج بفضل الله.

ثم إن أهل الإسلام يعلمون أن الله تعالى قد علِم ما كان وما سيكون، ومن ذلك ما ييسره سبحانه من تقدم علم الفلك وغيره من العلوم ومع ذلك قال سبحانه: "فَمَن شَهِدَ مِنكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ"، ولم يأمر الناس بحسابٍ أو غيره.

ويعلم المسلمون أيضاً أن النبي صلى الله عليه وسلم أنصح الخلق للخلق وأعلمهم بالله، وأنه لم يمت إلا وقد بلغ البلاغ المبين وأوضح للأمة ما يصلح لها في كل زمان ومكان إلى قيام الساعة، وبيّن العمل في هذه الحال فقال صلى الله عليه وسلم : "فإن غُمَّ عليكم فأكملوا العدة ثلاثين" ولم يقل: فاسألوا أهل الحساب، ولم يعد ذلك مؤثراً في صحة عبادتهم، فالأمر واسعٌ ، وسَّعه ويسَّره الرب سبحانه، ورفع فيه الحرج عن الأمة، فله الحمد والشكر.

وهذا لا يعني إلغاء المراصد الفلكية في الرؤية، لكن لا يعتمد عليها حسابياً ولا يُكتفى بها استقلالاً، بل المعول على الرؤية الشرعية.

وبكل حالٍ فالله قد رفع عنا الحرج، وشرّع للمسلمين إما الرؤية أو إكمال العدة، فلا يزالون يعملون بذلك حتى يلقوا ربهم.

وثبت عند الترمذي بسند جيد أن النبي عليه الصلاة والسلام قال: "الصوم يوم تصومون، والفطر يوم تفطرون، والأضحى يوم تضحون".

قال العلامة السندي: معناه أن هذه الأمور ليس للآحاد فيها دخل، وليس لهم التفرد فيها، بل الأمر فيها إلى الإمام والجماعة، ويجب على الآحاد اتباعهم للإمام والجماعة، وعلى هذا فإذا رأى أحد الهلال ورد الإمام شهادته ينبغي ألا يثبت في حقه أي شيء من هذه الأمور، ويجب عليه أن يتبع الجماعة في ذلك.

وخلاصة القول أن الواجب على المسلمين أن يعتمدوا سنة نبيهم في صيامهم وفطرهم وفي عموم عباداتهم، وأن الله لا يضيع عمل عامل، وأنه تعالى لا يؤاخذنا لا بالجهل ولا بالخطأ.

وهذا ما يدل عليه ما ثبت في صحيح البخاري عن هشام بن عروة عن فاطمة عن أسماء بنت أبي بكر الصديق رضي الله عنهما قالت:
أفطرنا على عهد النبي صلى الله عليه وسلم يوم غيم ثم طلعت الشمس. قيل لهشام: فأمروا بالقضاء؟ قال: لا بد من قضاء. وقال معمر سمعت هشاماً: لا أدري أقضوا أم لا.

فالحكم متردد بين القضاء أو عدمه، وأما الإثم فمرفوعٌ والأجر ثابتٌ بفضل الله. وحصلت بركة العمل بالسنّة النبوية.

والله أعلم، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وآله وصحبه.

< كمل الشهر أو نقص الإثم مرفوع والأجر ثابت والواجب تمسكنا بالهدي النبوي - تصريح لقناة الإخبارية >.

أبلغ الشرطة وناشد المواطنين مساعدته في العثور عليها



سرقة سيارة مواطن من أمام منزله بالرياض




نواف الغضوري- سبق- الرياض: تعرّض المواطن سعيد القحطاني لسرقة سيارته "يوكن" من أمام منزله بالدار البيضاء بالرياض وهي مغلقة حيث تفاجأ عند خروجه ظهر اليوم بعدم وجودها أمام منزله.

وأبلغ "القحطاني" الشرطة وناشد المواطنين مساعدته في العثور على سيارته فضية اللون موديل 2012 وتحمل الرقم " ااس - 211".

ودعا للاتصال على 0555425447 أو 0540775756 أو الاتصال بأقرب مركز للشرطة.

