ܓ ضعْ [ مقالك ] هنا عزيزي القارئ ܓ

[سُلاَفْ القَصِيدْ]

شكسبير رسام الكلمات
غسان محمد عسيلان - الرياض
1 0 97
يُعد الكاتب الإنجليزي (وليم شكسبير) أحد أكثر الأدباء شهرة على مستوى العالم. كان شاعرًا، وممثلاً، وكاتبًا، ومؤلفًا. وأكثر ما اشتُهر به هو كتابة المسرحيات، وخلّف وراءه إرثًا كبيرًا من الأعمال الأدبية التي لا تزال منتشرة حتى الآن بين الدارسين ومحبي الأدب.


وُلد شكسبير في عام 1564م في مدينة (ستراتفورد أبون آفون) جنوبي مقاطعة (وركشير) في وسط إنجلترا، وتوفي عام 1616م عن عمر يناهز 52 عامًا. ورغم أنه قد مات منذ أكثر من 400 عام إلا أن أدبه ما زال ذائع الصيت، وخصوصًا مسرحياته الشهيرة، مثل: هاملت، وماكبث، وروميو وجولييت، ويوليوس قيصر، والملك لير، وعطيل... وغيرها. وقد ألّف نحو 37 مسرحية بين الكوميديا (الملهاة)، والتراجيديا (المأساة)، والمسرحيات التاريخية.

إن الذي ساعده على إجادته فن الكتابة للمسرح بكل هذا التألق والحضور هو فَهمه العميق للطبيعة الإنسانية، وبراعته في وصف المشاعر الدفينة في أغوار النفس البشرية، حتى بدا وكأنه يرسم بالكلمات!!

أجاد شكسبير الغوص في حياة الناس، وأحسن في وصف أوجاعهم وعلاقاتهم المتشابكة، ومشاعرهم المتناقضة غير المفهومة، واعتمد في كتاباته على تحليل العواطف والمشاعر الإنسانية العميقة، وكان يجيد بحرفية عالية اللعب على وتر أحاسيس الناس وأوجاعهم، ويتقن ببراعة تامة رسم آلامهم وآمالهم وتطلعاتهم، والتعبير بدفء وشاعرية عن أحلامهم وأحزانهم؛ وهذا هو ما عزز من عالميته واستمراريته طوال كل هذه القرون. وقد دخل جميع الثقافات والمجتمعات الأدبية والفنية والمسرحية عبر المقررات الدراسية، فضلاً عن الاهتمام بمسرحياته، وإعادة تجسيدها على معظم مسارح العالم.

اهتم شكسبير برسم ملامح شخصياته بكل دقة وعناية، وجسّد مشاعرهم بعمق، وعبّر عن عوالمهم النفسية بإتقان، وبطريقة فنية مؤثرة، وحشد في مسرحياته الكثير من الشخصيات الإنسانية العميقة والمعقدة، فيها الكثير من النبل والعظمة، والوضاعة، والحقد، والكراهية، والرغبة في التفوق، وحب الخير، والنزوع إلى الشر والانتقام، وغير ذلك من العواطف والمشاعر الإنسانية المتناقضة والمتصارعة والمتداخلة، التي تجعل الإنسان ذلك المخلوق الضعيف لغزًا غامضًا ومحيرًا.

ويتميز أسلوب شكسبير -فضلاً عن العمق- بالابتكار والتجديد في كثير من التراكيب اللغوية، والمفردات التي استخدمها للتعبير عن أفكار ومواضيع متنوعة. وكتب في الإشادة بالحب والجمال، وتخليد المعاني الإنسانية العظيمة التي تجمّل حياة البشر على مر التاريخ، وتركت مسرحياته وقصائده أثرًا كبيرًا، ما زال باقيًا إلى اليوم؛ إذ ما زلنا نرى المسارح والمكتبات والمدارس والجامعات تهتم بأعماله الأدبية، ولا تزال هناك عشرات الأبحاث والدراسات العلمية تُعنى بدراسة تراثه الأدبي الزاخر.

في الواقع، لقد أحدثت كتابات شكسبير الأدبية تأثيرًا مهمًّا على صُعد عدة؛ فعلى الصعيد الأدبي نجد أن قصصه ومسرحياته وكتاباته قد امتدت على مدى قرون عديدة، ولا تزال حتى الآن؛ لأنه استطاع أن يقدِّم أفضل شكل للسرد القصصي الكلاسيكي، إضافة إلى أسلوبه المميز في بناء القصص بشكل مؤثر. وعلى صعيد اللغة نجد أنه قدَّم ثروة لغوية مهمة، ارتقت باللغة الإنجليزية إلى اللغة الإنجليزية المعاصرة؛ وذلك بفضل المفردات الجديدة التي قدَّمها من خلال صياغة الكلمات بطرق مبتكرة!!

[سُلاَفْ القَصِيدْ]

قبل أن أموت أريد أن ...

منيف الضوي

الفنانة "كاندي تشانج" مهندسة أمريكية مهتمة بالتخطيط العمراني للمدن، وهي من المؤسسين والمشاركين لمنظمة «Civic Center» التي تعنى بتخطيط المدن الإبداعية وجعلها أكثر رفاهية وجاذبية للسكان والسياح، واستغلال المباني القديمة والمهجورة لإعادة الحياة لها بطرق إبداعية.
تعرضت كاندي لموقف صعب في حياتها؛ حيث فقدت شخصاً عزيزاً عليها، وقادها الحزن إلى تأمل الحياة والموت على نحو دفعها للفضول لمعرفة ما إذا كان الآخرون يفكرون بطريقة مماثلة عن الحياة تعبر عن أمنياتهم ورغباتهم قبل أن يداهمهم الموت.

وفي عام 2011م حوَّلت منزلاً مهجوراً في الحي الذي تسكنه إلى جدارية فنيّة نابضة بالحياة، فقامت بتجهيز أحد جدران المنزل وحولته إلى سبورة جدارية جميلة، وكتبت في بدايتها «قبل أن أموت أريد أن ......» وتركت فراغات كثيرة ليكتب الناس مشاعرهم وماذا يريدون، ووضعت وعاءً مخصصاً لأقلام الكتابة، وهذه الأقلام يمكن مسح خطوطها وإزالتها فيما بعد لإتاحة الفرصة لآخرين في حال امتلاء الجدار بالكتابة، وأخذت تتساءل عن الناس هل سيشاركونني الفكرة، أو سيتجاهلونها ولا يلتفت لها أحد، أو ربما وجدت الأطفال وقد حولوها إلى ما يشبه خطوط الأطباء في وصفة الدواء.

ولكن كاندي تفاجأت في اليوم التالي أن الناس تفاعلوا بشكل مثير مع فكرتها، وتسابق الجميع صغاراً وكباراً للتعبير بكل صدق عن خلجات أنفسهم بكل تجرد، فهذا يكتب أريد أن أؤلف كتاباً قبل أن أموت، وآخر كتب أريد أن أتعلم الرقص، وبعضهم كتب أريد أن أخبر أمي أنني أحبها، والبعض أيضاً نظر إلى الفكرة بازدراء وكتب عبارات ساخرة، والغريب في الأمر أن الأحياء المجاورة تسابقت لإنشاء سبورات جدارية مماثلة، وتهاتفتت وسائل الإعلام العالمية لتغطية الفكرة، وانتشرت سبورة كاندي في العالم؛ حيث دُشنت 100 سبورة حول العالم بعنوان«قبل أن أموت أريد أن ......»، وهذا ماجعل كاندي تصدر كتابها المعنون ب«Before I die» من وحي هذه العبارات الصادمة التي توقظنا ونحن نركض خلف الحياة دون توقف، وتجعلنا أمام حقيقة أن ما نود فعله قبل الموت هو الأهم فلماذا نؤجله؟

إن تخطيط المدن تجاوز الفن إلى فن التخطيط للحياة.

تُرى لو أتيحت لك الفرصة أن تكتب على هذه السبورة، فماذا ستكتب؟

والسؤال الأهم هل ستجد وقتاً لتحقيقه قبل أن يباغتك الموت؟

[سُلاَفْ القَصِيدْ]

رسالتي إلى فضل الله


د. عبدالله البرقان




وصلني فيديو من أرض السودان الشقيق محملاً بأجمل كلمات الوفاء والصدق على السجية السودانية الأصيلة يتحدث فيه احد رجالات السودان الأوفياء (فضل الله) وهو احد ابطال الدفاع المدني في محليات السودان الحبيب.

واذ حرك داخلي مشاعر الفخر لبلدي الغالي المملكة العربية السعودية التي تزرع الخير وتجمع ولا تفرق وتنشر الأمل في كل مكان، فقد حرك وجدان المحب للسودان ووفاء أبنائه كمواطن عربي عاش على ترابه واختار أرضه كجزء لأمتداد أعماله وعلى مدى سنوات عاشرنا أهلها فلك أن تتحدث بلا حرج عن كرم أهلها فتقبل على مجلس أحدهم تقول أنه قد ضاق بمن فيه حتى تباغتك الابتسامة والترحيب الحار فكأن قلوبهم حوت اتساع الكون، ثم تمر صباحا لتختار أن تشرب الشاي على يد ستات الشاي وهنا ستجد أجمل نشرة إخبارية فالثقافة سمة السودانيين مهما كانت وظائفهم ومع سائق الركشة الذي يأخذك من هم زحام الخرطوم لينبأك بنشرة الطقس بكل تفاصيلها العلمية لتكتشف ان السائق طالب يعيل أسرته فهنا كل أفراد الأسرة شركاء في الكفاح ويبقى التواضع سجية مجتمعها رغم ما جمعت من عقول أبهرت العالم أجمع…

أخي فضل الله كلماتك تجاه وطني المملكة العربية السعودية التي وصفتها بكلماتك تحت عنوان الإنصاف من مسؤول بلغ في الخدمة ٤٠ عاما رغم ما حركت في وجداننا المحب للسودان وأهله الا أني أردت أن أقول لك أن ما قدمته المملكة ليس فضلا ولا منة إنما واجب الأشقاء ووحدة الدم والمصير المشترك فطالما تلاحمت أكتافنا وأختلطت دمائنا سوياً في ساحات نداء الواجب فكيف عندما تحل الشدائد فلو لم نملك سوى الأرواح أرخصناها لأهلنا في السودان الحبيب..

أخيراً أخي فضل الله .. أمنياتنا أن ينهض السودان العريق ليستعيد مجده ويقف بحجمه ومكانته وسيتجاوز بحول الله كل الظروف فإرادتكم وسواعدكم التي ساهمت في نهضة الكثير من الأقطار قادرة على بناء سودان آمن مستقر مزدهر بعون الله.

بقلم / د. عبدالله البرقان
مستثمر سعودي في السودان الحبيبة

[سُلاَفْ القَصِيدْ]

نحن نشرب البحر..!
عبدالغني الشيخ - الرياض
1 0 1,258
ينبغي أن نتفق منذ البداية على أننا لسنا الشعب الأعلى استهلاكًا في العالم؛ فالشعوب تستهلك نسبة تناسب نمو مقدراتها من المياه، والغذاء، والطاقة، وسائر المنتجات الصناعية والتقنية، وكل ما آزر حياة البشر على هذه البسيطة.


لقد لعبت ثورة الاتصالات وهدم الحواجز الزمانية والمكانية الدور الأعظم في عولمة الاستهلاك، ومن ثم محاكاة ممارسات الشرق والغرب. فكما يستهلك المواطن في أمريكا اللاتينية أخشاب الغابات يقابله المواطن الخليجي كأكبر مستهلك للوقود، لكننا نتساوى تقريبًا في توسيع ثقافة الاستهلاك، والفرق بيننا وبين تلك الأمم أنها حين تفرط في استخدام أحد مصادرها الطبيعية فإنها تمتلك عشرات المصادر البديلة، وهي قادرة في الوقت نفسه على استنبات وإحياء مصادرها التي تتعرض للاستهلاك الجائر؛ بفعل أبحاثها العلمية المتطورة، وقدرتها على تنفيذ مخرجات تلك الأبحاث على أرض الواقع. أما نحن فإننا نواصل استهلاك مواردنا بغلظة، من دون أن نمتلك الحلول الناجعة لاسترداد فاقد تلك الموارد أو إحيائها.

وهنا تكمن خطورة الاستهلاك الجائر.. بين عالم يتقدم مع الحفاظ على خزائنه فوق الأرض وجوفها.. وعالم يسابق الزمن لاستهلاك مخزوناته من دون أن يدرك المخاطر المستقبليـة الفادحة التي يمكن أن يلحقها بأجياله القادمة.

فإما الرحيل أو مواجهة الموت عطشًا.. كما يعرضنا للخطر استمرار تصدير الألبان ومنتجاتها الذي يأتي الماء مكونًا أساسيًّا لها؛ إذ يتطلب إنتاج لتر اللبن لترَين من الماء.

باحث وأكاديمي سعودي مختص في الجغرافيا المناخية في (بودكاست فنجان) علق الجرس، وحذر من استنزاف المياه الجوفية؛ إذ تشربه مئات الآلاف من الأبقار، بينما يشرب المواطنون من مياه البحر المعالجة. وقال الدكتور عبدالله المسند أيضًا: إن عيون الخرج هي المؤشر الملموس على نفاد المخزون الاستراتيجي في تلك العيون بشكل خطير؛ فقد انخفض منسوب المياه فيها إلى أكثر من مئة متر، وجفت الآن.. كذلك بحيرة ليلى في الأفلاج جفت بعد زراعة القمح.

لا يزال لتر الماء في السعودية بريالين، وهو أغلى من لتر البنزين اليوم. ولا شك أن إيقاف الدعم لزراعة القمح والنخيل جاء متأخرًا نوعًا ما، لكن لعل وعسى أن يؤثر بشكل إيجابي.

الدول المتقدمة تزرع بلا تربة وماء؛ فتؤمِّن حاجتها الفعلية بالاستزراع، فهل يكون الحل باستمرار استيراد الغذاء من الخارج وجلب الغذاء والدواء وما يستر الأبدان للأحياء والأموات؟ وهل يغني سياط التسعير عن الحلول العلمية لتعظيم أمننا المائي؟ الإجابة لدى الجهازَين التشريعي والتنفيذي لدى الجهات المختصة.

[سُلاَفْ القَصِيدْ]

علاقات الاسر والاقارب

عجباَ حينما نشاهد ونسمع مايحصل منا ولنا ومايدور حولنا من تباعد اجتماعي بين الاقارب والاصدقاء وذوا رحم ، حتى موٌت هذا التباعد الكثير من العلاقات الاسريه وتحولت اغلبها الى منصات مواقع التواصل من خلال قروبات الاسر واصبح الكثير من الاسر والاقارب يعرفون اخبار بعضهم من خلال هذا القروب ،
خلاف اسباب اخرى قد تنهي العلاقات بينهم واغلبها قد يكون بسبب المال او المصاهره او الجاه بين الناس ،

قطيعة الرحم لفظهُ قوي خالي المشاعر لكنه يعيش بين كثيرا من الاسر والاقارب واصبح يتوسع بشكل ينذر بالخطر ،

صلة الارحام وتقارب المجتمعات المعرفيه تعد من العبادات التي اوجبها الله تعالى على عباده خاصه وان جميع الشعوب والاديان تعلم ان المجتمع الاسلامي اكثر مايميزه الترابط بين صلة الارحام ،،

لذلك علينا ان نحث انفسنا وابناءنا واحفادنا لتفعيل هذه العلاقات الاسريه والتقارب بين ذوا رحم حتى تصبح علاقات متينه تربطها القربى جيلاَ بعد جيل ،،،

[سُلاَفْ القَصِيدْ]

السياحة في جازان.. وجهات سياحية لا تُنسى
ماجد الجوهري - الرياض
2 1 789
هناك وجهات سياحية معينة، تظل عالقة في ذاكرة كل سائح ورحّالة وعاشق للسفر من مشرق الأرض ومغربها. ومن هذه الوجهات السياحية الرائعة - باعتبارها إجماع الكثير من السائحين على أن زيارة واحدة لا تكفيها - منطقة جازان.


ورغم أن جازان غنية بمقاصد السفر التي تجعلها من أهم المناطق السعودية في صناعة السياحة إلا أن مقوماتها التي تزخر بها، وتجعلها بحق قِبلة السياحة الشتوية في المملكة، ما زالت غير مستغلَّة بالقدر الكافي؛ الأمر الذي يدعونا في هذا المقال إلى إلقاء مزيد من الضوء عليها؛ لعلها تكون بداية لزيادة دعم تطوير بنيتها التحتية، وجذب المستثمرين لاستغلال فرص الاستثمار السياحي بها.

تحتل منطقة جازان مكانة مرموقة على الخريطة لتنوُّع وجهاتها السياحية، ليس في المملكة فحسب، بل أيضا بدول مجلس التعاون الخليجي؛ فهي منطقة ذات نسيج خاص، تزهو بعبير زهور فُلّها وكاديها، وتصبح على شمس بحرها الدافئة جنوب البحر الأحمر، وتُمسي في أحضان جبالها الخضراء الشاهقة، وتسكن في جزرها الفيروزية الخلابة الهادئة، وتجتذب كل من يرغب بالاستجمام، وراغبي رحلات السفاري، وممارسي رياضات المغامرات.

هذه المنطقة العريقة تاريخيًّا بقلاعها الصامدة، وآثارها الباقية، وتقلبات أجوائها المستمدة من تنوعها البيئي والجغرافي، يُتوقَّع لها في أفق عام 2023 أن ينفق بها سائحوها نحو 5 مليارات ريال.

وقد حبا الله جازان بتضاريس جبلية، ترسم لزائرها لوحة خلابة، وخارطة طبيعة شاملة، تجمع بين الشواطئ والجزر، والجبال، والأودية، والتلال، والهضاب، والصحاري، بمناخ متنوع جبلي ساحلي وصحراوي؛ فانعكس ذلك على تنوُّع المقاصد السياحية، والثقافة، والمخزون التراثي؛ وهو ما أضفى على جازان تميزًا وخصوصية، لا تمتلكهما غيرها.

ومن المعروف أن جبال جازان تصل ارتفاع قممها إلى نحو 1800 متر عن سطح البحر؛ فتهيئ للسائح رؤية مدرجاتها الخضراء المعانقة لسُحب السماء، وأمطارها الصيفية الزاهية بأشعة شمسها الناعمة، بجانب وجهتها البحرية الممتدة على البحر الأحمر بطول 330 كيلومترًا، إضافة إلى المناخ الدافئ شتاء على رمال صحراء مدنها المشهورة منذ زمن بعيد. كل ذلك يثير الإحساس بأن السياحة بجازان تعتبر عالمًا واسعًا، يمتزج فيه الواقع بالخيال، ولاسيما عند النظر إلى ما بداخلها من قلاع وحصون وأسواق تراثية، تشهد على عادات وتقاليد لها نكهات أكثر تميزًا من رائحة البخور عند ارتشاف القهوة العربية الفريدة، التي تعبق بها جميع محافظاتها.

وانطلاقًا من ذلك قد يكون من المناسب إطلاق مبادرة لزيادة دعم تطوير البنية التحتية لمنطقة جازان، ولاسيما لمحافظات القطاع الجبلي منها، المميَّز سياحيًّا؛ وذلك تماشيًا مع رؤية المملكة 2030 باعتماد قطاع السياحة بأنحاء المملكة كافة كأحد أهم العناصر الأساسية، وضمن أبرز البدائل لاقتصاد ما بعد النفط، إضافة إلى إنشاء وزارة للسياحة، وصندوق التنمية السياحي برأسمال 15 مليار ريال. وهذه مؤشرات على قدرة وفرصة منطقة جازان لتكون إحدى المناطق المميزة في صناعة السياحة بالجزيرة العربية.. ولكن ذلك يظل مرهونًا بتطوير البنية التحتية لها من طرق ومطار دولي وخدمات صحية وتعليمية؛ حتى يتسنى تدفق الاستثمارات السياحية الضخمة للمنطقة لاستغلال ميزاتها النسبية، وتوفير الدعم للمشروعات السياحية المنشأة فيها؛ بهدف تمكينها من الانطلاق، وتنفيذ ما خططت له حكومتنا الرشيدة في استراتيجيتها السياحية؛ حتى تجني المنطقة ثمار هذا الاهتمام؛ لتكون السياحة فيها أحد المصادر الرئيسية للدخل، وأداة من أدوات تحقيق التنمية المتوازنة، والمشاركة بفاعلية في رحلة التطور والتقدم في المستقبل.

[سُلاَفْ القَصِيدْ]

كروز السعودية تحت مجهر المشاهير

تميم باسودان


لا شك أن السياحة الداخلية تلعب دورًا هامًا في النهوض الاقتصادي لأي بلد وفي نشر ثقافته للعالم الخارجي مما يساهم في نهوضها وإبرازها بشكل دائم ومنتظم وعلى أعلى المستويات.
إن اهتمام الحكومات بالسياحة الداخلية لبلدانهم أصبح أمرًا طبيعيًا خاصة وأنه صمام الأمان الاقتصادي لكثير من الدول وقد يكون هو المصدر الوحيد لدخل الدولة ناهيك عن بعده الاستراتيجي والثقافي وأهميته في جذب السياح ولا شك أن من ضمن هذه البلاد مملكتنا الغالية التي لم تتوانى حكومتنا الرشيدة في تطوير تلك السياحة والوصول بها إلى مراحل كبيرة من العمل الرائع ابتداءً من مدينة نيوم وصولاً إلى كروز السعودية والتي تعتبر أكبر كروز بالعالم تجوب المدن الساحلية للمملكة مما يعطي الأشخاص المتواجدين فيها تجربة رائعة ومختلفة من جميع النواحي.

