آخبآر متجدده « من الصحف اليومــيه .. «●】

مخالف أثيوبي إعتدى على وافدين «آسيوي ومصري» وكسر ذراع مواطن بالطائف


الطائف – الوئام – هاني الثبيتي:
إعتدى وافد من الجنسية الإثيوبية، مساء ليلة أمس، على وافدين أحدهم من الجنسية الآسيوية والآخر من الجنسية المصرية، وعلى العديد من المواطنين بمركز السيل الكبير شمال محافظة الطائف.
وحسب المعلومات التي تحصلت عليها “الوئام” من مصادرها، فإن الوافد الاثيوبي مخالف لأنظمة الإقامة والعمل، وكان في حالة هستيرية، حيث إعتدى على الوافد المصري، الذي يعمل بإحدى محطات الوقود، حيث عالجه بلكمة على وجهه، ومزق جيبه؛ في محاولة منه لسرقة المبالغ المالية التي بحوزته، ومن ثم رشق المارة بالحجارة.
وأصيب الوافد الآسيوي الذي يعمل حداداً بضربة في رأسه؛ جعلته غريقاً في دمائه، وكذلك أصيب أحد المواطنين بكسر في ذراعه، وتمكن أهالي مركز السيل من القبض عليه وتكبيله وتسليمه للجهات الأمنية.
وذكر شهود عيان لـ”لوئام” بأنهم شاهدوا الوافد الإثيوبي، يتجول عصر يوم أمس بسوق الزلالة، ويحمل بيديه حجارة بشكل مريب.
الجهات الأمنية بدورها فتحت ملفاً للتحقيق بالحادثة، وقامت بالتحفظ على الوافد المصري والمواطنين بداعي التحقيقات، وشهد محيط مركز شرطة السيل، قبل فجر اليوم تجمع من أهالي الموقوفين المعتدى عليهم؛ لمعرفة أسباب عدم إطلاق سراحهم.
رابط الخبر بصحيفة الوئام: مخالف أثيوبي إعتدى على وافدين «آسيوي ومصري» وكسر ذراع مواطن بالطائف

أصبح امتلاكها سهلاً في ظل غياب الرقابة..

نساء افريقيات يبعن الألعاب النارية بأسواق الرياض


الرياض – الوئام – نواف الحنتوشي:
رصدت “الوئام” في جولتها في أسواق طيبة، أحد أشهر أسواق العاصمة الرياض، تواجد عدد كبير من النساء من جنسيات افريقية، يتوزعن في أروقة السوق بصورةٍ مخالفة، ويفترشن الأرض؛ بهدف بيع الألعاب النارية، أو ماتسمى باللهجة المحلية (الطراطيع)، التي تشكل خطرا كون أغلبها ممنوعة؛ لما تحدثه من مخاطر عند انفجارها؛ جراء سوء الاستخدام، وأصبح سهلاً على الأطفال امتلاكها.
في البداية لم يكن اكتشاف جنسيات تلك النساء سهلاً، وذلك لارتدائهن ملابس نسائية مشابهة جداً لما ترتديه المرأة السعودية، وبعد محاولة الحديث معهن، يكشف الزبون لهجتهن الغير مفهومة، ليقتصر الحوار على الإيماءات وإشارات اليدين لتوضيح الأسعار.
وتضج أسواق الرياض، بشكل عام هذه الأيام بعينات مماثلة تخصصن ببيع أنواع عدة من الألعاب النارية، اغلبها ممنوعة تزامناً مع قرب حلول عيد الفطر المبارك، وما يصحبه من احتفالات أسرية، لا تكاد تخلو من هذه الألعاب لإدخال البهجة والسرور على أطفالهم، الأمر الذي يدعو لضرورة تشديد الدور الرقابي والأمني على بائعات الألعاب النارية؛ مخافة وقوع كوارث ببيع سلع ممنوعة تمثل خطر محدق على أبنائنا.
رابط الخبر بصحيفة الوئام: نساء افريقيات يبعن الألعاب النارية بأسواق الرياض