إنقاذ محتجز في "رجال ألمع"



‏لجنة حصر أضرار أمطار "محايل عسير" تبدأ أعمالها خلال ساعات




عبدالله البرقاوي- سبق: تبدأ لجنة حصر الأضرار للأمطار التي شهدتها محافظة محايل عسير أعمالها اليوم الأربعاء.

وأوضح الناطق الإعلامي في مدني عسير العقيد محمد العاصمي في تصريح صحفي أن اللجنة المكونة من الإمارة والدفاع المدني وفرع وزارة المالية عقدت اجتماعها في مقر إمارة محافظة محايل عسير لمناقشة آلية عمل اللجنة ومباشرة أعمالها الميدانية فوراً.

وقال إن أمطار أمس الثلاثاء شملت "أبها" و"مربة" و"تنومة" و"رجال ألمع" و"الشعبين" و"الجرف" و"محايل" و"المجاردة" و"بارق"، وغيرها من القرى والهجر، مشيراً إلى أن الأمطار ما بين خفيفة ومتوسطة وغزيرة، وسال إثرها عدد من الأودية والشعاب.

وبيّن "العاصمي" أنه تم تسيير دوريات السلامة على هذه المواقع، وسجلت حالة احتجاز سيارة من نوع جيب في "وادي عرمرم" بـ"رجال ألمع" نتيجة سيل منقول، وكان يوجد بداخلها شخص، تم استخراجه بصحة جيدة.

المنيع: لا يصح ترائي الهلال في ليلة الأربعاء لا شرعياً ولا فلكياً




عبدالعزيز العصيمي- سبق- الرياض: قال عضو هيئة كبار العلماء والمستشار الشرعي بالديوان الملكي السعودي، الشيخ عبدالله المنيع، إن مساء أمس الثلاثاء الموافق 28/9/1434هـ لا يصح ترائي الهلال فيه، لا من الجانب الشرعي، ولا من الجانب الفلكي؛ أما الجانب الشرعي فلأن يوم الثلاثاء هو 28 من الشهر، وترائي الهلال يكون مساء الـ 29 من كل شهر، وأما الجانب الفلكي فالهلال لا يولد إلا بعد منتصف ليل الأربعاء الموافق 29 / 8/ 1434 الساعة الثانية عشرة والدقيقة الثانية والخمسين، متسائلاً "فهل يجوز ترائي الهلال قبل ولادته؟!".

جاء ذلك في بيان أصدره الشيخ المنيع أوضح فيه أنه "ظهر في هذين اليومين الاثنين والثلاثاء الموافقين 27 و28/ 9/ 1434هـ بلبلة فكرية أعطت الشكوك أن شهر رمضان ليس أوله يوم الأربعاء الموافق 10/ 7/ 2013، وإنما أوله يوم الثلاثاء الموافق 9/ 7/ 2013م، وقد زاد في هذه البلبلة والشكوك بيان المحكمة العليا بترائي الهلال مساء الثلاثاء الموافق ليلة الأربعاء الموافق 28/ 9/ 1434هـ".

وأضاف: "وقد طلبت مني أكثر من جهة إعلامية بيان رأيي في هذا التشكيك وعليه فأفيد بما يلي:

أولاً: صدر بيان المحكمة العليا مساء الثلاثاء الموافق 30/ 8/ 1434هـ والذي يوافق 9/ 7/ 2013م بأن يوم الأربعاء الموافق 10/ 7/ 2013م هو أول أيام رمضان وأن يوم الثلاثاء الموافق 9/ 7/ 2013م هو المكمل للثلاثين.. حيث لم يتقدم أحد بالشهادة برؤيته مساء يوم الاثنين الموافق 8/ 7/ 2013م الذي هو 29 /8 / 1434هـ وإعمالاً لقوله صلى الله عليه وسلم فإن غم عليكم فأكملوا عدة شعبان ثلاثين يوماً، ولاشك أن هذا البيان في المحكمة العليا هو عين الحقيقة والصواب، وإن كان علماء الفلك يقولون: يتقدم غروب الشمس على غروب القمر مساء يوم الاثنين الموافق 29/ 8/ 1434هـ الموافق 8/ 7/ 2013م بدقيقة واحدة بالنسبة لموقع مكة المكرمة فالذي عليه جمع من أهل العلم القائلين بالأخذ بعلوم الفلك أن علم الفلك يؤخذ بعلومه فيما يتعلق بالهلال في النفي لا في الإثبات مع أن علماء الفلك وإن قالوا بغروب الشمس قبل القمر بدقيقة إلا أنهم يقولون استحالة الرؤية لعدم إمكانها فبيان المحكمة العليا لدخول الشهر وإن أول يوم منه هو يوم الأربعاء بيان صحيح معتمد على نص صريح في سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم فإن غم عليكم فأتموا شعبان ثلاثين يوماً ويجب الاعتماد عليه في تحري رؤية هلال شهر شوال وذلك مساء يوم 29 /9/ 1434 أي مساء يوم الأربعاء الموافق 7/ 8 / 2013 ولا يجوز ترائيه مساء يوم الثلاثاء الموافق 28/ 9/ 1434 الموافق 6/ 8 / 2013 لا من الجانب الشرعي ولا من الجانب الفلكي، حيث إن هلال شهر شوال يولد صباح يوم الأربعاء 29/ 9 / 1434هـ الساعة الثانية عشرة و52 دقيقة.

ثانيا: صدر بيان من المحكمة العليا بترائي هلال شوال مساء يوم الثلاثاء الموافق 28/ 9/ 1434 وهذا البيان محل نظر فهو لا يتفق مع مقتضى شرعي ولا مقتضى فلكي، وقد كان له أثر كبير في بلبلة الأفكار وإثارة الشكوك، وهو مخالف للأصل الذي هو قرار المحكمة العليا بخصوص دخول شهر رمضان، حيث إنه قرار مبني على تأصيل شرعي، وعلماء الفلك يعتبرونه قراراً صحيحاً أعني القرار بدخول الشهر، وبناء على هذا القرار الصحيح فهل يصح معه أن يصدر قرار بترائي الهلال مساء يوم 28/ 9/ 1434 كما صدر من المحكمة أخيراً؟!

وخلاصة رأيي أن مساء الثلاثاء 28/ 9/ 1434هـ لا يصح ترائي الهلال في هذا المساء ليلة الأربعاء لا من الجانب الشرعي ولا من الجانب الفلكي، أما الجانب الشرعي فيوم الثلاثاء هو 28 / 9/ 1434هـ وترائي الهلال يكون مساء التاسع والعشرين من كل شهر، وأما الجانب الفلكي فالهلال لا يولد إلا بعد منتصف ليل الأربعاء الموافق 29 / 8/ 1434 الساعة الثانية عشرة والدقيقة الثانية والخمسين، فهل يجوز ترائي الهلال قبل ولادته؟
والله المستعان".

زعم مغردون أنها لعامل تعطلت مركبته فأكلته الذئاب



شرطة القنفذة: لا صحة لما نشر عن صورة جثة "المظيلف"




سبق- القنفذة: نفى المتحدث الإعلامي بشرطة محافظة القنفذة المقدم علي الصالحي صحة ما تداول حول صورة جثة قيل إنها لإفريقي وجد بجوار منطقة المظيلف شمال القنفذة بعد أن تعطلت مركبته ولم يجد من يسعفه فأكلته الوحوش والذئاب. وقال"الصالحي": "هذا الأمر غير صحيح".

وكانت الصورة المتداولة- عبر مواقع التواصل الاجتماعي "الواتس أب" و"تويتر"- أثارت حفيظة الكثير من سكان المحافظة متساءلين عن مصدرها وحيثياتها التي لم تعرف تفاصيلها.

وقال البعض إنها من محافظة الدوادمي لعامل لقي حتفه بعد تشغيله إحدى المكائن.

علاوتهم من 1 إلى 5 % سنوياً بحسب رأي الرئيس المباشر



"الهزاع": مكافأة شهرين لمن أمضى سنتين متعاقداً مع "الإذاعة"




عبدالله البرقاوي- سبق- الرياض: كشف رئيس هيئة الإذاعة والتلفزيون عبدالرحمن الهزاع، عن صرف مكافأة راتب الشهرين لمن أمضى سنة في الهيئة من المتعاقدين، وقال إن المنضمين لها حديثاً سيحسب لهم ما يعادل أشهر عملهم وسيتم الصرف قريباً بمسيرات أو بالبنك.

