لأول مرة في التاريخ .. إقامة الصلاة وتلاوة القرآن الكريم بالفاتيكان

الأحد المقبل .. بحضور الرئيس الفلسطيني



لأول مرة في التاريخ .. إقامة الصلاة وتلاوة القرآن الكريم بالفاتيكان




خالد علي- سبق- جدة: لأول مرة في التاريخ سيُرفع الأذان وتُقام الصلاة ويُتلى القرآن الكريم في الفاتيكان، يوم الأحد المقبل، في بادرةٍ أطلقها البابا فرنسيس الأول خلال زيارته، الأسبوع الماضي، بيت لحم والقدس.

وسيُرفع الأذان والصلاة والقرآن في ساحة بإحدى الحدائق التي لم يُعلن عنها، وهي حديقة لا علاقة لها بأيِّ رموزٍ دينية، كما أنه ستكون هناك تراتيل وصلوات مسيحية مع قراءة للإنجيل، وأيضاً صلاة يهودية وقراءة من التوراة، تعبيراً عن السلام بين الأديان.

وذكر موقع "تايمز أوف إسرائيل "، أن عدداً من المسلمين، من بينهم الرئيس الفلسطيني محمود عباس، سيحضرون للفاتيكان، إلى جانب مسؤولين من إسرائيل ومسيحيين، حيث ستكون هناك دعوات وصلاة، وفقاً لكل دين، ويعود بعدها كل طرفٍ إلى بلاده، دون أن يكون هناك أيُّ مناقشاتٍ سياسية.

وأشار الموقع إلى أن الصلاة التي أطلق عليها "الصلاة الثلاثية" ستكون في ساحة إحدى الحدائق التي لا علاقة لها بأيِّ رموزٍ دينية، حيث سيحضر إمامٌ مسلم، وآخر رجل دين مسيحي، إلى جانب حاخام يهودي، وكل جهةٍ ستؤدي صلاتها بطريقتها والدعاء بعد ذلك للعالم بالسلام.

خبر طيب لكن من يفسر لنا قوله تعالى
وَلَنْ تَرْضَى عَنْكَ الْيَهُودُ وَلا النَّصَارَى حَتَّى تَتَّبِعَ مِلَّتَهُمْ قُلْ إِنَّ هُدَى اللَّهِ هُوَ الْهُدَى وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْوَاءَهُمْ بَعْدَ الَّذِي جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ مَا لَكَ مِنَ اللَّهِ مِنْ وَلِيٍّ وَلا نَصِيرٍ

حياك اخي المهند
الخبر بحد ذاته طيب لكن تواجد المسلمين بالاماكن هذي هو الخطروالاستماع ومشاهدة صلواتهم !!
ينطبق عليهم قوله تعالى ( ولئن اتبعت أهواءهم بعد الذي جاءك من العلم ما لك من الله من ولي ولا نصير )
والله اعلم
شكرا لطيب تواجدك ..

تفسير الايه
( ولن ترضى عنك اليهود ولا النصارى حتى تتبع ملتهم قل إن هدى الله هو الهدى ولئن اتبعت أهواءهم بعد الذي جاءك من العلم ما لك من الله من ولي ولا نصير ( 120 ) الذين آتيناهم الكتاب يتلونه حق تلاوته أولئك يؤمنون به ومن يكفر به فأولئك هم الخاسرون ( 121 ) )

قال ابن جرير : يعني بقوله جل ثناؤه : ( ولن ترضى عنك اليهود ولا النصارى حتى تتبع ملتهم ) وليست اليهود يا محمد ولا النصارى براضية عنك أبدا ، فدع طلب ما يرضيهم ويوافقهم ، وأقبل على طلب رضا الله في دعائهم إلى ما بعثك الله به من الحق .

وقوله تعالى : ( قل إن هدى الله هو الهدى ) أي : قل يا محمد : إن هدى الله الذي بعثني به هو الهدى ، يعني : هو الدين المستقيم الصحيح الكامل الشامل .

قال قتادة في قوله : ( قل إن هدى الله هو الهدى ) قال : خصومة علمها الله محمدا صلى الله عليه وسلم وأصحابه ، يخاصمون بها أهل الضلالة . قال قتادة : وبلغنا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول : " لا تزال طائفة من أمتي يقتتلون على الحق ظاهرين ، لا يضرهم من خالفهم ، حتى يأتي أمر الله " .

قلت : هذا الحديث مخرج في الصحيح عن عبد الله بن عمرو .

[ ص: 403 ]

( ولئن اتبعت أهواءهم بعد الذي جاءك من العلم ما لك من الله من ولي ولا نصير ) فيه تهديد ووعيد شديد للأمة عن اتباع طرائق اليهود والنصارى ، بعد ما علموا من القرآن والسنة ، عياذا بالله من ذلك ، فإن الخطاب مع الرسول ، والأمر لأمته .

