» حلقة يوم الجمعة 2/11/1432 مع سماحة الشيخ : صالح اللحيدان حفظه الله

المقدم / محمد المقرن ..

الضيف الشيخ / صالح ابن محمد اللحيدان ..

المقدم / كما عودتكم في حلقات الشيخ صالح بن محمد اللحيدان والتي تأتي في أول جمعه من كل شهر هجري نبتدأها بكلمةٍ يوجهها سماحة الشيخ للمشاهد ..

الشيخ / بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته في كل مكان من بلاك الإسلام الحمد لله نحمده ونستعينه ، نشكره على ماأولى من نعم ونسأله بأسمائه وصفاته أن ينزل إخماد الفتن العاصفةٍ في بعض بلاد

المسلمين أكرر حمد الله وشكره على ما من به على هذه البلاد وحباها بأن هذه الأعاصير التي تعصف وهذه الرياح الهوجاء التي تهب من بلاد المغرب من تونس ثم ليبيا ثم مصر ثم تعصف على دار الخلافة زمناً طويلا سوريا ثم تكون لها قفزه إلى جنوب بلاد العرب ولا يزال الناس يعانون من غثائها وشرها وبلائها فنحمد الله الذي دافع عنا لابقوتنا ولا بحيطتنا وحذقنا وذكائنا ولكن بمنه جل وعلى وكرمه بلادنا ولله الحمد تنعم بأمور لاينعم بها من أمور الاسلام سواها من الدول الإسلاميه العقيده الصحيحه محميه لاتشيد بنايات على القبور لا يدعى بمذهب شيوعي أو مايسمونه بالخذاع والإغترار إشتراكي وإنما بلد دستوره القرآن ومرجعها بعد كتاب الله سنة محمد صلى الله عليه وسلم وقد أبان أفضل بيان وأتمه صلوات الله وسلامه عليه ، فنصيحتي لجميع من يستمعون وخاصة في بلادنا أن يحمدوا الله على ماأعطاهم وأن يحرص الناس فرادا وجماعات على تطبيق السنه الخاصةِ والعامه في حال أسفالهم وأذكارهم وصلواتهم وعلاقاتهم فيما بينهم أمور عظيمه بدأ الناس يغفلون عن كثير منها و أشيان لبلاد الكفر بدون حساب ولا رويه ويحصل كثير منها ، فالمسلم ينبغي له أن يكون حسن التقدير بعيد النظر شديد التوجس في حرصه وصيانته على الناس حتى لايختلطوا بمن يكفروا بالله جل وعلى ورسوله بمن يستبيح المحرمات بمن يعيش في معمةٍ من فوضاء الأخلاق الرديئه ولذلك مثل كلامي هذا يخص الأباء والامهات فإنه في الصحيحين من حديث النبي صلى الله عليه وسلم ( كلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته ) فيا روعات الشباب في التنشئة والنشئ إرعوا ناشئتكم إنها مِنة مِنَ لله ( المال والبنون زينة الحياة الدنيا ) أحفظوا هذه الزينه أن تكون زينة فاسده وأصولها بالعقيدةِ الصحيحه وبإخلاص العبادة لله وبتعظيم صلاة الجماعة وضرورةِ المحافظةِ عليها مع الناس في المساجد ، صونوها بمنع البنت والأخت والزوجه أن تسافر سفراً إلا مع ذي محرم ، صونها ألا تسافر النساء ولا الرجال إلى بلاد الكفر إلا في أمر لابد للأمة منه ، لايحل للمسلم أن يتخذ السياحة إلى بلاد الكفار فضلا أن يتخذ البلاد دار إقامة يقيم فيها ، أليس من أتخذها دار إقامه من لوازم هذا الإتخاذ أن يعادي كل ماتعاديه هذه الدوله، أليس الكفر يعادي الإسلام ، ألم يقل الله ي محكم الكتاب ( ولن ترضى عنك اليهود ولا النصارى حتى تتبع ملتهم ) إذاً نحن نعلم أن اليهود و النصارى لايرضون عنا بأي حق بأي وسيله إلا بإتباع ملتهم ، أكمل الخلق قال الله له ماسمتعم ، فاحرص أيها المسلم ، نصيحتي للنساء فإن النساء ربات المنازل ومنشئات النشئ والحاميات لأخلاق البنين والبنات في حال الصغر أن يتقين الله في أولادهن أن يكن من الرعاة الصادقين ، ألم يقل النبي (والمرأة راعية في بيت زوجها ) فيا أيتها الراعيه إتقي الله في زوجك ، إتقي الله في إبنك ، إتقي الله في بنتك ، احفظي هذه الأمانه ، واعلمي أنك مسؤوله عن هذه الرعيه ،من السائل ؟ من لاتخفى عليه خافيه ، السائل من قال ونختم على أفواههم وتكلمنا أيديهم فانظر أيها المسلم ثم أعلم أيهاالمسلم أن التمسك بعقيدة الإخلاص وتعظيم السنة النبويه في كل الأمور في السياسه والتجاره و الرحله وغير ذلك مما ينبغي على المسلم أن يعتني به أن يقتدي بمحمد ألم يقل الله لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنه ، أيليق بنا أن نتأسا بأعداء الإسلام أن نتخلق بأخلاقهم أن نحرص على مجاراتهم أن نفرض على ذرياتنا أن يكونوا مقلدين لهم في كثير من الأحوال ، إحرص أيها الأب ، أيتها الأم ، أيها الراعي الصغير ، أيها الراعي صاحب الرعاية الكبيره ، والمسؤولية العظيمه ، النبي صلى الله عليه وسلم يقول (ما من أمير يلي أمر المسلمين ثم لا يجهد لهم وينصح إلا لم يدخل معهم الجنة) أو كلمة نحوها فينبغي للمسلم أن يوطن نفسه على حرص العناية على نفسه أن يسأل يوم يسأل المسؤولون في كل مكان في ذلك الوقت ويسأله الله جل وعلى وليس بينه وبين الله حجاب كما في حديث عدي بن حاتم رضي الله عنه قال:

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (ما من أحد منكم إلا سيخاطبه ربه يوم القيامة، ليس بينه وبينه تَرْجمان فينظر عن يمينه فلا يرى إلا ما قدم. وينظر عن شماله فلا يرى إلا ما قدم، وينظر أمامه فلا يرى الا النار ، فاتقوا النار ولو بِشِقِّ تمرة فمن لم يجد فبكلمه " فانظر أيها المتكلم بالكلمه إتقي الله في أدائها وأخلص لله العمل ثم لنعلم نحن في السعوديه في المملكه، مملكة العقيده، مملكة الأخلاق ، مملكة إقامة الحدود، مملكة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، الذي لاوجود له بهذه الصفه في دولة من الدول إلا في دولة الحرمين و مملكة جزيرة التوحيد والإخلاص والعباده أنصح الجميع أن يتقوا الله في كل أمورهم وأن يخافوه وأن يعلموا أن أعمالنا و أقوالنا محصاه ( مَا يَلْفِظُ مِن قَوْلٍ إِلا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ ) فاحرص أن لايتلقى هذا الرقيب وهذا العتيد منك إلا مايسرك أن تراه يوم العرض والجزاء في كتابك الذي لايغادر صغيرة ولا كبيرة إلا أحصاها والذي يقول المفرق ما لهذا الكتاب لايغادر صغيرة ولاكبيرة إلا أحصاها ووجدوا ماعملوا حاظرا ، أسأل الله بأسمائه وصفاته أن يحفظ علينا أمننا في المملكه على ديننا ودنيانا وأخلاقنا وأن يوفق ولاة أمرنا بحسن رعاية هذه البلاد وصيانتها عن التفسخ والأخلاق الرذيله ، وحماية العقيده التي مامن نبي إلا وبعث بإقامة عقيدة التوحيد وإخلاص العبادة لله وحده جل وعلى ، يؤسفني أن لا أطيل وكان الوقت يقتضي ذلك ولكن أقول أنظروا إلى ماتعيشه سوريا وماتشاهدون مما يغلق الواحد الجهاز بسرعه إشمئزازا مما يصنع وخوفا من تنزل العقوبه لما يرى والناس في صمت عميق وغفلة متناهيه ومايقع في ليبيا دوله أعطاها الله خيرا كثيرا ثم تسلط عليها مجرم ينكر سنة النبي صلى الله عليه وسلم إنكاراً قطعياً ويرى أنه لا حاجة اليها ، وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم أوتيتُ القرآن و مثلهما، ثم أنظر إلى اليمن التي قال النبي الإيمان يمان والحكمة يمانية، اين الحكمه الآن؟ الجيش يتصدى للجمهور والجمهور يتصدى للجيش ، الرئيس لم يأتي الرئاسه حقيقة بإستكتابٍ عام إنما هو وارد ثوره أطاحت بالمتوكل على الله بالقوه و ساقوا البلاد سوق العذاب في وقتهم ثم تلقاها خلف بعد خلف والله المستعان ، كما أن سوريا في مثل هذا والقذافي لا يعد هؤلاء ولاة خُرج عليهم وإنما لم يعدلوا ولم يحسنوا ولم يعضموا شرع الله ولم ينصروا الحق ، ولم يقيموا العدل ولم يطبقوا الأحكام ، ولم يقيموا الحدود والله جل وعلى لايغفل ولكنه يملي ، لكنه جل وعلى إذا أخذ الظالم لايفلت ، كما قال نبي الهدى (إن الله ليملي للظالم حتى إذا أخذه لم يفلته) ثم تلى رسول الله صلى الله عليه وسلم "وَكَذَلِكَ أَخْذُ رَبِّكَ إِذَا أَخَذَ الْقُرَى وَهِيَ ظَالِمَةٌ إِنَّ أَخْذَهُ أَلِيمٌ شَدِيدٌ".