وقال في إيضاحات عبر حسابه في "تويتر": "علاوة موظفي العقود من 1 إلى 5 % سنوياً بحسب رأي الرئيس المباشر وقد تم بالفعل إضافتها لعددٍ كبيرٍ والباقي قريباً سيتم إنهاء إجراءاتهم".

وأضاف: "جميع موظفي العقود يحسب لهم تأمينات اجتماعية من تاريخ مباشرتهم وقد تم الانتهاء من التنسيق مع التأمينات وأرسلت لهم بيانات 200 عقد مكتمل".

وأكمل: "نتمنى تثبيت جميع موظفي العقود ولكن رئيس الهيئة أو مجلس الإدارة لا يملكان صلاحيات التثبيت وقد تمت مخاطبة المالية والخدمة المدنية لوضع تصور وستكون هناك لجنة ثلاثية تدرس كل الإجراءات ثم ترفع تصوراتها للحصول على الموافقة إن شاء الله والموضوع يحظى بأولوية ومتابعة دائمة وبالتوفيق".

وعن موظفي شركات الصيانة قال "الهزاع": "تم في السنتين الماضيتين التعاقد مع بعضهم والآن لا توجد عقود جديدة للتعاقد مع آخرين ولكن نأمل أن تتاح لهم فرص مستقبلاً والمتعاونون في الإذاعة أو التلفزيون تم في الماضي التعاقد مع بعضهم ولا يوجد ما يلزم التعاقد معهم جميعاً مع تأكيدي أن بينهم متميزين وأعزاء".

وأكّد "الهزاع" أن مكافأة العيد لموظفي العقود ستكون 100 % مثل بقية زملائهم الموظفين.
وقال: "أشكر الجميع على كريم تواصلهم وأعتذر عن أي قصورٍ مع تأكيدي بذل كل جهد ممكن لتلبية تطلعاتهم وتحقيق مطالبهم. وكل عام والجميع بألف خير".

الظبية: نلتمس من المشايخ والعرفاء التعاون للقضاء على الظاهرة السيئة



أهالي الباحة يستعدون للهلال بـ"المشعال" والدفاع المدني يحذر




محمد الزهراني- سبق- الباحة: من مظاهر العيد والتي كانت تستخدم قديماً كأداة إعلامية لرؤية هلال شهر شوال في منطقة الباحة، هو "المشعال" وهو جمع الأشجار في مكان واحد، وعند رؤية شخص الهلال يتم إشعالها، وفي العادة يكون لكل قرية، وبهذا تكون أعلمت كل قرية الأخرى.

وقد توارثت هذه العادة الأجيال ليس للإعلام، ولكن كفرحة بدخول العيد؛ مما يعرض الكثير للخطر، فتجدهم يقطعون الأشجار من بداية شهر رمضان، وعند الإعلان عن رؤية الهلال تجدهم يوقدون النار ابتهاجاً، علاوة على ما يلحق هذه النار من ألعاب نارية خطيرة، فيما تجمع فئة إطارات السيارات ويحرقونها مع الأشجار في ظاهره تعد "تخريبية"، ضاربين بصحة البشر عرض الحائط.

من جهتها حذرت مديرية الدفاع المدني بالباحة من إشعال النيران، وحثت مشايخ وعرفاء القرى على مساعدتهم على الابتعاد عن هذه المظاهر السلبية والخطيرة.

وقال نائب الناطق الإعلامي لمديرية الدفاع المدني بالباحة، المقدم عبدالله بن محمد الظبية: "نهيب بجميع الإخوة المواطنين (بعدم) إشعال النيران ومن تلوث البيئة، وما يعقب هذه النيران من أخطار على الفرد والمجتمع".

وأضاف: "كما أننا نلتمس من جميع المشايخ وعرفاء القرى بالتعاون معنا للقضاء على هذه الظاهرة السيئة".