ܓ ضعْ [ مقالك ] هنا عزيزي القارئ ܓ

من السياسة ترك السياسة

يوسف حزيم- الرياض





أعجب من أناس قضوا نحبهم ومنهم من ينتظر ؛ حياتهم صباح مساء في السياسة وهمومها وقد وجدت أن هؤلاء ثلاثة أصناف : الصنف الأول كثير يهرب من قضاياه الشخصية وتحديات
الحياة لتبني قضايا كبيرة، وهذا يسمى الهروب للأمام , وكما يقول د. غازي القصيبي متهكماً في ترجمته لكتاب : المؤمن الصادق : ( إذا اشتكى أحدهم من بطنه سارع بتبني قضية كبرى ).
والصنف الثاني يريد أن يقول : يا أيتها الحكومة تراني موجود وصوتي مرتفع وجاهز للخدمة ولذا تجد هذا النوع سطحيا وممن ينقلب مائة وثمانين درجة إذا تولى شأناً عاماً.
أما الصنف الثالث فهو المتخصص العميق يعطي رأيه بمسؤولية ومتوازن وتحولاته الفكرية تأتي في سياق تغيّر معين المعلومات .
ياليت شعري أن أغلب الناس ينهجون الحديث النبوي: ((احرص على ما ينفعك)) أخرجه مسلم , أي أن تكون فعالاً، والإنسان الفعال كما عند نيتشه وغيره : مهموم بأهداف كبرى شخصية , لديه خارطة طريق , تقنياته (أدواته) حديثة أي كفؤ , ويعمل ساعات طويلة , قليل الكلام كثير التركيز , شبكة علاقاته ذكية , نتائجه قابلة للقياس (يتقدم) .
إن من السياسة ترك السياسة لأهلها والتفرغ لنفعك الشخصي ونفع محيطك فيصبح لدينا خبراء في الاقتصاد والعلوم والرياضيات والاجتماع بدلاً أن نتحول غالبنا إلى سياسيين وحياة فقيرة بالإنجازات !! .

موسم التزاوج وتجّار السعادة!

عبدالغني الشيخ - الرياض

A A A

• 7مشاركة

0
1
1,275




المجتمع المدني نزّاع للإنسانية وتعزيز روح المواطنة الإيجابية، حيث يتمتع هذا القطاع باستقلالية تشريعية وتنظيمية كاملة بالإضافة لدعم حكومي لامحدود..
في أوروبا مثلاً، الجمعيات جزء من الحلول المؤثرة في التنمية الاجتماعية، ففي المملكة المتحدة وحدها، هناك مليونا متطوع يسهمون في توليد سبعة وثلاثين مليار جنيه إسترليني.. يضحّون بملايين الساعات من وقتهم؛ لمساعدة الآخرين كل عام.
وهنا في المملكة أمام وزير العمل والتنمية الاجتماعية رحلة دراماتيكية مع تجار السعادة.. هم بأموالهم والحكومة بقوانينها،
لا نرى تعارضاً في أعمالهم.. إنما العلاقة بين الحكومة والجمعيات تتطلب تحديث حوكمة وتنظيماً رسمياً عالياً يتناسب مع التحول الوطني، حتى تتكامل مخرجاتهم بشكل مؤثر، فلا تُثقل جهة على أخرى.
بعض الجمعيات تقدم القيمة المضافة المأمول منها داخل البلاد. فتتجاوز أزماتها المالية بالإدارة الرشيدة المحترفة.. كما يجري إدارة العائد بكفاءة من أوقافها ومنتجاتها.
لكن وضع بعضها هزيل مالياً، وإداراتها تكاد تكون "أسرية" راكدة منذ سنين دون فعالية.. وهنا يستحسن دمجها مع أخرى أكثر قوة، بقصد تحسين جودة مخرجاتها وزيادة فاعليتها.
يتضح مدى إنسانية وحماس أعضاء الجمعيات المعنية بالأسر في الخارج، واستعدادهم لنقل الراغب منهم إلى المملكة على نفقتهم الخاصة، ثم إيواء تلك الأسر في مراكز تأهيل تجهزها الجمعية.. ومن ثم يجري تسكينهم على وظائف لدى شركات تؤول لبعض أعضاء الجمعية، بهذا سيخف العبء على موارد الدولة.. فيتم توجيه إعانات الوزارة لمن هم أشد حاجة في الداخل. فيتحقق وصف هؤلاء المحسنين بـ"تجّار السعادة".
أما مواليد التزاوج السياحي.. من مسيار، أو غيره. من خارج نطاق مؤسسة الزواج الشرعي فهم "أبخص" بأنفسهم، وبلدهم أولى بحضانتهم.
وفقاً لتقارير بعض الجمعيات لعام 1436/ 1437هـ أن خدماتها شملت أكثر من 2283 أسرة في 31 دولة بلغ عدد أفرادها ما يربو على 9000 نفْس، وهو عدد ضخم يحتاج لجهود وأعداد من المتطوعين في الخارج على الأقل لمساعدتهم في الوصول لشؤون الرعاية؛ للتأكد من أحقيتهم والتعامل مع كل حالة على حدة وفق أنظمة المملكة.
قد يروج الإعلام الخارجي لأطفال"بائعات هوى" لابتزاز وطن بحجم السعودية بزعم أنه ابن سائح سعودي.
لكن "السعودية الجديدة" لا تخشى النعيق ولا نباح الإعلام الأصفر بالفضاء المكشوف، فلندعهم لأوهامهم..
قد تتحمل الدولة ممثلةً في سفارات خادم الحرمين الشريفين مسؤولية الأسر الشّرعية الموثقة لديها والمنقطعة بالخارج بسبب فقد عائلهم أو عارض معين.
حيث لديها كل الإجراءات النظامية لإثبات نسب الأبناء في غاية السرية والمهنية، فإن ثبت لديها قانونية وضعهم، تحال عندئذ إلى جمعية مثل "أواصر" المتخصصة، تقوم بالواجب داخل المملكة.
لدينا أسر سعودية داخل المملكة.. زوجات معلقات لا هنّ متزوجات ولا مطلقات. فلم ينطبق عليهن لوائح الجمعيات الخيرية ولا نظام الضمان الاجتماعي وحساب المواطن.. ألسن هن الأحق والأولى بالإحسان؟

