آخبآر متجدده « من الصحف اليومــيه .. «●】

سحب رعدية ممطرة بجازان وعسير

طقس حار على معظم مناطق المملكة

الرياض-الوئام:
توقعت الهيئة العامة للأرصاد وحماية البيئة في تقريرها عن حالة الطقس لهذا اليوم – بمشيئة الله تعالى – استمرار نشاط الرياح السطحية المثيرة للأتربة و الغبار تصل سرعتها الى 45كم ساعة على مناطق القصيم الشرقية ,الرياض تمتد إلى منطقة نجران والأجزاء الشرقية لمناطق مكة المكرمة , المدينة المنورة , عسير والباحة.
كما يبقي الطقس حار على معظم المناطق في حين يكون شديد الحرارة على شرق ووسط وأجزاء من غرب المملكة ومعتدل على المصائف، وسماء غائمة جزئياً مع فرصة لتكون السحب الرعدية الممطرة على مرتفعات جازان،عسير،الباحة والطائف فترة مابعد الظهيرة.
وأورد التقرير أن حركة الرياح السطحية على البحر الأحمر، غربية إلى شمالية غربية بسرعة 22-45كم/ساعة على الجزئين الشمالي والأوسط جنوبية غربية إلى غربية بسرعة 15-35كم ساعة على الجزء الجنوبي، وارتفاع الموج من متر إلى مترين وربع، وحالة البحر متوسط الموج إلى مائج، بينما تكون على الخليج العربي شمالية إلى شمالية شرقية بسرعة 18-38 كم ساعة،وارتفاع الموج من متر إلى متر ونصف، وحالة البحر متوسط الموج.

لتشييده مستشفى في مدينتها

سودانية تنجب 3 توائم وتسميهم «رجب وطيب وأردوغان»

الخرطوم- الوئام:
أنجبت السودانية ميسون محمد صالح في مستشفى «نيالا التركي السوداني التعليمي البحثي»، ثلاثة توائم وأطلقت عليهم أسماء، رجب وطيب وأردوغان، تيمنا بالرئيس التركي.
وأوضحت ميسون «أم لـ 5 أطفال بمن فيهم التوائم» المتزوجة منذ 5 سنوات من إسماعيل صالح، أنها «أنجبت ثلاثة توائم خلال اليوم الثاني من عيد الفطر، في مستشفى نيالا التركي السوداني التعليمي البحثي، الذي تديره وزارة الصحة التركية، كما سبق لها أن أنجبت في المستشفى ذاته أحد أطفالها.
وقالت: «أعرف الرئيس التركي. هو من أمر بتشييد هذا المستشفى في السودان. وأتوجه له بجزيل الشكر لما يقدمه لنا هذا المستشفى من خدمات جمة».
وبخصوص خدمات المستشفى، أضافت: «يقدم المستشفى خدمات طبية جيدة وعناية كبيرة. ولا أرغب الخروج منه قبل أن يتعافى التوائم الثلاثة بشكل تام، وذلك لعدم توافر الإمكانيات المتواجدة هنا في بيتي».
أما الأب إسماعيل صالح، فأشار إلى أن «موظفي المستشفى يقدمون عناية كبيرة للمرضى والنزلاء».
وقال: «أشكر أردوغان الذي يقدم خدمات للمسلمين دون أن يميز بين الأعراق. وهذا المستشفى خير مثال على ذلك. وأنا سعيد بالأسماء التي أطلقناها على توائمنا الثلاثة».
وأضاف: «نأمل أن يكونوا متل صاحب الاسم الذي يحملونه. وآمل أن يلتقي أردوغان التوائم الـ 3 خلال قدومه إلى السودان».