خلال اليومين الماضية تم استضافة عدد من المشاهير على هذه الكروز للترويج لها سياحيًا ولكن هذا الترويج لم يكن بالشكل الجيد بسبب التصرفات الغبية والهمجية "لبعض" هؤلاء المشاهير الذين يعتقدون أنهم في (كشتة) فمنهم من يطلب شاهي عدني والآخر يتحدث مع مسؤول الغرفة بطريقة سخيفة لإضحاك الناس ولم يعلم أنه يضحك الناس عليه بهذه الحركات الطفولية التي تنم عن ثقافة ضحلة وعدم إعطاء المكان احترامه وأنه استدعي إلى هنا للتسويق له بالشكل المناسب الذي يعكس صورة الشاب السعودي ويعكس قوة هذا الكروز وما يقدمه من خدمات للجميع.

في كثير من الأحيان لا يكون العتب على بعض هؤلاء التافهين ولكن يكون على من أولي مهمة التسويق للكروز واختيار هذه الأسماء للترويج لها فليس كل مشهور قادر على إيصال الرسالة بالشكل الصحيح أو المطلوب فبعض المشاهير يفسدون أكثر مما يصلحون.

ختامًا:

يا مسؤولي التسويق اختاروا لحملاتكم من يوصلها للناس بالشكل اللبق والمحترم..

[سُلاَفْ القَصِيدْ]

هيلة المشوح
نعم.. نحن بدو !


جملتان صمّا بها آذاننا (أنتم بدو، كنتم تسكنون الخيم وتركبون الجمال) و(نحنا علمناكم).

نعم يا سادة نحن البدو الذين غزلوا بالأمس خيامهم بوبر جمالهم وشيدوا اليوم ناطحات السحاب وصروح العلم بسواعدهم وعقولهم.

نحن البدو الذين كنا نركب الجمال فأصبحنا نركب أفخم المواصلات ونمد القطارات والمطارات والميتروات وأساطيل الطائرات واليخوت والبواخر.

نحن البدو الذين أحرقت أقدامهم رمضاء الشمس ولفحتهم رمال الصحراء حتى فرشوها واحات وجنائن خضراء تسر الناظرين.

نحن البدو الذين كنا نفترش الكثبان ونلتحف السماء، أميون بلا تعليم فأصبحنا اليوم بلد الثلاثين جامعة ومئة ألف مبتعث و50 ألف طبيب وطبيبة و40 ألف مهندس ومهندسة وأكثر من 690 براءة اختراع وأمية لا تتجاوز 5%!

«نحنا علمناكم» جملة لطالما سمعناها من بعض العرب خصوصاً الإخوة الفلسطينيين، ولطالما وضعنا في آذاننا «طينة وعجينة» تقديراً لظروفهم القاسية وكيلا نخسر الأخوّة ممن أهدرنا سبعين عاماً نتبنى قضيتهم ونبني أواصر الخير والكرم والأخوّة معهم، ولكن واقع الحال وبعد الحملات المستمرة والقاسية والتي تجاوزت الشعوب إلى حكامهم فلا بد هنا من وضع النقاط على الحروف، فقبل توحيد المملكة لم يتطوع أحد من هؤلاء العرب بتعليم أبناء الصحراء أو مد يد العون لهم حين كانوا في عوز وأمية وجوع، بل تقاطروا حين تدفق النفط بحثاً عن رزقهم -وهذا ليس عيباً- ولكن العيب أن تنسب لنفسك فضيلة لم تفعلها، فالواقع يقول إن «من علم البدو هو نفطهم» الذي سال على إثره لعاب الفقراء والمعوزين إلى هذه الصحراء للعمل وسد أفواه جوعاهم وكسوا أجساد عراياهم خلال حقب ملكية توالت تحمل ذات الأمانة وذات الهم بالقضية فقدمنا الشهداء وضحينا بعلاقات سياسية وخسرنا أصدقاء ودولا ومقدرات من أجل الوفاء بعهد قطعناه على أنفسنا أمام القضية الفلسطينية.

في سبعينات القرن الماضي كانت المملكة العربية السعودية تحتفي بفائض الخريجين من معاهد وكليات التعليم من أبنائها لتبدأ بمرحلة -قد لا يعلمها الكثيرون- وهي مرحلة «الإيفاد» وإرسال المعلمين السعوديين للدول العربية وبعض دول الخليج للتعليم ودعم النهضة العلمية في تلك الدول «دون أن تكلف تلك الدول بأي التزامات» بل كانت المملكة تتكفل برواتبهم وتذاكرهم ومعيشتهم… فهل سمع أحد عن تلك المبادرة النبيلة؟ وهل سمع أحد من شعوب تلك الدول سعوديا يقول «نحن علمناكم»؟

تعيش المملكة العربية السعودية أوج نهضتها وازدهارها في مجالات العلم والاقتصاد والبناء والإنجاز، وتنشغل دول وشعوب أخرى بالنيل من تلك النهضة وبث الغل والأحقاد، ولو استثمروا جهودهم في البناء وإصلاح فسادهم وفساد دولهم لأنتجوا ما ينفعهم، فالتقليل من شأن الناجحين فشل، وبينما هم يقدحون بحال الآخر وماضيه هو الآن يبني ويشيد وينجح ويتجاوز فشلهم وعويلهم محلقاً في سماءات النجاح والولوج في عالم آخر من الإنجاز والحضارة تنحني لقياداته قامات ورؤساء ودول ليظل شامخاً بتاريخه وأمجاده معتزاً بخيمته وبئره وصحرائه، نعم نحن بدو حققنا المعجزات «واللي ما له أول ما له آخر»!

[سُلاَفْ القَصِيدْ]

عندما تغرب شمس الحقيقة



غروب شمس الحقيقة عن الذين يحبونها ويبحثون عنها صعب جدا على أنفسهم.
غروب شمس الحقيقة موجع للقلب وذارف لدمع العين.

غروب شمس الحقيقة تجعل الإنسان متعثر الخطى مشغول البال سماؤه متلبدة بغيوم الهواجس والأفكار.

كثير التساؤلات يلتفت يمينا ويسار يبحث عن المتسبب في غروب شمس الحقيقة وحلول الظلام.

يعيش حيران مظطرب لماذا؟ وكيف؟!! ومتى، لماذا يتسبب بعضنا في غروب شمس الحقيقة لدى الغير، وكيف تسمح لهم ضمائرهم بهذا، ومتى ستشرق الشمس من جديد. لكن قلب الإنسان المؤمن يتعلق دائما وابدا بخالق السموات والأرض يدعوه بأن لايطيل ظلمة هذا الغروب.

يتأمل صباحا منيرا جميلا يضيء جنبات نفسه باشراقة شمس الحقيقة وانجلاء غيومها لترسو سفنها على ضفاف قلبه فيطمئن ويرتاح.

ينتظر الصباح ويتأمل ان تنجلي ظلمة الليل لكنه لاينظر للصباح كما ينظر إليه امرئ القيس في قوله:

ألا أيها الليل الطويل الا انجل

بصبح وما الاصباح منك بأمثل

إنه ينظر للصباح بعين متفائلة وينتظر غدا مشرقا فيقول :-

الا أيها الليل الطويل الاانجل

بصبح عسى الإصباح منك بأفضل

ما أصعب العيش عندما يبحث الإنسان عن حقيقة تاهت منه في زحمة الحياة.

يبحث عنها وأمواج الأمل واليأس يتلاطمان بداخله ، إن لاحت له بارقة أمل ابتسم وشعر برضا داخلي ، وإن مرت به سحابة يأس انكسرت نفسه لكنه سرعان ما يتذكر رحمة الله فيسير وهو يحارب اليأس ويتذكر دائما بأنه لاييأس من رحمة الله إلا القوم الكافرون.

وقفات :

- ما أجمل أولئك الذين يبتسمون رغم أوجاعهم وما أجمل ابتسامتهم.

- ما أعظم أولئك الذين يزرعون الخير في كل مكان يحلون به ويتركون أثرا جميلا عندما يرحلون.

- لنتذكر دائما أن الحياة قصيرة مهما طالت ولنجتنب ان يشتكينا أحدا إلى الله تعالى.

[سُلاَفْ القَصِيدْ]

(مايبغونا)

نحتاج في إداراتنا الحكومية إلى الكثير من القفزات لنواكب التطور الحاصل في العالم من تقنية وتنظيم وتقدير،نعم نحن لسنا خارج السرب وبالتالي لسنا ضعفاء ولسناأقوياء فيما فيه الكفاية لنتجاوز المطبات وكأن شيئاً لم يكن، نحن بعبثنا وهدرنا نتراجع كثيراً ولكن هذه المرة تراجعنا يسبب الكثير من الخسارات التي ربما لاتعوض مثلما كانت في السابق خصوصاً أننا مقبلين على مرحلة تحتاج الكثير من البحلقة جيِّداًفي كم ولماذا وهلَّا ولا يمكن!
ومن أمثلة العبث الإداري المجنون ألا واعي الذي يمكن السيطرة عليه تماماً من خلال الجرأة في القرار (وشوية وعي) إنها التقنية المحال التنازل عنها أو عن بعضها بأي حال من الأحوال والوزارات تدفع المليارات إلى عقول مستأجرةلا يهمها سوى المال بغض النظر عن المحتوى والإستفادة من أجل تكوين نظام متكامل يُسِيَّر عملية العمل الحكومي بكل يسر وسهولة، لوكان هناك توطين لشركات التقنية وافرادهابالمعنى الخالص لما صار ولازال هذا الهدر المؤلم المجفف لكل بوادر الأمل لكل سعودي ناشئ يتطلع لخدمة بلده وأهله وحبه بكل فرح وحرص نعم إنها شركات التقنية التي لاتخلو من الجشع الحديدي الأجنبي بالإضافة إلى تفكيك السرية المطلوبة في محيطنا لتطل إلى خارج الوطن ظاربة بالتكامل عرض الحائط وطوله التي لربما أضرت كثيراً بالعملية المعلوماتية الداخلية وهذا مشاهد في أغلب دائرات الوطن الحبيب، فيا أحباب ويا مقررين هل يعقل أن لا يكون منا تقني واحد أونصفه يتولى شؤوننا؟ هل بداوتنا وصحراويتنا لازالت جاثمة علينا ولايمكن أن نجمع الأصالة والتقنية في قالب الإبهار والنجاح؟

إننا أيها المتطلعين إلى الأفضل للأسف نعيش في تسويف وانعدام للثقة يعيقنا عن الإعتماد تماماً على أيديناوما تحت جماجمنا،وبالتالي فمكانك راوح يعتلينا بكل خنوع، مالمانع إذن وهي تكتظ جامعتنا من الخريجين الأوائل في الحاسب الآلي وعلومه أن نعطيهم الفرصة أونصف الفرصة إن أردتم وإذا لم ينجحوا فأغلقوا الأبواب المصبوغة بكل الألوان ماعدا الأخضر! إسمحوا لهم بالتجربة واحكموا بعد ذلك.

قال لي شاباً مهتماً بالحاسب الآلي وفنونه أنه باستطاعته أن يأسس نظاماً تقني لأي منضومة حكومية بكل يسروبأقل الأسعار فقلت بلا تردد ماالذي يمنعك فتنهد طويلاً حتى ظننته تغافل عن الإجابه ولكنه بعد حسرة أردف بكلمةخاذلة(مايبغونا) هذه الكلمة لمن لايعرفها بإستطاعتها تحطيم جيل كامل ليبقى بلا طموح بلا هدف وبكثير من الأسى والحسرة.

[سُلاَفْ القَصِيدْ]

تسعون عامًا للحب


لك الحب والأنتماء والعهد والبيعة في عامك التسعين ياوطني فمن أجلك نحتفي ونحتفل ونفرح ونسعد ونفتخر ونرفع أعلام وشعار وطننا عاليا حبا واحتفالًا بعامك التسعين ففي هذه الأيام في وطننا الغالي المملكة العربية السعودية نستذكر ونحتفل بذكرى توحيد المملكة وتأسيسها.
ففي يوم الخميس 21جمادى الأولى 1351هـ الموافق 23 سبتمبر 1922 سجل التاريخ مولد المملكة العربية السعودية بعد ملحمة بطولة قادها المؤسس الملك عبد العزيز بن عبدالرحمن آل سعود رحمه الله على مدى 32عاما .. بعد أن عانت البلاد ويلات الفرقة والحروب والعنصرية والفوضى والفقر .. حتى تحقق مانشاهد اليوم من حضارة ومدنية وتقدم وشموخ ورؤية طموحة وأمن وأمان وعلم وتعليم وفضل كبير ونعم لاتحصى من الله سبحانه .ففي ذكرى يومنا الوطني التسعين نتذكر و نحتفل ونحتفي ونعتصم بالحب والتلاحم والتكاتف بين الراعي والرعية والمحافظة على مكتسبات الوطن وثرواته والدفاع عن الوطن والمواطن وحقوقه والوقوف كجسد قوي كالبنيان المرصوص في وجه المخربين والمفسدين والأعداء والمتربصين والمرجفين والمحرضين والمفسدين وكل من تسول له نفسه المساس بالوطن وقيادته الحكيمة وأهله وساكنيه قولا أو فعلا أو أشاعة .

فالوطن سفينة النجاة وعطاء لا ينضب وحب ومشاعر وولاء وحزم وظفر ومظلة نستظل بها بالأمن والأمان والاستقرار والبناء والنماء والمجد ، ففي يومنا الوطني يجب أن نعقد العزم والحزم والهمة حتى القمة على العمل بنجاح وإتقان لنسهم في تطور وطننا وفق رؤية المملكة العربية السعودية رؤية المستقبل والتطور العلمي و الحضاري والمدني والتقني لنرتقي بوطننا إلي القمة وهام السحب .

ولكي نصل إلي ذلك لابد أن أكون ذلك المواطن الصالح المخلص المحب للوطن وقيادته وأن أكون عينا ساهرة لوطني، وأن نقف إعزازا وفخرا مع جنودنا الأبطال وندعمهم وندعو لهم بالحفظ والنصر وتسديد رميهم ، و في ذكرى احتفالنا بيومنا الوطني من واجبي أن ألتزم بالأخلاق الوطنية الإسلامية السمحة وأن أمثل موطني خير تمثيل داخليا وخارجيا ليشاهدني العالم في أبهى صورة وحلة .

ومن واجبي تجاه وطني كذلك أن أبدع وأخترع وأفكر وأحْلُل وأبني مستقبلي ومستقبل أولادي بطموح كبير وهمة عالية تصل للقمة ، وفي يومنا الوطني التسعين الذي يوافق جائحة كورونا واجب الشركات ورجال الاعمال في وطننا تحقيق المسئولية الاجتماعية والشراكة الاجتماعية وذلك مثلا بتوزيع أجهزة كمبيوتر وجولات على ابنائنا الطلاب أمل المستقبل المشرق وخاصة المحتاجين لتجديد جولاتهم او الذين لايملكون كمبيوتر وذلك مساهمه منهم لتحقيق نجاح الدراسة عن بعد ومنصة مدرستي وتيمز وتحقيق السلامة لأبنائنا الطلاب من جائحة كورونا وكذلك لتحقيق المعنى الحقيقي للمسئولية الاجتماعية بين الشركات والمؤسسات الوطنية ورجال الأعمال في تقديم عمل ملموس في يومنا الوطني يحقق رد الجميل لوطننا الغالي المعطاء ولنتكاتف ونتكامل كالبنيان المرصوص الذي يشد بعضه بعضًا ، فالمناسبة والذكرى غالية وتذكرنا بنعم الله على وطننا التي لاتعد ولاتحصى .

فالحمد لله على فضله والحمد لله أنني مواطن من وطن الحرمين والسلام والحضارة والشموخ والحب والعز والمجد المملكة العربية السعودية وكل عام وحبيبي وطني ديرتي الي العلياء .

[سُلاَفْ القَصِيدْ]

"فساد من نوع فاخر"




للأسف أن الذين كانوا موضع ثقة الدولة وممن يعتبرون مشاركين في صنع القرار ويسمع لرأيهم وتنفذ أوامرهم حسب النظام الذي استغلوه في مصالحهم الخاصه وعاثوا في الارض فساداً وامتصوا دماء الغلابه وخانوا الأمانه وسرقوا و ارتشوا
وعندما يكون الفساد مثلاً من بعض رؤساء المحاكم هذا الذي يريد منه المواطن العدل فاسد وخاين للأمانه. أو مثلاً ممن استؤمنوا على رئاسة بعض الدوائر القضائية . أو مثلاً منصب عالي مثل وكيل وزارة أو وكيل أماره ممكن يروح ناس أبرياء غلابه في ستين داهية بجرة قلم منه .أو مثلاً مدير شرطة أو مدير مباحث إداريه أو جنائيه يرمي الغلبان بالسجن وينساه سنين لأنه فاسد والغلبان ما عنده واسطة ولا وراه مصلحة .

‏‎‏؛فمصير المواطن في أيديهم وأمثالهم ظلم في ظلم من تقاريرهم الشهرية الكاذبه والمخالفة للحقيقة ولما يحدث في البلد وعن حالة المواطن وردة فعله عما يصدر من قرارات تمس حياته اليومية ومستقبله وتصوير المواطن لولاة الأمر بانه شيطان أشر ويبقى متهم في نظر الدولة فلا يسمع إلا منهم ...فيستفردون بالامور ويفعلون مايريدون .

وأفعال الفاسدين تذكرني بالراقصة التي ترقص في الليل في المرقص وتصلي بالنهار في المسجد..عجبي. !!.

[سُلاَفْ القَصِيدْ]

في ذكرى تأسيس السعودية ويومها الوطني التسعين
غسان محمد عسيلان - الرياض
0 3 145
من رحم هذه الأرض المباركة وُلد، ومن لبنها وخيرها رضع العزة والكرامة والإباء، ومن عقيدة التوحيد ومُثلها العليا تنفَّس الأخلاق والقيم والمبادئ؛ فكان رجلاً عزيز النفس، عالي الهمة، قوي الشكيمة، كأنما قدت من صخور نجد والحجاز صلابة عزيمته. وكان في دماثة خلقه، ونبل أخلاقه، وكرم نفسه، ولين جانبه كأنما أخذ من برد الندى رقة طباعه، ومن ديمة الضحى أريحية سجاياه وبشاشة محياه.


كان -رحمه الله تعالى- محبًّا لدينه، معتزًّا بعروبته.. وبذكاء نادر وهمةعالية أسس الدولة السعودية الثالثة فوق أرض هذا الوطن الغالي!!

إنه المغفور له -بإذن ربه- الملك عبدالعزيز بن عبدالرحمن آل سعود -رحمه الله-، الذي قدَّم الغالي والنفيس، وبذل كل ما في وسعه ليؤسس المملكة العربية السعودية؛ لتكون دولة التوحيد، وحارسة الإسلام، وحامية العروبة، وقد أفاء الله تعالى عليها بنعمة النفط الذي غيَّر وجه الحياة فيها؛ إذ بُنيت نهضة عملاقة، حوّلت الصحراء الجرداء والفيافي القاحلة إلى مدن عصرية عملاقة، وتم استصلاح مساحات شاسعة من الصحاري، وانتشرت المزارع، وأُقيمت المصانع، واتسع العمران، وامتدت المدن، ونهض التعليم، وأُنشئت المدارس والجامعات، وتم توفير خدمات صحية متميزة، واتسعت شبكة الطرق ووسائل المواصلات الحديثة، وأُسست منظومة إدارية عصرية، نظمت الحياة في جميع ربوع البلاد، وجعلتها أكثر يسرًا وسلاسة.

ولم يقتصر الخير الذي حبا الله تعالى به بلادنا عليها وحدها، بل امتدت اليد السعودية بالخير والعطاء إلى جميع دول العالم، وقامت مملكتنا بنشر قيم الحق والعدل والتسامح والمحبة بين مختلف المجتمعات والأمم، وسائر الشعوب والأديان. كما حملت راية العروبة، وناصرت القضايا العربية في كل محفل من المحافل الإقليمية والدولية، ودافعت عن القضية الفلسطينية، وقامت بحماية الإسلام والذب عنه، والدعوة إليه بكل سماحة ومحبة.

وأسهمت مملكتنا المباركة في نشر السلام في ربوع هذا العالم، وفي إغاثة الملهوفين، ونجدة المنكوبين، ومد يد العون، وتقديم المساعدة لكل المحتاجين في مشارق الأرض ومغاربها بغض النظر عن الدين أو العرق أو الجنس أو اللون، حتى أصبحت أيدي المملكة العربية السعودية أسرع الأيدي التي تمتد بالرحمة والعطف والرفق والإحسان، وتقدِّم الخير لكل محتاج.

ولم تتوقف مسيرة المجد والعزة والفخار بعد وفاة الملك عبدالعزيز -رحمه الله تعالى-؛ بل تابعها من بعده أبناؤه البررة؛ فواصلوا رحلة البناء والعطاء والخير والنماء، وتوسعوا في كل ما عُرفت به السعودية على مرّ تاريخها من نصرة الحق، والوقوف بجانب الإنسان في كل مكان، ودعم الشيم النبيلة، والقيم الرفيعة، والأخلاق الراقية. فمملكة الإنسانية تنصر الحق والعدل دائمًا، وتساعد الإنسان، وتدعم الخير، وتسعى لإبهاج الحياة في كل البلدان.

وفي ذكرى تأسيس السعودية ويومها الوطني التسعين لا ننسى الدور العظيم الذي يقوم به علماؤنا الأجلاء في نشر كلمة الحق، والدعوة إلى الله تعالى بالحكمة والموعظة الحسنة، ونشر الوسطية والاعتدال، ومحاربة الغلو والتطرف، وبذل العمل المستمر نصرة للدين، وخدمة لهذا الوطن.

كما لا يفوتنا في هذا اليوم العظيم أن نشيد بدور رجال قواتنا المسلحة البواسل، ورجال أمننا الشرفاء؛ فهؤلاء الرجال الأوفياء -خاصة المرابطين في الحد الجنوبي والثابتين في الثغور- يحمون وطنهم بكل شجاعة واستبسال، ويفدونه بأرواحهم ودمائهم، ويسطرون في ذلك أعظم الملاحم التي يسجِّلها التاريخ بكل الفخر والاعتزاز.