تغيير المجتمع بين المقاومة والمسارعة

خالد الشبانة - الرياض

A A A

• 2 مشاركة

0
0
340




إن استشراف المستقبل نحو تغير المجتمعات المتأخرة لتزاحم وتنافس المجتمعات الحضارية المتقدمة لا يكفي، بل لا بد من دراسات مستقبلية تضمن الوصول الإجرائي لذلك المستقبل المستهدف برؤية واضحة جلية.
وفكرة التغير الاجتماعي ارتبطت بالتغير الفكري والمفاهيمي عند شعوب العالم، فإذا توصل البشر لأداة جديدة لحياتهم توثبوا لها تحليلاً وممارسةً، متجاوزين ما ألِفوه من عادة وتقليد، ويظهر ذلك مثلاً في التغيرات الاجتماعية المرتبطة بالحوار بين المجتمع المحلي والعالمي، وبطبيعة المعيشة في الملبس والمأكل والاستهلاك وغيرها، وطبيعة التعايش الإنساني.
ويرى عالم الاجتماع "ابن خلدون" أن "أي تغير يحدث داخل المجتمع يدل على التقدم، والرقي البشري، وأن التغييرات الاجتماعية تعتمد بشكل مباشر على مجموعة من الظواهر المستمرة، والتي تشمل كل نواحي الحياة الإنسانية".
ويستند على أن المجتمع يفكر تفكيراً جمعياً يتجه للأفضل والأحسن، وأن التغيير رحلة مستمرة لا محطة وقوف.
لذا نرى السرعة في ديناميكية التحولات الإيجابية.
ولا يكفي في التغير الاجتماعي أن تختفي قيمة سلبية ما، أو تُكبت، أو تُمنع، بل لا بد من إنشاء وإبراز قيم أخرى بديلة موافقة للتغير المطلوب، ويمثل لذلك قطع شجرة مؤذية بتساقط ورقها أو برائحتها أو بتمدد جذورها حين يغرس أخرى بديلة صحية، وتعطي ما تعطيه الأولى وأفضل وهذا التغيير الإيجابي..
ولا نغفل أن هناك علاقة ممتدة ومتصلة ومنسجمة وممتزجة بين التغيير في المجتمعات وبين العولمة.. فالعولمة في وصفها المختصر أن يصبح العالم قرية واحدة.. بما ينضوي تحت ذلك الاختزال في الحدود الجغرافية والاجتماعية والعلمية وغيرها.. وهنا تكون المنافسة في التحضر وبناء الإنسان، والضعيف هو الذي سيصرخ ويبكي منادياً الاستجداء لعجزه المنافسة في ميدانها حين لا يمكنه الخروج من ذلك الميدان الواحد.
إنّ فكرة ونمط التغيير سنة الحياة؛ فالإنسان منذ خلقه الله تعالى يسعى للتغير للأفضل، انظر إلى أفراد المجتمع اليوم كيف ينشدون التغيير في ملابسهم ومراكبهم وأثاث منازلهم ومأكلهم ومشربهم وغير ذلك، إذاً التغيير أصبح جزءاً من حياتنا.
وهنا ندرك حتمية التغيير في حياتنا ولا بد، لذلك يصنف التغيير ضمن مفهوم الظواهر دائمة الحدوث في سنة كونية أرادها الله تعالى.
والنفس البشرية تركن للجمود والعادة والتقليدية؛ لانحيازها للأمان والسلامة من خوف وقلق التغيير، لكن لا بد هنا للتغيير من قائد أو قادة يتبنونه ويقْدِمونه، فالذي لا يتقدم يتقادم، ومن لا يتطور يتأخر، ومن يتزحزح تزِحْه الحياة، ومن ينكفئ يطوِهِ التاريخ، ومن يرفض الوعي يمُت بالجهل، والتغيير انتصار على الذات وسيادة على المجتمعات حين تبرز قيم الإنسانية الفطرية التي جاء بها الإسلام متجاوزة المادية والنفعية واللا إنسانية، والمرتبطة بالتوحيد للخالق الواحد، هنا تكمن السيادة الحضارية والأخلاقية والقيمية في كل مجالات الحياة.
ورؤية السعودية 2030 من أقوى الرؤى في التغيير المجتمعي في كل مجالاته، حيث إنها خطوات نحو التغير الإيجابي الموفر لحياة مستقرة جادة ومنتجة لا استهلاكية تابعة متكلة، كما أن برامج التحول الوطني 2020 سيكسر الخوف من التغيير والرهبة قبل ممارسته، وسنرى أن العبادة أصبحت ديناً لا تقليداً، وأن كثيراً من العادات كانت جاثمة لا تحرك من تحتها ليسعد في ممارساته الصادرة من قناعة وتفكير.

عندما ترقص الغربان!