الإطاحة بعصابة مكونة من 22«نيجيري» إمتهنوا سرقة زوار بيت الله الحرام


مكة ـ الوئام ـ محمد السويهري:
أطاح رجال أمن التحريات والبحث الجنائي، بالعاصمة المقدسة، بعصابة مكونة من 22 شخصا من الجنسية النيجيرية، قاموا بنشل وسرقة قاصدي بيت الله الحرام من المعتمرين والزوار.
حيث تمكن رجال أمن البحث الجنائي، بقيادة العقيد محمد الوذيناني، مدير شعبة التحريات والبحث الجنائي، من القاء القبض على جميع أفراد العصابة، بعد أن توفرت لدى رجال الأمن معلومات عن تحركاتهم.
حيث تمت الإطاحة بمجموعة من أفراد العصابة، متلبسين بجرمهم المشهود من عمليات النشل.
كما تم الإطاحة بباقي أفراد العصابة المتبقية، داخل وكر أحد المنازل الشعبية، وعثر بحوزتهم ٢٥٠جرام حشيش مخدر و٣٨ حبوب كبتاجون وعلى عددا من المبالغ المالية، ومن العديد من العملات المختلفة، والجوالات، بالإضافة إلى دراجتان ناريتان قاموا بسرقتها.
وتم تسجيل محضر بالقضية، ولايزال التحقيق جاري مع جميع أفراد العصابة.

رابط الخبر بصحيفة الوئام: الإطاحة بعصابة مكونة من 22«نيجيري» إمتهنوا سرقة زوار بيت الله الحرام

محمد عبده يفجرها: زوجتي الأولى نكدية والفرنسية علمتني معنى الحياة..!!

محمد عبده مع ابنه خالد

09-24-1434 03:55 PM
عاجل (متابعات)-
اعترف الفنان السعودي محمد عبده، أنه كان يشعر بالظلم في تجربة زواجه المرة الأولى، وانتهت بحضانته لأولاده وتربيتهم وتعليمهم.

وقال عبده: أنه "مر بفترات صعبة في زواجه الأول من حيث التعب والإرهاق على المسرح والنكد داخل البيت من زوجته ، لكن زواجه الثاني من السيدة الفرنسية غيّرت حياته، وشعر وكأنه يتزوج وينجب للمرة الأولى في حياته".

وأضاف: "زوجتي الثانية أم خالد أنستني تعب السنين كلها، فالحب بيننا متبادل، وبيننا كيمياء من اللحظة ا?ولى للقائي بها، فهي زوجة وأم وست بيت بكل معنى الكلمة".

وكشف أيضاً "أن أولاده هم من كانوا وراء زواجه من أم خالد، بعدما تعرّفوا عليها ووجدوها سيّدة محترمة تحبهم كثيراً وتهتم بهم

أمر ملكي بتعيين وترقية عشرة قضاة بديوان المظالم

09-24-1434 03:35 PM
عاجل - ( خالد العضياني ) أصدر خادم الحرمين الشريفين الملك عبد الله بن عبد العزيز آل سعود - أيده الله – أمراً ملكياً بترقية وتعيين عشرة قضاة بديوان المظالم على مختلف الدرجات القضائية.
صرح بذلك معالي رئيس ديوان المظالم رئيس مجلس القضاء الإداري الشيخ عبد العزيز بن محمد النصار مبيناً أن الأمر الملكي الكريم الصادر تضمن ترقية قاضي واحد من درجة قاضي ( ب ) إلى درجة قاضي ( أ ) وتعيين تسعة ملازمين على درجة ملازم قضائي .
وأكد الشيخ النصار أن هذا الأمر الملكي الكريم بالتعيين يأتي حرصاً من مقام خادم الحرمين الشريفين الملك عبد الله بن عبدالعزيز ـ أيده الله ـ ودعمه اللامحدود لمرفق القضاء في المملكة العربية السعودية مشيراً إلى أن ذلك سيؤدي إلى المزيد من التطور والتقدم في المجال القضائي مما سيؤثر بشكل مباشر في إنجاز القضايا بشكل أسرع ، مؤكداً أن ذلك ضمن منظومة عمل تسعى لتحقيق أهداف مشروع الملك عبدالله لتطوير مرفق القضاء .
وبيّن الشيخ النصار أن ولاة الأمر حفظهم الله أولو القضاء اهتمامهم الكبير منذ قيام هذا الكيان الشامخ وهم حريصون على إقامة العدل وحفظ حقوق المواطنين والمقيمين على أرض المملكة