دوافع الفاعل لم تتضح بعد

محاولة فاشلة لدهس مجموعة من المسلمين أمام مسجد في باريس

باريس -الوئام:
اعتقلت الشرطة الفرنسية، مساء امس الخميس، رجلاً بعد أن حاول أن يدهس بسيارته مجموعة من المسلمين أمام مسجد في ضاحية كريتيل بالعاصمة باريس، مؤكدة أن الحادث لم يسفر عن أية إصابات.
وذكرت الشرطة أن “دوافع الرجل لم تتضح بعد، وأنه لم ينجح في دهس الحشود بسبب حواجز وضعت أمام المسجد”.
ووفقاً لصحيفة “لو باريزيان”، قال الرجل إنه “كان يريد الانتقام لهجمات مرتبطة بتنظيم داعش، أسفرت عن مقتل العشرات في باريس خلال الأعوام الأخيرة”.

وزير الدفاع القطري يزور تركيا قبل انتهاء المهلة

أنقرة(صدى):

وصل وزير الدفاع القطري، خالد بن محمد العطية، أمس الخميس، إلى العاصمة التركية أنقرة في زيارة رسمية للقاء نظيره التركي فكري إشيق.
وقالت مصادر في وزارة الدفاع التركية، إن العطية سيجري لقاءات رسمية لبحث المطالب العربية الثلاثة عشر والقاضية بالتوقف عن دعم الإرهاب.
وتأتي الزيارة قبل انتهاء المهلة التي منحتها الدول المقاطعة لقطر للقبول بقائمة المطالب التي حددتها تلك الدولي.

بعد انخفاض رحلاتها بسبب المقاطعة العربية

الخطوط البريطانية تستعين بطائرات القطرية العاطلة لمواجهة إضراب موظفيها

لندن- الوئام:
أعلنت الخطوط الجوية البريطانية الاستعانة بطائرات الخطوط القطرية المتوقفة في مطاراتها منذ بدء الأزمة الخليجية وذلك تحسباً لاضراب موظفيها الذي من الممكن ان يبدأ غدا السبت . وقال رئيس مجموعة (آي.إيه.جي)، الشركة الأم للخطوط الجوية البريطانية، إن الشركة ستستخدم طائرات وأطقما لنقل جميع ركابها إلى وجهاتهم أثناء إضراب مزمع لأطقم الضيافة يستمر أسبوعين.
ومن المنتظر أن يبدأ إضراب أطقم الضيافة على طائرات الخطوط الجوية البريطانية يوم السبت المقبل.
وقدمت الخطوط الجوية البريطانية بالفعل طلبا إلى هيئة الطيران المدني في بريطانيا لاستخدام تسع طائرات إيرباص إيه320 أو إيه321 مسجلة في قطر في الفترة من الأول إلى السادس عشر من يوليو تموز. وقال ويلي ووالش رئيس (آي.إيه.جي) إن الخطة ستمضي قدما.
وأبلغ ووالش الصحفيين في بروكسل يوم الخميس عندما سئل عما إذا كان الطلب لاستخدام الطائرات قد نجح سيسعدني أن أقول إن تلك الطائرات ستطير وإن جميع ركاب الخطوط الجوية البريطانية الذين حجزوا تذاكر للسفر معنا على مدى الاسبوعين القادمين سيجري نقلهم جوا.
ولم تؤكد هيئة الطيران المدني الموافقة على طلب الخطوط الجوية البريطانية وقالت إنها لا تزال تنظر فيه.
وقال متحدث باسم الهيئة وزارة النقل بالمملكة المتحدة ستوافق على الطلب أو ترفضه مع أخذ نصيحة هيئة الطيران المدني في الاعتبار.
وتوجد روابط وثيقة بالفعل بين الخطوط الجوية البريطانية والخطوط الجوية القطرية التي تملك حصة قدرها 20 بالمئة في مجموعة(آي.إيه.جي).
ومن الجدير ذكره ان مقاطعة السعودية والامارات والبحرين ومصر وعدد من الدول للنظام القطري تسبب في خسائر فادحة لصناعة الطيران القطرية حيث الغيت الاف الرحلات والحجوزات على متن الطائرات القطرية ومازال القطاع يواجه الخسائر الفادحة كل يوم بسبب المقاطعة.