وفي ذكرى تأسيس مملكتنا الحبيبة ويومنا الوطني التسعين علينا أن نكون متيقظين جيدًا لأمننا واستقرار بلادنا؛ فنحن مستهدَفون من أعدائنا الذين يتربصون بنا!! ويجب أن نعمل بكل جد واجتهاد لرفعة شأن وطننا الغالي، وجعله نموذجًا عظيمًا في النهضة والبناء والخير والنماء. وهذه كلها معالم رؤية السعودية 2030 التي تجد التأييد من مولاي خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبدالعزيز -حفظه الله-، ويدعمها سيدي صاحب السمو الملكي الأمير محمد بن سلمان ولي العهد -أيده الله-. فعبر هذه الرؤية الطموحة سوف تواصل مملكتنا الغالية -بإذن الله تعالى- مسيرة الخير والعطاء والتقدم والرقي والازدهار.

[سُلاَفْ القَصِيدْ]

اليوم الوطني وخطبة الجمعة
عبدالرحمن المرشد - الرياض
1 2 955
للمنبر دورٌ مهم في التوعية والتذكير بمنجزات الوطن، وما تحقق من وحدة على يد الملك عبدالعزيز ـ طيب الله ثراه ـ؛ إذ كان يسود التناحر والتفرقة وانعدام الأمن والأمان إلى أن قيّض الله لهذه البلاد الملك المؤسس ورجاله المخلصين؛ لننعم -بفضل الله- بوحدة لا مثيل لها في جزيرة العرب، وأمن في المناطق كافة، ورغد في العيش، يحسدنا عليه الكثير.


ومن يقرأ كتابات المؤرخين والمستشرقين قبل مئة عام وأكثر يعلم حجم المعاناة التي عانى منها آباؤنا وأجدادنا من شظف العيش وانعدام الأمن والجهل الذي ضرب أطنابه. ماذا حدث بعد ذلك لتتحول هذه المنطقة ـ كما يقول علماء الاجتماع ـ من منطقة طرد سكاني إلى منطقة جذب؟

حدث هذا التحول التاريخي الكبير بعد الوحدة (المعجزة) التي قادها الملك عبدالعزيز والأبطال المخلصون من أبناء هذا البلد؛ لننعم -ولله الحمد- بهذا الإنجاز، ونحصد ثماره علمًا وأمنًا وأمانًا وإنجازًا على الأصعدة كافة؛ وهو ما يستلزم علينا أن نحافظ على هذه النعم بالوقوف والتكاتف خلف القيادة، ونبذ الفُرقة، والحرص على الوحدة الوطنية، واستذكار نعم الله علينا بعد أن كنا في جوع وفقر وخوف، وتبدلت الأحوال إلى رغد العيش، وأوفر النعم.

عندما تحل مناسبة اليوم الوطني فإنها بالتأكيد تشير إلى أهمية الوطن، وضرورة الحفاظ على سلامته ومكتسباته.. وبالطبع لن يتسع المقال للمنجزات كافة، ولكن سأتحدث عن أهمية دور المنبر في تدعيم اللحمة الوطنية؛ إذ قام وزير الشؤون الإسلامية، الشيخ عبداللطيف آل الشيخ، في خطوة مهمة، بالتشديد على أكثر من 20 ألف خطيب مسجد وجامع بمناطق السعودية كافة بالتذكير بنعمة الوطن، وأهمية الحفاظ على مكتسباته، والوقوف صفًّا واحدًا ضد مَن يكيد لهذا الوطن المعطاء، وأن ما تحقق من منجزات يستوجب على أفراد المجتمع كافة أن يكونوا يدًا واحدة مع القيادة ضد كل فاسد ومارق، وفكر منحرف.

لا أُخفي شعوري بالاعتزاز وأنا أستمع لخطيب الجمعة بجوار منزلي وهو يصدح بأهمية الوطن، ونعمة الأمن والاستقرار التي فقدها الكثير من الدول المجاورة؛ وهو ما يؤكد علينا أن نشكر الله -عز وجل-، ثم ندعو لمن قام بهذا المنجز بالرحمة والمغفرة، والحفاظ بكل قوة على هذه النعم بالتماسك والالتفاف، وتدعيم اللحمة الوطنية

[سُلاَفْ القَصِيدْ]

مشاهير الميديا.. ومشاهير الطب الشعبي..!!
ماجد الحربي - الرياض
1 0 608
كنا في السابق نسمع ونرى ونقرأ عن تضرر وتضجر واندهاش كثير من الأطباء من منافسة ـ إن جاز التعبير..! ـ مشاهير الطب الشعبي، وبعض مدَّعيه، التي وصلت لسنوات طويلة، وربما عقود، ولكن كان الرهان دائمًا يكون في صفهم بأن الناس العقلاء لديهم وعي كافٍ وكامل بأن يعلموا علم اليقين أنهم مدَّعون رغم أنهم نالوا حظًّا كبيرًا من الشهرة والمال، الذي تدفق عليهم من البسطاء، وقليلي الحظ من التعليم، وبعض المتعلمين وأساتذة الجامعات؛ وذلك ما دعا بعض الأطباء إلى أن يضربوا أخماسًا في أسداس من فكر بعض المتعلمين، خاصة مَن يُطلق عليهم جوازًا "صفوة المجتمع".


ما دعاني للكتابة عن هذا الموضوع المثير للجدل، والمثير والشيق للخوض فيه مرات ومرات عدة دون ملل أو كلل، هو أنني قرأت "تويته" للإعلامي القدير الأستاذ محمد سمان، قال فيها: "العلاقة بين الإعلاميين والمشاهير أو المؤثرين أو.. أو (أيًّا كانت التسمية) مثل العلاقة بين مشاهير الطب الشعبي والأطباء. نقطة على السطر.. انتهى". انتهى كلام سمان، ولكن لم ينتهِ وصفه ووصفته لما يثار من جدل ونقاش مستمر في حق مشاهير السوشال ميديا، ممن بلغوا الآفاق من الشهرة والمال، ومنهم من يسعى في الخير، ويفيد الناس ومجتمعه، ومنهم من يتفاخر بمليونية متابعيه، ويتعالى على الناس، ويرى نفسه أنه بلغ من المجد غايته، وأنه إعلامي كبير، بينما هو في حقيقته مسوّق، وإعلاني؛ لذلك يجب أن توضع الأمور في نصابها الصحيح؛ فالبون شاسع وواسع بين الإعلامي وثقافته، وبين مدَّعي العمل الإعلامي دون المانع..؟! لماذا يدعون مهنة لا يفقهون (أ، ب) أبجدياتها..؟! أن يفهم أو يعي ماهيته.. وما العيب في أن يسمي نفسه مسوِّق أو "بتاع" إعلانات؟ وهنا نتمنى على وزارة الإعلام أن تُصدر بيانًا للتفرقة بين الإعلامي الحقيقي، وهو من عمل في تلك المهنة، سواء كان هاويًا لسنوات، أو متفرغًا لها، وأن يكون عمل في أكثر من مجال فيها، كصحافة وتلفاز، أو صحافة وإذاعة.. وبين مشاهير الميديا من المسوّقين، بأن تمنحهم رخصة ممارس إعلاني، أو مسوّق؛ حتى نفرّق بين مهمة الإعلامي ومهنة الممارسين الإعلانيين، ممن يملكون آلاف وملايين المتابعين؛ وذلك تكريمًا لمن يستحق بحق أن يكون إعلاميًّا جديرًا بالثقة، وهم كُثر؛ حتى لا نلغي وجود إعلاميين حقيقيين، غيّبهم قلة متابعيهم، أو تحفُّظهم عن نشر وتقديم مقاطع سطحية بغية الشهرة والانتشار السريع حتى يكسبوا متابعين كُثرًا.

نأمل من وزارة الإعلام أن تُنهي ذلك الجدل المتجدد حول مدَّعي الإعلام من بعض مشاهير الميديا من غير الإعلاميين.

[سُلاَفْ القَصِيدْ]

90 عامًا يا وطن العز والعطاء عظيم يا وطني الغالي

بقلم: سلمى عبدالرحمن محمد الدوسري
نعيش هذه الأيام فرحة الاحتفال بالذكرى الـ 90 لليوم الوطني للمملكة العربية السعودية وطن العطاء والأمن والأمان، حيث تطل علينا كل عام ذكرى اليوم الوطني، ذكرى غالية على كل مواطن سعودي لتعيد لنا ذكرى صولات وبطولات القائد والمؤسس الملك عبدالعزيز -رحمه الله ذكرى حدث من أهم الأحداث الوطنية في الأول من الميزان من كل عام ذلك اليوم المحفور في ذاكرة وفكر ووجدان كل مواطن.

كيف لاينطبع هذا الحدث في كيان كل مواطن وهو اليوم الذي من الله به على يد الملك عبد العزيز – طيب الله ثراه – توحيد شتات هذا الكيان الكبير حيث أذاب كل أشكال التناحر والفرقة ليخرج بوحدة واحدة بنسيج من الإخاء والتلاحم بين أبناء هذا الوطن.
يأتي هذا اليوم والمملكة تعيش أجواء هذه الذكرى العطرة بمواقف حاسمة ونجاحات باهرة في مواجهة جائحة عمت الوطن والعالم أجمع جائحة كوفيد 19حيث حققت المملكة نجاحات كبيرة في التصدي لهذه الجائحة فقد جعلت المواطن والمقيم هم الأهم في هذه الجائحة بالمحافظة على حياتهم.

صرفت الكثير والكثير من الإمكانات والمقدرات المالية التي لا تقدر بحجم أو بثمن قدمت الخدمة للكل مجانًا، عندما كانت كثير من الدول غير قادرة على تحمل هذه المسؤولية.

تأتي الذكرى والمملكة ترأس مجموعة العشرين مسجله أقوى إدارة لهذه المجموعة في العالم السيبراني وفي ظل هذه الجائحة والتي أثبتت مدى تفوق الأيادي السعودية لإدارة تلك الاجتماعات بكل اقتدار.

تمر علينا ذكرى اليوم الوطني والمملكة تحتل المركز 27 عالميًا وضمن مجموعة العشرين في السلم العالمي متقدمه 40 مركزًا على كثير من الدول معتمدة على مؤشرات هي قوة البنية التحتية للاتصالات ومؤشر رأس المال البشري.

تمر ذكرى اليوم الوطني أيضًا بعد أن انقضى موسم الحج الاستثنائي مع جائحة كورونا بنجاحات أثبتت المملكة فيها للعالم أن أي ظروف لن تمنعها من إقامة شعائر الله متخذة كافة الاحترازات الوقائية.

90 عامًا من مسيرة بناء وطن ومواطن، مسيرة الثبات على المبادئ والقيم الدينية ووضوح الأهداف والإيمان بالسير على خطى ونهج المؤسس الملك عبدالعزيز الذي قاد معارك توحيد هذا الكيان، ووضع أسس الدولة السعودية العظمى، والذي سار على نهجه أبناءه البررة ملوك هذا الكيان العظيم الذين بالحكمة وصلابة الرأي سعوا في تأسيس دولة قوية الأركان.

في يومنا الوطني نرسخ لسيرة وطن من فقر الإمكانيات إلى وطن يقارع مصاف الدول المتقدمة حضارة وثقافة وسياسة.

في يومنا الوطني لم يغب عنا أن صانعو القرار وضعوا رؤية للتقدم والرخاء والتي ترى ضرورة تنويع مصادر الدخل الوطني وتوجيه سياسة الخطط النفطية بما يحقق استقرار الاقتصاد الوطني والعالمي، إلى جانب تحقيق أهداف المملكة التي ترى في التنمية تحديًا لابد من مواجهته لمصلحة إنسان هذا الوطن والحفاظ عليه.

90 عامًا تعد فترة وجيزة في عمر الأوطان والأمم، بل هي قصيرة جدًا عند استحضار منجزات هذه الفترة مشاريع ضخمة ورؤى جبارة تحتاج لترسيتها سنين، ورغم مشقة التحديث والتحديات الكبيرة للحاق بركب مصاف الأمم المتقدمة نجد أننا وصلنا لمبتغانا بجهود وسواعد الأبناء المخلصين.

ولاشك أن في هذه الفترة الحسم، الحازمة، استطاع خادم الحرمين الشريفين سلمان بن عبدالعزيز وولي العهد الأمير محمد بن سلمان أن يسيروا بسفينة التقدم والإنجاز بهذا الوطن عباب بحر متلاطم الأمواج، وعواصف عاتية تعصف بكثير من الدول من حولنا بكل اقتدار، مستندين فيها على إيماننا بالله ثم على لحمة الوطن والمواطن، وسخاء المواطنين بقدراتهم الفكرية والعقلية النيرة ليتحول الوطن إلى ملحمة إنجاز ضخمة متصلة ومتواصلة جيل بعد جيل .

90 عامًا من العطاء في عمر الوطن وهو يهب المواطن إنجاز وراء إنجاز، ويوقظه على ملحمة حلم جديد محقق إلى ملحمة إنجازات متلاحقة، تغيظ كل حاقد يتربص بهذا الوطن الغالي، 90 عامًا تطر ح لأبناء هذا الوطن ذكرى جيل الآباء والأجداد الذين وحدوا أطراف حدود هذا الوطن المترامي لتضع على كاهلنا مزيدًا من المسؤوليات العظام والواجبات والعمل الدائم الدؤوب بأن يعم الأمن والأمان والرخاء كل الأرجاء، بدفع سفينة التقدم والتنمية لكل أركان هذا الوطن الغالي المعطاء.

كل عام وأنت يا وطني بكل خير وأمن وأمان ونصر على كل معتدي خوان، ويدوم عزك مدى الأزمان.

*أستاذ تنظيم المجتمع جامعة الأميرة نورة بنت عبدالرحمن سابقًا

[سُلاَفْ القَصِيدْ]

إلى الأمام يا وطن
ماجد البريكان - الرياض
1 0 242
في يوم الوطن يحق للمملكة أن تتباهى بما بلغته من نجاحات وإنجازات.. كما يحق للمواطن أن يفتخر بأنه ابن هذه البلاد الطاهرة، التي حققت أكثر ما تحققه البلاد الأخرى في زمن قياسي.


في يوم الوطن لتعلم دول العالم أن السعودية قادمة إلى صدارة المشهد العالمي بقوة، عبر طريق معبّد، يحمل اسم "رؤية 2030". هذه الرؤية بات لها مفعول السحر في كل خطوة تخطوها السعودية نحو التقدم.

لست هنا لمديح السعودية والتغني بأمجادها ومواقفها؛ فقد سبقني إليها آلاف الكتّاب والمؤرخين من داخل السعودية وخارجها، ولكن أنا هنا لأؤكد وأعلن أن وطني غير كل الأوطان، في إنسانيته المفرطة، وفي التفاعل النبيل والنموذجي بين ولاة الأمر وأبنائهم في ربوع البلاد.. وللتأكيد أن لهذا الوطن عزيمة من فولاذ، ومبادئ ثابتة لا يحيد عنها. ولولا هذه لعزيمة وتلك المبادئ لما كانت المملكة العربية السعودية اليوم ملء السمع والبصر في ربوع العالم.

إنسانية السعودية كانت –وما زالت- العنوان الأبرز الذي لفت نظري ونظر الملايين، وهي النموذج الفريد الذي لا مثيل له في دول العالم، شرقية كانت أو غربية. وظهرت هذه الإنسانية بوضوح في جائحة كورونا، التي أعتبرها أكبر اختبار لحكومة السعودية، ونجحت فيه بامتياز، عندما آثرت أن تضحي بالكثير من الجهد والأموال من أجل تخفيف تداعيات الجائحة على كل ساكني السعودية ومنشآتها التجارية، متجاوزة أزمة انهيار أسعار النفط في مشهد أذهل العالم، وحسدنا عليه الكثيرون الذين تساءلوا لماذا لا تتعامل معهم حكومات بلادهم مثلما تعاملت السعودية مع شعبها من مواطنين ووافدين.

ونبقى في الجائحة أيضًا، التي على الرغم من أنها أربكت أكبر اقتصادات العالم، وأجبرتها على مراجعة حساباتها، وإعادة ترتيب أولوياتها، إلا أنها لم تؤثر على رؤية 2030، تلك الرؤية التي رسم ملامحها ولي العهد الأمير محمد بن سلمان، وباركها خادم الحرمين الشريفين. وقد أصر ولاة الأمر على أن تتواصل برامج الرؤية ومخططاتها وفق المخطط المرسوم لها، لا يعطلها أحد، في مشهد يعكس عزيمة ولاة الأمر، ويؤكد أن السعوديين قادمون لا محالة، وأن السعودية عقدت العزم على التغيير الشامل، وعلى استثمار طاقاتها وإمكاناتها في إعادة صياغة كل مناحي الحياة على أسس ثابتة وقوية، تحقق تطلعات ولاة الأمر، وتحول أحلام الشعب إلى واقع معاش.

في يوم الوطن أسجل اعتزازي بإنسانية السعودية المفرطة، وأتباهى بما تقدم عليه وما تستهدفه. ولا أبالغ إذا أكدت أنني أشعر بالأمن والأمان وأنا أرى بلادي تبني للجيل الحالي والأجيال المقبلة، في استشراف مبهر للمستقبل، قلّ أن تقدم عليه الدول، بما فيها الدول الكبرى.

أقول ويردد معي ملايين المواطنين: إننا في السعودية نعيش أجواء مفعمة بالأمل والتفاؤل، تقربنا من العالمية، وتجعل من بلادنا وطنًا استثنائيًّا في كل المجالات. ومن لا يصدق، أو أراد أن يشكك، فعليه أن يرى أين تقف السعودية اليوم، وأين تقف الدول التي سبقتها تأسيسًا وحضارة؛ ليدرك أن السعودية بلد بمنزلة أمة، وُلدت لتبقى شامخة قوية، تسابق الزمن نحو التقدم والريادة، وتحقق كل ما يحلو لها.. وإلى الأمام يا وطن

[سُلاَفْ القَصِيدْ]

بدون بروباغندا إعلامية .. السعودية تتصدر المشهد
كنت دائمًا أردد بصورة أو بأخرى عن الحاجة الملحة لدعم صوت الوطن في الخارج، والدفاع عنه في الأزمات، واستبدال تلك الصورة النمطية التي زيفت الحقائق بصورته المشرقة العظيمة.
لطالما استشعرت حاجة الوطن في استثمار الإعلام الخارجي، ليكن إعلامًا قويًا في التحديات الخارجية، حاميًا وداعمًا ومعبرًا عنه في أزمته، إعلامًا واثقًا لاخجول، ينافح عن الوطن، ويذب عن قيادته وشعبه، لايستطيع الآخر أن يحشره في زاوية " كما يقولون"، فلطالما استفزتنا تلك الصور الذهنية والتعميمات غير المنصفة عن بلادنا وقادتنا وشعبنا الكريم.

عندما أعلن الوطن عن مرحلته الجديدة، شهد نماءً وازدهارًا عظيمًا في شتى المجالات، حتى تقدمت المملكة في المؤشرات العالمية التنافسية، واحتلت مرتبة متقدمة ضمن مجموعة العشرين، مما أثار حفيظة الحاقدين الحاسدين، فلاتبالي بالإعلام المأجور ومايطولها من افتراءٍ وكذبٍ وتدليس، وتسير بخُطا ثابتة، بينما يتولى الإعلامُ الداخلي إعادة التعريف «بالصورة السعودية الجديدة» وما تحويه من فكر رائد، ورؤية جديدة طموحة.

ثم تأتي جائحة كورونا -ولعل في طيات المحن منح-

لتتصدر السعودية المشهد، لم تكن تلك الصدارة بروباغندا إعلامية، بل حقائق وأرقام صفقت لها الشعوب قاطبة، ووقفت أمامها دول الاقتصاد مطأطئة الرأس عاجزة، لتجعل تلك الشعوب تبصر عين الحقيقة التي طُمست عن أبصارهم زمنًا طويلا.

عين هنا وعين هناك، مفارقات عظيمة جعلت الشعوب تقرأ المشهد، وتقف على الحقيقة، وتتأمل الصدع العظيم في دولهم، وهشاشة العلاقات التي تربطهم بقادتهم ورؤسائهم، بل تفاجؤوا بأنهم يعيشون عبودية مختلفة تحت وطئة أنظمة لاتعرف الرحمة، ولاترى غير الاقتصاد محرك دموي للبشر، بينما تمتلك بلاد الحرمين مقومات ذات سيادة تستطيع التعاطي مع هكذا أزمات، لتبقى حياة الإنسان في قلب الحدث هي المحرك الأول والأخير.

هذا العويل وذلك الألم الذي طال شعوب العالم خلال الأزمة الراهنة، وهذا الموقف العظيم للوطن جعلني استرجع الثورات العربية حينما تلطخت شعوبها بالدماء وجهشت بالبكاء، وظلت المملكة مع شعبها أنموذجًا فريدًا لعلاقة قوية متينة تربط الحاكم بالمحكوم، وتلتف حول بعضها التفاف السوار بالمعصم، وتقود وحدة دول الخليج بقوة وسيادة، فزادنا الله رفعة وتمكين.

أيّ خير نحن فيه، وأيّ بلد عظيم ننتمي إليه، يأتي عامٌ ويمضي عامٌ، وحكامنا قادة عزم وسيادة، من عهد المؤسس ثم أبنائه من خلفه يرحمهم الله، إلى عهد خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان، وعضيده أمير الشباب يحفظهما الله.