الشيخ تركي الشليل متحدثاً رسمياً للهيئة

09-24-1434 04:29 PM
عاجل - ( علي القرني ) أصدرت الرئاسة العامة لهيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر قراراً بتكليف الشيخ تركي بن عبدالله الشليل متحدثاً رسمياً للرئاسة بدلاً من الشيخ عبدالمحسن بن عبدالرحمن القفاري ابتداء من يوم الخميس الموافق 24/9/1434هـ.
ويأتي هذا القرار استمراراً للتواصل مع وسائل الإعلام، والإفادة عن قضايا الهيئة بوضوح وشفافية إيماناً من الرئاسة بالدور الرائد لوسائل الإعلام في إيضاح الدور الحقيقي لهيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، فيما يخدم ديننا ومجتمعنا

قال: إنه كالاحتفال بـ "المولد النبوي "

"خالد السيف": دعاء ختم القرآن في التراويح .. بدعةٌ




أيمن حسن – سبق: قال الكاتب الصحفي خالد السيف أن دعاء ختم القرآن، في آخر ركعةٍ من صلاة التراويح " بدعة "، لم ترد في السّنةُ النبوية، وتناقض الدال الشرعي لقوله صلى الله عليه وآله وسلم: "صلّوا كما رأيتموني أُصلي"، مشيرا إلى أنّ جميع ما نُقل عن الأئمة في شأن دعاء ختم القرآن، مقصود به عملاً خارج الصلاة لا أثناءها.
وفي مقاله " دعاء ختم القرآن.. بدعةٌ بنكهةٍ سلفيّة " بصحيفة " الشرق"، يقول السيف : " سيلتقي الجمع -في ليلة 27 أو 29 من رمضان- على أمرٍ قد قدر، حيثُ بدعة ذات نكهةٍ سلفيّة، وما من شيءٍ يُميّزها باستثناءِ عدم المشروعيةِ. ولا أحسبُ أنّ ثمة شيئاً من النَّفعِ حينذاك سيمكثُ في الأرض، ذلك أنّ زبد: ( الابتداع ) كثيراً ما يذهب جفاء! .. إذن.. فإننا لموعودون بليلةٍ، ما كان فيها محمدٌ صلى الله عليه وآله وسلم ولا أحدٌ من أصحابه رضوان الله تعالى عليهم يعرفون شيئاً من التعبّدِ خاصّاً يُطلب في تلك الليلةِ ينعتُ بـ: دعاء ختم القرآن، إذ يُصار إليه في آخر ركعةٍ من: ( صلاة التراويح ) بحيث يأتون من بعد ختمِ القرآنِ في صلاتهم تلك بـ: ( دعاءٍ ) يستأنفونه غالباً بلازمةِ: صدق الله العظيم…، ويجعلونه إثر سورة الناس، ويظاهرون بدعتهم تلك بأن يلقوا سجعَ أدعيتهم بلسانٍ ملحونٍ مرتل!!
ولا ريب أنّ الصلاة فرضاً كانت أو نفلاً لا يُشرع فيها إحداثُ دعاءٍ في محلٍّ لم ترد السّنةُ به، وكذلك يفعلُ أهلُ: دعاء ختم القرآن بصلاةِ تراويحهم، وبصنيعهم هذا تتأكّد البدعيّة وينتقضُ الدال الشرعي لقوله صلى الله عليه وآله وسلم: صلّوا كما رأيتموني أُصلي".
ويضيف السيف " على أي حالٍ.. فإنّ ثمّةَ مَن لم يَزل بعدُ يُكابرُ إذ لا يفتأ يُفتي بـ: ( استحباب ) دعاء الختمة هذا، على الرّغم من أنّ الاستحباب حكمٌ شرعيٌّ يتلقّى من الشارعِ بما تثبت صحتهُ خبراً واستدلالاً، فكيف إذن يكون مستحباً ما لم يُشرع، يَقُولُ ابْنُ تَيْمِيَّةَ: ( ولَمْ يَقُلْ أَحَدٌ مِنَ الأَئِمَّةِ إنَّهُ يَجُوزُ أَنْ يُجْعَلَ الشَّيْءُ وَاجِباً أَوْ مُسْتَحَبّاً بحَدِيثٍ ضَعِيفٍ، وَمَنْ قَالَ هَذَا فَقَدْ خَالَفَ الإِجْمَاعَ )، فما الشأن إذن فيما لم يثبت فيه شيءٌ البتة وبكلٍّ.. فليسَ بخافٍ على أنّه ما مِن شيءٍ يُمكنُ أن يُعوّل عليه ذي إسنادٍ حَسنٍ في هذه المسألةِ -دعاء ختم القرآن- غير ما أخرجه الدّارميُّ وسعيد بن منصور والبيهقي وغيرهم مِن أنّ أنساً رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، كَانَ إِذَا خَتَمَ القُرْآنَ جَمَعَ وَلَـدَهُ وَأَهْلَ بَيْتِهِ فَدَعَا لَهُم. والاعتبارُ هاهنا بحجيّةِ فعل أنس قائمٌ عند القائلين بحجيّة قول الصحابي ورأيهِ ليس إلا، وبخاصةٍ إذا لم يُخالفه غيره، وتلك مسألةُ أصوليّةٌ خلافيّة ليس هذا مقام عرضها، والفعل هاهنا يعدُّ من فرائدِ أنس، إذ لم يعرف لأحد من الصحابة أنه قد وافقه في مثل هذا الفعل أو آتى بما يشبهه، ومما يوهن صحة الاستدلال أيضاً أنّ ما كان من أنسٍ لا يعدو أن يكون عملاً قام به خارج الصلاة لعلمه بأن الصلاةَ عبادةٌ ليس لآحادِ النّاس أن يُحدثوا فيها ما لم يُشرع".
وينبه السيف قائلا : "يحسن التذكير ثانيةً بأنّ جميع ما نُقل عن الأئمة في هذا -أعني دعاء ختم القرآن- هو الآخر لا يعدو أن يكون المقصود به عملاً خارج الصلاة لا أثناءها".
ثم يتوقف الكاتب عن جملة من المخالفات ويقول "مقالة هذا الأسبوع إنما تتغيّا التفطين إلى جملةٍ من مخالفاتٍ أخرى أسوقها وفق هذه المجملات:
* لِم نتمحّل في التخريج لـ: (بدعنا ) بتكلّف بائن إذ نتشبّث بالواهيات في سبيل أن نوهم الآخرين بأن لبدعنا أصلاً عند التحقيق، في حين نلحق كل مخالفة يجترحها سوانا بـ: ( البدع ) ولا نحفل مطلقاً بما يؤسّسون عليه أفعالهم من تأصيل!
* ولئن نأينا بما نقترفه من مخالفاتٍ عن توصيفها بـ: «الابتداع» وذلك بحجة أن بعضاً من السلف كان قد فعل ذلك أو حتى استحبه -مع أن هذا ليس بدليل معتبر وسالمٍ من النقض- فإن ما نجاهد من أجل وصفه بـ: ( البدعة النكراء ) كالاحتفال بـ: ( المولد النبوي ) مثلاً هو عملُ لا يبتعدُ كثيراً عن دعاء ختم القرآن -في صلاة التراويح- وذلك بما له -أي المولد- من شبهة أصلٍ حيث مشروعية الحب، فضلاً عن أنّ السادة من كبار المشتغلين بالأثر تحقيقاً وشرحاً فعلوه ديانة..!وعليه.. فما الذي يجعل ما فعلوه بدعةً بينما فعلنا نبقيهِ في خانة: ( المستحبات ) ؟! ولا تسأل عن عظيم إنكارنا لمن يتساءل عن أصلِ مشروعية ما نفعله بحسباننا نعلمُ ما يضمره بباطن سؤاله مِن وصمنا بالابتداع!
* لا يمكن لأي منصف -ومتجرد- أن يدرج الغالب من دعائنا في ختم القرآن في باب: ( السنة )، وذلك بما تحويه من اعتداءٍ في الدعاء فضلاً عن أصل المخالفة الذي يكتنف العمل كله جملة وتفصيلاً. ولمّا أن سئل مَالِكُ بنُ أَنَسٍ عَنِ الَّذِي يَقْرَأُ القُرْآنَ فَيَخْتِمُهُ، ثُمَّ يَدْعُو؟ فَقَالَ: مَا سَمِعْتُ أَنَّهُ يَدْعُو عِنْدَ خَتْمِ القُرْآنِ، وَمَا هُوَ مِنْ عَمَلِ النَّاسِ.
وَأمَّـا مَا وَرَدَ مِنْ أَحَادِيثَ مَرْفُوعَةٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الدُّعَاءِ عَقِبَ الخَتْمِ؛ فَلاَ يَصِحُّ مِنْهَا شَيْءٌ، فَهِيَ: (إِمَّا ضَعِيفَةٌ، أَوْ مُنْكَرَةٌ، أَوْ مَوْضُوعَةٌ)، ولا تنسوا أن ذلك كلّه فيما يُفعل خارج الصلاة لا داخلها كالذي نعمله!
* ومن وضر المخالفة التي تقع في تلك الليلة ذلك البكاء تأثراً بكلام: البشر الملحون المسجوع المتكلف، في حين لا أحد يقدِّر القرآن حق قدره لا تدبراً ولا خشوعاً إبان تلاوته!
* ولمن أنصت منكم لبعض من تلك الدعوات -في ختماتهم- لا بد وأن يكون قد اشتم من بعض صيغها رائحة أيديولوجيا من شأنها أن تطاول حكومات بعينها، في حين يمضي شق الدعوات الأخرى انحيازاً إلى فصيلٍ آخر. وليس بخافٍ أيضاً على مَن يُحسن الإنصات ثانية أن يلحظ عبر الدعوات رسائل سياسية مبطنة وتحزباً مقيتاً ما أنزل الله تعالى به من سلطان