أقرها مجلس الوزراء ضمن برنامج التوازن المالي

اعتبارا من الغد.. تطبيق الرسوم على التابعين والمرافقين للعمالة الوافدة في المملكة

الرياض- الوئام:
أكدت وزارة المالية السعودية أن قرار تطبيق فرض الرسوم باق في موعده ولن يتغير وهو يوم غدا السبت الأول من يوليو 2017.
وتشمل الرسوم المقرر تطبيقها : المرافقين والمرافقات للعمالة الوافدة والتي أقرها مجلس الوزراء ضمن برنامج التوازن المالي.
وأكد محمد الجدعان، وزير المالية السعودية، في تصريحات إعلامية سابقة أنه سيتم تحصيل الرسوم للمرافقين عند تجديد هوية المقيم، بواقع 100 ريال كرسم شهري على كل مرافق للعمالة الوافدة في السعودية ليصبح المبلغ سنويا 1200 ريال، ويتضاعف المبلغ في يوليو 2018، حتى يصل في يوليو 2020 إلى 400 ريال في الشهر وبمجموع 4800 ريال في السنة.
ومن الجدير ذكره أن الرسوم على التابعين والمرافقين وهم: التابعون الزوجة والبنات والأبناء الذكور حتى سن 18 سنة، والمرافقون هم الأبناء الذكور فوق الـ 18 سنة والزوجة الثانية والثالثة والرابعة والأب والأم وأب الزوجة وأم الزوجة والعمالة المنزلية والسائقون وكل من على الكفالة بشكل مباشر.

الأمانة اكدت أن الدخول مجاناً

أهالي الطائف: يأخذون منا رسوم لدخول الحدائق والمنتزهات

الطائف -الوئام -عبدالله العازمي:
أصدرت أمانة الطائف بيانًا توضيحيًّا تمنع فيه المستثمرين للحدائق والمنتزهات من تحصيل الرسوم من قبل الزوار لها بعد شكوى عديد من المواطنين في هذا الشأن.
وقالت الأمانة (في بيان) لها حصلت “الوئام” على نسخة من إثر ما تم تداوله من تحصيل مستثمر إحدى حدائق الطائف لرسوم دخول للزوار، فقد وجّه أمين الطائف المهندس محمد بن هميل آل هميل بسرعة وقوف مراقبي الأمانة على الموقع”.
وتابع: كما تم منع تحصيل أي رسوم دخول للحديقة، بحيث يكون تحصيل الرسوم على الألعاب والخدمات المقدمة داخل الحديقة المستثمرة فقط، وجرى على الفور فتح البوابات أمام الزوار وإدخالهم مجانًا.
وأضاف أنه سيتم متابعة الوضع، ووضع لوحات تبين مجانية الدخول، وأهابت بكل مستثمري الحدائق والمتنزهات الالتزام بالأنظمة والتعليمات، والتعاون مع الأمانة في التسهيل على الزوار وراحتهم، وفقًا لتوجيهات وزارة الشؤون البلدية والقروية.
وبينت الأمانة أنها قامت خلال الأعوام الأخيرة بإنشاء عديد من الحدائق والمنتزهات العامة الجديدة بإمكاناتها الذاتية، وأصبح الزائر يتمتع بكل المرافق والخدمات مجانًا ودون دفع أي رسوم.
وأكّدت أن هذا يتم في “منتزه الردف، ومنتزه الملك عبد الله، وحديقة الفيصلية، وحديقة الجال، وحديقة أم العراد وخلافه، كما هيّأت العشرات من حدائق الأحياء ودعمتها بكل الخدمات لتكون متنفسًا متكاملًا لخدمة الأهالي.

خطيب الحرم المكي: المباحات تصير طاعات بالنية الصالحة

حذّر من مغبة إفساد الأعمال الطيبة بالرجوع إلى المعاصي


A A A

• 0مشاركة

وكالة الأنباء السعودية (واس) - مكة المكرمة
0
0
444




أوصى إمام وخطيب المسجد الحرام الشيخ الدكتور فيصل غزاوي، المسلمين بعبادة الله عز وجل حق عبادته وتقواه، واتباع أوامره واجتناب نواهيه ابتغاء مرضاته سبحانه وتعالى.