[ وقد استدل كثير من الفقهاء بقوله : ( حتى تتبع ملتهم ) حيث أفرد الملة على أن الكفر كله ملة واحدة كقوله تعالى : ( لكم دينكم ولي دين ) [ الكافرون : 6 ] ، فعلى هذا لا يتوارث المسلمون والكفار ، وكل منهم يرث قرينه سواء كان من أهل دينه أم لا ; لأنهم كلهم ملة واحدة ، وهذا مذهب الشافعي وأبي حنيفة وأحمد في رواية عنه . وقال في الرواية الأخرى كقول مالك : إنه لا يتوارث أهل ملتين شتى ، كما جاء في الحديث ، والله أعلم ] .

وقوله تعالى : ( الذين آتيناهم الكتاب يتلونه حق تلاوته ) قال عبد الرزاق ، عن معمر ، عن قتادة : هم اليهود والنصارى . وهو قول عبد الرحمن بن زيد بن أسلم ، واختاره ابن جرير .

وقال : سعيد عن قتادة : هم أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم .

وقال ابن أبي حاتم : حدثنا أبي ، حدثنا إبراهيم بن موسى ، وعبد الله بن عمران الأصبهاني ، قالا حدثنا يحيى بن يمان ، حدثنا أسامة بن زيد ، عن أبيه ، عن عمر بن الخطاب ( يتلونه حق تلاوته ) قال : إذا مر بذكر الجنة سأل الله الجنة ، وإذا مر بذكر النار تعوذ بالله من النار .

وقال أبو العالية : قال ابن مسعود : والذي نفسي بيده ، إن حق تلاوته أن يحل حلاله ويحرم حرامه ويقرأه كما أنزله الله ، ولا يحرف الكلم عن مواضعه ، ولا يتأول منه شيئا على غير تأويله .

وكذا رواه عبد الرزاق ، عن معمر ، عن قتادة ومنصور بن المعتمر ، عن ابن مسعود .

وقال السدي ، عن أبي مالك ، عن ابن عباس في هذه الآية ، قال : يحلون حلاله ويحرمون حرامه ، ولا يحرفونه عن مواضعه .

قال ابن أبي حاتم : وروي عن ابن مسعود نحو ذلك .

وقال الحسن البصري : يعملون بمحكمه ، ويؤمنون بمتشابهه ، يكلون ما أشكل عليهم إلى عالمه .

وقال ابن أبي حاتم : حدثنا أبو زرعة ، حدثنا إبراهيم بن موسى ، أخبرنا ابن أبي زائدة ، أخبرنا داود بن أبي هند ، عن عكرمة ، عن ابن عباس ، في قوله : ( يتلونه حق تلاوته ) قال : يتبعونه حق اتباعه ، ثم قرأ : ( والقمر إذا تلاها ) [ الشمس : 2 ] ، يقول : اتبعها . قال : وروي عن عكرمة ، وعطاء ، ومجاهد ، وأبي رزين ، وإبراهيم النخعي نحو ذلك .

وقال سفيان الثوري : حدثنا زبيد ، عن مرة ، عن عبد الله بن مسعود ، في قوله : ( يتلونه حق تلاوته ) [ ص: 404 ] قال : يتبعونه حق اتباعه .

قال القرطبي : وروى نصر بن عيسى ، عن مالك ، عن نافع ، عن ابن عمر ، عن النبي صلى الله عليه وسلم في قوله : ( يتلونه حق تلاوته ) قال : " يتبعونه حق اتباعه " ، ثم قال : في إسناده غير واحد من المجهولين فيما ذكره الخطيب إلا أن معناه صحيح . وقال أبو موسى الأشعري : من يتبع القرآن يهبط به على رياض الجنة . وعن عمر بن الخطاب ، رضي الله عنه : هم الذين إذا مروا بآية رحمة سألوها من الله ، وإذا مروا بآية عذاب استعاذوا منها ، قال : وقد روي هذا المعنى عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان إذا مر بآية رحمة سأل ، وإذا مر بآية عذاب تعوذ .