الجماهير الرياضية تصاب بخيبة أمل جديدة ومطالبات بمحاسبة المقصرين

"الضمانات الحكومية" تحرم السعودية استضافة كأس آسيا 2019م




شقران الرشيدي- سبق- الرياض: استغرب عدد من النقا، والمتابعين الرياضيين والجماهير ومحبي المنتخب السعودي التراخي والبطء في اتخاذ القرار، من قبل الاتحاد السعودي لكرة القدم والجهات الحكومية المعنية الداعمة لملف طلب استضافة السعودية بطولة كأس آسيا 2019م، حيث فقدت فرصتها نهائياً بعد أن أغلق أمس الأربعاء الا‌تحاد الآ‌سيوي المرحلة الثانية منه المخصصة لا‌ستقبال متطلبات استضافة بطولة كأس آسيا 2019، لاسيما جزئية تسليم خطابات الضمانات الحكومية لكل دولة ترغب في الا‌ستضافة، حيث فشل الاتحاد السعودي لكرة القدم من جديد في إرسال الضمانات الحكومية المحلية والمتعلقة بموافقة الجهات الحكومية المعنية بالاستضافة ودعم البطولة وتسهيل الإجراءات الصحية والسفر... إلخ؛ مما خيب آمال السعوديين في أن تكون هذه البطولة فاتحة خير لاستعادة الكرة السعودية أمجادها وإنجازاتها التي فرطت بها كثيراً.