وقال في خطبة الجمعة التي ألقاها اليوم: يقول الله جل ثناؤه في مُحكم التنزيل: {وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون}؛ فهذا البيان الرباني والتقرير الإلهي يؤكد لنا أن الغاية من خلق الجن والإنس والعلة التي أوجد الله الخلق من أجلها هي العبادة؛ إذ حصر عز وجل الحكمة من خلق المكلفين في إرادته أن يعبدوه ولا يشركوا به شيئاً، وهذا ما بعث الله به جميع الرسل؛ فدعوا أقوامهم إليه {ولقد بعثنا في كل أمة رسولاً أن اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت}.

وأضاف: من البديهيات أن يعرف كل منا الحكمة التي من أجلها خلقه الله، وما هي العبادة التي أرادها الله منا؟ وما مفهومها في الإسلام؟ وهل هو ما يعتقده بعض الناس من مجرد أداء الصلاة والزكاة والصيام والحج فقط؟

وأردف: لقد قال شيخ الإسلام ابن تيمية: "العبادة اسم جامع لكل ما يحبه الله ويرضاه من الأقوال والأعمال الباطنة والظاهرة؛ فالصلاة، والزكاة، والصيام، والحج، وصدق الحديث، وأداء الأمانة، وبر الوالدين، وصلة الأرحام، والوفاء بالعهود، والأمر بالمعروف، والنهي عن المنكر، والجهاد للكفار والمنافقين، والإحسان إلى الجار واليتيم والمسكين والمملوك من الآدميين والبهائم، والدعاء، والذكر، والقراءة، وأمثال ذلك من العبادة، وكذلك حب الله ورسوله، وخشية الله والإنابة إليه، وإخلاص الدين له والصبر لحكمه، والشكر لنعمه، والرضاء بقضائه، والتوكل عليه، والرجاء لرحمته، والخوف من عذابه، وأمثال ذلك؛ هي من العبادات لله".

وقال "الغزاوي": غاية الوجود الإنساني كله محصورة في العبادة، لا تتعداها إلى شيء غيرها على الإطلاق؛ بمعنى أنها تستغرق حياة المسلم جميعها؛ بدليل قوله تعالى: {قل إن صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك أمرت وأنا أول المسلمين}؛ فالإسلام هو الحياة؛ فلا بد أن يشمل كل مناحي الحياة ولا يقتصر على جانب دون جانب.

ودعا إلى تصحيح المفهوم الخاطئ للعبادة الذي يقصرها على بعض الطاعات والأفعال والفرائض؛ فكل ما يحبه الله ويرضاه من الأعمال والأقوال الظاهرة والباطنة إذا صحت النية وأحبها الله وارتضاها؛ فهي عبادة؛ فحركاتك وسكناتك وتعاملاتك إذا أحسنت النية فيها فهي عبادة؛ بل تبسمك في وجه أخيك، وإماطة الأذى عن الطريق، والحياء عبادة، وحسن العشرة والأخوة في الله، والصدق في الحديث والمغفرة للآخرين والصفح عنهم، وحسن الخلق، إلى غير ذلك من التعاملات والسلوكيات والعلاقات الاجتماعية.

وأضاف إمام وخطيب المسجد الحرام: إذا أردنا أن نجلي خطأ من يعتقد تضييق نطاق العبادة؛ فلننظر كم تستغرق هذه الشعائر التعبدية من اليوم والليلة ومن عمر الإنسان؛ فالصلاة تأخذ جزءاً من اليوم والليلة، والصيام شهر واحد من السنة، والزكاة تكون في حق من تجب عليه بشروطها مرة في كل عام، والحج لمن استطاع إليه سبيلاً مرة واحدة في العمر يؤدى في أيام قليلة؛ إذاً فما النسبة بين الوقت الذي تأخذه هذه الشعائر وبين عمر الإنسان؟ إنها نسبة يسيرة لا تُذكر فهل يستطيع المسلم أن يقضي واجب العبادة المفروض بالشعائر التعبدية وقد تَقَرّر أن العبادة تستغرق حياة المسلم جميعها.

