أربعون مسألة أجمع عليها العلماء في أحكام الحج ،

29 / 09 / 2014, 45 : 01 AM

أربعون مسألة أجمع عليها العلماء في أحكام الحج ،

1) أجمعت الأمة على وجوب الحج

على المستطيع مرة في العمر

٢) أن عمرة التمتع تجزئ عن العمرة الواجبة

عند من يقول بوجوب العمرة

٣) أن من يستطيع الحج بنفسه

لا يمكنه أن يستنيب غيره

٤) أن للرجل منع امرأته من الخروج للحج التطوع

٥) أن الصبي إذا حج فإنها لا تجزئه عن حجة الإسلام

٦) أن أهل مكة يحرمون للحج من مكة

٧) أن من أحرم قبل الميقات يصير محرماً

تثبت في حقه أحكام الإحرام

٨) أن من تجاوز الإحرام ثم رجع إليه

فأحرم منه لا شيء عليه

٩) أن الاغتسال قبل الإحرام غير واجب

١٠) أنه لو نطق بغير مانواه كأن ينوي العمرة فيسبق لسانه

إلى الحج أو العكس انعقد مانواه دون مالفظ به

١١) أن المحرم ممنوع من لبس القميص والعمامة

ومافي حكمها والسروايل

١٢) وأن المحرم له أن يستظل بما شاء

١٣) وأنه لا يمس طيباً

١٤) وأنه لا يقلم أظافره ، وأن له أن يزيل ظفره بنفسه

إذا انكسر أو آذاه

١٥) أنه ممنوع من تغطية رأسه

١٦) أن للمحرم أن يدهن جسمه بالزيت

أو الدهون غير المعطر

١٧) أنه يحرم أن تتبرقع أو تنتقب المحرمة

١٨) أن المحرمة ممنوعة مما يمنع منه المحرم إلا في اللباس

١٩) أن المرأة لا ترفع صوتها بالتلبية إلا بقدر ما تسمع نفسها

٢٠) أن الحج لا يفسد بإتيان شيء في حال الإحرام إلا بالجماع

٢١) أن للمحرم أن يتجر ويصنع

٢٢) تحريم قطع الشجر إلا اليابس والحشيش ،

ولا بأس بالانتفاع بالمنقلع من الشجر

بغير فعل الآدمي وما سقط من الورق

٢٣) أنه إذا فسد الحج التطوع

وجب قضاؤه على الفور

٢٤) أنه لا يستلم إلا الركن الأسود واليماني

٢٥) أنه لا رمل ولا اضطباع على النساء

٢٦) أن آخر وقت يوم عرفة طلوع الفجر من يوم النحر

٢٧) أنه لا يشترط طهارة

ولا استقبال قبلة ولا نية للوقوف بعرفة

٢٨) أنه يسن أن يصلي في مزدلفة المغرب والعشاء

أول ما يصل قبل أن يحط رحله

٢٩) أنه لا بأس بتقديم الضعفة والنساء في الدفع إلى منى

٣٠) أن السنة في الدفع إلى منى قبل طلوع الشمس

٣١) أن النبي- صُلى عليه- رمى جمرة العقبة ضحى

٣٢) أن الأفضل في الحلق أن يبدأ بالشق الأيمن من رأسه

٣٣) أن المشروع للمرأة التقصير دون الحلق

٣٤) أن طواف الإفاضة ركن للحج لا يتم إلا به

٣٥) أنه إذا طاف بعد الرمي والحلق حل له كل شيء

حرم عليه لإحرامه

٣٦) أن يبدأ في الرمي أيام التشريق بالأولى

ثم الوسطى ثم العقبة

٣٧) أن من طاف للوداع ثم اشترى في طريقه زاداً

أو حاجة لنفسه لم يُعد الطواف

٣٨) أن من أهلّ بعمرة في أشهر الحج من غير أهل مكة

وبقي في مكة وحج من عامه أنه متمتع وعليه الهدي

٣٩) أن دم التمتع لا يجب على سكان مكة

٤٠) أن المتمتع إذا لم يجد الهدي ينتقل إلى صيام ثلاثة أيام

في الحج وسبعة إذا رجع ، تلك عشرة كاملة

وهذه أربعون كاملة ،

ومسائل الإجماع أكثر من هذا فلتراجع ،

سائلاً الله أن يقبل من الحجاج حجهم وأن يكفيهم

شر الأشرار وكيد الروافض

وأن يكتب للموقوفين من حج هذا العام أوفر حظ ونصيب

وأن يعجل بالفرج لهم ولأخواننا السوريين وغيرهم،

اللهم صل على محمد وآله وصحبه