فضل إحياء الليالي العشر الأواخر من رمضان

فضل إحياء الليالي العشر الأواخر من رمضان

في الصحيحين عن عائشة رضي الله عنه، قالت: "كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا دخل العشر شد مئزره، وأحيا ليله، وأيقظ أهله".
وفي رواية لمسلم عنها، قالت: "كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يجتهد في العشر الأواخر من رمضان ما لا يجتهد في غيره".
كان النبي صلى الله عليه وسلم يخص العشر الأواخر من رمضان، ما لا يخص عيره، بأعمال يعملها في بقية الشهر.
فمنها إحياء الليل، فيحتمل أن المراد إحياء الليل كله، وروى من وجه فيه ضعف بلفظ: (وأحيا الليل كله)، وفي المسند من وجه آخر عنها قالت: (كان النبي صلى الله عليه وسلم يخلط العشرين بصلاة ونوم، فإذا كان العشر-تعني الأخير- شمر وشد المئزر).
وخر أبو نعيم بإسناد فيه ضعف، عن أنس رضي الله عنه: "كان رسول صلى الله عليه وسلم الله إذا دخل رمضان قام ونام، فإذا كان ليلة أربع وعشرين لم يذق غمضا".
ويحتمل أن يراد بإحياء الليل إحياء غالبه، وروي عن بعضهم من أحيا نصف الليل فقد أحيا الليل، وفي صحيح مسلم عن عائشة رضي الله عنه قالت: "ما علمته صلى الله عليه وسلم قام ليلة حتى الصباح".
ونقل عن ابن عباس رضي الله عنهما:أن إحياءها يحصل بأن يصلي العشاء في جماعة، ويعزم على أن يصلي الصبح في جماعة، وقال الشافعي: من شهد العشاء والصبح ليلة القدر، فقد أخذ بحظه منها، ونقل مثله مالك عن مالك عن ابن المسيب، وروي مرفوعا: من حديث أبي هريرة رضي الله عنه: "من صلى العشاء في جماعة في رمضان، فقد أدرك ليلة القدر".أخرجه الأصبهاني.
ويروي من حديث أبي جعفر، محمد بن علي مرفوعا: "من أدرك رمضان صحيحا مسلما، فصام نهاره، وصلى وردا من ليله، وغض بصره وحفظ فرجه ولسانه ويده، وحافظ على صلاته في الجماعة، وبكر إلى جمعه، فقد صام الشهر واستكمل، الأجر، وأدرك ليلة القدر، وفاز بجائزة الرب"قال أبو جعفر: جائزة لا تشبه جوائز الأمراء رواه ابن أبي الدنيا.
ومنها: أنه صلى الله عليه وسلم كان يوقظ أهله للصلاة في ليالي العشر دون غيرها.
وفي حديث أبي ذر رضي الله عنه أنه صلى الله عليه وسلم: "قام بهم ليلة ثلاث وعشرين، وخمس وعشرين، وسبع وعشرين، وذكر أنه دعا أهله ونساءه ليلة سبع وعشرين خاصة".وهذا يدل على أنه يتأكد إيقاظهم في آكد الأوتار، التي ترجى فيها ليلة القدر.
وروى الطبراني عن علي رضي الله عنه أنه صلى الله عليه وسلم: "كان يوقظ أهله في العشر الأواخر من رمضان، وكل صغير وكبير يطيق الصلاة".
وقال سفيان الثوري: أحب إلي إذا دخل العشر الأواخر: أن يتهجد بالليل ويجتهد فيه، وينهض أهله وولده إلى الصلاة إن أطاقوا ذلك.
وصح أنه صلى الله عليه وسلم: كان يطرق فاطمة، وعليا ليلا، فيقول: "ألا تقومان فتصليان؟"وكان يوقظ عائشة بالليل، إذا قضى تهجده وأراد أن يوتر.
وورد الترغيب في إيقاظ أحد الزوجين صاحبه للصلاة، ونضح الماء على وجهه.
وفي الموطأ: أن عمر رضي الله عنه، كان يصلي من الليل ما شاء الله حتى إذا كان نصف الليل أيقظ أهله للصلاة، يقول لهم:الصلاة الصلاة، ويتلو هذه الآية (وَأْمُرْ أَهْلَكَ بِالصَّلاةِ وَاصْطَبِرْ عَلَيْهَا)[طه: 132]
ومنها: أنه صلى الله عليه وسلم: كان يشد المئزر، والمراد اعتزاله النساء. وورد أنه لم يأو إلى فراشه، حتى ينسلخ رمضان.وفي حديث أنس: (وطوى فراشه، واعتزل النساء).
وقد كان صلى الله عليه وسلم يعتكف العشر الأواخر، والمعتكف ممنوع من قربا النساء بالنص والإجماع، وقد قال طائفة من السلف في قوله تعالى (فَالآنَ بَاشِرُوهُنَّ وَابْتَغُوا مَا كَتَبَ اللَّهُ لَكُمْ)[ البقرة: 187] إنه طلب ليلة القدر.
والمعنى في ذلك: أن الله تعالى لما أباح مباشرة النساء في ليالي الصيام، إلى تبين الخيط الأبيض من الخيط الأسود، أمر مع ذلك بطلب ليلة القدر، لئلا يشتغل المسلمون في طول ليالي الشهر بالاستماع المباح، فيفوتهم طلب ليلة القدر، فأمر مع ذلك بطلب ليلة القدر بالتهجد من الليل، خصوصا في الليالي المرجوة فيها.
فمن هنا كان صلى الله عليه وسلم يصيب من أهله في العشرين من رمضان، ثم يعتزل نساءه، ويتفرغ لطلب ليلة القدر في العشر الأواخر.
ومنها: تأخيره الفطور إلى السحور. وروى عن عائشة رضي الله عنها وأنس رضي الله عنها أنه صلى الله عليه وسلم "كان في ليالي العشرة يجعل عشاءه سحورا".
وفي صحيح البخاري عن أبي سعيد رضي الله عنه مرفوعا قال: "لا تواصلوا، فأيكم إذا أراد أن يواصل فيواصل حتى السحر". قالوا فإنك تواصل يا رسول الله قال: "إني لست كهيئتكم، إني أبيت لي مطعم يطعمني وساق يسقين".
وهذا إشارة إلى ما كان الله يفتحه عليه، في صيامه وخلوته بربه، لمناجاته وذكره، من مواد أنسه ونفحات قدسه، فكان يرد بذلك على قلبه من المعارف الإلهية، والمنح الربانية ما يغذيه، ويغنيه عن الطعام والشراب.
الذكر: قوت العارفين، يغنيهم عن الطعام والشراب، لما جاع المجتهدون شبعوا من طعام المناجاة، فأف لمن باع المناجاة بفضل لقمة أو لقيمات.