وجاءت كلمة خادم الحرمين الشريفين أمس الأربعاء ‏في ذكرى اليوم الوطني 90 عبر حسابه على تويتر تؤكد الفخر بالوطنٍ العظيم، وأبنائه الأوفياء، وتُشيد بدور أبناء الوطن وأبائهم في ترسيخ الأمن والأمان واللحمة الوطنية، والتطلع لمستقبلٍ أجمل بسواعد أبناء وبنات الوطن الغالي.

هذه الكلمات تتهادى إلى أرواحنا لتعمق روح الولاء لهذا الوطن وقادته، ونعقد معها العزم على بناء الوطن بسواعد شابة قوية لاتعرف التردد والقفول، واستثمار المنصات الإعلامية ووسائل الإعلام الجديد في الدفاع عنه والوقوف يدًا بيد ضد المغرضين والمتآمرين والخونة، والوقوف صفًا لصد الهجمات والأفكار المسمومة الموجهة ضد الوطن وقيادته بقلب صادق ويقين لايعرف اللين.

[سُلاَفْ القَصِيدْ]

المدرسة الصينية في الإدارة


أ.د. خالد عواض عبدالله الثبيتي





إن أي تقدم تصنعه الدول وأي نهضة تحققها المجتمعات هي نتيجة طبيعية لإرادة سياسية مستقلة، ورؤية مستقبلية واضحة، وقيادة طموحة وملهمة، ونظام إداري متفوق، وقيم مجتمعية راسخة وقوية.

فالتفوق والنهضة الأوروبية الأمريكية خلال القرنيين الماضيين، جعلت العالم يتجه نحو النموذج والنظريات الإدارية الغربية المختلفة التي صنعت وحققت الاستراتيجية التنافسية للمؤسسات والشركات، فظهرت المدرسة العلمية في الإدارة التي تركز على الإنتاج المادي البحت، ومع التطورات المتتالية ظهرت مدرسة العلاقات الإنسانية التي ركزت على الإنسان كعامل مهم وحيوي للإنتاج والتقدم والتطور، ثم ظهرت المدرسة السلوكية في الإدارة التي جمعت بين المدرسة العلمية ومدرسة العلاقات الإنسانية، فكان العالم ينهل من المدرسة الغربية في الإدارة.

وحينما برزت المدرسة اليابانية في الإدارة من خلال نظرية “Z” الذي كان تركيزها على الثقافة المجتمعية والتنظيمية للشعب الياباني، ظهرت حلقات الجودة ومبادئها المختلفة والتي نجحت بامتياز في اليابان، بفكر إداري مختلف ثم تتابعت ظهور النماذج والنظريات الإدارية اليابانية.

واليوم نحن أمام مدرسة جديدة في الإدارة، مدرسة تتشابه في إطارها العام مع المدرسة الأسيوية ولكنها تختلف في مكوناتها وعناصرها.

مدرسة في القيادة والإدارة استطاعت خلال أربعين سنة ماضية حينما وضعت الصين رؤيتها (2030) لمدة خمسين سنة لتكون الدولة رقم واحد في اقتصادات العالم، متفوقة على كل دول العالم بما فيها أمريكا، وتبقى على رؤيتها عشر سنوات وهي عازمة في عام (2030) على أن تكون الدولة رقم واحد في العالم اقتصادياً.

إن التحول الاقتصادي الضخم والكبير الذي تشهده الصين هو نتيجة طبيعية وحتمية لعوامل وقضايا رئيسة يأتي في طليعتها القيادة والإدارة.

لكي تنجح القيادة والإدارة في تحقيق التقدم والتطور والنهضة المطلوبة يجب أن تنطلق من ثقافة وقيم وتنوع المجتمع، فالعوامل الثقافية التي يمتاز به الصينيون ساهمت في نجاح الإدارة، فاستطاعت الإدارة الصينية أن تجمع بين المتناقضات، الجمع بين الاستمرارية والتيسير، الجمع بين الرؤية بعيدة المدى وإدارة الأولويات، الجمع بين منطق العلاقات ومنطق النتائج، الجمع بين الهدوء والحزم، الجمع بين التوسع الخارجي بلطف وهدوء والثبات والاستقرار وامتلاك البنية الداخلية القوية.

تختلف الإدارة الصينية عن الإدارة الغربية في قدرتها على التحول وقدرتها على التغيير من خلال استثمار واستغلال الفرص، دون الاهتمام والتركيز على بناء النماذج الإدارية من أجل فهم الواقع وقد تستنزف تلك النماذج الوقت والجهد.

من المرتكزات المهمة للإدارة الصينية هي التركيز على التنوع باعتباره ثراء وليس مشكلة، من خلال الانفتاح الثقافي على الدول والمجتمعات في العالم، واعتباره قاعدة وأساس للتحول الإداري والاقتصادي والثقافي.

استطاعت القيادة والإدارة في الصين الجمع بين الانفتاح والهوية، الانفتاح على التجارب والثقافات المتنوعة والمختلفة، مع الحفاظ على الهوية الصينية التي تتسم بالانضباط والمبادرة والجد والحزم والهدوء والاتزان والإبداع.

نحن أمام إدارة تستطيع ركوب الموجات العالمية، فاستطاعت الإدارة الصينية أن تركب قطار العولمة وهو يسير، بل استطاعت أن تستثمر العولمة وتحولها كمكتسبات لها، فلديها قدرة عجيبة على ركوب الموجات واستغلال الفرص، فعلى سبيل المثال لا الحصر شركة هواوي.

تمتاز الإدارة الصينية بقدرتها الفائقة والسريعة على التعلم وباستمرار، والتطور كمجموعة من خلال التعلم، والاستفادة من تجارب الدول والمجتمعات الأخرى.

انطلقت القيادة والإدارة الصينية للبناء والتقدم الاقتصادي من خلال واقعها وديموغرافية مجتمعها، فكان للتحول مرحلتين:

المرحلة الأولى: هي مرحلة تأسيس وبناء البنية التحتية للبلد من مطارات وطرق ووسائل مواصلات واتصالات كمقوم أساسي لاقتصاد قوي.

المرحلة الثانية: التوسع الخارجي في بناء علاقات مع الدول المختلفة وبهدوء، وفتح أسواق عالمية لها في بلدان ومجتمعات العالم.

وتمتاز الإدارية الصينية بسياسة ذكية ورؤية واضحة وقيادة تناور على المستوى الدولي؛ من أجل توسيع النجاح الصيني.

تختلف الإدارة الصينية عن الإدارة الغربية في الانفتاح والابتكار والإبداع والتفكير خارج الصندوق وركوب الموجات واستثمار واستغلال الفرص، فهي لا تستخدم المنطق الديكارتي في التحول الإداري.

وتمتلك الإدارة الصينية قدرة عجيبة على اكتشاف وابتكار طرق تسويقها، ليقينها أن التسويق الناجح يرتكز على إدارة ناجحة وصناعات جيدة وعلاقات واضحة.

إن أحد أسباب وعوامل نجاح المدرسة الصينية في الإدارة، أنها ارتكزت وانطلقت من العوامل الثقافية للمجتمع الصيني، والتنوع الديموغرافي، والانفتاح الثقافي، واستثمار الموارد البشرية بطريقة صحيحة وفعالة.

[سُلاَفْ القَصِيدْ]

موضة "تأشيرة خادمة" للزواج
ابتسام منصور القحطاني - الرياض
1 1 963
لدى بعض أفراد المجتمع ازدواجية في معايير القيم الإنسانية والأخلاقية. ومؤلم أكثر أن يكون قبول مبررات تلك الازدواجية التي يصنعها لصوص الإنسانية هو تحميل الدولة مسؤولية خروجهم عن قانونها أولاً، ثم قانون الإنسانية؛ وكأنهم يخلقون حقبة زمنية جديدة، يحق لهم فيها ممارسة "عبودية الإنسان".


ببساطة، بعض أفراد مجتمعنا، وبمختلف مستوياتهم المالية والاجتماعية والثقافية، يسلكون طريقًا مختلفًا وجديدًا للزواج بـ"تأشيرة خادمة" عند الرغبة بالزواج من زوجة جديدة، أو التجديد بحجة الشعور بالملل من الزوجة الأولى، أو لأي سبب آخر؛ إذ إن كل ما هو مطلوب هو التقديم على أحد مكاتب الاستقدام لإحدى الدول العربية بعد أن قام شيطان الباطل هناك بالترتيب، وتنسيق الطلب أن تكون هذه الخادمة زوجة في السعودية دون شروط أو وجود أوراق ثبوتية أو صك زواج شرعي وتصريح الموافقة من الدولة. وحينما تصل الخادمة للسعودية يستقبلها الكفيل "الشايب الزوج"، ثم تتحول بقدرة قادر إلى زوجة شرعية؛ فالشرع حلل أربعًا. ولأن هناك ٣ شهود من الجماعة، حضروا ووقّعوا على ورقة الزواج ببصماتهم، ولأن هذا الشخص لم يعد يحتمل إجراءات الانتظار والموافقة للحصول على تصريح وزارة الداخلية، ولأنه أيضًا يخشى أن يكون للخادمة الزوجة نصيب من الإرث والمال، وتشارك أبناءه الورثة، فـ"تأشيرة خادمة" تكفي لإثبات عدم استحقاقها.

لا أبالغ إن قُلت إن هذا الزواج تحديدًا "جريمة إنسانية"، يستحق من يسعى ويروّج له ويقوم به العقوبة، إضافة للغرامة المالية التي حددتها وزارة الداخلية في حال الزواج من أجنبية دون تصريح، وهي مبلغ 100 ألف ريال؛ ليس بسبب الزواج نفسه، ولكن للطريقة نفسها، والأسلوب الذي يتم به الزواج بشكل عبثي في سلب هذه المرأة "الخادمة" حقها الشرعي كزوجة، وبزواج كامل ومتكامل الشروط والأركان، واستغلال فقرها وحاجتها، وحرمانها من الميراث ووثيقة تثبت زواجها شرعًا.. كذلك حقها الإنساني أنها زوجة وليست خادمة، وحقها المالي في حرمانها من راتبها الشهري كخادمة لأنها زوجة، إضافة إلى حقها القانوني في الحياة والمجتمع.

لا أعلم حقيقة ماذا سيكون لكبار العلماء من رأي؟ وما ستقوم به وزارة الداخلية من إجراءات مستحقة للمخالفين والمتسترين على هذا الزواج؟ وكيف لهيئة حقوق الإنسان أن تعمل من جهود لمناهضة وتجريم هذا الأمر المخالف قانونيًّا واجتماعيًّا وإنسانيًّا؟ ننتظر..

وأخيرًا: الزواج علاقة أسمى من أن تكون تأشيرة مؤقتة، تنتهي صلاحيتها

[سُلاَفْ القَصِيدْ]

جمهور "المشاهير" والمحتوى الهابط
عبدالغني الشيخ - الرياض
1 2 863
والله إني لا أحسدهم، ولا أغير منهم؛ لأن الله - عز وجل - هو مسبب الأسباب، وميسّر الأرزاق.. وإن كنتُ بصراحة أغبطهم على الصعود الصاروخي اللافت اجتماعيًّا وماليًّا قياسًا بأعمارهم وأعمارنا، من جهة، وعمر منصات التواصل من ناحية أخرى..


بعض المحتوى مفيد.. وذلك لا يعني أني أشجع كل محتوى يتم نشره على الملأ.. وخلافه إسفاف لا يستحق المتابعة، ولا يروق لي. وكما أن غيري حر فيما يتابع كذلك أنا وما أحب!!

المحتوى أغلبه بسيط غير احترافي، إعدادًا وإخراجًا.. يعكس مستوى صاحب المحتوى الفكري، والأخلاقي، إلى جانب بيئته التي تربى فيها.. فأظن أن معظم المتابعين يستهجنون الإسفاف.. والطامة العظمى في اختفاء الرقابة المجتمعية والأسرية طوعًا أو كرهًا، كما توارى (عميد) الأسرة عن النصح والتمحيص.

هذا زمان اختلفت فيه المفاهيم.. فالكذب أصبح ظاهرة عامة، ونشر صور ومقاطع الأطفال تحضُّر ورُقي، والزوجات والبنات تجارة.. ولا ندري ما تُخبِّئه لنا الأيام.. يبدو أن زمانًا غير زماننا قد دهمنا قبل أوانه..

مت يسمَّون (المشاهير) لم يحققوا هذا الصخب بدون جماهير تتنقل بين المنصات أفرادًا وجماعات.. تتابع وتتفاعل؛ فتشتري كل ما يعرضه مشاهيرهم.. لقد ذهبت تصرفات البعض وأفعالهم لحد القدسية والهيام! لقد رأينا شخصيات فنية ورياضية وعلمية.. لم نتعرض لخصوصية أحد منهم في الأماكن العامة، فكانت تُخصص للممثلين والمطربين أوقاتٌ ومواقع في كواليس المسارح للتصوير مع جمهورهم.. أما اليوم فلم تعد الشخصية العامة (المشهور) تستطيع ممارسة حياتها الطبيعية بدون ملاحقة الجماهير.. فتتعالى صرخات هستيرية عندما يطل فنان أو نجم من نجوم السوشيال ميديا.. ويتقافز عليهم الشباب بشكل غريب وخطر على الجميع لدرجة حدوث إغماءات وتصرفات غريبة، لا أعلم سببها وغايتها.. لو قدرنا أن الشهرة (رزق) فينبغي على جهات الاختصاص تقنينها شعبويًّا ورسميًّا..

قال أمير الشعراء (أحمد شوقي):

أحرام على بلابله الدوح

حلال للطير من كل جنس؟!

إن مشاهير العالم مرتبطون بعقود مع شركات دعاية وإعلان، تنظم محتواهم؛ فتحمي للجميع حقوقهم، كما تستثمر النجوم طالما لهم جمهور يتابعونهم بالملايين؛ لذا تجد أغلبهم يتصرفون باحترافية.

اللاعب الأرجنتيني البرشلوني (ميسي) أصبح شخصية إعلامية تجارية (ماركة عالمية)؛ لذا فمشاهيرنا ليسوا أقل حظًّا وحقوقًا منهم.. لكن يجب تجويد محتواهم، وتشذيب ممارساتهم؛ ليبدو محتواهم بصورة حضارية ذات طابع قانوني بعيدًا عن الإسفاف والفوضى.. فطالما نحن في زمن كل شيء به للبيع فلا بأس بالمتاجرة بالأنفاس ما دام لها زبائن.. هذا زمانهم فلا عجب..!!

[سُلاَفْ القَصِيدْ]

جاء "التُكتك".. ابتعدوا عن طريقه!
جمعان الكرت - الرياض
1 0 454
يمكن القول إننا نعيش عصرًا انقلابيًّا في وسائل الإعلام؛ إذ إن تغريدة، لا تتجاوز 150 حرفًا، أو مقطعًا لفيديو قصير لسناب، ينتشران في الأوساط الاجتماعية أكثر مما تؤثر فيه صحيفة بمبناها الأسمنتي الضخم، وطاقمها التحريري، وإمكاناتها الضخمة. ماذا نسمي ذلك؟ هذا التراجع الواضح في التأثير على الصحافة الورقية لم تكن الصحافة هي السبب فيه، بل ما يحيط المجتمع بأسره من تغيرات في التعاطي مع وسائل الإعلام، والتواصل الجديدة. وهنا "السنابيون" يفتلون شواربهم رغم هشاشة مستوى بعضهم الثقافي، وضحالة معطاهم الإعلامي، إلا أن السوق في صالحهم، وزاد من رصيدهم المالي والحضوري، وجعل الصحف الورقية تنظر بعين الحسرة في صعوبة الحصول على المواد الإعلانية كما كانت سابقًا؛ وهو ما كسر كبرياء الصحف الورقية؛ لتتعامل باستحياء مع السنابيين المشهورين، وتقدم روابطها عبر منصة تويتر للترويج عنها، وتوسيع مساحة انتشارها. وهذا اعتراف صريح منها بالمسار الإعلامي الجديد. وليس ببعيد أن تقفل الصحف الورقية أبوابها، بل إن بعضها سلمت مبانيها للاستثمار في جانب غير الصحافة بعد أن اتخذت إجراءات عدة كتسريح الكثير من المحررين، والاتجاه نحو الرقمي مدركة بأن الأوراق المطبوعة والملونة والمكلفة التي تبيعها لم تعد مطلوبة أو مرغوبة، بل يمثل لها هدرًا ماديًّا، وجهدًا تحريريًّا كبيرًا. ويمكن رؤية ذلك في أقرب محل تجاري؛ إذ لم تعد "الاستاندات" مليئة كما كانت سابقًا بأنواع الصحف والمجلات، بل أضحت فارغة، يحوطها عين الشفقة من محبي قراءة الصحف الورقية. وزاد من الإشكالية إفصاح شركة توزيع الصحف بأنها لا تتحمل خسائر تسريح أسطول السيارات التي كانت فيما مضى تجوب مناطق ومدن وقرى السعودية كافة، والآن -نعم الآن- لم نعد نرها؛ وهذا شيء طبيعي مع مبدأ الربح والخسارة. وكل ذلك يزيد من أسهم "السنابيين" و"التكتيكيين" و"التويتريين" و"الاستقراميين"، ويعطيهم فرص الظهور والانتشار الواسع، فيما تتراجع الصحف ذات الهيبة وذات الشموخ فيما مضى، وتتوارى خجلاً مما يحدث في الساحة الإعلامية.


ألم نقل إننا نعيش عصرًا انقلابيًّا؟.. ولا ندري ماذا يُخفي المستقبل القريب مع التنامي التقني والانفجار المعرفي والتغيرات بوجود وسائل جديدة وجاذبة مما تنسجم مع روح العصر السريع، وتواكب عقول وطموحات ورغبات الشباب الذين هم الشريحة الأوسع في المجتمع.

[سُلاَفْ القَصِيدْ]

موضة السكن خارج منزل الأسرة..!!
حسن آل عمير - الرياض
2 2 588
انتشر في الآونة الأخيرة موضة غريبة بين بعض الشباب، وأسأل الله أن لا تكون قد انتشرت بين البنات، هي موضة السكن خارج منزل الأسرة!!


وقد علمت بهذا الأمر أثناء وجودي في أحد المولات، وحديثي مع شاب يعمل داخل مركز التسوق، حين قلت: أرجو أن يكون منزلكم قريبًا من (المول) حتى تقل عليك مصروفات المواصلات. فأجابني بكل برود، وقال: منزلنا في الحي الذي يقع خلف (المول)، ولكني لا أسكن مع أسرتي!! ومقر إقامتي في شقة مستأجرة تبعد ٢٠ كيلو عن مقر عملي!! ثم استطرد بحديث سلبي ومؤلم، يدل على نسبة عقوق يمارسها ذلك الشاب حين قال: حتى لو كانت شقة زملائي تبعد عن عملي بـ ١٠٠ كيلو فلن أسكن مع العجوز والشايب المزعجَيْن!!

قلت له مباشرة: "استغفر الله، وتجنب الحديث عن والديك بهذه الطريقة". ثم سألته: منذ متى وأنت تسكن خارج المنزل؟ فقال: هذا أمر يخصني. وغادر الموقف وهو غاضب.

بدأت أبحث وأسأل، وعلمت أن هناك شبابًا يعيشون خارج منازل أسرهم بحجة الاستقلالية، ويقوم بزيارة أسرته مرة أو مرتين خلال الأسبوع.

مؤلم أن لا يكون هناك ألفة ومحبة تجمع أفراد الأسرة كافة تحت سقف واحد. مؤلم أن يهرب الشاب من والديه بسبب عدم تقبُّله أفكارهما وطريقة حياتهما. مؤلم أن تكون متعة الإنسان خارج منزله وبعيدًا عن أبيه وأمه وإخوته.

أيها الشاب، تذكّر أن لذة الحياة وروعتها في وجودك بين أفراد أسرتك متعايشًا معهم، متقبلاً طبيعة حياتهم.

تذكَّر أن والدك يفرح برؤيتك، وتبتهج أمك بالاستماع لحديثك وقربك منها.

ثق بأن الأسرة أولوية، وتبقى أهم ما لديك في الحياة.

لا تجعل أيها الشاب جلسة زملائك تُبعدك عن أسرتك، ولا تفضل الأصدقاء على الوالدين والإخوة والأخوات مهما حصل.

كن ذكيًّا في ترتيب أولوياتك، ولا تجعل متعة زائفة مقدمة على قيمة حقيقية وأساسية، لا غنى عنها، اسمها "الأسرة".

أيها الشباب، عودوا لأحضان الأمهات والآباء.. استمتعوا بدفء الأسرة وأحاديث المساء؛ فالحياة قصيرة.

أقسم بالله إن وجبة عشاء أو غداء مع والدي ووالدتي أجمل من أطباق الريتز كارلتون وبوفيهات الفورسيزون ومشويات وكبسات زملائي في الاستراحة. لا مانع أن يكون لك ليلة في الأسبوع، تلتقي فيها زملاءك، وتستمتع بأجواء الصحبة، وصحون المندي والحنيذ، ولكن لا تجعلها تسرق منك أغلى ما لديك وأجمل نعم الله عليك، هي نعمة "الأسرة".

[سُلاَفْ القَصِيدْ]

من الأجمل: المرأة أم الرجل؟

منيف الضوي

يظن كثيرون أن المرأة تحظى بالجمال المطلق عند مقارنتها بالرجل، وهذا الظن ثمة ما يدحضه من أدلة عقلانية منطقية وتاريخية بل وحتى بيولوجية.
فالطاووس أجمل بمراحل من أنثاه، والأسد أجمل من اللبوة، بل وحتى رمز الجمال البشري هو محصور في رجل وليس امرأة وهو نبي الله يوسف بن يعقوب عليه السلام، وكثير من العلماء يرى أن يوسف - رغم أنه أوتي شطر الحسن كما ورد في حديث المعراج- يحتل المرتبة الثالثة في الجمال البشري إذا يفوقه حسناً وجمالاً سيدنا ونبينا محمد (ﷺ) الذي أوتي الجمال كله وليس شطر كما يؤكد غير واحد من العلماء، ولديهم في ذلك أدلتهم الكثيرة التي لا يتسع المقام لبسطها، وهناك من يفوقهما جمالاً وهو أبونا آدم عليه السلام لأن الله خلقه بيده، ولأن أهل الجنة يدخلونها على صورة أبيهم آدم كماورد في الأحاديث الشريفة، وهذا دليل على أنه رمز في الجمال، ومعروف أن الجنة منتهى الكمال الإلهي.