وحيد بغدادي - الرياض

A A A

• 3مشاركة

0
0
639




وبدون مقدمات، وحتى يتم الدخول في الموضوع مباشرة، فقد تساءلت كثيراً بيني وبين نفسي عن سر تعامل الآخرين مع أبناء الوطن سواء في الخارج أو الداخل .. ووضعت بعض الإحتمالات ولكن في كل مرة كنت أكذب نفسي وأقول هي لا تتعدى كونها وساوس أو محض صدف ولكن ما يحدث مؤخراً من حرب خارجية ضد الوطن وأبنائه ومحاولات للتصيد في الماء العكر بين الشعب والقيادة، وتكرار محاولات إظهار العيوب وتضخيم الأخطاء الفردية على أنها سلوك مجتمعي سائد للمجتمع السعودي جعلتني أتمحص كثيراً فيما يحدث حولنا .. للأسف كثر الأعداء من حولنا فليست دويلة جزيرة شرق سلوى فحسب هي من تهاجمنا ليل نهار عبر (قنوات الحمقى والمغفلين)، كما أسميتها ولكن للحمقى جنود وأقلام من المغفلين من دول كثيرة، جعلت من أعينهم لا ترى من الجميل إلا كل عيب .. كما قال الشافعي (رحمه الله): " وعينُ الرِّضا عن كلَّ عيبٍ كليلةٌ وَلَكِنَّ عَينَ السُّخْطِ تُبْدي المَسَاوِيَا .. وكما قيل لم يجدوا في الورد عيباً فقالوا: "أحمر الخدين".

كتب الزميل الكاتب (محمد الساعد) مقالا جسد فيه واقع العلاقة الشائكة بين السعوديين وبعض العرب وما فيها من غرابة وتحامل وكراهية غير مبررة تجاهنا، وكما تفضل بالقول: "هم لم يأتوا إلينا متصدقين ولا متطوعين في فرق الإغاثة الدولية بل جاءوا يبيعون وقتهم ومعرفتهم ويقبضون ثمن عملهم وكدهم واستفادوا من الخدمات المقدمة بلا ضرائب ولا رسوم، ويعيش بيننا ما يقارب الـ15 مليون أجنبي، منهم على الأقل 10 ملايين عربي ما بين مصريين ويمنيين وسوريين ولبنانيين وسودانيين وفلسطينيين إضافة لجنسيات عربية أخرى"، (يعملون في القطاعين الحكومي والخاص وكذلك الهيئات وفي معظم الصناعات الرئيسية، والمصارف، والتوظيف، وشركات الإتصالات وتقنية المعلومات، وقطاعات التجزئة، والتصنيع والنفط والغاز) والغريب أن بعضهم لا يكرهوننا فقط، بل يتمنى زوالنا، وهنا تظهر علامات التعجب والإستغراب لم كل هذه الكراهية، وما الذي فعلناه لهم لنستحق منهم هذه البغضاء؟!! ومع ذلك نجد بعض الشركات في القطاعات الحساسة المشار إليها تحت إدارات وقيادات غير وطنية رغم حساسية المعلومات الإستخباراتية الهامة تحت أيديهم والتي تمكن أولئك المسؤولين من الإطلاع عليها.. سبق وأن كتبت في مقالي بعنوان: " حالمون .. لصنع عالم جديد" بتاريخ 13 رمضان 1439هـ الموافق 28 مايو 2018 تطرقت فيه لأهمية المرحلة الحالية بالنسبة لتوجهات السعودية في رحلتها لتصبح ذات ثقل اقتصادي وسياسي وعسكري بالمنطقة ،وفي ظل الأوضاع الأمنية والسياسية بالمنطقة وترقب أعداء الوطن بأمن واستقرار البلاد فإنه يجب أخذ الحذر من تمكين المواقع الحساسة في جميع القطاعات الحكومية والهيئات والشركات، وهو ما يقودنا للمطالبة بتوطين الوظائف القيادية في القطاعات الهامة وما ينتج عن ذلك من تمكين غير المواطن على تلك المهام.

هجمة .. مرتدة !!
يكمل الشافعي (رحمه الله) أبياته قائلاً: وَلَسْتُ بَهَيَّابٍ لمنْ لا يَهابُنِي ولستُ أرى للمرءِ ما لا يرى ليا .. فإن تدنُ مني، تدنُ منكَ مودتي وأن تنأ عني، تلقني عنكَ نائيا .. كِلاَنا غَنِيٌّ عَنْ أخِيه حَيَاتَه وَنَحْنُ إذَا مِتْنَا أشَدُّ تَغَانِيَا ..
نحن لم نقم ببث قنوات فضائية مأجورة كما فعل البعض ولو فعلنا لكسبنا ملايين الأصوات من مغتربين وإعلاميين ولكننا دأبنا على التجاهل، قال تعالى: {وَلَا يَحِيقُ الْمَكْرُ السَّيِّئُ إِلَّا بِأَهْلِهِ}، وقال ﷺ: «دب إليكم داء الأمم قبلكم: الحسد، والبغضاء»، وكما قيل: "اصبر على كيد الحسود فإنّ صبرك قاتله، كالنّار تأكل بعضها إن لم تجد ما تأكله"..