شرح سماحة الشيخ ابن باز رحمه الله:

هذه الأحاديث والآثار يما يتعلق بالعشر الأخيرة من رمضان هذا الشهر الكريم كله خير، كله رحمة، كله مضاعفة، كله توجيه، إلى خير، كله من نعم الله العظيمة، ولكن عشره الأخير هي أفضله وهي خاتمته، ولهذا كان يخصها صلى الله عليه وسلم بالعناية، كان يخصها بالاعتكاف، وتحري ليلة القدر، وخصها بالعناية بإحياء لياليها، وعدم النوم فيها، بل يجتهد بإحيائها بالعبادة، من قراءة وصلاة، وهذا كله مما يدل على أن هذه العشر، لها مزية خاصة، ولهذا إذا دخلت شد المئزر، وأحيا ليله، وأيقظ أهله عليه الصلاة والسلام.
فالمشروع للمؤمنين التأسي بنبيهم، عليه الصلاة والسلام، وأن يختموا هذا الشهر الكريم بالعناية بهذه العشر، والحرص على مضاعفة الجهود فيها، ومن تيسر له الاعتكاف، فالاعتكاف سنة، مع العناية بكثرة القراءة، والصلاة والاستغفار والتسبيح والتهليل والتكبير والتحميد والصدقات، وغير هذا من وجوه الخير، ولهذا قالت عائشة رضي الله عنه إن النبي صلى الله عليه وسلم "إذا دخل العشر شد مئزره، وأحيا ليلة، وأيقظ أهله".
ومن المهم أيضا العناية بالأشياء التي يرجى فيه المغفرة، والعتق من النار في هذه الأيام والليالي، من تفطير الصوام والصدقات على الفقراء والمساكين، ومساعدة الغرماء على قضاء ديونهم، إلى غير هذا من وجوه الخير، يقول الله جل وعلا (إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ)[البقرة:195] ويقول جلا وعلا: (إِنَّ رَحْمَةَ اللَّهِ قَرِيبٌ مِنْ الْمُحْسِنِينَ)[الأعراف:56]فالصدقات وقضاء دين المدينين، من أفضل القربات ومن أفضل الطاعات.
وهكذا العبادات الخاصة، تسبيح وتهليل، وقراءة قرآن، وصلاة، كل هذا مما يرفع الله به الدرجات ويعظم به الأجور، في كل وقت وفي وقت العشر الأخيرة تضعف الحسنات ويعظم الأجر، فينبغي للمؤمن، بل ويشرع له المضاعفة في جهوده في كل سبل الخير في خاتمه الشهر، رجاء أن يختم الله له بالمغفرة والعتق من النار، ومن ذلك أيضا العناية ببر الوالدين، وصلة الرحم، والعناية بالأهل وتوجيههم إلى الخير وإرشادهم، وتعليمهم وتشجيعهم.
ولا بأس من المواصلة إذا أجب أن يواصل إلى العشاء أو السحور فلا بأس، ولكن أفضل له يفطر من الناس، يقول الله "أحب عبادي إلي أعجلهم فطرا"، المبادرة بالفطر كما قال صلى الله عليه وسلم: "لا يزال الناس بخير ما عجلوا الفطر" ويفطر مع الناس إن غابت الشمس، ويستعين بما يتناول في الليل، من طعام وشراب على العبادة، بالتهجد والقراءة وغير هذا من وجوه الخير.
نسأل الله الجميع التوفيق والعافية الحميدة، ونسأل الله أن يوفق الجميع لأسباب العتق من النار والمغفرة، ونسأل الله يجعلنا وإياكم ممن يوفق لإكمال صيامه وقيامه إيمانا واحتسابا، إنه سميع قريب. وصلى الله عليه وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه.

جزيتي خير الجزاء وفي ميزان حسناتك.

جزاك الله خير وبارك الله فيك

الله لا يحرمك الاجر

الله لايحرمكم الاجر ع الحضور
كل الشكر لكم ..