وهناك من يرى أن أدوات الزينة والمكياج لم توضع للرجال بل وضعت لتجميل المرأة، فالرجال لا يحتاجونها(طبعاً أقصد الرجال الحقيقيين)؛ولا يعني هذا أن الجمال الذكوري مُطلق؛ فالمسألة نسبية بكل تأكيد بين الجنسين ولكن في نظري يتفوق الرجل في هذا الأمر للأدلة السابقة، واشتهر عندالعرب بعض المقنعين الذين يخفون وجوههم لشدة جمالهم كالمقنع الكندي الذي كان إذا أماط اللثام عن وجهه أصابته العين ومرض من فرط حسنه، ودُحية الكلبي الذي كان جبريل عليه السلام يتنزل على هيئه ليخبر رسولنا (ﷺ) بالوحي.وهناك قصص مشابهة عن شاعرَين آخرين هما وضّاح الكندي وأبو زبيد الطائي، اللذان كانا إذا ما نزلا الأسواق، احتجبا خوفاً على جمالهم. وأما الزبريقان بن بدر وهو من الصحابة، لقبّ بالزبرقان وهو قمر نجد لشدة جماله، وكان إذا ما جاء مكّة، دخلها "متعمماً" لئلا يغري النساء.

وللعلم فدرجات الجمال عند الرجال ليست كلها مرتبطة بمظهرهم وجمالهم الجسدي، فهناك "الظريف" و"المليح" و"الحلو" و"الجميل"، وهذا مانستشفه من حكاية عن خالد بن صفوان التميمي الذي كان من أهمّ خطباء العرب في العصر العباسي الأول ولقِّبَ بـ"فصيح العرب". يحكى بأن امرأة قالت له "إنّك جميلٌ"، ولكنه استنكر ذلك، فجاوبها بسؤال بلاغيّ: "كيف تقولين هذا؟ فوالله ما فيّ عمودالجمال، ولا رداؤه، ولا برنُسُهُ". حين سألته عن معنى ذلك، قال لها، عمود الجمال الطول، ورداؤه البياض، وأما برنسه، فهو الشعر الأسود،"وأنا أصلع آدم قصير". قولي لي أني "ظريفٌ" أو "مليح"، وفي رواية أخرى "حلو".

ومعايير الجمال تختلف من مجتمع لآخر؛ لذا يجب أن ندرك أن الجمال الحقيقي هو في الجوهر وليس في المظهر.

الجمال الحقيقي (خلقٌ وعفةٌ وكرمُ نفس)، وهذه مقسمة بين الرجال والنساء.

[سُلاَفْ القَصِيدْ]

تايلاند.. رؤية من الداخل
عبدالسلام المشيطي - الرياض
1 1 2,106
تايلاند، أو ما يطلق عليها سابقًا "سيام"، التي تُعتبر من أهم دول جنوب شرق آسيا سياحيًّا واقتصاديًّا، ولها ثقل سياسي بالمنطقة، خفَّضت السعودية معها مستوى التمثيل منذ ثلاثين عامًا بسبب جريمة مروِّعة، راح ضحيتها ثلاثة دبلوماسيين أبرياء –رحمة الله عليهم جميعًا-، وكانت هي حينها مسرحًا لجريمة، ضلعت فيها المخالب الإيرانية التي اعتادت منذ زمن على الخراب، ونشر الفوضى، وسياسية الاغتيالات.


ولمن لا يعرف تايلاند، فهي بلد مؤسس لمنظومة سياسية واقتصادية مهمة، يطلق عليها "الآسيان". وتضم هذه المنظومة عشر دول من محيط المنطقة ذاتها. وكان من أهم أسباب نشوئها في ذلك الوقت مواجهة نفوذ التمدد الصيني الاقتصادي والجيوسياسي حينها، كما أنها تحتضن العديد من مراكز المنظمات الدولية والهيئات الحكومية وغير الحكومية الفاعلة والمهمة التي تتبع الأمم المتحدة.

وتعتبر تايلاند وجهة سياحية محببة لدى الكثيرين، وقد تكون بديلاً لوجهات سياحية أخرى مؤدلجة فكريًّا وسياسيًّا؛ فأغلب دول الاتحاد الأوروبي وروسيا والولايات المتحدة الأمريكية لديها سفارات وقنصليات تنتشر في أجزاء مختلفة في تايلاند، كما أن جميع سفارات دول مجلس التعاون الخليجي لها حضورها لمتابعة شؤون مواطنيها، إضافة إلى جمهورية مصر والمملكة المغربية والجمهورية الليبية. أما بقية الدول العربية فلها سفراء غير مقيمين أو قناصل فخريون. علمًا بأنها وجهة محببة للعديد من السياح العرب.

وعلاقتنا مع تايلاند قديمة جدًّا، وتعتبر "المملكة العربية السعودية" من أولى الدول العربية التي افتتحت لها قنصلية عامة بها عام ١٩٥٧م، وتم رفع مستوى التمثيل بعدها إلى سفارة، وذلك في عام ١٩٦٣م. وكان السفير الراحل عبدالله العمران -رحمة الله- أول وآخر سفير سعودي لدى تايلاند؛ إذ لم ترشح السعودية بعده أي سفير، وبقي التمثيل على مستوى قائم بالأعمال إلى وقتنا الحالي.

أما ما يخص المجتمع التايلاندي والساسة التايلانديون فهم ينظرون للمملكة بنظرة احترام وتقدير، وتعتبر لها مكانة خاصة فيها؛ لما تشكله السعودية من ثقل سياسي في العالم، خاصة إذا ما تحدثنا عن العالم الإسلامي؛ فتايلاند، وتحديدًا منطقتَي "سونكلا" و"فطاني" في الجنوب التايلاندي، فضلاً عن جبال "شنغماي" و"جزيرة بوكت"، يوجد بها أكثريات مسلمة، وتهدف فيها الحكومات التايلاندية المتعاقبة دائمًا لتحقيق مستوى مرتفع من الأمن والاستقرار من خلال انفتاحها وعلاقتها المتميزة مع العالمَين العربي والإسلامي.

تستورد تايلاند النفط والبتروكيماويات من السعودية، ولديها أيدٍ عاملة رخيصة ومدربة، ملأت السوق السعودي في الحقبة الماضية، ولديها كثير من الصناعات الخفيفة والثقيلة، وتعتبر سوقًا مهمًّا لتحريك عجلة الاقتصاد بين البلدَين، ورفع مستوى التبادل التجاري فيما بينهما. كما أن التايلانديين عند قدومهم إلى السعودية في موسمَي الحج والعمرة يقومون بترتيب رحلات سياحية إلى دول مجاورة لنا. وبالإمكان تفعيل العامل السياحي للمملكة لزيارة الأماكن الأثرية والسياحية، وحضور العديد من الفعاليات التي تقيمها السعودية في مواسمها السياحية المختلفة.

تايلاند بجزرها الخلابة، وشواطئها الساحرة، ومرافقها العلاجية والصحية، ومراكز التسوق فيها، لها رونق خاصٌّ بها، تختلف به عن الآخرين..

[سُلاَفْ القَصِيدْ]

أراضٍ مشمسة.. إلى متى..؟!
محمد الصيعري - الرياض
2 1 383
من الراسخ في الأذهان والمتأصل في الفكر حد القناعات التي لن تتغير لدى عموم المتابعين ومرتادي المكاتب العقارية المتخصصة في بيع وشراء العقار أن أسعار الأراضي والعقار بشكل عام في ازدياد تام، وارتفاعات فلكية من عام لعام، رغم "تطمينات" خبراء السوق من المسوقين العقاريين والكتّاب المتخصصين في هذا المجال من خلال كتاباتهم الأسبوعية عبر زواياهم في الصحف، وحساباتهم في تويتر، وكذلك رغم حزمة جادة من القرارات، ودراستها فرض الرسوم على الأراضي البيضاء وما في حكمها، الذي يبدو أنه لم يردع هؤلاء المُلاك كما نرى في تمسكهم بها سنوات، وعدم بيعها..!!


إن الباحثين عن أراضٍ لإقامة منازل لهم، والبناء عليها، يُصدمَون بحركة السوق؛ فالأراضي أغلى من قيمة البناء في بعض المدن والأحياء مقارنة بالكثير من دول العالم.. والسبب - كما يتصورون - أن فئة من التجار تمتلك مخططات، وبعض الأفراد يمتلك ما يفوق حاجته بمعدل يصل لأكثر من عشر أراض؛ فلا هو الذي يبيعها حين يطلبها جار له، ولا هو الذي يبنيها شققًا سكنية؛ ما يتسبب في ركود حركة السوق، وارتفاع أسعاره لندرة الأراضي المعروضة للبيع، وكثرة الطلب مقارنة بازدياد عدد المواطنين..!!

ما يحد من هذه الظاهرة المتفشية لدينا أن يتم إلزام الأشخاص بعدم امتلاك أكثر من خمسة عقارات، وما زاد يتم بيعه في السوق، أو التنازل لأحد أبنائه، أو دفع رسوم تتضاعف سنويًّا، وذلك حسب القيمة السوقية للموقع، فإذا كانت على -سبيل المثال- الرسوم في محافظة نائية خمسة آلاف ريال تكون في مدينةٍ أسعار العقار فيها بالملايين خمسين ألف ريال، وفي السنة الثانية مائة ألف ريال، وفي السنة الثالثة مائتي ألف ريال.. وهكذا تصاعديًّا. ويتم من خلال هذه الرسوم إنشاء مخططات جديدة، توزَّع منحًا على المواطنين من فئة الشباب..!!

الاحتفاظ بالأراضي واحتكارها من قِبل بعض التجار لسنوات طوال يتسبب -دون شك- في عدم نهضة المدن والمحافظات والبلد عمومًا؛ فكثير من المواقع تظل مشمسة "فضاء"، دون أي تغيير؛ ما يقلل بدوره من معدلات الطلب للمستثمرين، وقبل ذلك يزيد من حاجة المواطنين للسكن. وهي مشكلة لا تزال عالقة ما لم يتم وضع الحلول العاجلة في هذا الشأن. فمن غير المعقول أن يكون شخص واحد يمتلك عشرين أرضًا، وعشرون أسرة يصعب عليها الحصول على أراض بأسعار مناسبة ومعقولة..!!

[سُلاَفْ القَصِيدْ]

أراضٍ مشمسة.. إلى متى..؟!
محمد الصيعري - الرياض

من الراسخ في الأذهان والمتأصل في الفكر حد القناعات التي لن تتغير لدى عموم المتابعين ومرتادي المكاتب العقارية المتخصصة في بيع وشراء العقار أن أسعار الأراضي والعقار بشكل عام في ازدياد تام، وارتفاعات فلكية من عام لعام، رغم "تطمينات" خبراء السوق من المسوقين العقاريين والكتّاب المتخصصين في هذا المجال من خلال كتاباتهم الأسبوعية عبر زواياهم في الصحف، وحساباتهم في تويتر، وكذلك رغم حزمة جادة من القرارات، ودراستها فرض الرسوم على الأراضي البيضاء وما في حكمها، الذي يبدو أنه لم يردع هؤلاء المُلاك كما نرى في تمسكهم بها سنوات، وعدم بيعها..!!


إن الباحثين عن أراضٍ لإقامة منازل لهم، والبناء عليها، يُصدمَون بحركة السوق؛ فالأراضي أغلى من قيمة البناء في بعض المدن والأحياء مقارنة بالكثير من دول العالم.. والسبب - كما يتصورون - أن فئة من التجار تمتلك مخططات، وبعض الأفراد يمتلك ما يفوق حاجته بمعدل يصل لأكثر من عشر أراض؛ فلا هو الذي يبيعها حين يطلبها جار له، ولا هو الذي يبنيها شققًا سكنية؛ ما يتسبب في ركود حركة السوق، وارتفاع أسعاره لندرة الأراضي المعروضة للبيع، وكثرة الطلب مقارنة بازدياد عدد المواطنين..!!

ما يحد من هذه الظاهرة المتفشية لدينا أن يتم إلزام الأشخاص بعدم امتلاك أكثر من خمسة عقارات، وما زاد يتم بيعه في السوق، أو التنازل لأحد أبنائه، أو دفع رسوم تتضاعف سنويًّا، وذلك حسب القيمة السوقية للموقع، فإذا كانت على -سبيل المثال- الرسوم في محافظة نائية خمسة آلاف ريال تكون في مدينةٍ أسعار العقار فيها بالملايين خمسين ألف ريال، وفي السنة الثانية مائة ألف ريال، وفي السنة الثالثة مائتي ألف ريال.. وهكذا تصاعديًّا. ويتم من خلال هذه الرسوم إنشاء مخططات جديدة، توزَّع منحًا على المواطنين من فئة الشباب..!!

الاحتفاظ بالأراضي واحتكارها من قِبل بعض التجار لسنوات طوال يتسبب -دون شك- في عدم نهضة المدن والمحافظات والبلد عمومًا؛ فكثير من المواقع تظل مشمسة "فضاء"، دون أي تغيير؛ ما يقلل بدوره من معدلات الطلب للمستثمرين، وقبل ذلك يزيد من حاجة المواطنين للسكن. وهي مشكلة لا تزال عالقة ما لم يتم وضع الحلول العاجلة في هذا الشأن. فمن غير المعقول أن يكون شخص واحد يمتلك عشرين أرضًا، وعشرون أسرة يصعب عليها الحصول على أراض بأسعار مناسبة ومعقولة..!!..

[سُلاَفْ القَصِيدْ]

الحياة نضج

ربى قاسم

النضج عندما تسأل عن تفسير لفظي لهذه الكلمة ستتكاثر الإجابات من حولك منها من يطلق عليه الرشد ومن يطلق عليه الوعي ، الاتزان ، العقل وغيرها الكثير والكثير ، لكن جميع هذه المرادفات تشير الى نفس المعنى الا وهو النمو والتطور الداخلي .
سنتعمق في هذا المعنى قليلاً ' النمو والتطور الداخلي' ينمو الانسان عادة بشكل منتظم حيث يمر بمراحل النمو الثلاثة ( الطفولة ، الشباب ، الشيخوخة ) لكن السؤال هنا هل النمو الداخلي يمر كذلك بمراحل؟

نعم يمر النمو الداخلي بمراحل ليس لها مسمى ثابت فهي تختلف من شخص الى أخر يعود ذلك الاختلاف الى العوامل التي انُشى عليها الفرد فإذا تعرض لضغوط كبيرة وبيئة غير مناسبه ستجده ناضج مبكراً اما في الوجه المقابل ان لم يتحمل مسؤوليات ومأسي الحياة سينضج بشكل بطيء جداً .

في الحالتين كلاهما سيزيد النمو والتطور الداخلي لدى الانسان بشكل عام عن طريق القراءة للتثقف والتعلم من تجارب الحياة السابقة والاخذ بالعظة والعبرة من الغير و عن طريق التجارب ، فدائماً ما يطلقون العرب مثلاً دارجا ً [ الحياة تجارب ] فالنضج هنا هو نتيجة لتجارب الحياة .

وعلى ذكر الامثال نذكر مثال اخر يطلقونه العرب دائماً على صغير السن [ بكرا تكبر وتفهم ] كلمة تفهم هنا هي احدى مصطلحات ومرادفات النضج لذلك عزيزي من تقرا راجع معتقداتك ، افكارك ، تجاربك ، وابعد النظر عن العمر فهو مجرد رقم وانظر لنفسك خلسه تأملها بوضوح هل ترى مدى نموك الداخلي ؟

اخيراً لنترك كل تلك التجارب السيئة المحبطة المدمرة المتراكمة خلفنا ونركض بجد واجتهاد تجاهه نتيجتها المبهرة الا وهي النضج.

[سُلاَفْ القَصِيدْ]

المعلم فقط..

خالد الشبانة (https://sabq.org/) - الرياض (https://sabq.org/city/%D8%A7%D9%84%D8%B1%D9%8A%D8%A7%D8%B6)




A A A




3مشاركة


0
1
283




(قُـمْ للمعلم وفِّـه التبجيـلا
كـاد المعلمُ أن يكونَ رسولا)
في يوم بهيج بديع، ترتسم فيه البهجة على كل محيا، وتسر فيه النفوس، وتسعد القلوب، ويكتمل فيه الوفاء والتقدير بذكرى تدعونا لنحتفل ونحتفي معًا باليوم العالمي للمعلم الذي يتكرر في 5 أكتوبر من كل عام، وكل يوم للمعلم حق بالاحتفاء؛ صاحب الرسالة العظيمة والمهمة البالغة في كل زمان ومكان مهما كانت الظروف، ومهما بلغت الشدائد.

نعم، المعلم فقط.

أساتذتنا المعلمين والمعلمات: أنتم صفوة المجتمع، حين تعلمتم وعلمتم، وكنتم خير قدوة في الأدب والأخلاق.

بنيتم العقول بالمعرفة والعلم، والأخلاق بالقدوة الحسنة، حتى أصبح طلابكم وطالباتكم بناة وطنهم وعالمهم البشري.

إن مهنتكم مهنة التعليم لا تنافسها مهنة، ولا تقارنها وظيفة.. تكتسب فضلها وشرفها من أنها وظيفة الأنبياء والرسل. كما أنها الركيزة والباعث الأول في صنع أدوات التنمية والتطوير لتحقيق الريادة وسيادة الأمم.

لقد صنعتم في وطننا الغالي (المملكة العربية السعودية) فرقًا واسعًا، وتحديًا كبيرًا بتحقيق أهداف رسالتكم بكل كفاءة واقتدار.

وحين قرر الأمر السامي الكريم أن تكون الدراسة عن بُعد حفاظًا على صحة طلابنا وطالباتنا ومنسوبي ومنسوبات مدارسنا، وجّه معالي وزير التعليم بالانطلاق في منصة "مدرستي"، والبدائل الداعمة الأخرى، بمتابعة مستمرة من معالي نائبه وقيادات الوزارة. وهنا برز دوركم في قيادة الرحلة التعليمية لطلابنا وطالباتنا بتذليل الصعاب، وتجاوز العقبات التي صاحبت تداعيات فيروس كورونا المستجد١٩ التي طال تأثيرها جميع المجالات؛ فكنتم خير قدوة لطلابكم ومجتمعكم بالعزيمة الصلبة، والإرادة القوية، بتحقيق الأهداف المأمولة والغايات الجليلة للتعليم.. فكنتم العنصر الأساس المؤثر في منصة "مدرستي"، وفي جميع البدائل الأخرى، مع الطالب، ومع ولي أمره، ومع المجتمع المدرسي بكامله، بالسير في المنهج الدراسي وفق الخطة الدراسية المعتمدة مع التقويم الدراسي.

فلكم من الجميع الدعاء الصادق بالأجر الجزيل من الله، ومقامكم منزلة الشرف والرفعة والتقدير والاحترام دومًا، ولكم في بلادنا الرعاية والتكريم والدعم المستمر بقيادة خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبد العزيز -حفظه الله- وولي عهده الأمين صاحب السمو الملكي الأمير محمد بن سلمان -حفظه الله- صاحب الرؤية الطموحة ورائد المستقبل الذي لم تغفل رؤيته السديدة رعايتكم، وتحسين استقطابكم، وتأهيلكم، وتنمية مهاراتكم وقدراتكم المتنوعة لمستقبل مشرق بعون الله -حفظهم الله وزادهم عزًّا وقوة وسؤددًا وتوفيقًا-. إضافة إلى جهود وزارة التعليم في تخطيط وتنفيذ البرامج والمشروعات المتعددة لرفعتكم وتطوُّر عطائكم وتحسُّن أدائكم.

ختامًا: شكرًا لكم مرة أخرى، وتحية ملؤها الامتنان وجزيل العرفان لكم جميعًا بما قدمتم وتقدمون من جدٍّ واجتهاد وعطاء لوطن يستحق منا الكثير.

[سُلاَفْ القَصِيدْ]

حينما سقطت الطائرة


بدر الغامدي - جدة



كتبتُ هذا المقال، ثم قمتُ بالتعديل عليه كثيرًا؛ لأني جاهدًا أحاول إيصال فكرتي دون تأويل آخر. قصص النجاح والكفاح والإلهام تأسرني كثيرًا.. فأحيانًا أبحث يمنة ويسرة عن شيء أستفيد منه، ولأستنبط الفوائد كذلك، حتى وقعت على أحد المواقف العجيبة - سبحان الله - التي لم أسمع بها من قبل؛ لأنقلها لكم بتصرف!

بداية الموقف عام 1993م. كان منتخب زامبيا الإفريقي لكرة القدم منتخبًا قويًّا، وفي صفوفه لاعب زامبي محترف، اسمه "كالوشا بواليا".

يُذكر أن "كالوشا" اختلف مع مدرب منتخبه بسبب استبعاده من مباراة لمنتخب بلاده، وعجز عن إقناع المدرب باللعب رغم أهمية ذلك.

يُشاع أن "كالوشا" بكى، وشعر بظلم، وأن الدنيا أظلمت في وجهه بعد استبعاده.. ثم طلبوا منه السفر للحاق بالفريق لكنه رفض.

ماذا حدث بعد ذلك؟!

المفاجأة هنا أن الطائرة التي سافر بها المنتخب الزامبي وقعت، وتحطمت، ومات 30 شخصًا، من بينهم 18 من أفراد بعثة المنتخب الزامبي، خلال رحلتها من العاصمة الجابونية "ليبرفيل" إلى السنغال؛ إذ سقطت الطائرة في المحيط الأطلسي على عمق 500 متر.