قامت حكومتنا بجهد كبير للنهوض بالبلاد وشبابها وكان على رأس الأولويات تمكين الشباب وإعداد كفاءات المستقبل، ولذلك يجب ان نواجه هذه الأحقاد من أعدائنا ومن يتواطئون معهم في الداخل والخارج، بأن تتناغم جميع القطاعات وبدعم رقابي كبير من الجهات المعنية وعلى رأسها: هيئة الاتصالات وتقنية المعلومات، ومؤسسة النقد العربي السعودي، ووزارة العمل والتنمية الإجتماعية، ووزارة التجارة والإستثمار وهيئة السوق المالية وغيرها للتصدي للقطاعات والشركات والمنظمات التي لازالت تكابر وتعاند من تمكين المواطن ليكون الصانع والشريك الأول لتحقيق منهج تكاملي ناجح مع رؤية 2030 وبدعم مليكنا وولي عهده الأمين (حفظهم الله)، نحن الأحق بالمشاركة في صناعة النجاح وتحقيق الرؤية .. كيف لا؟! ونحن جزء من الشغف والطموح لتجسيد الحلم الوطني الأول في وطن يمتلك كل عناصر النجاح. ومهما: "كثر حسادنا فهذا شهادة لنا على النجاح" وكما قيل: "إذا لم تجد لك حاقداً فاعلم أنك إنسان فاشل"، ولأن مكاننا الطبيعي هو الصف الأول بين دول العالم الأول، فلنحلق عالياً في مكاننا الطبيعي، ولنترك للغربان تراقصهم على جثث الفشل، ودام عزك يا بلادي.

المديرون والوزراء والمستهدفات!

عبدالغني الشيخ - الرياض

A A A

• 6 مشاركة

0
0
380




تواجه المؤسسات صعوبة بالغة في اختيار القيادات الإدارية، فإما أن يُعين قيادي إداري محترف وتحت إدارته موظفون “مستواهم أقل بكثير” من المستوى المطلوب، أو العكس. وقد يحصل أن نرى قياديا ينزل على كرسي الإدارة بالباراشوت، ويدير كفاءات “أكبر منه بكثير”، فتحل بالجهاز مخاطر جسيمة قد تكلف الدولة مليارات وإرهاصات، تظهر اليوم أو بعد حين!.
القيادي (الباراشوتي) غالباً لا تتوفر فيه المهارات القيادية المطلوبة للمنصب، حتى وإن حصل على تدريب وتطوير لمهارات القيادة؛ تجده يتعثر في حل المشكلات وغيرها، فيقلب الجهاز "فوقاني تحتاني".. لأنه صاحب صلاحية، من راعي الصلاحيات.
قال لي أحد الظرفاء ذات مرة:
انتظرنا المدير يخرج علينا من أعضاء الفريق، فإذا به ينزل علينا من المدرجات!.
لا بد من التحديات في إختيار الأمثل في المواقع الحساسة، مع الحاجة الملحة للتدريب والتطوير النوعي، تدريب يصب في خدمة المستهدفات، ليس كما اتفق، وتحت أي ظرف.

لماذا ركزنا على الكم دون الكيف؟
ربما أصبحنا بلد المليون “دكتور” في الإدارة والنجارة، بهذا الكم يفترض أن يكون لدينا مليون بحث علمي مُحّكم من خارج أسوار الجامعات، منشور في دوريات علمية دولية، ينقلنا بسرعة الصاروخ إلى مصاف الدول الصناعية العظمى. طبعا لا يوجد دراسة احتياج كما ونوعاً.. ولم تستفد منهم البلد لوجود معوقات بيروقراطية وضعت في ظروف معينة قبل عشرات السنين ولم تحدث حسب مقتضيات الحال.
لقد ركز تعليمنا على الكم لا الكيف، مما أوجد فجوة في المخرجات مع المتطلبات، قاد البلد إلى شحّ في القيادات الإدارية النوعية.
ومع مخاض التحول الوطني ٢٠٢٠ انكشف المستور. فالكل يبحث عن مدير تنفيذي يحمل فكرا موائما مع رؤية ٢٠٣٠ يمكن الاعتماد عليه في بناء فرق عمل يلبي المستهدفات.. حيث اتضح مؤخراً بأن التعليم في إحدى مراحل مسيرته كان يوزع شهادات باليسير من التربية والشارد من المعارف، فاتجهت الأجهزة الحكومية لأرمكة إداراتها (من شركة أرامكو) في الصحة والطيران والاتصالات والبلديات والإنشاء والتعمير وغيرها.. فأهدرت الموارد واهتزت في الأداء.
هناك مسلمات في التعيين و التوظيف لا يمكن التنصل منها.. إذ ألفناها منذ الصغر، فنأمل أن تنحسر مستقبلا؛ منها أن يتم تعيين وزير من خارج وزارة قائمة، فيها مئآت الآلاف من الموظفين من مختلف التخصصات، تحدٍ كبير.. كالذي يضع قطعة داخل قالب، لا يمكن يكون مقاسه بالضبط.
فإما أن تكون أكبر أو أصغر.. فيلجأ للتوليف والموائمة، وربما ينصهر داخل الماكينة بفعل سرعة الدوران وسخونة المعادن الأساسية.. لذا لم تندمج سياسة وإجراءات الوزارات كوحدة مؤسساتية واحدة.
قد يمتلك شخصٌ ما مَلَكة القيادة لكنه لا يولد مديرا تنفيذيا يجيد كل فنون ومهارات الإدارة، هنا تأتي المواءمة بالتدريب وإعادة التأهيل لكن بتكلفة أعلى ووقت أطول.

تلكم المعطيات دعت سمو ولي العهد للخروج عن المعهود واختيار نماذج قيادية بسمات شخصية وصفات تحويلية، بأعين مشرقة وأرواح مبتهجة، قادرة على خوض ماراثون التتابع. حيث القيادة المميّزة تُغيّر الأشياء بقوة وخطورة.
وهذه القدرات لا تتوفر بالأسلوب التقليدي في التوظيف والتعيين.
قد يتطلب الوصول لتحقيق الرؤية في إحدى مراحل التحول إلى الآف من المتطوعين، كما حدث عندما جرى ترميم مدينة برشلونة لاستقبال اولمبياد١٩٩٢عندما كانت محطة استراحة ركاب الترانزيت منخفض القيمة.. إلى أن حققت قبل سنوات لقب»مدينة عالمية«، حيث اليوم هي ثاني أفضل وجهة في أروربا.

غراب الفساد ينعق

سلطان رديف - الرياض

A A A

• 9مشاركة

0
0
1,007




مع بداية أول صافرة لمباريات كأس العالم بدأت جزيرة شرق سلوى في جني الثمار الفاسدة لمالها، واستغلال الحدث الرياضي الأضخم في العالم في الإساءة للسعودية، وإقحام السياسة في الرياضة، وبث سمومها التي تدسّها في حلوى الرياضة، واستكمال مسلسل المال في شراء الرأي والمنظمات الرياضية تحت غطاء الرياضة.
ساعة الصفر بدأت منذ أول مباراة، حيث جرى استخدام الشاشة والمحللين والمعلقين والمذيعين واللاعبين والحدث والمكان والزمان؛ لتحويل الحديث من حديث رياضي لحديث سياسي بشكل فاضح، يفضح النوايا ويؤكد المنهج العدائي المستمر لجزيرة شرق سلوى في كل الاتجاهات، وجعل كأس العالم بداية لإشراك الرياضة في هذا المسلسل، ففي بيان الاتحاد الدولي لكرة القدم لم يذكر فيه اسم أي دولة، ولكن قنوات جزيرة شرق سلوى بادرت في بيان لها لإقحام اسم السعودية، وهذا بلا شك يكشف لنا العجز الكبير الذي أصابهم في قدرتهم على حماية الحقوق الرياضية، ودليل آخر على أنها تسعى دائماً لاستخدام كل ما يمكن، وبما فيها الحقوق الرياضية، في منهج الإرهاب ضد الشعوب، وهذا بلا شك أصبح جلياً وواضحاً في كل تحركاتهم على جميع الأصعدة.
حتى إنها عندما فشلت في مضمار كرة القدم بدأت تبحث عن ميادين أخرى، فلم تجد سوى ميدان لعبة كرة التنس، التي ليس لها علاقة بكرة القدم، ولا بحقوقها، ولكنها رأت فيها منظمة ترزح تحت فساد مالهم، فكان لا بد من إدخالها في لعبة الإرهاب الرياضي بعد الإرهاب السياسي.
الفشل عادة يولد ردة فعل غير طبيعية، وردة الفعل غير الطبيعية توضح حجم الفساد والتخبط واللاشعور ويظهر النوايا ويكشف الوجه الحقيقي للأشخاص والكيانات، وهذا بحد ذاته وهو نجاح للمقاطعة التي أوضحت حجم الفساد والإرهاب، وتشعب جذوره والمتورطين فيه، ولم تكن الرياضة بعيدة عنهم، لذلك اليوم نحن أمام تنظيم لم يعد يستطيع أن يلعب لعبة الفساد من تحت الطاولة، بل أصبح مكشوفاً بكل أدواته.
وعلينا أن نعود للتاريخ لنعرف كم شخصية من شخصيات جزيرة شرق سلوى تورطت في قضايا الفساد، وتم التحقيق معها، وكم شخصية لها علاقة بملفاتهم وقضاياهم تورطوا في قضايا وصدرت بحقهم أحكام قضائية ومداهمة مقارّهم سنجدها قائمة طويلة ومتشعبة تمس شخصيات على رأس الهرم وكيانات وشركات في الكثير من المنظمات والاتحادات القارية والدولية، وهذا بلا شك يعطينا مؤشر أن الأيام حبلى بالكثير من المفاجآت والقضايا التي ستكشف مزيداً من الفساد (فما خفي كان أعظم) في دهاليز الرياضة سواءً على مستوى الاتحاد الآسيوي وحقوقه وشركاته أو على مستوى الاتحاد الدولي وحقوقه وتنظيم كأس العالم، حيث سيكون عام 2019م عاماً صادماً بالكثير من الحقائق في مسلسل الفساد الرياضي، خاصة أن هناك رؤوساً حتى الآن لم تظهر على المشهد، وما زالت تدير اللعبة من خلف الكواليس، ولكن التاريخ سبق وسجل زيارات الليل الرمضانية.

معنـفو الأطفال.. مفسـدون في الأرض..!!

محمد الصيـعري - الرياض





مثلما يصنَّف الإرهابيون وتجار المخدرات والسحرة وقاطعو الطريق والمبتزون والمتحرشون والمزورون وسارقو المال العام من المفسدين في الأرض لهول أفعالهم وشناعتها، فما المانع أن يكون معنفو الأطفالبدنيًّا نفسيًّا فكريًّا جسديًّا مفسدين في الأرض كذلك؛ إذ إن تعنيف الصغار لا يقل درجة، خاصة أنهم لا يملكون لأنفسهم حولاً ولا قوة، نفعًا ولا ضرًّا..!!

ومن هنا لا بد من تحرُّك سريع من قِبل الجهات ذات العلاقة المباشرة بالطفل، وكذا الجهات التشريعية والحقوقية والقضائية لوضع المعنفين وأعداء البراءة ضمن أصحاب الجرائم الكبرى والشنيعة والخطرة على المجتمع وعلى سلامة الأجيال القادمة؛ وهو ما قد يساعد على تفشي وتنامي مثل هذه التصرفات والظواهر لدى ضعاف النفوس ما لم يجدوا الرادع القوي..!!