وأردف: عندما يتسع مفهوم العبادة في حسّ المسلم؛ يعلم أن الأعمال الصالحة عموماً، والتي لم تُصبغ بصيغة تعبدية بحتة؛ يمكن أن تتحول إلى عبادة؛ وذلك بإصلاح النية لله تعالى، وابتغاء مرضاته بذلك الفعل؛ فقد جاء في الحديث المتفق عليه عن أبي هريرة رضي الله قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "كل سُلامى من الناس عليه صدقة، كل يوم تطلع فيه الشمس، يعدل بين الاثنين صدقة، ويعين الرجل على دابته فيحمل عليها أو يرفع عليها متاعه صدقة، والكلمة الطيبة صدقة، وكل خطوة يخطوها إلى الصلاة صدقة، ويميط الأذى عن الطريق صدقة" متفق عليه.

وتابع: طلب الرزق والكسب والسعي على النفس والرعية من العبادات العظيمة التي يؤجر عليها صاحبها إذا كان متبعاً فيه الشرع، ناوياً من ورائه مقصداً شريفاً؛ فعن كعب بن عجرة قال: مرّ على النبي صلى الله عليه وسلم رجل فرأى أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم من جلده ونشاطه فقالوا: يا رسول الله لو كان هذا في سبيل الله؛ فقال صلى الله عليه وسلم: (إن كان خرج يسعى على ولده صغاراً فهو في سبيل الله، وإن كان خرج يسعى على أبوين شيخين كبيرين فهو في سبيل الله، وإن كان خرج يسعى على نفسه يعفها فهو في سبيل الله، وإن كان خرج يسعى رياء وتفاخراً فهو في سبيل الشيطان). رواه الطبراني.

ولفت إمام وخطيب المسجد الحرام إلى أن المباحات للمسلم قد تصير طاعة يثاب عليها؛ فالأعمال الغريزية قد تصبح عبادة بالنية الصالحة، ويؤجر عليها المرء؛ فقد جاء في حديث أبي ذر رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (وفي بُضع أحدكم صدقة. قالوا: يا رسول الله أيأتي أحدنا شهوته ويكون له فيها أجر؟ قال: أرأيتم لو وضعها في حرام أكان عليه فيه وزر؟ فكذلك إذا وضعها في الحلال كان له أجر). رواه مسلم.

وقال: إن دل هذا على أن المباحات تصير طاعات بالنيات الصادقات؛ فإتيان الرجل أهله تكون عبادة إذا نوى بها قضاء حق الزوجة، ومعاشرتها بالمعروف الذي أمر الله تعالى به، أو طلب ولد صالح، أو إعفاف نفسه، أو إعفاف الزوجة ومنعهما جميعاً من النظر إلى حرام، أو الفكر فيه، أو الهم به، أو غير ذلك من المقاصد الصالحة؛ بل جاء في الحديث بيان أن ما يجعله الرجل في فم امرأته يؤجر عليه؛ فقد جاء في الحديث أن النبي صلى الله عليه وسلم لما زار سعد بن أبي وقاص قبل وفاته قال له: (ولست تنفق نفقة تبتغي بها وجه الله إلا أُجرت بها، حتى اللقمة تجعلها في فم امرأتك). رواه مسلم.