أسأل الله جل وعلى بأسمائه وصفاته الذي سرنا وأسدل عليها ستره خلال أكثر

من سبعة شهور ونحن بحمد الله ننظر يمنةً ويسره ونرى مايسوؤنا في إخواننا المسلمين ونلتفت إلى ربوع بلادنا ونرى مايسرنا فنحمد الله على ذلك ونسأل الله جل وعلى أن يوفق ولاة أمرنا بإحكام الإستنساخ بسفينة النجاه والحرص على صيانتها عن عبث العابثين أو التساهل في الإقدام على تشويه صحيفتها البيضاء و و تخويض سيادها العظيم ، كما أسأل الله جل وعلى أن يجازيهم على ذلك وأمثاله بتثبيت ملكهم وصيانة بلادهم ونفي كل مايعتبر من رذائل الأعمال كالأختلاط والسفور والإذن بالسفر بدون محرم وإحداث أمور لم تأتي عن الرسول صلى الله عليه وسلم ولا عن خلفائه الراشدين ولا عن خلفاء بني أميه ولا خلفاء بني العباس ، أسأل الله أن يحمي ولاة أمرنا عن كل ذلك أن محيب الدعاء ويؤسفني مرة أخرى عن التقاصر والله المستعان ..

سؤال الاخ بدر : حكم الاستعانة بالجن ؟

المقدم / يا أخوانا المتصلين أول شيء أختصروا .. الشيء الثاني لا يصح أبداً أن يكون السؤال يعرض على كل ضيف حتى يأخذ رأيه فالذي يعرض السؤال يعرضه مره واحده على الضيف، هذا السؤال حسب علمي هذه ثالث مره يسأله نفس المتصل ، لايصح أنت سألت ضيف عندنا ، أنتهى الموضوع يعني لاتعده مره ثانيه تأخذ وقت في السؤال..

المقدم / دائما ياشيخ صالح بصورتك انت عضو في لجنة كبار العلماء منذ أن أسست ،يجي سؤال دائماً حول دور العلماء بس مو في هالموضوع ، مثلا في سوريا الآن البعض يقولوا في السعوديه أن مواقف العلماء تكلموا ، أنت يا شيخ تكلمت أعتقد في شهر رجب وفي قبله عن سوريا كلاماً قويه ، وفي الحرم على حسب ماأعرف أنك تكلمت وأن الناس تداولوا هذا الموضوع ، لكن البعض يقول أنه لم يصدر شيء مرجعي من مرجعية العلماء عندنا في السعوديه، كـ كبار العلماء مثلا كالوقت الذي يتحدث فيه الأزهر بكلام قوي على سوريا ويطالب الرئيس وتكلم عن أعتقد جمعيات كبرى عن أتحاد العالمي للعلماء المسلمين ، لا نجد حديث الا بسيط من العلماء على الرغم أن أخواننا في سوريا يذبحون والدوله عندنا ماقصرت تكلم الملك كلام قوي وسحبت السفير ، العلماء هل يقول البعض أنهم غائبون ، أم أنهم بحكمه آخرى يجهلها العبد الضعيف ويجهلها المشاهد الذي يشاهدنا؟

الشيخ / بالنسبه للإنسان إنما يتحدث عن نفسه ، أنا تكلمت عن سوريا وغير سوريا ..

المقدم / وأنا أشهد ..

الشيخ / من هذه القناة وفي دروس الحرم ، في الصيفيه لأن عندي أربع ليال من كل أسبوع في مكه ، وفي رمضان لا أعتقد أنها عشرين مره أكثر من عشرين مره ..

المقدم / وعندنا هنا كثير والشهادة لله ..

الشيخ / وتكلمت عن سوريا وبينت أن الرجل حاكم سوريا نُصيري من الدوله الباطنيه الذين قال العلماء عنهم ظاهرهم الرفض وباطنهم الكفر ونحوه ، وتكلمت عن القذافي وشددت أيضا لأني أعرفه شخصياً بأنه منكر

للسنه وبالنسبة لليمن أكثر من مره دعوت الله أن يجمع كلمة أهل اليمن على خيرهم وأتقاهم لله ، أرجو من الله جل وعلى أن يوفق اليماني علي عبدالله أن يتخلى وأن لايكون تخليه على سفك دماء ، نحن نشاهد اللتفاز والقنوات الآخرى ، ومايكون من مواجهات من ألويةٍ تحت مايسمى بالحرس الجمهوري ، وغيرهم والقذائن ، ورأيت في أحد القنوات أن بعض القذائف أسقطت طائره حربيه ، هذا فلا تكون بهذه العيشه ، ينبغي أن الناس يدعون الله ويلحون بأن الله يعاجلهم في كشف الغمه وإنقاذ هذه الأمه وأن يعاقب مسبب هذه الفتن والشرور والأثام عقوباً عاجلاً ، علي عبد الله فيما أسمع أنه ربما يكون ضد الحوثيين وهذا أنا أجزم أن هذا لاصحة له .

المقدم / ليس ضدهم يا شيخ.

