رُكْن النهاية

مـن راح وآبـعـد خطـوتـه عــن آخطـايـه

،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،انسـاه .. وأعـدّه مـن حسـاب الامــوات

محدى الهبداني من قبيلة عنزة واميرها جدعان بن مهيد والمسمّى مصوت بالعشاء اي اذا جاء المساء رفع صوته العشاء ويأتيه الجميع سواء من قبيلته او غير قبيلته وسٌمّي مصوت بالعشاء واشتهر بهذا الاسم الى وقتنا الحالي وسُجل له فخراً الى وقتنا الحاضر!
كان بين قبيلة عنزه بقيادة جدعان بن مهيد ،وقبيلة شمر بقيادة عبدالكريم الجرباء مغازي ومعارك وهذا حال البادية سابقاً!
كان الشاعر محدى الهبداني نديم وصديق لجدعان بن مهيد لانه شاعر وراعي سالفة ويحبه جدعان بن مهيد ،المهم حصل خلاف بين محدى الهبداني وجدعان بن مهيد ،ورحل محدى الهبداني زعلان على قبيلته وعلى جدعان بن مهيد واستجار بعدو قبيلته عبدالكريم الجرباء واحسن عبدالكريم الجرباء ضيافة الهبداني واكرمه وقربه عنده واصبح منادم لعبدالكريم الجرباء ويصطحب معه الهبداني في مغازيه وصيده واصبح مقرب له.
هذا الكلام الذي ذكرته مقدمة او مفتاح للمواقف التي سوف نذكرها لمحدى الهبداني وعبدالكريم الجرباء حتى يسهل للمتابع فهم القصص والمواقف .
عبدالكريم الجرباء كان يطلق عليه لكرمه ابوخُوذه نسبة الى خذه لان كل من ساله عن اي شي قال خُوذه !
ويسمونه سكران المجانين لشجاعته واقدامه في الحروب !مفرط في الشجاعة!

له موقف عجيب عندما أجاره الشيخ عبد الكريم الجربا !!!
ويتلخص الموقف أنه ذات يوم وهو جالس في مجلس الشيخ عبد الكريم وأُهدِي (بضم الألف )إلى الشيخ عبد الكريم جواد من الخيل أصيل وقبلها،وفي الحال قدمها هدية إلى محدى الهبداني (الذي هو في جواره)وكانت جواد من أحسن جياد العرب، فقام أحد الجالسين من شمر إلى محدى وقال له:أسألك بالله يا محدى أن تخبرني أيهما أحب إلى نفسك...عبد الكريم الجربا!!!أم جدعان بن مهيد؛؟؟؟(وهذا الأخيراللي هو جدعان بن مهيد شيخ قبيلة الولد آل فدعان من عنزه-قبيلة محدى)..
فقال محدى :ارجوك لاتحرجني وتسألني بالله ان اجاوبك بما في نفسي،فكرر الشمري السؤال ثلاث مرات على محدى الهبداني ..ومحدى يتهرب منه..وبعد أن أكمل السؤال الثالث ،قال محدى:أقسم لك بما سألتني به أن( غليون اي الدخان اللي يشربه ) جدعان بن مهيد عندما ينفث منه الدخان..ويعطيني وأمزه يسوى عندي عبد الكريم الجربا وقبيلة شمر،
اجاب اجابة قوية ولم ينكر حبه لجدعان بن مهيد رغم الزعل والخلاف اللي حاصل بينهم!
محدى الهبداني رجال صريح قال الصدق ولا عنده في عبدالكريم الجرباء ولا غيره ،وهذا يدل على وفاء محدى الهبداني لقبيلته وشيخهم حتى لو بينهم خلاف وهذا الصح ،مهما يختلف الانسان مع بني عمه لاينكرهم اطلاقا ولا يرضى عليهم المهونه ابد!
المهم
!
وعندما سمع ذلك الشيخ عبد الكريم ثارت ثائرته وقال للشمري الذي سأل محدى :أنا أُحرم عليك أن تسكن منازل شمر وإن علمت أنك تسكن منازل شمر..سوف أقطع رأسك وطرده من مجلسه ،والتفت إلى محدى وقال له أشكرك على ما قلت ولو قلت غير ذلك لأستهجنتك اي حقرتك وموقفك يدل على رجولتك ولو كنت محلك لقلت مثلك !!!!
وأمر رجاله أن يحضروا خمسة عشر ناقه من الإبل الوضح هديه لمحدى مع الجواد تقديرا لموقفه من شيخه جدعان بن مهيد،الذي هو شيخ الفدعان من عنزه؛؛؛؛