وبيّن فضيلته أن مرجعنا في فهم معنى العبادة هو الكتاب والسنة، والصورة التطبيقية لذلك هم الصحابة الذين رباهم رسول الله صلى الله عليه وسلم، والذين أدركوا معنى (وما خلقت الجن والإنس إلا يعبدون)، وفهموا من ذلك أن العبادة غاية الوجود الإنساني؛ فيقوم المسلم بالعبادة وهو يمارس الحياة في شتى المجالات، وأن الشهادتين والصلاة والزكاة والصوم والحج هي أساس العبادة والركائز الأساسية في الدين؛ ولكن ليست هي العبادة فقط بل هي محطات تزود تعينهم على أداء بقية العبادة التي تستغرق حياتهم وفهمهم الحقيقي لمعنى العبادة، جعل إحساسهم بواجبهم في العمل كواجبهم في الصلاة، كإحساسهم بضرورة الزواج وطلب الرزق وطلب العلم وعمارة الأرض.

وأضاف أن الفكر الذي يدعو إلى فصل الدين عن الحياة أثّر على كثير من الناس فأخرجوا العبادة عن جوانب الحياة المختلقة الاجتماعية والاقتصادية والفكرية وغيرها، وصاروا يرون أن العبادة تمارس في المسجد؛ أما إذا كان في الأعمال الدنيوية فلا علاقة للدين بذلك؛ حتى إن بعض الناس ينظر إلى الشعائر التعبدية على أنها هي كل العبادة المطلوبة من المسلم، وأنه إذا أداها فقد أدى كل ما عليه من العبادة ولم يعد لأحد أن يطالبه بالمزيد؛ فإذا قام أحد بواجب النصيحة تجاهه ونهاه عن ارتكاب المنكرات قال: يا أخي ماذا تريد منا فقد صلينا وزكينا وصمنا وحججنا؛ وهذا من أعظم الانحرافات في تصور مفهوم العبادة.

وأوضح الشيخ الدكتور "غزاوي"، أنه يجب على المرء أن يواصل سيره إلى ربه ويصدق في عمله مع الله، وأن يلتزم بشرعه دائماً ولا يربط عبادته لله بزمن أو مكان أو أشخاص؛ بل يبقى صادقاً ثابتاً على دين الله على كل حال؛ فهذا أبو بكر الصديق رضي الله عنه وأرضاه يعلّم الصحابة الكرام درساً في الاستقامة إذ قام خطيباً بعد وفاة الرسول صلى الله عليه وسلم وقال: "ألا مَن كان يعبد محمداً صلى الله عليه وسلم؛ فإن محمداً قد مات، ومن كان يعبدالله فإن الله حي لا يموت، وقال: {إنك ميت وإنهم ميتون}، وقال: {وما محمد إلا رسول قد خلت من قبله الرسل أفإن مات أو قتل انقلبتم على أعقابكم ومن ينقلب على عقبيه فلن يضر الله شيئاً وسيجزي الله الشاكرين}".

وأردف: هكذا يتربى العظماء على هذا المبدأ، قال عروة رحمه الله: بلغنا أن الناس بكوا على النبي صلى الله عليه وسلم حين مات، وقالوا: "والله لوددنا أنا متنا قبله نخشى أن نفتتن بعده. فقال معن بن عدي: لكني والله ما أحب أني مت قبله حتى أصدقه ميتاً كما صدقته حياً".

وحذّر "غزاوي" من إفساد الأعمال الصالحة بالرجوع إلى المعاصي؛ مستشهداً بقوله تعالى محذراً لنا: {ولا تكونوا كالتي نقضت غزلها من بعد قوة أنكاثاً}؛ فهذه المرأة البلهاء الخرقاء كان من شأنها أن تغزل الصوف في أول النهار؛ حتى إذا أوشكت على إتمام غزلها آخر النهار نقضت غزلها وأفسدته، ثم عادت إلى الغزل والنقض مرة أخرى؛ فحذر الله من التشبه بصنيعها؛ وذلك بإفساد الأعمال الصالحة بأعمال سيئة تنقضها وتذهب بركتها.