الشيخ / لا أنا أجزم أنه لاصحة له ، من الذي مكنهم ينبغي أن يعلم الناس أن المذهب الأثني عشر في اليمن قليل جدا لاتعد به جماعات لكن الثوره الرافضيه بدأت تدعو الناس لزيارتها وتغدق عليهم ، ومما يدعون الناس إليه

مايتعلق بالمتعه فإن مندوبهم في ماليزيا ، منذ أكثر بعد ثورتهم حول عدة سنوات تكلم في مؤتمر المحاكم العلياء في ذلك الوقت و كنت حاظراً ، مامدح شيئاً كما مدح نكاح المتعه لأن هذا يغري الشباب فاليمن بلد عفه و إحتلام

ماكان في السابق لهم مجال و أن وجد أفراد منهم حتى في عهد الشوكاني، الشوكاني رحمة الله عليه أستنكر على الإمام تولية إثني عشر على عمل هام ، فأدعى علي عبد الله الحوثيه ، هو الذي سهل طريق الحوثيين وأعانهم ، تركهم يذهبون إلى طهران ويعودون ، حتى صاروا .. ثم فيما يبدو أنه قد يكون يجعلهم همزة إقلاق لمن يعارضه في بلاده ومن يعارضه في غير بلاده ، فأسأل الله جل وعلى أن يعاجل أمرهم بالفرج العاجل

الذي يكون خيراً لأهل اليمن عموماً ومنفعةً لجيرانهم من الجوانب كلها ، فالله جل وعلى القادر على كل شيء ، فأما فيما يتعلق بكلام الرجل الذي يتكلم ، أولاً الذي يرد أن يكلم العلماء يتصل بهم ويعرض عليهم المشكله لا أن يذهب على قناة تبث على سماء واسع ، هل يريد أن يشوه الدوله بهذا الأسلوب ؟ هل يعرف حقائق ماتعانيه الدوله من كثير من الأعمال؟ هذه التفجيرات التي وقعت في الرياض هل هذه من الأمور المصلحيةِ العظيمه

؟ سفك فيها دماء وتخويب وترويع وشر وبلاء مابين فترةٍ وآخرى ، نسمع عن أمور تحدث الدوله لاتطالب بأن تكون كلها على بنيةٍ تبتنى بها وتعلى بها حتى لايتعرض عليها ، ينبغي لطالب العلم أن يعرف قدر العلم ويقرأ سير العلماء المتقدمين ، يقرأ سيرة أحمد بن أبي حنبل ، وعلي بن المديني، ويحيى بني النعيم ، والشافعي ، ومالك ابن أنس ، وغيرهم .

ينظر كيف سلك هؤلاء وأولئك كانوا في القرون المفضله لايكون الواحد إذا قرأ حديثا في التخويف والترهيب جعله هو ديننا فينبغي إذا أشكل عليه أمر أن يعرض الأمر على أهل العلم ، ثم إذا لقي مالا يسره من بعض أهل العلم لا يجعل أهل العلم كلهم كذلك ، لأن الإنسان قد يتكلم بأمور يعلم ما ورائها فلا يفصح بما ورائها للأخرين ، لما قيل لإسامه ابن زيد ابن حارثه حِب رسول الله وابن حِبه ( لما لاتقول لعثمان هل أنتهم تظنوني لا

أقول أو تريدون مني إذا قلت أن أقول لكم أني قلت ، الإنسان يراعي المصلحه فيما يقول وما يترك والله المستعان.

المقدم / أنتم شهود الله في أرضه يعني المذيع أحيانا يرى مالا يراه المشاهد ويقف في مواقف لا يعلمه المشاهد ، فأنا من تجربتي في الجواب الكافي ،لست هنا لأمدح أحداً ولست هنا لأروج لأحد لكني أُشهد أن ضيوف الجواب الكافي في كثير من الطروحات لا أعرف أن احدا منهم تخلى عن سؤال ، الشيخ صالح انا عارف أنه ماوده إني أقول هالكلام لكن حتى سماحة الشيخ صالح اللحيدان هنا في الجواب الكافي لم يمتنع عن أي سؤال أو أي إجابه بل يطرح يرى أنه يطرح جميع مايطرحه المتصل ، لذلك أنا أمون شوي ، الشيخ صالح الآن الحديث المتكرر عند الناس في ظل هذه الأمور أن العلماء الكبار الآن أين موقفهم من الأحداث، يعني الآن الأخوان يرسلوا على الموقع التويتر وغيره الآن يعني الأخ أبو فهد طرح قضية السجناء مثلاً ، هذا الكلام يتكرر في الجواب الكافي ، هم الآن يعني بحمد الله ترى هل يتصلون يعني يجب العلماء ..هل يتصلون يا شيخ صالح أكثرهم مع الدوله ويحبون ولاة الأمر وتراهم يعني قلبا وقالبا وأسرهم كلهم أصلا ممن ساهمت في هذه البلاد ،لكنم ودهم إيجاد لم يجدوها ربما عند بعض الجهات ، اتجهوا للعلماء لأن العلماء هم الأقرب للناس ويسمعون ولاة الأمر كلامهم ، السؤال اللي أطرحه ياشيخ صالح هذه القضايا اللي تمر بالبلد الآن ، قضايا المرأه كثيره ، الناس يقفون فيها موقفاً محرجاً ، هل العلماء وقفوا فيها ولا ماوقفوا فيها ،يعني هذه نعمه إن الناس اللحين تنتظر رأيكم فما هو الموقف الذي يقف، هل يشترط العالم مثل ماقال الأخ أبو فهد أنكم أنتوا تعلمونا كلمتوا ولاة الأمر ولا ماكلمتوهم ، قضية السجناء وش صار فيها ؟ أشياء كثيره لماذا لايصدر فيها ياشيخ صالح بيان ولا تقولون لا حكمه إحنا كلمناهم وبين الله وبينا وبينهم تواصل .

