●• خزآمىَ الصَحآرى « للشعْر والخَوآطرْ !

طبعك تغير والزمـن للجفـا مـال !

.............انته معي والإ معا وقتـي الشيـن ؟

ماسرع ظروفي غيَرت كـل الأحـوال

...............كل(ن) تغيَر والمهـم ، إنـت يازيـن

كنت أحسبك في شدتي مالك أمثـا ل

............عيش أنا وأنته على العسـر والليـن

لقيت طبعك في المِحن طبـع الانـذال

...............طماع ماتشبع عيونـك مـن الطيـن

لاتحسب الايـام تبقـى علـى حـال

.................وكل(ن) له افعال(ن) على صاحبه دين

أذكَرك لوكنـت فـي الصيـن حـلاَل

................بسيـط يامخلـف عهـود المحبيـن

إن كان قـد غـرك جديديـن الازوال

..............انته وانا والصبـر والوعـد بعديـن

غرس المحبـه بيننـا مابعـد طـال

.................من قبل نجني منه الخـوخ والتيـن

للشآعر علي القحطاني _ شاعر الجزيرة

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الراقيه    لقيت طبعك في المِحن طبـع الانـذال ...............طماع ماتشبع عيونـك مـن الطيـن لاتحسب الايـام تبقـى علـى حـال .................وكل(ن) له افعال(ن) على صاحبه دين للشآعر علي القحطاني _ شاعر الجزيرة

ياسلام على الاختيار والله !
حقيقة الشاعر علي القحطاني من اروع الشعراء ،شاعر مبدع فعلا مبدع وله قصائد كثيرة جدا دواوين ،وطلع على يده الكثير والكثير من الشعراء والشاعرات !
شاعر قمة في الاحساس والثقافة !
له ابيات مجاراة لهذا البيت
يقول القحطاني
ردي الاصل لو شفته صفالك
،،،،،،،،،،،،،،،،ترى الانذال عشرتها مصايب!

شكرا على اختيار الشاعر اختي الراقية !
لفت نظري والله

الله يسلمك اخوي الكآريبي وكلك ذووق ..

عبدالله بن رشيد من ال رشيد من شمر حكام حائل بالزمان السابق
من حكايات عبدالله …يقول الراوي:
حينما كثرت النـزاعات بين ال رشيد انفسهم تغيرت احوالهم
وحصل ما حصل واضطر عبدالله الى الخروج من حائل مشياً على الاقدام وكان برفقته زوجته وخادم له اسمه(حسين) ولان الارض صخريه في جبال حائل وكانت زوجتة تمشي حافيه وهي بنت الشيوخ المدلله المخدومه ولكن نظراً لما حل بهم اضطرت للخروج مع زوجها وكان الامير وحسين قد تعودا على الخشونه فلم يتأثرا اما هي فقد احنى الصخر قدميها واخذت تتمايل بمشيتها ولما التفت عبدالله رق لحالها وقدر ماهي به فأمر الخادم ان يرمي نعليه لها وهو يقول:.

ارم النعل لمغيزل العين ياحسين
............و اقطع لها من ردن ثوبك ليانه.
ياحسين والله مالها سبت رجلين
..............ياحسين شيب بالضمير اهكعانه.
جنب حفاة القاع واتبع بها اللين
..................واقصر اخطا رجليك وامش امشيانه.
وان شلتها ياحسين تر مابها شين
................حيث الخوي ياحسين مثل الامانه,
مايستشك ياحسين كود الرديين
..................والا ترى الطيب وسيعٍ بطانه.

[القصه والقصيدة نادرة تقريبا وهي من روائع قصص العرب]

ياقلب تحمل وش يجيلك .. مالك بدنياك شريك
...................غير الدمع ، غير الحزن .. وغالي يتغلى عليك