وقوله : ( أولئك يؤمنون به ) خبر عن ( الذين آتيناهم الكتاب يتلونه حق تلاوته ) أي : من أقام كتابه من أهل الكتب المنزلة على الأنبياء المتقدمين حق إقامته ، آمن بما أرسلتك به يا محمد ، كما قال تعالى : ( ولو أنهم أقاموا التوراة والإنجيل وما أنزل إليهم من ربهم لأكلوا من فوقهم ومن تحت أرجلهم ) الآية [ المائدة : 66 ] . وقال : ( قل يا أهل الكتاب لستم على شيء حتى تقيموا التوراة والإنجيل وما أنزل إليكم من ربكم ) [ المائدة : 68 ] ، أي : إذا أقمتموها حق الإقامة ، وآمنتم بها حق الإيمان ، وصدقتم ما فيها من الأخبار بمبعث محمد صلى الله عليه وسلم ونعته وصفته والأمر باتباعه ونصره ومؤازرته ، قادكم ذلك إلى الحق واتباع الخير في الدنيا والآخرة ، كما قال تعالى : ( الذين يتبعون الرسول النبي الأمي الذي يجدونه مكتوبا عندهم في التوراة والإنجيل ) الآية [ الأعراف : 157 ] وقال تعالى : ( قل آمنوا به أو لا تؤمنوا إن الذين أوتوا العلم من قبله إذا يتلى عليهم يخرون للأذقان سجدا ويقولون سبحان ربنا إن كان وعد ربنا لمفعولا ) [ الإسراء : 107 ، 108 ] أي : إن كان ما وعدنا به من شأن محمد صلى الله عليه وسلم لواقعا . وقال تعالى : ( الذين آتيناهم الكتاب من قبله هم به يؤمنون وإذا يتلى عليهم قالوا آمنا به إنه الحق من ربنا إنا كنا من قبله مسلمين أولئك يؤتون أجرهم مرتين بما صبروا ويدرءون بالحسنة السيئة ومما رزقناهم ينفقون ) [ القصص : 52 ، 54 ] . وقال تعالى : ( وقل للذين أوتوا الكتاب والأميين أأسلمتم فإن أسلموا فقد اهتدوا وإن تولوا فإنما عليك البلاغ والله بصير بالعباد ) [ آل عمران : 20 ] ولهذا قال تعالى : ( ومن يكفر به فأولئك هم الخاسرون ) كما قال تعالى : ( ومن يكفر به من الأحزاب فالنار موعده ) [ هود : 17 ] . وفي الصحيح : " والذي نفسي بيده لا يسمع بي أحد من هذه الأمة : يهودي ولا نصراني ، ثم لا يؤمن بي ، إلا دخل النار " .

جزاك الله خيرآ أُختي الراقية على التوضيح والتفصيل ...!
إِذن مهما اجتمعنا مع اهل الباطل والكفر لن يُغير من قناعتنا في شئ!وهم كذلك !
لايجتمع الخبيث والطيب ..ولايتوافق الحق مع الباطل .!
ماطرحتِ أُختي الراقية كافي
شكرآ لك

اقتباس: جزاك الله خيرآ أُختي الراقية على التوضيح والتفصيل ...! إِذن مهما اجتمعنا مع اهل الباطل والكفر لن يُغير من قناعتنا في شئ!وهم كذلك ! لايجتمع الخبيث والطيب ..ولايتوافق الحق مع الباطل .! ماطرحتِ أُختي الراقية كافي شكرآ لك

نعم كلام سسليم
وشكرآ لتواجدك ومدآخلتك ..

عوافي ع النقل

يسلموو على الخبر

بالفيديو: تلاوة القرآن في الفاتيكان للمرة الأولى «من أجل السلام»

11:45 ص - 10 يونيو 2014
<LI style="DISPLAY: none" class=views>257

الوئام - وكالات :
“للّه ما في السموات وما في الأرض وإن تبدوا ما في أنفسكم أو تخفوه يحاسبكم به اللّه فيغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء. ” بهذه الآية القرآنية المكتوبة في سورة «البقرة»، قدم الوفد الفلسطيني برئاسة، محمود عباس، نفسه في أرجاء حديقة الفاتيكان، مساء الأحد، في وجود البابا فرنسيس الأول، والرئيس الإسرائيلي، شيمون بيريز.
شهدت أرجاء الفاتيكان صلاة جامعة لكل الأديان من أجل السلام فقرأ الحضور فقرات من الإنجيل والتوراة إلى جانب القرآن الكريم، وفقًا لمبادرة البابا فرنسيس الأول حين زار عمان وبيت لحم والقدس المحتلة، أواخر مايو الماضي.
وتشير وكالة الأنباء الكاثوليكية، في موقعها الإلكتروني، إلى أن الحفل امتد لنحو 105 ودقائق.
ودعا بابا الفاتيكان كلًا من الرئيس الفلسطيني، ونظيره الإسرائيلي، للصلاة في الحاضرة الفاتيكانية من أجل السلام «دون أن تكون الدعوة وساطة بين الفلسطينيين والإسرائيليين، بل صلاة من دون مشاورات، وبعدها يعود كل طرف إلى بلاده»، في تصريحات صحفية أدلى بها البابا فرنسيس.
رابط الخبر بصحيفة الوئام: بالفيديو: تلاوة القرآن في الفاتيكان للمرة الأولى «من أجل السلام»

حياكم جروحه وتوليب