الشيخ / لا أدري عن البيان إذا فرض أنه صدر البيان هل هذا يخدم مصلحة البلاد؟ ينبغي للسامعين ومن تدرج في صدورهم أسئلة أن يكون عندهم من العقل مايقلبون هذه الأسئله ظهرا لبطن وينظرون في إحتمال جوابها لو فرض أن العلماء كتبوا بيانا وقالوا كل هذا الذي تشكون منه في محل والدوله فيها وفيها وفيها ، هل هذا يحقق للبلاد مصلحة إسلاميه؟ أو أن الناس يكون عندهم إما قنوط أو وقوع في أمور محرمه النبي صلى الله عليه وسلم فيما يتعلق بالحاكم أخبر أن على المسلم السمع والطاعه في المنشط والمكره وعلى الاثَر قال وإن ضرب ظهرك وأخذ مالك والنبي أخبر أن الناس يتولون يأخرون الصلاة عن وقتها قال فما نفعل قال صلوا الصلاة لوقتها وصلوا معهم تكن لكم نافله ، النبي ما أغفل مصالح العباد وبين للإنسان إذا كان الوالي يؤخر الصلاه فيفرض على الناس أن يصلوها ، ليصلوا إذا دخل الوقت وإذا صلى ولو خارج الوقت لاينابذون قال صلوا معهم تكن لكم نافله ، النبي صلى الله عليه وسلم يعلم مغبات الفتن وعواقلها ، أنظر ما الذي حصل في ليبيا من تدمير البنيه وتهديم المساجد وتبذير الاموال التي هي لـ ليبيا والجرأه الشنيعه لقصف الناس بالطائرات ، حتى أضطرت الجامعة الدولية وغيرها ، لعجز الدول العربيه عموما وعجز العالم الإسلامي للأسف أيضاً عموما أن يوقف طاغيةً كـ طاغية ليبيا أو كـ نصيري في سوريا فلا يستطيعون ، فأضطروا إلى رفع مجلس الأمن، لاشك أن الرفع هذا ليس رفعاً

شرعياً لأنه كما يقول شاعر :

وحسبك مـن حـادث بـامرئ .... تــرى شــانئيه لــه راحمين.

أي أعداءه يرحموونه ، هذا واقع في أصحاب هذه الثورات ، فما كان من قهر طيران ليبيا من طيران ليبيا طيران القذافي إلا أن تدخل الحلف الغربي والحلف الغربي داخل في حكمه ولن ترضى عنك اليهود ولا النصارى ، فلا يفعلون ذلك عن رضى وإنما يخدمون ما يخدمون مما يعلمون ، أحب من يبتلى بأولاد يكونون في سجن أو إخوان أو أزواج لنساء فيتوجه إلى .. بما يريد ,إذا كانوا يعلمون حفوات لهم فليعلموا أنه كما قال ذاك : على نفسها

جنت إلى أخر المثل العربي الجاهلي الشيء الثاني اتى إلي عدد من الناس وببيانات متكرره وفي جلسات كثيره يطلبون مبلغ للمسؤول عن أمر السجون وأفعل في أوقات أرى أن الفعل مناسبٌ وأوقات أسمع من الحوادث الجديده مايجعلني ألتمس الأعذار مابين فتره وأخرى أمور تحاك وأحوال تفعل وأنواع من المقاصد السيئه نسمع أن الاياد تراد بها اليمن ممن كان يريدون بالمملكه السوء لما جاءت مسألة الرغبات في التقسيم ، هل علي عبدالله صالح ينبغي أن ينظر الناس إذا أمكنهم أن يحملوا صاحبهم على أحسن المحامل فـليفعلوا ندعو لولاة الأمر ، الدعاء لولاة الأمر بأن يوفقه بأن ينمحه البصيره بأن الله يعينه على الثبات نحن نعلم أيضا أن هناك ضغوطا لم يقلها لنا ولاة الأمر لكن نجزم أن الكفار ولا سيما مايتعلق بأصحاب الهيمنه كالغرب عموما وأمريكا بالخصوص وانها تريد أن بعد تحطم صاحب الند من الحرب البارده إلى أن تكون وحيدة في الميدان تريد من البلاد السعوديه أن تتخلى عن أخلاقها وأن تستجيب لما تريده وكم حاكت من مؤامرات وظنناناها في السابق أنها نابعة من شباب مسلم وإن كنا نستغرب أن تمر تلك البلايا في سماء أمريكا ولكن كما ضحي بالسفير الأمريكي مع السفير الباسكتاني ليتم القضاء على الرئيس وان تم القضاء على السفير ، التضحيه ببعض الأحباب يراها هؤلاء مما يخدم مصلحتهم فينبغي ان نكون على حذر منهم مع ذلك أنا لم أرد أحدا لشكواه إلا لما يأتي كأنني أنا المسؤول الأول في شيء ويتحامق في ذلك الوقت كما يقول صاحب المثل : ولي فرس للجهل بالجهل مسرجُ .

