{.. " فاكهــةً وأبا " متــجدد ..!!

-

من أراد الدنيا فعليه بالقرآن .
و من أراد الآخرة فعليه بالقرآن .
و من أرادهما معاً فعليه بالقرآن .

* الإمام الشافعي ..

( ) ,

_




اذا لم تزد على الحياة شيئاً تكن أنت زائداً عليها
" مصطفى صادق الرافعي "

-

" إذا أصبح العبد وأمسى وليس همه إلا الله وحده تحمّل الله عنه سبحانه حوائجه كلها
وحمَل عنه كلّ ما أهمّه وفرّغ قلبه لمحبته ، ولسانه لذكره ، وجوارحه لطاعته
وإن أصبح وأمسى والدنيا همه حمّله الله همومها وغمومها وأنكادها ووكَلَه إلى نفسه "

ابن القيم رحمه الله ..


( ) ,

,

ما يصيب المؤمن من وصبٍ ولا نصبٍ ، ولا سقمٍ و لا حزن ، حتى الهم يهمه إلا كفر الله به من سيئاته ] . حديث صحيح
ونُقل عن ابن عثيمن رحمه الله أنه قال :
حتى لو ضاع مفتاحك ، وضاق صدرك لذلك ، و حزنت روحك , كان ذلك مكفراُ عن سيئاتك .
و فعلاً نجد في الحديث [ حتى الهم يهمه ] *

فلا تجزعوا من أحزانكم مهما كبرت
بل أوثقوا رباط ” حتى الهم يهمه ” على قلوبكم وتذكروه
لـ تدركوا كم لله من لطفٍ خفيّ “) *

[ لا مُستراح للعبد إلا تحت شجرة طوبى ]
عمر بن عبدالعزيز

( الحمدلله ) . . . كلمة حآنية جداً ~
تُطبطب على وجعك .. تُزيد فرحك .. تبث الرضا في داخلك ♡ ‎‫
الحمدالله‪‏ حتى يبلغ الحمد منتهاه

،؛،



’’ حين تعرف أن الإنسان الذي تواجهه هو ( بشر مثلك) من حيث الجنس، فهذا يعني أن تتعامل معه بِ الطريقة التي تحب أن يعاملك الآخرون بها،
«وَلْيَأْتِ إِلَى النَّاسِ الَّذِى يُحِبُّ أَنْ يُؤْتَى إِلَيْهِ».

وربما اختصر هذا عناءً طويلاً، ووفَّر وقتاً وجهداً، على أنه يحتاج إلى تدريبٍ طويل، ومراسٍ مستديم، ولذا جاء في التنزيل:
( لَوْلا إِذْ سَمِعْتُمُوهُ ظَنَّ الْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بِأَنْفُسِهِمْ خَيْراً ) "النور: من الآية12"،
(وَلا تَلْمِزُوا أَنْفُسَكُمْ ) " الحجرات: من الآية11" ،

فمهما | ظنَّ الإنسان بِ أخيه سوءاً فكأنه ظنَّ بِ نفسه، وإن لمز فكأنه يلمز نفسه...}



~...د. آلعوُده ...}

اعلم أن الناس إذا أعجبوا بك فإنما أعجبوا بجميل ستر الله عليك

- ابن الجوزي

إذا انتظرت من الناس ردّ الجميل .. فسيطول عناؤك
وإذا انتظروا منك هذا .. فسيطول عناؤهم
ضع بين عينيك
(إنما نطعمكم لوجه الله لا نريد منكم جزاء ولا شكورا).”
..................................................د/سلمان العودة

-

قال الإمام ابن قيم الجوزية رحمه الله:

فمن أعرض عن الله بالكلية أعرض الله عنه بالكلية، ومن أعرض الله عنه لزمه الشقاءُ والبؤس والبخس فى أحواله وأعماله وقارنه سوءُ الحال وفساده فى دينه ومآله، فإن الرب تعالى إذا أعرض عن جهة دارت بها النحوس وأظلمت أرجاؤها وانكسفت أنوارها وظهرت عليها وحشة الإعراض وصارت مأْوى للشياطين وهدفاً للشرور ومصباً للبلاءِ، فالمحروم كل المحروم من عرف طريقاً إليه ثم أَعرض عنهاْ.

( ) ,