من يعشق الأطلال دمعه يخونه

الضيق

مدخل للشاعر صقر النصافي:
لا واهني اللي إلى ضاق له يوم
اليوم الآخر خاطره ما يضيقي
الإنسان بطبيعة الحال يمتلك الكثير من الشعور والأحاسيس التي تجول في داخله، وعندما يُصاب بالضيق - لا سمح الله - فإنه يعبر عما أصابه بمشاعر وأحاسيس جياشة منحها له الخالق - عزوجل - ونجد أن قصائد الشعراء الناتجة عن الضيق أو الكرب أو الضيم أو الحسرة أو المرض أو كل ما يكدر صفو العيش لها تأثير كبير في نفوس الناس.. ومنها هذا البوح الجميل للشاعر عدنان الدخيل اختلج داخل أعماقه فجاشت قريحته الشعرية بهذه المشاعر والأحاسيس:
إحساس يجذبني ويحكمني إحساس
وإحساس اعرفه يوم ربي خلقني
باقي معي وان شفت أنا أشكال وأجناس
مملوك له ما يوم غاب وعتقني
به زانت أيامي.. ولي طابوا الناس
وهانت مشاويرٍ مضت علقتني
بين المرض والهم والغم والبأس
مع غربةٍ مع وحدةٍ ضايقتني
وكم من الحكم والعبر والفوائد التي استفدناها من خلال نتائج تجارب الآخرين مِن مَن أصابهم الضيق، فهذه سنة الحياة يحصل فيها ما يكدر صفو العيش، وتغيّر للأحوال من حال إلى حال كما يقول الشاعر عبدالله محمد الشمري:
مافيه حيّ إلا تعكّر مزاجه
عن ماضي التاريخ تنبيك الأخبار
ما صار كرب إلاّ قضا بانفراجه
خلّك على ميلات الأيام صبّار
ومما لاشك فيه أن هناك أسباباً للضيق الذي يُصيب الإنسان.. ومن هذه الأسباب: القصور في الطاعات، والبُعد عن ذكر الله، وأعمال السوء، والفتن، خاصة عندما يزيّن الشيطان عمل المعاصي فتبدأ أعراض الضيق تجتمع في القلوب.
فلابد من التوبة والرجوع إلى الله وأداء حقوقه على أكمل وجه، ونجد أن أغلب الشعراء عندما يشعرون بالضيق يكتبون ما يجول في الخاطر من ضيقة وألم بأحاسيس تُعبّر عن مشاعرهم، وقد أبدع الكثير منهم في وصف ما أصابهم من ضيق، وندعو الله أن يُذهب من أصابه الضيق ويبدّل همّه فرحاً وسعادة.
قبل النهاية للشاعر محمد بن فطيس المري:
الضيقة اللي دايمٍ تالي عصير
وش حيلتي وأردها لا تجيني
لا طال ظل العود حزّة عشى الطير
كنها على سجن الحديد تحديني
يضيق صدري كل ما جات وأسير
ولا يخفف سوج رجلي حنيني
لا حولنا مشراف ولا اقدر اطير
يا الله قسمة خير لا تبتليني

حــوار بيني وبين أمي
لـ الشآعر عبدالرحمن العشماوي

أمي تسائلني تبكي من الغضب
..................ما بال أمتنا مقطوعة السببِ؟!

ما بال أمتنا فلّتْ ضفائرها
.................وعرّضت وجهها القمحيّ للّهبِ؟!

ما بال أمتنا ألقت عباءتها
......................وأصبحت لعبة من أهون اللّعَبِ؟!

ما بال أمتنا تجري بلا هدف
.....................وترتمي في يدي باغ ومغتصبِ؟!

ما بال أمتنا صارت معلّقةً
...................... على مشانق أهل الغدر والكذبِ؟!

ما بالُها مزّقت أسباب وحدتها
......................ولم تُراع حقوق الدين والنّسَبِ؟!

أمي تسائلني والحزن يُلجمني
.....................بني مالك لم تنطق ولم تُجبِ؟!

ألست أنت الذي تشدوا بأمتنا
.................... وتدّعي أنها مشدودة الطُّنبِ؟!

وتدعي أنها تسمو بهمتها
.....................وتدعي أنها مرفوعة الرتبِ؟!

بني، قل لي، لماذا الصمت في زمن
........................ أضحى يعيش على التهريج والصّخبِ؟!

أماه .. لا تسألي إني لجأت إلى
........................صمتي، لكثرة ما عانيت من تعبي

إني حملت هموماً، لا يصورها
......................شعر، وتعجز عنها أبلغ الخطب ِ

ماذا أقول؟، وفي الأحداث تذكرة
.......................... لمن يعي، وبيان غير مقتضبِ

تحدّث الجرحُ يا أماه فاستمعي
........................... إليه واعتصمي بالله واحتسبي

عسى الله يعين اللي تحرى شروق الشمس
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،بعد ما توارى نورها عند مغربها

همس له غياب النور عند الموادع همس
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،مثل همسة التوديع للي مجربها

الا ياعسى ما للمفارق وحله رمس
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،عسى الله يبعّد ساعة البعد ما اقربها

لاخاب ظنك بالرفيق الموالي
،،،،،،،،،،،،،،،،،مالك مشاريه على باقي ناس