المقدم / نحن نملك في الجواب الكافي هذه الشفر والشيخ صالح طبقها واقعا وأجبنا الآن أنو والله هذا دور المشايخ ودور العلماء والشيخ صالح مثالا لهذا الأمر وسمعتموه انتم بأنفسكم على الرغم أننا نقدر كثير من الأخوه في معاناتهم ونعرف اللي يتصل أحيانا يعاني لكن نحاول ان نصل للأمور بقدر المستطاع .

كان بيني وبين الأمير خالد بن طلال مراسلة أمس يريد أن يشارك في الحلقه ونعرف أن الأمير يحمل الكثير من الهموم هو الآن معنا على الهاتف ومعي 13 دقيقه سمو الأمير ، الأمير خالد بن طلال السلام عليكم.

الأمير خالد بن طلال / وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته..

بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين بكون سريع في الكلام لبعض دقائق ، أولا أدعو الله سبحانه وتعالى أن يسخر قلبي وعقلي ولساني ويدي في تحكيم شرع الله وسنة رسوله و في

معاونة ولاة الأمر والعلماء والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر اللهم لانفاق ولا مجامله ، العقيده والإيمان والتقوى أيام الرسول صلى الله عليه وسلم وأيام الخلفاء الراشدين وأيام السلف الصالح والتابعين لا في الصحابيات ولا أمهات المؤمنين و الصحابه كانت قويه وواضحه وراسخه ولامجال أن أحد يستطيع أن يشكك في ذلك ، عندما جاءت أوامر الملك حفظه الله خادم الحرمين الشريفين حفظه الله بمجلس الشورى بشأن عضوية المرأة للمجلس والأنتخابات البلديه ، قد ذكر الظوابط الشرعيه أكثر من مره، عدة مرات وقال أستشير علماءنا أوكثير من علماءنا داخل الهيئه وخارجها وكذالك على الجميع تطبيق الشريعه ، والكلمه المهمه كانت

،، عشان أعقدها بالضبط أقتبسها (ومن يخرج عن تلك الضوابط فهو مكابر وعليه أن يتحمل مسؤولية تلك الضوابط) ، النقطه المهمه والأساسيه يجب أن نعرف وأستأذن الشيخ صالح والدنا وعالمنا وهو أبخص وأعلم مني أن الشورى قال ( وشاورهم في الأمر) وأن الشورى بينهم فهو موضوع إستشاره وشورى وليس إلزام لذوي الأمرفهو إذاً ليس تشريعي فالنساء الآن موجودات في مجلس الشورى وهم مستشارات والله أعلم كيف الضوابط الشرعيه الموجوده وهذا الموضوع انا غير عارفه لأنه في ذمة المسؤولين أما به الطريقه الحاليه عندما يكونوا أعضاء فهم أعضاء لديهم الشورى والإستشاره وليس الشيء مثل مايقولون أنهم لهم الولايه على الرجال أو الولاية على النساء فيأخذ بها ولي الأمر أو لا يأخذ بها ، هذا هو المعروف ويعين الرجل وتعين المرأه النقطه المهمه في ذلك التي أنا أردت أن أدخل فيها أن الآن الموضوع على العلماء نظرا أنه الله يسلمكم العلماء الآن وضع في عاتقهم على أنهم يضبطون الضوابط الشرعيه وكيف سيضبطونها ويستبقون الموضوع قبل أن تقع المحضورات كما حصل في بعض الوزارات و كما حصل في بعض المسؤولين، كذلك أن يكون هناك تنسيق العلماء مع رئيس مجلس رئيس الشورى ووزير البلديه كذلك ابن منصور في تشكيل لجان لتحديد هذه الضوابط الشرعيه كما فعل جزاه الله خير حصين في الحوار الوطني مثال عظيم في ذلك، كذالك الله يسلمك حث الداعيات والنساء من أصحاب التوجهات الشرعيه في المشاركه وعدم ترك المجال للآخريات الذين لهم توجه ربرالي وعلماني وإلى آخره ، الآن السؤال طبعا بلا شك مع غض النظر مارأي بعض العلماء يروا غير ذلك فهذا الموضوع كما تفضل الشيخ صالح بالسر وبينه وبين ولي الأمرفي قصره أو في الديوان ولا يتكلم عن الموضوع هذا، أما الآن الوضع الحالي السمع والطاعه حتى لو ضرب ظهرك وأخذ مالك الآن المهم كيف الضوابط الشريعه ستطبق أما أن نضع الضوابط الشرعيه بعد ما الفأس يطيح في الرأس بعد ماخراب موطه فهذه مشكله فمن الآن يجب أن يشتغل وهو أبخص مني العلماء لوضع الضوابط الشرعيه كي لايتسطيع أي شخص أو أي مسؤول الخروج على الضوابط الشرعيه وبالطريقه هذي ستكون هي عضوه مستشاره كالحوار الوطني وليس ملزم ولي الأمر ليأخذ برأيها لأن الشورى في شريعتنا وفي ديننا ليس ملزم وهذا معروف أما من طنطن في الغرب وفي البرالين والعلمانيين و طبل وأن هذا وهذا و شكر وإلى أخره فهاذوا لا يريد كلمة حق يريدون بها باطل يريدون بها باطل بباطل وانا الله يسلمك أردت أن أخذ الفرصه فقط لتوصيل هذه الرساله المهمه لأن بعض الناس الله يسلمك أخذوها بمأخذ ثاني تكون لها سلطه وسيكون لها أمر وسيكون لها مالها وهذا غير صحيح والباقي عاد عند الشيخ صالح و عند الشيخ المقرن .