قبل أيام كشف متحدث وزارة العمل والتنمية الاجتماعية خالد أبا الخيل أنه تم التوصل لحالة أطفالمن قِبل وحدة الحماية الاجتماعية في جدة، تعرضوا للعنف، وذلك بعد تلقي مركز بلاغات العنف الأسري بلاغًا عن حالة تعنيف متمثلة في "سيدة تعذب طفلة" كما جاء في تصريح أبا الخيل؛ وهو ما استدعى التدخل السريع للوصول لمثل هذه الحالات بعد نشر مقطع التعذيب عبر وسائل التواصل الاجتماعي والصحف الإلكترونية سريعة الانتشار..!!

لا شك أن كثيرًا من المتابعين حينما يشاهدون بالصوت والصورة المعنفين الأبرياء تتعالى صرخاتهم بسبب هؤلاء المجرمين وممتهني التعذيب وإيذاء الطفولة دونما هوادة؛ فإنهم سيصابون بمرارات ووجع، وقد يصاب بعضهم بجلطات من هول تلك المشاهد.. أليس حريًّا هنا وأجدر أن يصنَّف معنفو الأطفال ضمن جرائم المفسدين في الأرض؛ وبالتالي يكون الجزاء رادعًا وقويًّا ومدويًّا..؟!!

تفاوت أسعار الدواء..!!

ساير المنيعي - الرياض





الحيرة، والقلق، والتفكير، والتوتر.. أمور تصاحب المرض، وتسيطر على المريض؛ فتجده في أغلب الأحيان أسيرًا لبعضها إن لم تكن كلها..!!
ويختلف تأثير هذه العوامل من شخص إلى آخر، على حسب قوة الشخص، وإيمانه، وتوكله على الله عز وجل؛ فمنهم من تؤثر عليه سلبًا؛ فتزيد من آلامه آلامًا، ومنهم من يكون قويًّا، لا يستسلم لها، ويقاومها بإذن ربه.
تلك العوامل يتصامد الإنسان في مقاومتها بعد الاتكال على ربه، ولكن هناك عوامل أخرى يقف الإنسان أمامها حائرًا مندهشًا متسائلاً: هل يعقل أن يحدث هذا في بلد يعج بمؤسسات الرقابة، والمتابعة..؟!! أيعقل أن يصل جشع الناس وطمعهم إلى هذا الحد؟!! أيعقل أن يصل الجشع والطمع إلى الدواء؟!!
نعم، لقد وصل.. وهذه هي العوامل التي لا يمتلك المريض أمامها إلا الحيرة، والحسرة.. عوامل تتمثل في التلاعب في أسعار الدواء، وتفاوته من صيدلية إلى صيدلية..!!! فكثير من الأدوية تتفاوت أسعارها تفاوتًا كبيرًا بين الصيدليات، تفاوتًا قد يصل إلى أقل من الضعف بقليل..!!! فخذ على سبيل المثال لا الحصر أشرطة تحليل السكر؛ فإنك تجدها في بعض الصيدليات بخمسة وسبعين ريالاً، بينما تجدها في صيدليات أخرى قد تجاوزت المئة والعشرين. وبين هذين السعرين تتأرجح قيمتها من مكان إلى آخر..!!الله أكبر.. اختلاف يكاد يصل إلى الضعف..!! أيعقل هذا..؟!!! والمشكلة أن بعض المرضى يستهلكون كميات كبيرة منها.
وليست المسألة حصرًا على الدواء فقط؛ فكثير من السلع تتفاوت أسعارها تفاوتًا عجيبًا، ولكن المشكلة في الدواء؛ لأن المريض لا يستطيع الاستغناء عنه أولاً، وثانيًا ألا يكفيه همّ الألم كي نزيده همًّا بغلاء أسعارالدواء، ونكمل همومه بتفاوت هذه الأسعار..؟!!!!
والمأساة ليست في هذا التفاوت وهذا التلاعب فحسب، بل المأساة في صمت المؤسسات والوزارات المسؤولة عن محاربة هذا التلاعب؛ فأين هيئة الغذاء والدواء؟!!وأين وزارة الصحة؟!! وأين وزارة التجارة؟!! هل يعقل أنهم لا يعلمون عنه؟!!! إن كان الأمر كذلك فهذه مصيبة..!! وإن كانوا يعلمون فالمصيبة أعظم..!!
والناس في مثل هذا الموقف تتملكهم الدهشة؛ فهل هذه الوزارات والهيئات بالفعل لا تعلم عن هذه الكارثة؟!!وهل يعقل ذلك..؟!! إن كان الأمر كذلك فلِمَ لا تعلم..؟!!أين هي؟!! أين مسؤولوها؟!!
وإن لم يكن الأمر كذلك، وهم يعلمون عن هذا التفاوت، ويعرفونه تمامًا، فلِمَ هذا الصمت المطبق؟!!

التحذير من الخوارج ودعاتهم

عبدالرحمن بن عبيد السدر
الحمد لله رب العالمين ولا عدوان إلا على الظالمين
إن المتأمل في تاريخ الخوارج وخطرهم يدرك عظيم ضررهم وشناعة منهجم فإنها طائفة مقيته لا تمت لدين الله ولا منهج سلفنا الصالح.ولقد كانت نشأتها في زمن نبينا محمد عليه أفضل الصلاة وأتم التسليم كما في صحيح البخاري ومسلم من حديث أبي سعِيدٍ الخدري رضي الله عنه قَالَ: بَيْنَما نَحْنُ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ يَقْسِمُ قَسْمًا أَتَاهُ ذُو الْخُوَيْصِرَةِ: (رَجُلٌ غَائِرُ الْعَيْنَيْنِ مُشْرِفُ الْوَجْنَتَيْنِ نَاشِزُ الْجَبْهَةِ كَثُّ اللِّحْيَةِ مَحْلُوقُ الرَّأْسِ مُشَمَّرُ الْإِزَارِ ) فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ: اعْدِلْ فإنك لم تعدل !

قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ” وَيْلَكَ وَمَنْ يَعْدِلُ إِنْ لَمْ أَعْدِلْ قَدْ خِبْتُ وَخَسِرْتُ إِنْ لَمْ أَعْدِلْ فَقَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَا رَسُولَ اللَّهِ ائْذَنْ لِي فِيهِ أَضْرِبْ عُنُقَهُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :دَعْهُ فَإِنَّ لَهُ أَصْحَابًا يَحْقِرُ أَحَدُكُمْ صَلَاتَهُ مَعَ صَلَاتِهِمْ وَصِيَامَهُ مَعَ صِيَامِهِمْ يَقْرَءُونَ الْقُرْآنَ لَا يُجَاوِزُ تَرَاقِيَهُمْ يَمْرُقُونَ مِنْ الْإِسْلَامِ كَمَا يَمْرُقُ السَّهْمُ مِنْ الرَّمِيَّةِ “وإن المتأمل في هذه الفئة الباغية ليدرك قليل من كثير ومن ذلك ما يلي:-
أن هذه الفئة فئة باغية طاغية سلم منها اليهود والنصارى والصفويون وأعداء الدين ولم يسلم منها عباد الله المؤمنين فمنهجها قائم على الغدر والخيانة والخروج على ولاة أمور المسلمين وقتل عباده وحمل السلاح عليهم وترويعهم والإفساد في الأرض وتفجير المساجد وهم يظنون أنهم على خير وهم على شرِ وإلى شر قال تعالى – :
{ وَمِنَ النَّاسِ مَن يُعْجِبُكَ قَوْلُهُ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيُشْهِدُ اللَّهَ عَلَى مَا فِي قَلْبِهِ وَهُوَ أَلَدُّ الْخِصَامِ (204) وَإِذَا تَوَلَّى سَعَى فِي الْأَرْضِ لِيُفْسِدَ فِيهَا وَيُهْلِكَ الْحَرْثَ وَالنَّسْلَ وَاللَّهُ لَا يُحِبُّ الْفَسَادَ (205) وَإِذَا قِيلَ لَهُ اتَّقِ اللَّهَ أَخَذَتْهُ الْعِزَّةُ بِالْإِثْمِ فَحَسْبُهُ جَهَنَّمُ وَلَبِئْسَ الْمِهَادُ (206) }.وقال تعالى– : { وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّن مَّنَعَ مَسَاجِدَ اللَّهِ أَن يُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ وَسَعَى فِي خَرَابِهَا أُولَئِكَ مَا كَانَ لَهُمْ أَن يَدْخُلُوهَا إِلَّا خَائِفِينَ لَهُمْ فِي الدُّنْيَا خِزْيٌ وَلَهُمْ فِي الْآخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيمٌ (114) }.
وقال صلى الله عليه وسلم : (يَقْتُلُونَ أَهْلَ الْإِسْلَامِ وَيَدَعُونَ أَهْلَ الْأَوْثَانِ لَئِنْ أَنَا أَدْرَكْتُهُمْ لَأَقْتُلَنَّهُمْ قَتْلَ عَادٍ .
أن خوارج هذا الزمان تشابهوا مع خوارج الأمس في الصفات، فهم حدثاء الأسنان, سفهاء الأحلام, يقولون من خير قول البرية, ويستدلون من القرآن والسنة على صحة أفعالهم ضد المسلمين، فيتقربون إلى الله عز وجل بأفعالهم المشينة وهم على ظلال, ويستهينون بالتكفير والقتل, إلى غير ذلك من صفاتهم القبيحة.فعن علي رضي الله عنه قال : سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ يَأْتِي فِي آخِرِ الزَّمَانِ قَوْمٌ حُدَثَاءُ الْأَسْنَانِ سُفَهَاءُ الْأَحْلَامِ يَقُولُونَ مِنْ خَيْرِ قَوْلِ الْبَرِيَّةِ يَمْرُقُونَ مِنَ الْإِسْلَامِ كَمَا يَمْرُقُ السَّهْمُ مِنَ الرَّمِيَّةِ لَا يُجَاوِزُ إِيمَانُهُمْ حَنَاجِرَهُمْ فَأَيْنَمَا لَقِيتُمُوهُمْ فَاقْتُلُوهُمْ فَإِنَّ فِي قَتْلِهُمْ أَجْرًا لِمَنْ قَتَلَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ . متفق عليه.أن مآل الخوارج المارقين عن دين الإسلام نار جهنم وأنهم كلاب النار كما في الحديث الذي يرويه ابن أبي أوفى رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ” الخوارج كلاب النار” رواه ابن ماجة وصححه الألباني.أن المتأمل في حال هذه الفئة الضالة يتعجب من إقدامهم على قتل المسلمين متجاهلين آيات الوعيد وأحاديث النبي صلى الله عليه وسلم في ذلك فقد قال الحق سبحانه وتعالى – : { وَمَن يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُّتَعَمِّدًا فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِدًا فِيهَا وَغَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَلَعَنَهُ وَأَعَدَّ لَهُ عَذَابًا عَظِيمًا (93) } وقَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «ذِمَّةُ الْمُسْلِمِينَ وَاحِدَةٌ فَمَنْ أَخْفَرَ مُسْلِمًا فَعَلَيْهِ لَعْنَةُ اللَّهِ وَالْمَلَائِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ لَا يُقْبَلُ مِنْهُ صَرْفٌ وَلَا عَدْلٌ» رَوَاهُ مُسْلِم
كما أن المتأمل في إقدامهم لاستهداف بلاد التوحيد, وولاة أمرها, – أيدهم الله – وعلمائها, ومقدساتها؛ هذه الدولة المباركة التي لا يوجد لها نظير في العالم, وأنها قلعة التوحيد, وحامية عباد الله المؤمنين, وناصرة قضاياهم, وخادمة الحرمين الشريفين, والمعتنية بالقرآن الكريم وعلومه وطباعته وراعية السنة النبوية, فهي دولة الإسلام والمسلمين ليعلم أنهم على ظلال – فكيف يستهدفها أولئك المارقين -.
أن الخوارج بهذه الأعمال الشنيعة يريدون تسليط أعداء الله على بلادنا وتمكينهم منها ومن أهلها وإسقاط هيبة الدين ويخدمون أعداء الإسلام.
أن من مات منهم فهو من شر القتلى , ومن قتلوه فهو من خير القتلى فقد قال عنهم نبينا صلى الله عليه وسلم- : شر قتلى تحت أديم السماء خير قتيل من قتلوه.
أن هؤلاء المارقين يقف خلفهم ويغرر بهم دعاة الفتنة وأصحاب المناهج المخادعة والفرق الضالة والجماعات المارقة من الإخوان وغيرهم ويروجون لفتاواهم ويسقطون العلماء الراسخين الذين عرفوا بالمنهج المستقيم.إن الواجب على كل مسلم طاعة ولاة الأمر وفقهم الله والعلماء الراسخين في العلم, وأن نتعاون مع رجال أمننا الأبطال حرسهم الله, وأن نحذر من أعمال هؤلاء المجرمين تلك الفئة الباغية المنحرفة ومن أفكارهم ومن دعاة الفتنة الذين يشوهون الدين والدعوة إلى الله ويدعون للتفجير والقتل والمظاهرات وغيرها ليتم اجتثاث هذا النبتة الخبيثة