وبهذا التقاعس والتقصير الجديد من القيادات الرياضية فقدت السعودية فرصتها في استضافة بطولة آسيا الكبيرة، بعد أن أعطيت مهلتين سابقتين، وقد تزايدت على مواقع التواصل الاجتماعي مطالبات الجماهير الرياضية بمحاسبة المقصرين في اتحاد كرة القدم، والجهات الحكومية التي أضاعت هذه الفرصة الرياضية المهمة، التي كان من شأنها تعزيز تواجد الكرة السعودية في آسيا من جديد

وزير النقل يوجه بمتابعة محطات وزن الشاحنات

09-24-1434 05:14 PM
عاجل - ( الرياض ) وجه معالي وزير النقل الدكتور جبارة بن عيد الصريصري جميع فروع الوزارة بالمناطق بمتابعة محطات الموازين على جميع الطرق في المملكة والتأكد من التزام شاحنات النقل بالأوزان المحددة ، وتوقيع أقصى العقوبات على المخالفين ومتجاوزي الحمولات لبعض الشاحنات وذلك حرصاً على سلامة الطرق ومستخدميها .
وشدد معاليه على الاستمرار في حملات التفتيش على جميع المؤسسات والشركات العاملة في أنشطة النقل المختلفة وتوقيع أقصى العقوبات على المخالفين.
يذكر أن الوزارة أنشأت العديد من المحطات على شبكة الطرق وصل عددها حتى الآن إلى 68 محطة ثابتة ، و 190 محطة متنقلة لحماية شبكة الطرق ، ورفع مستوى السلامة للمستخدمين على أن لا تتجاوز حمولة أي شاحنة 45 طناً ، وهذه المحطات يستفاد منها لجمع المعلومات والبيانات عن إعداد الشاحنات وأوزان البضائع المنقولة وأنواعها واتجاهات النقل بغرض استخدامها في دراسات النقل والطرق

الجوازات تدعو للتسجيل في “أبشر” قبل إيقاف التعامل الورقي في 1 ذي القعدة





A+ A A-


المواطن- خاص
دعت المديرية العامة للجوازات أصحاب المؤسسات بضرورة سرعة التسجيل في موقعها الإلكتروني والاستفاده من خدماتها الإلكترونية “أبشر”، وذلك قبل تاريخ 1/11/1434هـ، والذي سيتم فيه توقف إدارات الجوازات عن الإنجاز الورقي والمباشر للخدمات الموجودة على موقعها الإلكتروني.
وأكد المتحدث الرسمي بالجوازات -المقدم أحمد بن فهد اللحيدان- أن خدمات إصدار تأشيرات السفر وإلغاؤها والإقامات وتجديدها للمؤسسات الفردية التي لديها 100 عامل فأقل ستقدم فقط عبر الموقع الإلكتروني .
وشدد -في السياق ذاته- على أنه يشترط للتسجيل في الموقع والاستفاده من الخدمات أن يكون لدى صاحب العمل هوية وطنية.
وأوضح اللحيدان أن التسجيل في الموقع يتم مجاناً، بإنشاء حساب إلكتروني للمستفيد عبر موقع وزارة الداخلية الإلكتروني: (www.moi.gov.sa)، أو عبر موقع الجوازات الإلكتروني (www.epassport.gov.sa)، ومن ثم تفعيل هذا التسجيل بإثبات هويته عبر الوسائل المتاحة لذلك، والتي تتمثل في مراجعة إحدى فروع الجوازات لمرة واحدة أو من خلال أجهزة التفعيل المنتشرة في مدن المملكة أو باستخدام الحساب البنكي لصاحب العمل في كل من مصرف الراجحي وبنك الرياض وبنك سامبا