عاش "كالوشا"، ونجا؛ ليصبح لاحقًا مدربًا لمنتخب بلاده لفئة الشباب، وقاد بلاده لنهائي أمم إفريقيا، وهو الآن وزير للشباب والرياضة ببلاده!

مَن كان يعلم أن هذا الشاب كان من أهدافه في أيام لعب مباراة مهمة، والآن يقود دفة الرياضة كاملة في بلاده، بعد أن شاء الله له النجاة، وعدم الذهاب في تلك الرحلة.

أهمس لهم من بعيد، وهم يعرفون أنفسهم، وأقول: قصص المعاناة ثم تبديل الحال للأفضل كثيرة. فأنا –والله- كاتم للهم الذي أصاب البعض، ودمعة إحداهن، وحديث آخر بحرقة ما زال يرن في أذني خلال حوارهم معي هذه الأيام. وصدقًا لم أستطع أن أحرك ساكنًا لهم إلا الدعاء في أثناء الحديث، أو في ظهر الغيب.

فتذكروا دائمًا أن الخير فيما اختاره لكم الله، ورددوا باستمرار { وَأُفَوِّضُ أَمْرِي إِلَى اللَّهِ}. وليكن شعارك دائمًا وأبدًا (كن مع الله ولا تبالِ).

[سُلاَفْ القَصِيدْ]

زعم "أردوغان" أن سيقتل مَربَعًا..!
عبدالرحمن المرشد - الرياض
1 0 1,433
تهديد الرئيس التركي "أردوغان" الأخير لبعض دول المنطقة مؤخرًا جعلني أستذكر البيت التهكمي الشهير للشاعر جرير في حق خصمه الفرزدق عندما قال:


زعم الفرزدق أن سيقتل مَربَعًا ** أبشر بطول سلامة يا مَربَع

أطلق جرير هذا البيت عندما علم أن الفرزدق يقول ولا يفعل، أو بمعنى أصح يقول كلامًا أكبر منه بكثير. وهذا هو حالنا مع بعض الدول المتهالكة، ويفترض أن يجمعنا معها الدين، ولكن -للأسف- غلبت عليها شقوتها، وظنت أن دول الخليج لقمة سائغة، تستطيع أن تنال منها بالتهديد والوعيد، وبالأخص بعد أن وجدت منفذًا (يقطر) لها بالمال، ويحسن لها الحال.

نتذكر عندما وصل ملالي إيران إلى السلطة عام 1979م، ومنذ ذلك الحين وهم يطلقون التهديد بعد التهديد ضد دول الخليج، وبالأخص السعودية، ويحركون كلابهم المسعورة التي باعت دينها وضميرها وأوطانها لصالح إيران بدءًا ممن يسمى نفسه "حزب الله"، وليس انتهاء بالحوثي وما بينهما من خلايا نائمة في أغلب الدول العربية. وبالرغم من ذلك لم تحصل على طائل أو تنَلْ بغيتها، بل على العكس؛ خلفت بلدًا منهارًا مدمرًا، وشعبًا يتمنى الخلاص في أقرب فرصة. وليس ببعيد عنا الثورات التي تحدث بين الحين والآخر داخل إيران، ويتم قمعها بالحديد والنار. أما العملة الإيرانية فحدِّث ولا حرج؛ إذ تباع بالكيلو أمام الدولار؛ وهو ما وضع الشعب في حال مأساوية، لم يشهدها في تاريخه.

ما حدث لإيران بدأ يحدث في تركيا؛ إذ شاهدنا التدخلات التركية في العراق وسوريا وليبيا وقبرص، وأخيرًا التدخل في الأزمة بين أذربيجان وأرمينيا؛ وهو ما يؤكد أنها تسير على الخط المعوج نفسه. فبدلاً من التصالح مع دول الخليج نجد حديثًا يثير الاشمئزاز، ويوحي بقصر النظر والحماقة السياسية التي ـ كما يقول العرب ـ أعيت مَن يداويها.

التدهور الاقتصادي بدأت مؤشراته تظهر من خلال تدني صرف العملة التركية، وعزوف الكثير عن البضائع والمنتجات التركية.. فالبدائل موجودة وبكثرة.. فهل تعود تركيا لتحكيم العقل أم نشاهد العملة التركية تباع بالكيلو أمام الريال السعودي؟

[سُلاَفْ القَصِيدْ]

اليوم العالمي للمعلم





اليوم الإثنين الموافق 18 صفر - 5 أكتوبر 2020 تشارك المملكة العربية السعودية ممثلة في وزارة التعليم دول العالم بالإحتفاء باليوم العالمي للمعلم تحت شعار"المعلمون: القيادة في أوقات الأزمات وإعادة تصوُّر المستقبل"
وفي اليوم العالمي للمعلم تُعد المملكة من أوائل الدول التي تهتم بالعملية التعليمية والمعلم فلقد سخرت كافة الإمكانيات والدعم المالي والميزانيات الكبيرة حتى أرتقى التعليم والمعلم الي مراحل متقدمة بين الدول .. وأثبتت تحديات جائحة كورونا والتعليم عن بعد أننا من الدول المتقدمة في أنظمة التعليم وأمكانياته الأكترونية المتقدمة.

. والأحتفال بهذا اليوم يؤكد على أهمية دور وعظمة مهنة المعلم على مر التاريخ، فلقد كاد المعلم أن يكون رسولًا حريصًا لتبليغ رسالة العلم والمعرفة إلى المتعلمين.. لذلك واجب علينا وحقًا في هذا اليوم العالمي للمعلم ان نتقدم بالشكر والتقدير والثناء الي المعلم الذي عمل وأجاد وطور نفسه بالنمو المهني وواكب التطورات التي حدثت بالتعليم وأستفاد من التقنية الاكترونية والثورة المعلوماتية في الارتقاء بالأداء المتطور للمعلم الذي واكب به كل التطورات والتحديثات التي حدثت في التعليم الحديث وبلغة وأمكانيات العصر الاكترونية .

ولقد أثبت جائحة كورونا وأزمتها وما أحدثت من تغيرات في انظمة التعليم باستحداث التعلم عن بعد ومنصة أفتراضية في منصة مدرستي ودروس أكترونية أفتراضية ومتزامنة.

أن للمعلم دور قيادي مهم في الأزمات والعمل بتصور ونظرة بعيده للمستقل المشرق برؤية وطن غالي وتوجيهات قيادتنا في وطننا الذي بذلت الكثير وسخرت الإمكانيات للمعلم حتى وصل الي ماوصل اليه من أداء مشرف ينافس العالم بالمخرجات الإيجابية للاداء الذي يقوم به بكل أخلاص وتفاني يستحق التقدير ..

وفي يوم المعلم العالمي أقول لكل معلم ومعلمه شكرًا جزيلا لما تقومون به فأنتم الأمل ونور الأرض الذي أضاء العالم بالعلم والتعلم والفكر والأختراعات التي غيرت في الإمكانيات وسخرتها لراحة الانسان على هذه الارض .

وفي اليوم العالمي للمعلم أتقدم بالشكر والتقدير والثناء لكل من علمني وعلم أبنائنا من المعلمين والمعلمات .

فلكل معلم ومعلمة أسمى عبارات الشكر والتقدير والاعتراف بفضله .

وبهذه المناسبة العالمية أهدي وأقدم أجمل الورد العالمي من تبوك الورد وطائف الجمال من وطني المملكة العربية السعودية لكل معلم ومعلمة في يومهم العالمي الذي يضعهم تحت الأضواء في مسرح الحياة ليعترف العالم بفضلهم في الأزمات وغيرها.

[سُلاَفْ القَصِيدْ]

انا لا اكذب ولكني اتجمل

شيخة عبدالله آل طالب

انا لا أكذب ولكني اتجمل عنوان لفيلم مصري قديم شاهدته منذ سنوات ولازال العنوان عالقا بذهني رغم أني لست ممن تستهويه الأفلام تابعت هذا الفيلم كاملا لأن العنوان جذبني وبقوة بغض النظر عن أحداث الفيلم الدرامية التي تحكي واقع المأساة التي يعيشها الكثير.
سأكتب عن هذا العنوان الجميل فقط بعيدا عن تفاصيل الفيلم.

(أنا لا أكذب ولكني أتجمل)

أعجبتني هذه العبارة ولا اكون مبالغة إذا قلت أنني اعتبرها حكمة تحمل بين طياتها معان سامية وتصلح أن تكون عنوانا رئيسيا لوصف أشخاص تميزوا وأبدعوا بتطبيق هذه العبارة .

فأنا حينما ابتسم واخفي خلف ابتسامتي دموع عيني فهذا معناه أني لا أكذب ولكني اتجملل، وحينما اقاوم التعب والآلم واتظاهر بأنني على مايرام حتى لايتألم من حولي لألمي فأنا لا اكذب ولكن أتجمل، وحينما أغض الطرف عن تصرف لم يعجبني حفاظا على المودة فأنا لا أكذب ولكن اتجمل، وإن أظهرت غنى النفس رغم احتياجي فأنا لا أكذب ولكني اتجمل فعلا الكثير من المواقف تجعلنا نتصرف من منطلق أنا لا اكذب ولكن أتجمل. والتجمل أمر مطلوب ومحمود بمعناه الحسي أو المعنوي..

كم هم رائعون أولئك الناس الذين يتجملون ولايعرف الكذب لهم طريقا يبثون المعاني الفاضلة ويزرعون الخير بصدق مشاعرهم.

أنا لا أكذب ولكني أتجمل

هل شعرتم معي بجمال هذه العبارة وما تتركه من أثر عظيم ومريح لنا وللأخرين.

سلامي لكل من يضيؤون مشاعل التجمل في كل موقف يستدعي ذلك يتحملون ويتجملون ويجملون حياتهم وحياة الأخرين.

[سُلاَفْ القَصِيدْ]

إنها أمي وليست العجوز..!
حسن آل عمير - الرياض
2 2 2,454
سألني عن صحة والدي، وأخبرته بأنه بخير وعافية والحمد لله. شكرته، وقدرت له الاتصال. اختتم المكالمة بسؤال أزعجني كثيرًا حين قال: كيف العجوز؟ فأخبرته بأن أمي تعيش أجمل مراحل حياتها، وتستمتع بوقتها، وتتجاذب أطراف الحديث وعبارات الحب والشوق مع والدي كل صباح ومساء، ولا نسميها إلا أمي.


يضايقني مَن يستخدم مفردات (الشايب والعجوز)، سواء كان متصلاً أو مرسلاً. قولك والدي أو أبي أرقى وألطف وأقرب للبر من مفردة الشايب! حين تقول أمي أو والدتي فإنك تقترب من قلبها أكثر، وتبتعد عن عبارات القسوة والجفاف العاطفي والعقوق غير المباشر التي تبدأ (بعجوز أو العجيز أو الكهلة!!).

التلطف وحسن اختيارات الكلمات والعبارات والإنصات من أهم أنواع وصور البر.

إن بر الوالدين من أعظم شعائر الدين؛ أمر به ربنا -عز وجل- حين يقول تعالى: {وَقَضَى رَبُّكَ أَلاَّ تَعْبُدُواْ إِلاَّ إِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا}. كما قرن شكره سبحانه بشكرهما في قوله: {أَنِ اشْكُرْ لِي وَلِوَالِدَيْكَ إِلَيَّ الْمَصِيرُ}.

وقد حثنا نبينا محمد -صلى الله عليه وسلم- على بر الوالدين؛ فعن عبد الله بن مسعود قال: سألت النبي -صلى الله عليه وسلم-: أي العمل أحب إلى الله -عز وجل-؟ قال: الصلاة على وقتها، قلت: ثم أي؟ قال: بر الوالدين.

البعض إذا قابل الناس فإنه ينتقي مفرداته وعباراته، ويحرص على استخدام الأجمل والأقرب للقلوب. وهذا أمر رائع، ولكن أكبر المشاكل أن يتحقق اللطف والسماحة مع الآخرين، ولا يجد الأب والأم إلا المفردات الباردة والجافة التي تدل على عدم الاهتمام وسوء الأدب!

اطلب من نفسي أولاً، ثم من كل من يقرأ هذا المقال، أن نتوقف عن استخدام مفردات "الشايب والعجوز"، وأن نلغيها من قاموس الكلمات التي نستخدمها.

السائق يقدم خدمة للوالدين، والعاملة المنزلية تقوم بكل واجبات التنظيف والترتيب، ولم يتبق لنا سوى الدور الأسهل والأكثر تأثيرًا، وهو الحديث معهما بكل أدب واحترام، ثم الإنصات لقصصهما الجميلة، وتاريخهما الرائع الذي يحمل الحكمة والتجارب التي تستحق أن يُستفاد منها.

إذا قال أحدهم لك (كيف العجوز؟) فقل مباشرة: إنها أمي، وليست العجوز.

[سُلاَفْ القَصِيدْ]

لستُ وحيدة.. و أنتم كذالك

عريب المطيري

‏في الأيام القديمة البائسة .. لم أستطع إيجاد كلمة واحدة تناسب تهشيمي بتلك الطريقة وكيف أن المشاعر كانت تتسرب من خلالي ببطء شديد ..

‏كُنت أشبه لحنًا رائعاً كُسر الناي في منتصف عزفه ؛ وكنت أحاول بقدر الأمكان الظهور بشكل قوي أمام الناس و لكني لا أقوى الحزن وهو يغشى وجهي و روحي ، من فرط أذيتهُ لي ظننت بأن الله لا يحبني!

‏عندما قال لي الطبيب أني مصابة باضطراب الشخصية الحدية و ثم أتبعها مباشرة بوصفة حبوب مضادة للاكتئاب ليقول في نهاية الزيارة الصدمة تعالي الأسبوع القادم لجلسة العلاج السلوكي المعرفي .. حينها لم أُبدِ أي ردة فعل بل كنت شاردة الذهن لم أسأله لماذا ؟ و كيف ؟ و ما السبب ؟ في تلك اللحظة الشاخصة في ذهني حتى اللحظة كنت مشدوهة عن سؤال الطبيب لأسأل الله لماذا أنا؟ ماذا فعلت لكي أستحق هذا العذاب ؟ كنت أُردد [أنتي لعنة] في عقلي، مُنذ الطفولة و لعنة البؤس تطاردني، أيام البؤس و العذاب تعلمت كيف أرُش الدموع لترطيب همي و تمرست كيف أُداعب و ألاعب حزني الذي لطخ طهارة وجداني فقط كي أنام ، نعم فقط كي أنام ؛ يا لصعوبة الأمنية و قد كانت سهلة ..

‏كُنت وحيدة للغاية هذا ماكنت أظنه، لكي أشعر بتحسن أجلس و المكان مليئ بالسواد كوب القهوة الذي على يميني و القلم الازرق الذي أكتب به أنيني، لم أكن أعرف ماذا أفعل و أناجي الله ليخرجني من صحراء التيه ليوصلني اليه ، نعم أصعب لحظات الحياة كانت من نصيبي الوحدة و الألم و الروح المهشمة و الأنين المكتوم في صدري المشتعل ؛ هم من كانوا معي على الدوام ، و بقي معي إلهي الذي لم يتركني وحيدة أبداً - مع أنني تركته مرارًا و تكرارًا فأعود اليه لأجد رحمته - و من كان الله معه ماذا فقد ؟

‏يتداول هذا التساؤل كثيراً :

‏بماذا يتعافى المرء ؟

‏هناك من يقول بالأصدقاء ،بالعائلة ،بالذات ....الخ

‏ولكني أنا أرى من محض تجربتي أن المرء يتعافى بإيمانه العميق بالله ؛ بطهارته .. بإحسانه .. بتوكله على الله و بعدها يأتي كل ما قالوه ، الله هو القادر على انتشالك مما انت فيه ! توكل عليه و تشبث به، ‏عندما يتخلى عنك الأصدقاء و العائلة و الجميع و ظننت أنك وحيد فلا تنسى تنسَ القريب سبحانه !

‏كن على يقين تام بأنك سوف تنجح بتخطي مصاعبك وأن هناك حياة جميلة بانتظارك ، التفت للتفاصيل الصغيرة الجميلة فهي كفيلة بتجديد روحك صدقني تأمل السماء و الورود و الغيوم استشعر نسمات الهواء تطبطب على وجنتيك الجميلتين و بالقمر يتلئلئ فوق هامتك العالية المتفائلة ؛ ‏أنا مؤمنة أنك تستطيع !

‏الآن هو دورك لتؤمن بنفسك ؛ و دواؤك الإرادة و الدعاء و المحاولة ثم المحاولة ثم المحاولة ، ‏الله لن يتخلى عنك فلا تتخلى عن نفسك ♥️

و أختم بأبيات ‏جميلة :

أيها الموجوعُ صبراً..

‏إنَّ بعد الصبر بشرى..

‏أيها البــــــاكي بِلَيلٍ..

‏سوف يأتي النور فجرا..

‏أيها المكسـورُ قل لي..

‏هل يديم الله كســــرا..!

‏يا عزيز القلب مهلاً..

‏ إنَّ بعد العســرِ يسرا..

‏

[سُلاَفْ القَصِيدْ]

المعلِّم عماد النهضة
غسان محمد عسيلان - الرياض
1 0 170
لا شكَّ أنَّ مهنة التربية والتعليم تُعَدُّ من أشرف المهن في الحياة نظرًا لما لها من فوائد كبيرة، تنعكس على الفرد والمجتمع؛ فالتعليم حاجة أساسية للإنسان، بل هو مِن أعظم الحاجات الإنسانية المُلِحَّة للفرد وللمجتمع؛ فهو الركيزة الأساسية في عملية التنشئة الاجتماعية، وعن طريقه يتم تشكيل ميول الشخص وبناء أفكاره وتوجُّهاته، وصقل مواهبه ومهاراته، وصياغة شخصيته، وبناء قيمه وأخلاقه.


لقد أصبحت مهنة التعليم من المهن المهمة التي تحتاج إلى دراسات معينة في كليات وجامعات متخصصة، تقوم بإعداد وتهيئة الطلاب لتخرِّج للمجتمع المُعلِّم النابه والمُربِّي الناجح المتميز، الذي أُحسِن إعدادُه وتكوينُه العلمي والمعرفي والوجداني والسلوكي؛ فكان هذا المعلم مصدرًا للقيم، وقدوةً لطلابه، وقادرًا على نقل العلم والمعرفة إليهم؛ فيخرجوا للمجتمع وهم قادرون على المساهمة في مسيرة نهضته، وصناعة تقدُّمه وتطوُّره وازدهاره.

من هنا، وبمناسبة الاحتفال باليوم العالمي للمعلم، أشاد مجلس الوزراء برئاسة خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبد العزيز -أيَّده الله- بدور المعلم في بناء الإنسان السعودي بما يواكب رؤية 2030، وأعرب عن تقديره لما يبذله المعلمون والمعلمات من جهود مميزة في بناء أجيال المستقبل، وما يسطرونه من قصص التفاني والإخلاص في أداء رسالتهم السامية، وحرصهم على استمرار العملية التعليمية عن بُعد بسبب جائحة كورونا.

وقد ثمَّن معالي وزير التعليم الدكتور حمد بن محمد آل الشيخ هذه اللفتة الكريمة من مجلس الوزراء في اليوم العالمي للمعلم، والإشادة بالجهود المخلصة للمعلمين والمعلمات، وتفانيهم في أداء رسالتهم؛ لإعداد جيل طموح، يساهم في بناء مستقبل الوطن. ونوَّه معاليه باهتمام القيادة الكبير بالتعليم، وبما يجده المعلمون والمعلمات من دعم واهتمام لتمكينهم من أداء رسالتهم على أكمل وجه، وتدريبهم، وتأهيلهم، وتوفير الإمكانات التي تعزز مشاركتهم في تحقيق الرخاء والازدهار.

إن المعلمين والمعلمات في مملكتنا الغالية يستحقون هذه الإشادة بدورهم المهم في عملية التنمية والبناء؛ فهم العماد الحقيقي للنهضة التي تعيشها المملكة.

ويكفي المعلم فخرًا أنه يؤدي مهمة الرسل والأنبياء، ويقوم بدورهم في التعليم والهداية والإرشاد.. وقد كانت هذه المهمة مهمة رسولنا الكريم -صلى الله عليه وسلم-؛ إذ قال تعالى: {لَقَدْ مَنَّ اللَّهُ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ إِذْ بَعَثَ فِيهِمْ رَسُولًا مِنْ أَنْفُسِهِمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِنْ كَانُوا مِنْ قَبْلُ لَفِي ضَلَالٍ مُبِينٍ}، وقال عزَّ اسمه: {كَمَا أَرْسَلْنَا فِيكُمْ رَسُولًا مِنْكُمْ يَتْلُو عَلَيْكُمْ آيَاتِنَا وَيُزَكِّيكُمْ وَيُعَلِّمُكُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَيُعَلِّمُكُمْ مَا لَمْ تَكُونُوا تَعْلَمُونَ}. والحق إن المعلمين والمعلمات في مملكتنا الحبيبة يقومون بدورٍ مُهمٍّ للغاية في نشر العلم والمعرفة، وبناء الأجيال.. وقد ساهموا خلال العقود الماضية في الارتقاء بالمجتمع، والنهوض به في شتى المجالات، كما أشرفوا على انتقال المجتمع بنقلات حضارية كبيرة طوال هذه العقود، واعتمدت عليهم الدولة –رعاها الله- في تحقيق خطط التنمية والبناء.

ويُعد المعلم السعودي حجر الزاوية في بناء النهضة التي تعيشها المملكة؛ فقد قام بدور كبير في محاربة الأمية، كما قاد العملية التعليمية بكل اقتدار، ولاسيما مع انتشار المدارس، وتوسُّع الدولة -أعزَّها الله- في توفير التعليم المجاني للجميع، حتى بلغت نسبة الالتحاق بالمرحلة الابتدائية نحو 100%، ولا تتجاوز نسبة التسرب منه 1٪ كما تشير الإحصائيات؛ الأمر الذي أدَّى إلى انخفاض نسبة الأمية بين أبناء المملكة؛ وهذا -ولا شك- ينعكس بصورة إيجابية على دعم خطط التنمية في المجتمع.