المقدم / أود أن يعذرني بعد الأخوه الأسئله التي سألوها يعني انا لما يكون ضيفي مثل الشيخ صالح أنتهز الفرصه الكبيره الامير خالد لما ذكر مشاركة المرأه أنا ودي الأمير ذكر مشاركه والتقديم يعني الأمير يمكن يدري عن هالشيء ويدري الجميع ترى ياجماعه مجلس الشورى ليس فيه ترشيخ بعض الناس رشحوا مجلس الشورى هو تعين يعني فالمسأله ماتغير شيء هو مجرد أنه فلان يرشح ولا فلانه ترشح فلا ينفع نزكي فلان وغيره محد مرشح إلا مايراه المسؤولون .

شيخ صالح القضيه أيضا مثيره الآن وأعتقد أن مقدم مثلي لما تجيه قضيه مثل هذي لايمكن تجاوزها الآن ونحن نتحدث عن الشفافيه هم يقولون الآن التصدير اللي صار أو كلام خادم الحرمين أنه أستشار في ذلك أنتم العلماء الكبار، ما الذي ترونه في هذخه الخطوه البعض يرى أنها خطوه تمت ولأول مره وبمباركه شرعيه من العلماء على غير الأعتياد بعض المواقف أحيانا ربما لاتكون عن طريق العلماء، المره هذه تحديدا بالأسم هيئة كبار العلماء والمشايخ وغير ذلك الضوابط الشرعيه التي ترى الآن أيضا في هذه المسأله ، الموضوع هذا ياشيخ صالح.