إمام المسجد النبوي: من علامات قبول الأعمال تغيّر الأحوال للأحسن

حذر المسلمين من الاستهانة بمعصية الله والتجرؤ على حرماته


A A A

• 10مشاركة

وكالة الأنباء السعودية (واس) - المدينة المنورة
0
5
2,184




تحدث إمام وخطيب المسجد النبوي الشيخ عبدالله البعيجان عن دوام الاستقامة بعد شهر رمضان, موصيًا المسلمين بتقوى الله عز وجل.
وقال في خطبة الجمعة التي ألقاها اليوم: في انصرام الأزمان أعظم معتبر وفي تقلب الأيام أكبر مزدجر, قال تعالى (إِنَّ فِي اخْتِلَافِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ وَمَا خَلَقَ اللَّهُ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَتَّقُونَ), لقد ودعنا قبل أيام قليلة شهرًا كريمًا وموسمًا عظيمًا من مواسم الخير والبركة, كان عامراً بالأرباح والعطايا والهبات والمغفرة والرحمات, حيث كانت المشاعر جياشة والعيون فياضة, والقلوب مخبتة وجلة, والجوارح نشطة مقبلة, وحلق الذكر ورياض الجنان عامرة بالذكر والقرآن, فقد نزلت السكينة, وغشية الرحمة, أكرمنا الله بصيام نهاره وقيام ما تيسر من ليله ,ووفقنا فيه للكثير من أنواع الطاعات والعبادات والأذكار والدعوات والصدقات, فلله الحمد والمنة ,وله الشكر على هذه النعمة.
وأضاف: للعبادة أثر في سلوك صاحبها بدليل قوله تعالى (إِنَّ الصَّلاَةَ تَنْهَي عَنِ الْفَحْشَاء وَالْمُنكَرِ), وإن من علامات قبول الأعمال تغير الأحوال إلى أحسن حال, وفي المقابل فإن من علامات الحرمان وعدم القبول الانتكاس بعد رمضان وتغير الأحوال إلى الأسوأ, فالمعاصي يجر بعضها بعضًا , فما أحسن الحسنة بعد السيئة تمحها, وأحسن منها الحسنة بعد الحسنة تتلوها وما أقبح السيئة بعد الحسنة تمحقها, ذنب واحد بعد التوبة أقبح من أضعافه قبلها, حاثاً فضيلته على التعوذ من تقلب القلوب .
ودعا الشيخ "البعيجان"، المسلمين إلى سلوك طرق الخير, ومنها الطاعة والصبر على المداومة والاستقامة والثبات التي تعد من أعظم القربات, والثبات والاستمرار دليل على الإخلاص والقبول, وأحب الأعمال إلى الله أدومها وكان عمل رسول الله صلى الله عليه وسلم ديمه.
وحذر إمام وخطيب المسجد النبوي من الاستهانة بمعصية الله والتجرؤ على حرماته, مؤكداً أنها من أعظم أسباب الإفلاس والخسران والضياع والخذلان، فعَنْ ثَوْبَانَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ: لأَعْلَمَنَّ أَقْوَامًا مِنْ أُمَّتِي يَأْتُونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِحَسَنَاتٍ أَمْثَالِ جِبَالِ تِهَامَةَ بِيضًا فَيَجْعَلُهَا اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ هَبَاءً مَنْثُورًا) قَالَ ثَوْبَانُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ صِفْهُمْ لَنَا، جَلِّهِمْ لَنَا أَنْ لاَ نَكُونَ مِنْهُمْ وَنَحْنُ لاَ نَعْلَمُ، قَالَ: أَمَا إِنَّهُمْ إِخْوَانُكُمْ وَمِنْ جِلْدَتِكُمْ وَيَأْخُذُونَ مِنَ اللَّيْلِ كَمَا تَأْخُذُونَ وَلَكِنَّهُمْ أَقْوَامٌ إِذَا خَلَوْا بِمَحَارِمِ اللَّهِ انْتَهَكُوهَا .
ودعا إلى الاستقامة على طاعة الله والاستجابة لأمره في جميع أدوار الحياة للفوز برضا الله تعالى.

[web]https://www.slaati.com/2017/06/30/p812097.html[/web]