وفي ظل الاحتفال باليوم العالمي للمعلم ينبغي التشديد على أهمية دعم المعلم، والارتقاء بمستوى حياته المهنية والمعيشية؛ لأنه –كما أسلفنا- عماد النهضة، وركيزة أساسية، وضمانة حقيقية لتقدُّم الوطن، وتعظيم وحماية منجزاته.

[سُلاَفْ القَصِيدْ]

كُلن يغنى على ليلاه

سميرة الذبياني


قصة قصيرة أطرافها محدودة أبطالها اثنان والثالث بعيد يراقب في حيز ضيق الزمان والمكان انحصرت في متعجرف متباهي خالف المسار ( كحال معتاد ) ليتطاول على الذي جُل وظيفته ضبط الحركة وانضباطية السير تحت أشعة الشمس الحارقة ربما يتكرر المشهد نصوص من مخطوطات صفراء أو حمراء ولا أحد يدري ما هو دين الأبطال .
قصص أبطالها تناقض الهوية أخلاقيات العمل تتراجع لدرجة أن البعض لم يكن مخلصا بعمله بل بات يمتلك " مخ لص " ويعمل على تبني نظرية تستطيع جلب الحصان للنهر ولكن لا تستطيع أن تجبره على شرب الماء .. بصوره أقرب يحضر للراتب دون عطاء يذكر والمصيبة الكبرى ضوابط الأخلاقيات في أصحاب المهنة الواحدة دون معايير أو مرجعيات شبه منعدمه كُلن بات يغنى على ليلاه .

قصص كراسي الجلود البعض يتطلع الى استغلال الأزمات للحصول على مكاسب ومردود أنى كانت توقيع تحت الطاولة ليعكس ما بداخله من أخلاقيات كما يقال عند الأزمات تظهر معادن النفوس مثل مايوجد علامات لفايروس كورونا هناك علامات لفايروس (الفساد) يقول مختصون بعلم الاجتماع " إذا وضعت كمية من السكر في الشاي وأنت في المطعم و كنت تستخدم المزيد من المناديل أو الشامبو في الفندق أكثر مما تفعل في المنزل فإنه إذا أتيحت لك الفرصة للإختلاس فسوف تختلس " وتكاد النصيحة لا تسمع هذه الايام .

الشائعات لم تبقي ولم تذر تصرفات رعناء غير مسئولة دون رقابة أو عين راصدة وترمي بالعمق وبالعمق تضيع جهود وطنية ومؤسسات عامة لغايات في نفس يعقوب تزامنا مع الثورة التكنولوجية تراجع في منظومة القيم ولكن من غير الطبيعي أن نرى انحطاطا مضطرداً للأخلاقيات ولأي مستهتر المغرد خارج سرب الوطن سيعيدنا للمربع الأول ناسفا كل الجهود .

أصحاب الأجندات الكذب ملح اللسان لم يعد لتحسين طعم الحديث بل أصبح عند البعض خيوطا لنسيج رواية كاملة متكاملة اختلاق الأحداث ونسج الروايات أصبح مهنة وفن يمكن تطويره وتوارثه وتدريسه كبقيه العلوم والأداب الأنسانية الذي يتطلب أدوات أساتذة ومحترفين القصص .

قصة الشاة والذئب الحذر يؤتى من مأمنه تعيش الأغنام طوال عمرها مرعوبة من الذئب ثم يأتي الراعي ويأكلها فكونوا على حذر مما تمنحونه الثقة فهناك من جلودهم جلود الضان وقلوبهم قلوب الذئاب الصديق يخدع والشريك يخون والذمم تشترى والمواقف سلعة تباع وأن وعود الكثيرين سراب وأن الضعيف يُستغل وألا أحد بمأمن .

بات كُلن يغنى على ليلاه عندما تسير في الشارع أو سوق في ساحات الجامعات وفِي ردهات المباني الحكومية وعندما تهم دخول قاعة المحاضرات تشعر بأن هناك حاجة ماسة الى تعليم أبنائنا مادة دراسية منهج " ذوقيات " أزمة أخلاق انعكست في كل شئ حولنا فالناس باتت نزقه فهناك فرق كبير بين الانسلاخ عن أصالتنا والمواءمة بين الأصالة والمعاصرة من جهه أخرى .

القائمة تطول وأعلاه مجرد أمثلة أزمة أخلاقيات تمتد وتستشري في الشارع والعمل والمحيط تصدعات أخلاقية سلوكية لتعكس وتسقط الناس ما بداخلها فأننا بحاجة في زمن كورونا لحفظ ماء الوجه من أخلاقياتنا وربما نحتاج هبه قوية أو ميثاق شرف يلتزم به الجميع .. والتركيز على لغة الحوار وثقافة احترام الأخر واتخاذ السلوكيات مبدأ للرقى الحضاري لتكون انسانيتنا وقيمنا بخير .

[سُلاَفْ القَصِيدْ]

بيوتنا يا وزير الإسكان
أفنان آل زايد - الرياض

قال ضابط بحرية بريطانية، هو الأميرال وليم سيدني سميث، الذي شارك في الحربين الأمريكية والفرنسية: "البيت المريح من أعظم مصادر السعادة، ويأتي مباشرة بعد الصحة الجيدة وراحة البال". ويقول المؤلف والكاتب المسرحي والشاعر الأمريكي تشانينج بولوك: "البيت سيظل أفضل الأماكن على كوكب الأرض".. وستجد الكثير من الإرث البشري يتحدث عن المنازل، الكثير من الحكم والأمثال والأقوال مبثوثة في مختلف الفترات الزمنية وفي كل حضارة وفي كل مجتمع.


بيوتنا هي الأوطان الصغيرة التي نعود إليها نزينها وننطلق في أرجائها بحرية وعفوية، هي جزء من النمو الفكري والعلمي للإنسان، وهي عامل مهم للاستقرار النفسي والروحي، هي حاجة إنسانية متأصلة في قلب وعقل ووجدان كل واحد منا. تداعت إلى ذهني مثل هذه الكلمات وأنا أحضر اللقاء عبر الاتصال المرئي مع ماجد بن عبدالله الحقيل، وزير الإسكان، الذي تم خلاله تسليط الضوء على أهم منجزات الوزارة وبرنامج الإسكان ضمن رؤية المملكة 2030.

كنت قد أعددت عدة أسئلة لطرحها خلال هذا اللقاء؛ أحد هذه الأسئلة وأهمها، جاءت إجابته خلال حديث الوزير، وكان السؤال يتعلق بجهود الوزارة في إيجاد حلول مبتكرة جديدة في مجال بناء منازل المواطنين، ولماذا لا نرى بيوتًا يتم بناؤها في فترات زمنية قصيرة وغير مكلفة؟ المفاجئة أن الوزارة لم تقدم مبادرات وبرامج؛ بل أنجزت مشاريع في هذا المجال؛ فقد تم في العاصمة الرياض بناء أول منزل بالطباعة ثلاثية الأبعاد، وبناء منزل متكامل خلال يومين، بل في الدمام تم تسليم أول مواطن لفيلا من دورين أنجزت خلال يومين فقط.

دون أدنى شك هنا نجاح يتحقق في معالجة السكن وتوفيره، فالسكن الذي هو هاجس يؤرق كل أم وأب، وكما هو واضح فإن الأرقام تفصح عن آلاف المستفيدين، ووفق هذه الوتيرة والمسيرة والمنجزات، كلي أمل أن يصبح موضوع السكن في غضون بضع سنوات محطة لا يتوقف فيها المواطن السعودي طويلًا؛ بل يتجاوزها بكل سهولة وبقليل من التخطيط والرؤية الموضوعية لمستقبله، يساعده فكر متطور وابتكار متواصل وجهد مستمر للبحث عن الحلول ومعالجة المشكلات والعقبات.

أعتقد أن المزيد من المبادرات الداعمة للبناء السريع ودخول المزيد من شركات بناء المنازل؛ سيساهم في حراك أكبر ومنجزات أعظم وخيارات أكثر للمواطنين، وهي جوانب لم يغفلها صانع القرار في وزارة الإسكان؛ لكنني أتمنى تكثيفها وأن تصبح المعلومات حولها وعنها مشاعة وفي متناول كل مواطن. أتمنى رؤية شركات مقاولات أجنبية تدخل إلى سوق البناء السعودي وتستهدف بناء منازل المواطنين كأفراد، وأن يكون لها مكاتب في المدن الكبرى، وتتولى وزارة الإسكان الإشراف على أعمالها ومهامها وتنظيمها.

[سُلاَفْ القَصِيدْ]

أيها الريادي كن أسدًا..!
حسن آل عمير - الرياض
0 0 162
الضبع حيوان مفترس، يطلق عليه البعض (الجعر)، وهو من الحيوانات التي تقتات على بقايا صيد الحيوانات المفترسة الأخرى، وينافس على صيد تم اكتشافه، وشاهد منافسه وهو يفترسه ويجهز عليه، ثم يقرر (الجعر) أن يجعل ما سيتبقى من فريسة منافسه طعامًا له ذلك اليوم.


أيها الريادي المبدع والمتميز بأفكاره وأسلوبه كن أسدًا في اختيار نوع تجارتك، وطريقة عرضك، وشكل منتجك، ومظهر فريق عملك. هل تعلم أن الضبع يرضى بالقليل على الرغم من امتلاكه قدرات هائلة، وإمكانات كبيرة، تجعل لديه الاستطاعة على صيد ما يريد وما يتناسب معه.

احذر أيها الريادي والتاجر المبتدئ أن تكون صفاتك كصفات الضبع.. فعلى الرغم من وفرة الخيارات أمام الضبع إلا أنها لم تخلق لديه روحًا للتغيير والبحث عن الأفضل؛ ولهذا يعد داخل بيئته الحيوانية صاحب همة منخفضة، ويعتبر حيوانًا اعتماديًّا، ينتظر مساعدة مَن حوله كي يعيش.

للأسف، إن بعض رواد الأعمال يمارس في تجارته منهجية الضبع في الحصول على لقمة عيشه. تستطيع أن تطلق عليه التاجر المقلد، صاحب المشاريع المكررة.. إنْ شاهد الناس يتجهون لأعمال تجارية في مجال الطعام افتتح مطعمًا دون دراسة لاحتياج السوق ومتطلبات العملاء، وبدون أي تقييم للمخاطر.. وإن كانت الموجة نحو محال العصير و(الكوكتيل) استثمر في هذا المجال.. يدخل باستمرار فيما يطلق عليه خبراء التسويق المحيط الأحمر، أي ذلك القطاع المتشبع من المستثمرين فيه، ومنتجاتهم في أغلب الأوقات ذات جودة عالية وسعر مناسب؛ فيصعب عليه المنافسة، وإن بقي في السوق استمر ضعيفًا معرضًا للخسارة والإغلاق في أي وقت ومع ظهور أي أزمة.

أيها الريادي، بارك الله لك في فكرك وصحتك ومالك.. فكِّر وفق نظرية المحيط الأزرق. اجعل مجال أعمالك مختلفًا وجديدًا، وفيه ابتكار، واحرص على الجودة في كل شيء، وضع السعر المناسب الذي يحقق لك هامش ربح، ولا يثقل كاهل العميل.

الربح سيتحقق، وسيستمر -بإذن الله- في حالة اقتناع العميل بما تقدم.

ادخل في عوالم جديدة لم يطرق أبوابها أحد.. وإن دخلت في مجال تجاري معروف لدى الجميع فكن متفردًا ومختلفًا بخدماتك، وبالمميزات التي تجعلك الخيار الأول للعملاء.

لا تكن مقلدًا لمن دخلوا السوق قبلك. لا مانع من أن تستفيد من تجربتهم، وتتعلم من أخطائهم، ولكن يجب أن يكون لك بصمة ونكهة، تعرف منتجاتك بها، وتجعلك أسدًا بين أسود السوق، يسير بكل ثقة، ويعرف أنه مختلف اختلافًا يميزه عن الغير..

[سُلاَفْ القَصِيدْ]

بعض سلبيات الروتين اليومي

احمد آل عيشان

من الامور التي يجب أن تكون محل اهتمامنا احيانا هو الروتين اليومي فحينما يصحى الموظف ويذهب الى عمله يجعل له روتين يومي مقرر مثلا قبل وصوله الى مقر عمله يأخذ له كوبا من الشاي او القهوه من المحلات المخصصه لها مثل الكشكات او الكفاتيرات ويذهب الى مقر عمله ويقوم بعمله على شكل نمط معين وروتين يومي لا يستطيع أن يتخلى عنه ويغير من نشاطه اليومي ،
من الأخطاء التي تجعلنا نتخذ روتينا يوميا في اعمالنا سوف تجعل انجازاتنا أقل انتاجيه ،،

الروتين أيضا في المنزل يجعل من الشخص نفسه اقل محدوديه من عدم اظهار تنوع في متطلبات اسريه بحيث انه لا يستطيع أن يتحرك ويقوم باعمال متنوعه له ولاسرته مما بجعله في تخبط دائم وكسل مستمر يصعب تغيير روتينه بسهوله ،،

كذلك الروتين اليومي في البيع والشراء قد يفقد صاحبه خاصيته في الكسب المادي مما يجعله يتخبط في تنوع مستلزماته الشرائيه وبيعها بعيدا عن الروتين الذي يصاحبه بشكل مستمر،،

من سلبيات الروتينات اليوميه انها لاتجعل للشخص حركه ونشاط متنوع في حياته لتساعده على تحركات وتغيير من اساليب قد تسبب له عدم انتاجيه في حياته وايضا تعود النفس والروح والجسد على اتجاه واحد مما قد يسبب له امراض نفسيه او عضويه ،،،

لذلك علينا اللا نتخذ لنا روتينا معينا في حياتنا من أجل ان نستطيع ان يكون لنا تقبل وتهيئ لأي حدث يطرا لنا في حياتنا اليوميه لاسمح الله وايضا لكل حركه بركه للصحه العامه ،،

لاننكر ان الروتين قد يكون مطلوب في بعض اهتماماتنا اليوميه مثل اوقات الصلوات وادا بعض العبادات لله سبحانه وتعالى اوبعض الاجتماعات الرسميه ،، غير انما هو غير مطلوب في أمور قد.تكون صغيره غير انها مؤثره نوعا ما على الشخص نفسه ،،

لذا علينا ان نغير من الروتين الى قالب آخر يعطي رتابه للحياه ونشاط يومي من أجل اللا نجعله قاتل للاحساس بالحياة وموصل للاكتٱب النفسي لاسمح الله ، لكن عندما نتخذ الروتين اليومي بعنايه وفي امر ضروري سوف يكون له ايجابياته المحدوده ،،،

[سُلاَفْ القَصِيدْ]

الوطنية موقف.. لا شعار
سعيد آل جندب - الرياض
1 0 118
بدون صراخ إعلامي، أو شعارات مجانية كاذبة، بدأ السعوديون في مسيرة وطنية مهمة تفاعلاً مع الحملة الشعبية لمقاطعة المنتجات التركية التي تبناها ناشطون اجتماعيون لوضع بصمة محلية للقدرات الاقتصادية للتجار والمستهلكين في إعادة تشكيل وعي مجتمعي، تركز على التعاون في قطع أي مصدر مالي من السعودية لأي متطفل على شؤوننا الداخلية، بأسلوب حضاري وراقٍ.


الأمر خيار شعبي، دعمه مشاهير وطنيون، وبادر في البداية لتنفيذه مُلاك أسواق عبدالله العثيم؛ ليأتي البقية معهم، يحذون حذوهم كما كان في أزمة كورونا.

نعم، الأزمات تكشف معادن الرجال، وكذلك التجار، فإن كانت الغلبة عند بعضهم بمقياس الربح والخسارة فالواجب تحديد موعد نهائي لمسح الرفوف من كل منتج تركي، ومنع أي عروض ترويجية له.

منذ مايو 2019م ورئيس مجلس الغرف التجارية السعودية ورئيس غرفة الرياض التجارية عجلان بن عبدالعزيز العجلان يؤكد وجوب "المقاطعة ليس في السياحة والاستثمار فقط، وإنما بكل شيء، الاستيراد والعمالة، والتعامل مع الشركات التركية. المقاطعة الشاملة هي أقل ما يرد به على هذا العداء السافر". وعاد قبل أيام ليعلنها صريحة باللاءات الثلاث في تغريدة أوجعت الاقتصاد التركي: "‏أقولها بكل تأكيد ووضوح: لا استثمار، لا استيراد، لا سياحة. نحن كمواطنين ورجال أعمال لن يكون لنا أي تعامل مع كل ما هو تركي. حتى الشركات التركية العاملة بالسعودية أدعو إلى عدم التعامل معها. وهذا أقل رد لنا ضد استمرار العداء والإساءة التركية إلى قيادتنا وبلادنا".

ومن هنا أصبح لزامًا على كل مستورد وموزع وتاجر في كل قطاعات التجارة والصناعة الوقوف مع وطنه، وإيقاف أي دعم لمنتج تركي في الوقت الحالي، وتفعيل دور الغرف التجارية في تبني عقوبة نظامية بحق كل من يعرض في أي منفذ بيع، سواء أسواقًا أو محالَّ أو صيدليات أو مطاعم أو متاجر إلكترونية، بضاعة تركية.

وكل تاجر اليوم يعرض أو يمرر منتجًا لدولة معادية هو خائن ومتاجر بوطنه وأهله.

وليكن لمجالس الغرف التجارية دور في دعم جهود تأميم كل شركة تواصل الصمت عن التركي، وتسوّق لشركاته، أو منتجات تصنع في مصانع تركية. ليكن الدرس ذا أثر، والتعامل بحزم مع أي محاولة لدعم مباشر أو غير مباشر للحكومة التركية الحالية.

[سُلاَفْ القَصِيدْ]

آخر القول.. 2020 ليس مذنبًا!
حسين الحازمي - الرياض
1 0 380
2020.. شارفت هذه السنة المميزة على نهايتها أخيرًا

نعم.. بالتأكيد كانت مميزة في كل شيء والحق يُقال! منذ أول يوم فيها، حين كان وقع اسمها لطيفًا في آذاننا، 20 و20.. رقمان متماثلان نقولهما بشكل منفرد بدلاً من قول "ألفان وعشرين" التقليدية، كنا نسمعُ أصوات الألعاب النارية المرحة في مستهل السنة، ولم نكن نعرف شيئًا مما تخبئه لنا الأيام القادمة، وكيف سيصبح 2020 رقمًا مرعبًا في ذاكرة كل من عاشه!


هجمت جائحة كورونا المستجد بضراوة على عالمنا، فقلصت الأعداد وأصابت الاقتصاد، والآن بعد مضي شهور طويلة ما زلنا نحاول التعافي منها بشتى الطرق، وقد اكتسبنا بعض الخبرة الوقائية.

ولكن السؤال لا يزال مُعلقًا: متى ستعود الأمور لما قبل كورونا؟ لزمن البرد العادي الحنون والمضادات الحيوية المتوافرة؟ الإجابة في اللقاح طبعًا وهو ما نستعجله جميعًا.

كان هذا الفيروس اللعين أقوى ضربات 2020 للبشرية، بآثاره المرضية والاقتصادية وعدد مصابيه الذين تخطوا الـ38 مليونًا حتى لحظة كتابة هذه السطور؛ لكن الأيام باغتتنا بالمزيد، انفجار مرفأ بيروت المأساوي، مقتل جورج فلويد العنصري، إعصار لورا الأمريكي، حرائق غابات أستراليا، الاضطرابات النيلية بين مصر والسودان وإثيوبيا، والكثير من الأحداث السيئة التي جعلتنا جميعًا نتساءل بشكل لا إرادي: ألا ينتهي هذا العام وتنتهي مشاكله؟ ألا تذهب 2020 دون أن تكتمل!

ولكن لحظة.. هل فعلًا سينتهي كل شيء بانتهاء السنة؟ هل نكتشف مع الوقت أن 2020 هي السبب؟ ماذا عن سجل التاريخ بخصوص السنوات الأسوأ في سجلات البشرية؟ ماذا عن سنة 536م التي يقول عنها مؤرخو العصور الوسطى إنها أسوأ سنة على الإطلاق منذ عمّر الإنسان الأرض حينها؛ وقتها غمَر الضباب العالم القديم وصارت السماء قاتمة لمدة 18 شهرًا بلا ليل أو نهار، حتى مات الناس جوعًا من نقص المحاصيل، مجاعة قاتلة لا تحتاج لقاحًا يسهر عليه الباحثون، بل مجرد طعام وحبوب للأكل! وهو ما حصل أيضًا في الشدة المستنصرية في مصر عام 1036 لغياب مياه النيل لسبع سنوات متصلة، وقتها أكل الناس بعضهم البعض من قلة الطعام!

سنوات الأوبئة نفسها لا تبرح ذاكرتنا، والمؤرخون يذكرون أن أول جائحة للأنفلونزا كانت في عام 1580، التي انتشرت عبر طرق التجارة إلى أوروبا وأميركا الشمالية. ويبقى عدد القتلى غير معروف طبعًا؛ لكن تم الإبلاغ عن 8 آلاف حالة وفاة على الأقل في روما وحدها!