أسأل الله أن يرد كيد الخوارج في نحورهم ومن عاونهم.
اللهم من أرادنا وولاة أمرنا وعلمائنا وبلادنا وأمننا ورجال أمننا بسوء فاجعل تدبيره تدميرا له، يا قوي يا عزيز.

حفلة غياب المدير..!

يحيى فقيهي - الرياض

"حفلة غياب المدير".. سيناريو مشاهَد في الجهات الحكومية التي تفتقر إلى الثقافة التنظيمية المترسخة في موظفي الجهاز الحكومي من رأس الهرم إلى أصغر موظف في المنظمة. هذا السيناريو يتجسد في مجرد غياب المدير حسيًّا أو معنويًّا حتى تعم الفوضى في المكان. الجانب الحسي هنا يقصد به غياب المدير جسدًا وروحًا، أما الغياب المعنوي فالمقصود به الوجود جسديًّا، ولكن بدون أي تأثير يُذكر.. وفي كلا الغيابين تضييع لمصالح الناس، وتعطيل للتنمية.

يا تُرى، أين هو الخلل؟ في المديرين ومسيري الأمور في الأجهزة الحكومية أم في الموظفين؟ في الدرجة الأولى أعتقد أن المديرين يتحملون جزءًا كبيرًا من المسؤولية؛ كونهم غرسوا ثقافة الرقيب. هذا النوع من المديرين يعتمد في قيادته للإدارة التي هو فيها على المنصب فقط؛ فيتبعه الموظفون؛ لأنهم مضطرون لذلك، ولا يوجد أي ولاء لديهم بسبب الأسلوب القيادي الذي ينهجه. هذا المدير يعتمد غالبًا على السيطرة، وعدم المشاركة والإحساس بالأهمية في مكان العمل.

حسب المستويات الخمسة للقيادة، يرى ماكسويل أن هذا النوع من القادة المعتمد على المنصب يُعتبر المستوى الأدنى للقيادة. في الجهة الأخرى جزء لا يستهان به أيضًا، يتحمله الموظف الذي استسلم للوضع، وغابت عنه الثقافة التنظيمية والأخلاق المهنية التي تحتم عليه المبادرة واستشعار المسؤولية والأمانة المهنية على عدم التفريط وتأدية المهام، سواء في وجود المدير أو في غيابه.

في الحقيقة، الثقافة التنظيمية تكاد تكون حجر الزاوية في هذا الموضوع؛ فالمنظمات ذات الثقافة التنظيمية العالية يستشعر الجميع المسؤولية فيها، ولا يمكن أن يكون هناك أي تأثير يُذكر لغياب المدير. الثقافة التنظيمية عادة يتم انسيابها من الأعلى إلى الأسفل، من أعلى الهرم إلى أصغر موظف في المنظمة.. ولبنائها تحتاج الكثير من الجهد.

في الحقيقة، الثقافة التنظيمية تُبنى أولاً بوضع القوانين والأنظمة، ومن ثم وضع العقوبات على تجاوزها. وعندما تترسخ هذه الأنظمة لدى الموظف، وتصبح أحد مكونات نسيجه الثقافي، يتم الاستغناء عن العقوبات؛ لأنه لم يعد هناك حاجة لها.

مجمل القول: في ظل عدم وجود الثقافة التنظيمية فإن غياب المدير بالنسبة للموظفين يُعتبر حفلة.