الشيخ / على كل حال بالنسبه للشورى ومايتعلق بها كان رأيي أصلا في الشورى أن تترك لولي الأمر ولا يكون بترشيح من الناس لأن المستشار يرجع أمره إلى المستشير و و الشأن في الاسلام ان ولي الأمر لايفرض عليه أناس يستشيرهم ولا يحل فإذا كان وضع ولي الأمر أنه يحتاج الى أن يفرض عليه فمعناه أنه ليس أهلا للولايه فولي الأمر هم أمر الناس أن يسمعوا ويطيوعوا حتى لو رأوا أنه أخطأ ، ليس كل رأي لأنسان يكون حقا كل مايرى قد يرى الإنسان أمرا ولا يعرف ماوراء هذا الأمر ، لايدري ما الدوافع و لا مالذي حمل ولي الأمر أن يقول كذا أو كذا ، بالنسبه لي كان بودي أن ولي الأمر لم يقل أنه شاور هيئة كبار العلماء أو بعضهم كان بودي أن لايذكر ماكان بودي أنه يذكر أحدا يقل أني رأيت هذا الأمر وإذا كان فيه تحريم فعلى من يرى التحريم أن يقدم ، أنا عضو في هيئة كبار العلماء ولم يبقى في هيئة كبار العلماء من جلس أول جلسةٍ فيها إلى يومنا هذا إلا أنا وعبدالله المنيع وجميع أعضاء الهيئه إنما جاء.. والهيئه سميت قبل ذالك سماها الشيخ محمد بن إبراهيم للملك فيصل وكان يغلب على ظني أنهم أربعة عشر شخصاً ولم يبقى حيا من أولئك إلا صالح اللحيدان ، جميع من كان رشحهم الشيخ محمد بن إبراهيم خرجوا من دنياهم ولم يبقى في هؤلاء إلا صالح اللحيدان وكان يومها أصغرهم سناً ، كنت رئيس المحكمه الكبرى بالرياض ، فولي الأمر إذا أختار أحد يستشيرهم لايقال لايحق لك أن تستشير أحد لكن على ولي الأمر أن يتقي الله في من أختاره وان يتقي الله ايضا في الجمهور يحرص على حماية عرضه يحرص على إستجلاب محبة معاويه رضي الله عنه يقول لو كان بيني وبين الناس خيط لما اذنت ان ينقطع ذلك الخيط ، ولي الأمر واجبه عظيم ومسؤوليته كبيره و يتسامح له بما لايتسامح للناس الأخرين ، ولي الأمر المحدود الولايه إذا أرتكب أمرا ليس في الشرع تحريم له وأرتكبه يلتمس له فيه العذر لكن أما المحرمات فلا يؤذن لأحد، هي بالنسبه لـما كنت أوده انا لما سمعت الكلمه كلمة خادم الحرمين الشريفين وماجاء في الإستشاره ، بدون شك أنا لم أعلم شيء قبل السماع بكلمة خادم الحرمين الشريفين ، أنا رأيت نزول من كانوا مع خادم الحرمين الشريفين قبل أن يخرج للمنصه ، سماحة المفتي وبعض أعضاء الهيئه كـ رئيس مجلس القضاء الأعلى الشيخ صالح الحميد وعبدالله بن محمد رئيس مجلس الشورى ، وأظن و غير متأكد هل كان معهم احد أيضا من الأعضاء أنا ماكنت أرفع رأسي ا أنظر من ينزل حتى لا أحرج أحدا يأتي فيضطر للسلام علي فما كنت أرفع لكن لما خرج الملك ، لا صرت أنظر لمن ينزل ،فـ مع هذا أسأل الله جل وعلى أن يوفق ولي الأمر لأن يكسب رضى جميع أهل الخير في بلادنا وكسب رضاهم بأن يكون فيما بينه وبين الله جل وعلى في غاية الجمال و الكمال فأرجو الله أن يوفقه لكل ذالك وأكرر إعتذاري للمسؤولين في ما يتعلق بموضوع السجناء أو مايظنه كثير من الناس مخالفات ، أن يترموا أرائهم يقول عمر رضي الله عنه لناس (أيها الناس إتهموا الرأي فلو رأيتني يوم الحذبية لو أستطيع رد أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم لفعلت ثم تبين لي أن ما كنت رأيته هو الذي لم يكن صوابا حتى حار و رأى أبا بكر فلما كر قال إنه (رسول الله صلى الله

عليه وسلم). فيقول عمر رضي الله عنه قد جرب وجرب أيها الناس إتهموا الرأي))، الإنسان لا إذا رأي رأيا ظن انه كما يقول ذاك أنه رجل الدنيا واحدها ، لا من ظن انه كامل الرأي فليعرض أرأيه على الكمل ليتبين له مدى صحة رأيه أومدى الخلل فيه ومع ذلك نصيحتي لكل من رأيا وأطمأن إليه وأرتاح له أن يعرضه على ما يعرف من كلام الله وكلام رسوله وأن يعرضه على من يثق بأرائهم وحلمهم وتوقيهم وغائرتهم على البلاد، لا أعتقد ولله

الحمد أن في البلد أحدا أغير منا على هذه البلاد لكني أرجو أن يكون مثلي بالملايين ، أنا أجزم أنه لا أحد لا من الولاة الأمر ولا من حولهم ولا ممن يعيشون في سائر بلادنا لا أعتقد أنه أحد انصح مني بهذه الدوله وأغير عليها وأشد إهتماما بحفظها مني ، لكني أجزم أن أمثالي بحول الله كثيرون ، كل من يحمل عقيدة الإخلاص ويوالي لها فهو حتما ولي للدوله والله المستعان .

المقدم / شكرا لكم سماحة الشيخ على المشاركه معنا كان عندنا أسئله لكن الوقت أنتهى لكن لعلي أوجهها للقاء قادم.




.

روابط حفظ مباشرة

هنا

ومن هنا

اللهم أرنا الحق حقاً وأرزقنا اتباعه ...

والباطل باطلاً وارزقنا اجتنابه ...

أصبحنا نهتم كثيراً بفتاوى السياسة والاثارة .. وتجنبنا فتاوى الصلاة والطهارة ...

فتن كقطع الليل المظلم ... كلما طلعت وحده هانت اللي قبلها ...

شيء مفزع يحدث ... ولكن من يدرك ..!!

جزى الله الشيخ صالح اللحيدان خير الجزاء ..

وشكراً لنقلك أختي الراقية ..

جزاه الله خير وكثر الله من امثاله
مشكوره الراقيه على الخبر

اللهم أحفظ أمتنا من الشتات
وأرحمنا أنت أرحم الراحمين


جزاك الله خير ياراقيتنا على هالحلقه الكامله

ويجزآكم خير على الحضور ..

الله يجزاك خير ولا يحرمك الأجر