قصيدة محدى الهبداني في عبدالكريم الجرياء

ابيات من قصيدة طويلة :

يا دارنا عفناك من زايد الميل
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،عيفة عديم شاف نقص الجلاله

يا دار يا دار الخطا والتهاويل
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،حقك لمقلول الرفاقه نواله

يا دار ما يسكن بك إلا قوي الحيل
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،، يقضي لحاجاته بسيفه لحاله

يا ربعنا هيا نوينا المحاويل
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،نروح عن دار العيا والضلاله

سموا وطيعوني على الزمل ونشيل
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،لعبد الكريم اللي تذكر أفعاله

للشيخ نطاح الوجيه المقابيل
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،، ومن صكته غبر الليالي عناله

في ذات يوم كان الشيخ عبد الكريم الجربا غازيا قبيلة عنزه التي هي قبيلة محدى الهبداني، وكان محدى برفقته ؛ وأثناء سيرهم لحق بهم شخص من شمر على ذلول مبشرا عبد الكريم الجربا أنه رزق بمولود فقال له بعض أصحاب عبدالكريم اذهب وبشر محدى الهبداني، صديق الشيخ عبدالكريم بشره بأبنه، وكان محدى منتحيا في طرف القوم، وعندما بشره الرسول ، أجابه قائلا:الله لايبشرك بخير!!!
وأسأل الله أن المولود الذي بشرتني به لا يبلغ سن الفطام
فقال البشير :ويحك!!!يا محدى لماذا تقول هذا بأبن الشيخ؟؟
فقال نعم أقول هذا لأنني أخشى أن يترعرع وينمو وتكمل رجولته..ثم يكون مثل أبيه فيقضي على البقيه الباقيه من قبيلة عنزه..
....فضحك القوم من قول محدى الهبداني..ففي الكلمه (نكته وإعجاب)..وعندما سمع الشيخ عبدالكريم كلام محدى..ضحك كثيرا وقال: ما يقوله محدى مقبول عندي..وقد دار هذاالحديث وهم في مواطن عنزه..وكانت قبائل عنزه قبل سنه تقطن هذه الأماكن، وصدفه أمر عبدالكريم الجربا على القوم أن يحطوا الرحال ويناموا ليلتهم لأنهم كانوا آخر النهار،وعندما نزلوا الشيخ عبدالكريم أن محدى لم يقر له قرار، وكان يسير على قدميه من حول القوم كأنه يبحث عن ظاله!!!
فدعاه الشيخ عبدالكريم قائلا: تفضل يا محدى لأن القهوة احضرت فأتى محدى عابس الوجه ، تبدو عليه علامات التفكير والذهول، لاحظ الشيخ عبد الكريم ذلك فقال له:ما بك يا محدى؟؟
فقال له لا شيء ياسكران المجانين!!
وكان هذا الإسم يطلق على الشيخ عبد الكريم عند قبيلة شمر،وقبيلة عنزه..وكرر الشيخ السؤال على محدى..
فقال: يا سيدي هل تعرف هذه الأماكن التي نحن بها الآن؟؟
فقال نعم أعرفها.. فقال محدى:إنها منازل عنزه..بالعام الماضي..وهذه حدودهم.وكنت أقطنها معهم..وقد عرفت منزل كل شيخ منهم حولنا فقال الشيخ عبدالكريم:وهل قلت شيئا يا محدى بذلك، فقال نعم لقد قلت ..فقال ما قلت؟؟
فأنشد هذه الأبيات:

يا دار وين اللي بك العام كاليوم
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،، ما تقل مرك عقب خبري نجوعي
خال جنابك بس يلعى بك البوم
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،، ما كن وقف بك من الناس دوعي
شفت الرسوم وصار بالقلب مثلوم
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،، وهلت من العبره غرايب دموعي
وين الجهام اللي بك العام مردوم
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،، وظعون مع قدوه سلفها تزوعي
أهل الرباع مزبنة كل مضيوم
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،وأهل الرماح مظافرين الدروعي
راحوا لنا عدوان وحنا لهم قوم
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،ولا ظنتي عقب التفرق رجوعي
وإن صاح صياح من الضد مزحوم
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،، تجيك دقلات السبايا نزوعي
صفرن يكاظمن الأعنه بهن زوم
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،، يخلن سكران المجانين يوعي
يركب عليهن باللقا كل شغموم
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،فريس والله ما تهاب الجموعي
خيالهم ينطح من الخيل خثلوم
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،، يوم الأسنه بالنشامى شروعي
ويا شيخ أنا عندك معزز ومحشوم
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،، ويمضي علي العام كنه سبوعي!!
لاشك قلبي بالوفا صار ما سوم
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،، لربعي ونا يا شيخ منهم جزوعي
وعيني لشوف الحيف ما تقبل النوم
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،، والقلب يجزع بين هدف الضلوعي
ويا شيخ أبا وصفك يا مفني الكوم
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،، يالصاطي القطاع حسن الطبوعي
حلياك حرن يفني الصيد ملحوم
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،، متفهق الجنحان حر ن قطوعي
حرن علم بالصيد من غير تعلوم
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،، يودع بداد الريش شتن مزوعي


وعندما أكمل الهبداني قصيدته...قال الشيخ عبدالكريم:إطمئن يا صديقي...إننا في الصباح راجعون إلى ديارنا لأنني لا أحب أن أجد قبيلة عنزه..ويحصل بيننا وبينهم إصطدام..وأنت معي لأنك منهم..ولأنك جار عزيز عندنا..وإنني أقدر هذه الحميه فيك..ولا ألومك بما قلت بقومك..
وعندما بلغ الشيخ ((جدعان بن مهيد)) ما حصل لمحدى من مواقف....
أرسل لمحدى وفدا يدعونه ليرجع لقومه وإن له كل ما يطلبه وأنه سيبقى معزازا مكرما ولن يعصوا له أمرا ولا توجه له إهانه..فأعتذر محدى من الشيخ عبدالكريم وأستأذنه بالرحيل..وبقى عند جدعان بن مهيد طويلا...إلى أن تذكر بلاده نجد وحن إليها ...ورجع إلى موطنه ومسقط رأسه..نجد العزيزه؛؛؛؛؛؛
طبعا"نستغرب من الاثنين ماحصل منهم فمحدى رغم حاجته وكونه بجوار عبدالكريم لم ينافق او يداهن وعبد الكريم رغم مقدرته على محدى اقل شي ان يقوم بطرده لم يفعل ذلك بل اكرمه غاية الاكرام انها المروءه والرجوله فيهما رحمهما الله
!

احيان ياخذني الحزن وتضيق بي الاربع جهـات
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،واعاتب حظوظ الدهر واذمًها واسبها

ياليل وش حدك على صدري وانا صدري شتات
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،كنك تناول طارف ضلوع الشقا وتشبها

خل الامل يرقص على ناي الافراح
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،، وقل للحزن صاحبك هذا تحوّل

من يقول السوالف للعيون ابدلا
،،،،،،،،،،،،،خاب ظن الكلام وطاب حظ المريح
ليت مانيب واله للمحاجر ولا
،،،،،،،،،،،،،في خفوقي شعور لك يقوم ويطيح

مرت سنه مالك على البال طاري
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،" لا جاد لك حظ ولا سولفوا فيك