قبل مائة عام تقريبًا كنّا على موعد مع بلاء عظيم؛ إذ يقدر المؤرخون أيضًا خسائر وباء الأنفلونزا الإسبانية عام 1918 بثلث العالم تقريبًا، 50 مليون روح بشرية راحت بسبب المرض الفتاك، والأمثلة عديدة لا تُحصى لسنوات تكررت فيها المآسي، بل إننا نصنع بعضها أحيانًا كما حدث في عام 1939 مع اشتعال فتيل الحرب العالمية الثانية بمدافع وطلقات بشرية، تلك التي حصدت 60 مليونًا وفق أكثر التقديرات تفاؤلًا؛ يعني أكثر من الإنفلونزا نفسها! واستمر منجل الموت حتى وضعت الحرب أوزارها بإسقاط قنبلتين ذريتين عام 1945 على مدينتين من العُزّل المدنيين!

آخر القول.. السنوات العجاف ليست بأرقامها، دون تقليل لسوء ما تعرضنا له هذا العام؛ ولكن هناك ما هو أسوأ منه! والزمن بريء من كل هذا، إن هي إلا صروف الدهر وحكمة إلهية، نعم.. 2020 ليس مذنبًا ويجب ألا نظلمه؛ بل ندعو جميعًا أن يصبح القادم أفضل مما مضى.

[سُلاَفْ القَصِيدْ]

تكفل الله بحماية السعودية

نورة شنار

العرب مستهدفين من قبل الاتراك والفرس فليس نحن فقط مستهدفون لأننا عرب بل لأننا دولة تعتبر سنام العرب فالمحاولات التي باءت بالفشل ومشاريع تخريب السعودية مازالت تضخ لها الأموال من أجل زعزعت أمن السعودية، كنا نعتقد أن عدونا الأول الفرس والأتراك ولكن اتسعت الرؤية أمامنا حين رُفعت السرية عن إيميلات هيلاري كلينتون , كنا نعتقد أن لدينا وزيراً للداخلية في ذاك الوقت يحمي سعوديتنا من الإرهاب وبعد رؤية الحاضر وربطه بالماضي عرفنا أننا كنا مخدوعين في هؤلاء الذين اقسموا بالاخلاص للوطن فاليوم تدون قبل أسمائهم عبارة خائن ، سعد الجبري المستشار السابق دليل واضح على ابتزاز السعودية وحكومتها هو الآن هارب من خيبة افعاله وفسادة الذي كشفته نزاهة وصدمت المجتمع بفصول قضيته .
دولة قطر هي الدولة التي تحاول اليوم علناً وبكل ما تملكه من أدوات أن تصور للعالم أن السعودية دولة إرهابية متخلفة تدعم الإرهاب ولم تكتفي بذلك فحسب بل تهاجم رموز الوطن فشغلها الشاغل الأمير الشجاع وموحد صوت العرب محمد بن سلمان ،فهناك هجوم بالأقلام وكذب يُروى عبر اعلامها فالمسلم العربي بدأ يعي الهدف الخفي وهو تدمير العرب.

عندما نتعرض لهجوم ونعترض صواريخ المليشيات القادمة من اليمن فنحن لا نشك في المليشيات الإيرانية بل نعلم أن هذه الأموال من فئة الريالات القطرية التي هدفها تخريب السعودية ، فهناك حكام تجمعهم أمنية تدمير السعودية وكيفية الإساءة لها تميم واردوغان وثالثهم رئيس إيران. فصدق امير الداهية السياسي المحنك بند بن سلطان بأن إمارة قطر "إمارة القراد " فحين تحدث لخص الوضع السياسي واخرص المخططين الارهابين فظهر مصابين بالاكتئاب يحاولون التهجم على سموه فالصدمة كبيرة والحقائق واضحة .

نحنُ نصلي كل يوم شكراً لله الذي تكفل بحماية وطني فنحن في أرضِ ثمينة عظيمة الكل يستهدفها ليس من أجل خيراتها بل من أجل شعبها المترابط الذين هم اخيار هذه الامة فالملك سلمان بن عبدالعزيز حفظه الله وابنه الشجاع أمير الشباب محمد بن سلمان يفتخرون بهذا الشعب العظيم الذي سوف يكون وقوداً لتنمية هذا الوطن وسيبقون سداً منيعاً بوجه كل من يحاول المساس بمقدراته ومكتسباته وتاريخه العظيم .

[سُلاَفْ القَصِيدْ]

التعليم عن بعد وتحديات المرحلة

عبد الله بن عبد الرحمن الغبيوي




تتابع وزارة التعليم وترعى وتشجع وتحفز التعليم عن بعد والذي كانت بداية تطبيقه الفصل الدراسي الماضي وهذا الفصل الدراسي حتى نهايته وذلك بسبب فيروس كورونا المستجد أو ما يعرف “كوفيد-19”.
وكانت اهتمامات معالي الوزير الدكتور حمد بن محمد آل الشيخ يحفظه الله وقيادات الوزارة منذ اللحظة الأولى بالتعليم عن بعد بتوجيه من سيدي خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبدالعزيز آل سعود حفظه الله وولي عهده صاحب السمو الملكي الأمير محمد بن سلمان آل سعود حفظه الله وذلك حفاظا على صحة وسلامة المجتمع التعليمي من هذا المرض ، فقامت وزارة التعليم مشكورة بعمل الدراسات المتخصصة والخطط الشاملة والاستراتيجية المعلنة لهذه المرحلة مع مراعاة الجوانب التعليمية والصحية والاجتماعية والاقتصادية بجميع اشكالها.

إن النجاحات التي تحققها الوزارة يوم بعد يوم والتطور الذي نشاهده في التعليم عن بعد لم تأتي من فراغ بل بجهود عظيمة يقوم بها متخصصون في هذا المجال وهم قادرون – بإذن الله – على السير به قدماً نحو التميز وهو ما تسعى اليه وزارة التعليم الموفقة حتى يتعلم أبناؤنا وبناتنا بكل يسر وسهولة وكأنهم في مدارسهم ومع معلميهم ومعلماتهم.

منصة “مدرستي” الرائعة التي صممتها الوزارة مشكورة، وعملت على تدريب جميع شرائح المجتمع التعليمي عليها من قيادات الإدارات التعليمية والمشرفين التربويين وقيادات المدارس والمعلمين والمعلمات ، والتأكيد على أولياء الأمور بمتابعة أبناءهم عن طريق المنصة ووضعت لهم اسم مستخدم خاص بهم يستطيع الدخول على المنصة ومتابعة أبنائه حتى يكونوا معينين لما تقدمه الوزارة من جهد كبير في تعليم أبناءهم.

وتميزت وزارة التعليم في التعليم الإلكتروني وها نحن نشاهد الطلاب والطالبات يستفيدون من حضور دروس معلميهم ومعلماتهم حسب جداول مُعَدة ومنظمة قام بإعدادها وتنظميها زملائهم قادة وقائدات المدارس حسب تخصصاتهم ومراحلهم الدراسية التي يدرسونها للتعليم عن بعد.

كما عملت وزارة التعليم بجهود كبيرة على التعليم عن بعد وذلك عن طريق منصات وبرامج متخصصة لتعليم عن بعد وبطرق متعددة فمثلاً عن طريق منصة مدرستي وهي المدرسة الرئيسية في التعليم عن بعد أو عن طريق قنوات عين أو اليوتيوب أو بوابة عين، وكذلك ما يقدم من تطبيقات في أجهزة التواصل من شرح وتوضيح دليل على ما تقدمه الوزارة من تطوير للتعليم عن بعد وما تقوم به من تعديلات على شكل مراحل كل مرحله لها شكلها وطريقتها وحسب الحاجة لذلك ولابد ان يكون مناسباً وواضحاً للجميع ، ولا ننسى ما يقدمه إعلام الوزارة من جهد مرئي ومسموع في هذا المجال.

إن التطوير الذي تقوم به الوزارة في التعليم عن بعد ميز هذا التعليم فقد قدمت الوزارة تعليماً من نوع أخر للمعلمين والمعلمات كبديل مستقبلي للتعليم الحضوري بل أنها قدمت تعليماً جديداً مميزاً يستفاد منه ووضعت بصمتها باحترافية في عالم التعليم والتعلم عن بعد .
واخيراً شكراً وزارة التعليم شكراً معالي وزير التعليم د. حمد بن محمد آل الشيخ صاحب اللمسات المفيدة والمتميزة والتي تعالج كثيراً من إشكاليات الميدان التعليمي والتربوي بشكل واضح ومشاهد وما السعي في تطبيق جودة التعليم ونجاح ذلك الا خير دليل على هذا العمل المميز والجهد الكبير والنجاحات المبهرة التي تحققها وزارة التعليم وغيرها كثير ولاشك أن همه الكبير السير بوزارة التعليم للتميز والإبداع على مستوى العالم في جميع الجوانب التعليمية والعلمية والتقنية

[سُلاَفْ القَصِيدْ]

مَن أَمِن العقوبة لم يلبس الكمامة..!
عبدالرحمن المرشد - الرياض
1 4 1,666
تحذير وزير الصحة يجب أن نأخذه على محمل الجد عندما قال: ربما ترتفع إصابات كورونا خلال الأسابيع القادمة إذا لم نلتزم بالاحترازات الوقائية، ومن أهمها لبس الكمامة والتباعد الجسدي. أقولها بصراحة، سترتفع الإصابات إذا لم نغيّر من سلوكياتنا، والابتعاد عن ثقافة القطيع التي أثرت على أغلب الملتزمين بالإجراءات الوقائية بسبب مشاهدتهم البعض ممن لا يلتزمون، ويحذون حذوهم، وهكذا حتى بدأت ترتفع نسبة غير المتقيدين؛ لنصل إلى مشاهد مؤلمة وغير صحية في الكافيهات والمطاعم والأسواق والمساجد وأماكن التجمعات بشكل عام؛ وهو ما ينذر بارتفاع كبير في عدد الإصابات ـ لا قدر الله ـ؛ ولذلك من المهم تدخُّل الجهات الأمنية مع وزارة الصحة لضبط هؤلاء المتساهلين، وإعادة الأمور إلى نصابها الطبيعي؛ لأن في عدم انضباطهم إضرارًا بالمجتمع بشكل عام.


ويعتقد الكثير حاليًا أن كورونا انتهت، وأصبحت من الماضي، ولم يعد هناك اهتمام بالإجراءات الصحية. وهؤلاء أثروا على البقية التي ما زالت تحافظ على الكمامة والتباعد، حتى سرت العدوى بمرور الوقت إلى الجميع، واعتزلوا الإجراءات الوقائية، وضربوا بها عرض الحائط متخذين ثقافة (أبسوي مثل الناس) حلاً دون اتباع تعليمات وزارة الصحة.

تطبيق الغرامات على المتهاونين ضرورة لا بد منها حتى نتجاوز الموجة الثانية من كورونا بسلام.. ولنا فيما يحدث في بقية دول العالم خير شاهد على صعوبة الوضع، وأهمية تطبيق مبدأ (من أَمِن العقوبة لم يلبس الكمامة).

[سُلاَفْ القَصِيدْ]

هؤلاء أَوْلَى بالإسكان
أحمد عجب - الرياض
1 3 1,815
حين اتصل بي أحد الأصدقاء المقربين طالبًا مقابلتي على وجه السرعة ظننتُ للوهلة الأولى أنه سيبحث معي أزمته المادية التي توقفت بسببها عمارته عند مرحلة التشطيب، وظننت أنه سيلتقيني بوجهه الشاحب وملامحه البائسة. ظننتُ أنه سيجلس أمامي متنهدًا، حانيًا رأسه، ومشبكًا أصابعه، يشكو ضعفه وقلة حيلته.. لكنني بحق فوجئت حين رأيت الابتسامة تكاد تشق وجهه، وهو يطلب مني إعطاءه رقم عامل الجبس. وحين بادلته الابتسامة، وأومأت برأسي، أجابني: نعم يا أبا ماجد، لقد وقّعت العقد مع البنك قبل أيام، واستلمت الدفعة الأولى من قرض الإسكان، وبعمولة معقولة نسبيًّا، وكل هذا حدث بوقت قياسي، وعلى دفعات شبه ميسرة وطويلة.


ومن المصادفات أن أتلقى باليوم التالي دعوة كريمة، فحواها (يسر برنامج الإسكان، أحد برامج رؤية السعودية 2030، دعوتكم لحضور اللقاء الإعلامي عبر الاتصال المرئي مع معالي وزير الإسكان/ ماجد بن عبدالله الحقيل؛ لتسليط الضوء على أهم المنجزات التي تحققت في قطاع الإسكان، والإجابة عن أسئلتكم من معاليه).

في هذا الاجتماع المرئي رأيت بإطلالة معاليه، ولمست في كلماته، ملامح صديقي وروحه المتفائلة. كل شيء هنا كان يبعث على الأمل والمستقبل المشرق، بعكس الاجتماع الذي جمعنا بمعاليه قبل سنوات، الذي كان يشكو فيه ندرة السيولة النقدية، وعدم توافر الأراضي الداخلية القريبة من الخدمات المهمة، من مدارس وأسواق ومرافق عامة. اليوم يتحدث عن مضاعفة أعداد المقترضين، وانخفاض عمولة البنك إلى 5 %، ومواصلة التفاوض لتخفيضها. اليوم يتحدث عن توافر خيارات تمويلية وسكنية، عن التقديم السريع عبر المنصة الإلكترونية، وانتهاء معاملة القرض خلال شهر، عن بناء منظومة إسكانية متكاملة، تعمل بكفاءة لخدمة المواطن، وتعزيز جاذبية الاستثمار في القطاع الخاص. دائمًا ما يتسم حديث معالي وزير الإسكان بالتلقائية والصراحة، وبالإحصائيات الدقيقة التي توضح على الأقل مدى الجهد المبذول من قِبله وفريق عمله. وتبقى النتائج المتحققة على أرض الواقع مرهونة بمؤثرات أخرى، وبمدى رضا وإمكانية المستفيدين من الحلول التمويلية والمنتجات السكنية المتوافرة.

نأتي دائمًا في كل لقاء مع الكتّاب والكاتبات لمرحلة توجيه الأسئلة، ومع تشديد مقدم اللقاء المتألق على الاختصار والمباشرة لضيق الوقت، إلا أن البعض يحب التباهي والأنا على حساب زملائه؛ فينظم ديباجة طويلة عريضة، ثم يفرع سؤاله لأكثر من شق، ثم يقفل محاضرته -أقصد مداخلته- بعريضة اعتذار عن إطالته وإسهابه المبالغ فيه!! هذا بخلاف الأسئلة التي غالبًا ما تكون مكررة أو لنواحٍ تم إيضاحها في اللقاء، أو لأمور ثانوية، تخلق عراقيل جديدة، مثل: لماذا لا يتم إدراج (العزاب) ضمن مستحقي الإسكان؟!

إنني أقترح تقليص قائمة الانتظار بالإسكان، وحصره على المستحقين، باستبعاد المطلقات، وعدم التفكير بالعزاب حاليًا؛ فالأَوْلَى بالإسكان هم مَن شرعوا في البناء تثمينًا لكفاحهم، ثم الموظفون محدودو الدخل، ثم أصحاب المهن والمحال الصغيرة، وكذلك المتقاعدون الذين يعولون أسرهم، وأرهقتهم الإيجارات، الذين يفترض النظر لحالهم بعيدًا عن نظرة البنوك الربحية. وقياسًا على برنامج اتحاد الملاك الذي نظم الشقق المملوكة بالتجمعات، أقترح الاهتمام بالمستأجرين بإضافة بند بعقد الإيجار الإلكتروني، يحدد قيمة الإيجار وفقًا للعمر الزمني للعمارة، وعدم رفعه بعد مدة معينة، وفرض قرار صارم على القطاع الخاص بأن لا يقل بدل السكن عن ثلاثة رواتب، كذلك التدخل بتعليق دفع الإيجار أو تأجيله عندما تقع قوة قاهرة خارجة عن إرادة المتعاقدين، كانتشار وباء (كورونا).

على فكرة، لم يختَرْ صديقي الحل التمويلي الأخير على مزاجه -حتى وإن حاول التظاهر بذلك- بل كان مضطرًّا له؛ ليهرب من أسئلة الناس الفضوليين الذين كلما التقوا إياه في مناسبة عكّروا صفوه بسؤالهم: "خير، عمارتك لا تزال عظمًا منذ شهور، ليه ما كملتها؟!"؛ لهذا فإن طموحنا أكبر في وزارة الإسكان من أجل تسهيل الحلول التمويلية أكثر؛ حتى يحقق المواطن حلمه بامتلاك (منزل العمر)، وينعم فيه مع أسرته، وهو لا يزال في عز شبابه، بدلاً من أن يستلم المفتاح من هنا، ويأخذ الله أمانته من هنا إثر تقدمه في العمر، وتعرضه فجأة لأزمة قلبية أو ارتفاع في ضغط الدم!!

[سُلاَفْ القَصِيدْ]

أنت مؤثر

فيصل المالكي






كل واحد منا له نسبة من التأثير، ويجب عليه ألا يستهين بهذه النسبة مهما كانت ضئيلة، فربما أنت النسبة التراكمية المطلوبة لتحقيق التأثر المرجو، لا تقل أبدا أنك عددا زائدا في هذا العالم، فالزائد هو الذي ليس له تأثير، أما أنت فتأثيرك الذي تستهين به قد يغير المسار بشكل كامل، اذكر أحدهم قلت له: أنت مؤثر في محيطك. فقال لي وقد اعتلى وجهه علامة الإنكار: ومن أنا حتى أكون المؤثر وأحدث التغيير!!
اذكر حينها جيدا أني قلت له: أنت اليوم نتاج لمحيطك الذي تعيش فيه وتأثير من هم أرجح عقلا وأكبر سنا، وغدا سيأتي جيل سيكون نتاج عقولكم أنتم، فأنت مؤثر وإن كان التأثير بسيطا.

فكل ماعليك فعله أن تقتنع بقدرتك على التأثير على من هم حولك، وأعلم أنك بتأثيرك على شخص سيمتد هذا التأثير بشكل تلقائي، فإن أثرت به سيأثر بدوره على غيره لتستمر سلسة التأثر والتأثير، وأعلم بأنك لست رقما زائدا في هذا العالم وإنما أنت مؤثر.

[سُلاَفْ القَصِيدْ]

أنين تركيا من حملة المقاطعة الشعبية
ماجد البريكان - الرياض
0 0 228
إلى أين تتجه تركيا؟.. سؤال طرحتُه على نفسي وأنا أتابع أداء الرئيس التركي في إدارته شؤون بلاده، وتعامله غير السوي مع دول الجوار والعالم.. ولم أصل إلا لإجابة واحدة، هي أن أردوغان رسم لنفسه إمبراطورية عثمانية جديدة، لكنها من ورق، وتوَّج نفسه إمبراطورًا عليها في زمن لا يعترف بالإمبراطوريات؛ فلا هو حظي بتقدير شعبه، ولا باحترام دول العالم من حوله؛ ليكون أكثر الرؤساء كرهًا من الجميع.


واليوم يعلو صوت أنين النظام التركي من حملة مقاطعة السعوديين للسلع التركية، بعدما استشعروا أن بلادهم تتعرض لهجمة منظمة من نظام أردوغان، بسبب ودون سبب. ولا أدرى سبب الشكوى وصوت الأنين؛ فالمقاطعة ردة فعل طبيعية لما يرتكبه هذا النظام من تجاوزات، ليس بحق السعودية وقادتها فحسب، وإنما بحق دول الخليج العربي، باستثناء قطر التي تدعم تركيا على طول الخط، جانية أو مجنيًّا عليها.

المقاطعة هي مبادرة شعبية، وليست رسمية، دعت إليها بعض الشخصيات السعودية البارزة، من بينهم الأمير الشاعر عبدالرحمن بن مساعد، ووجدت صدى طيبًا من السعوديين أنفسهم الذين تفاعلوا معها في مواقع التواصل الاجتماعي؛ وهذا يبعث على الفخر والتباهي، ويعكس قوة الشعب السعودي، وتوافق أفراده على أمر ما، والتزامهم الأدبي بتنفيذ هذا الأمر حبًّا وولاء وانتماء لهذا الوطن وقادته. وعندما تؤتي الحملة ثمارها بهذا الزخم الكبير حاليًا، رغم أنها حملة شعبية، فما بالنا إذا كانت رسمية، تقودها الحكومة الرشيدة، وتوجِّه بها الجميع؟ بالتأكيد سيكون التأثير كبيرًا ومؤلمًا للاقتصاد التركي.

ربما لهذا السبب يجب على أردوغان أن يتوقف عن لعبته السخيفة في ابتزاز دول الخليج، والهجوم عليها. هذا الهجوم ليس مبعثه مواقف سياسية، بقدر الحقد الدفين من الرئيس التركي الذي يستكثر على دول الخليج أن تعيش في نعمة ورخاء وأمان، بينما دولته تعاني الأمرّين بسبب تخبطاته، ودخوله في حروب هو في غنى عنها، ودعم الميليشيات، سواء في العراق أو سوريا أو ليبيا.

ولعلي هنا أهمس في أذن الرئيس التركي، الذي نجح في خداع الشعوب الإسلامية على طول الخط، بأن تمثيله بأنه زعيم إسلامي كبير، يغضب للإسلام والمسلمين، قد انكشف، وأنه ليس سوى طامع في خير الخليج، والتحكم في مقدراته. هذا الرجل الذي استحوذ على الخزانة القطرية ليس قانعًا بذلك، ويريد ما في بقية خزائن دول الخليج.

[سُلاَفْ القَصِيدْ]

بئر الوحيدي وأبار أخرى





تعد محافظة أملج من أقدم مدن الساحل الشمالي فقد كانت ميناء مهم لحضارات قبل الإسلام ولقد وثقت المصادر التاريخية ذلك بأسماء أملج ذاك الوقت ولعل أشهرها الحوراء ومازالت الآثار التاريخية تقف شاهد على قدم المكان بحضاراته المختلفة . وبعد الإسلام كانت للحوراء أسماً مهما في تاريخ الأحداث .
وكتب الرحالة خاصة فطريق الحاج الذي يمر بها أكسبها أهمية تاريخية . وفي تتبعي لذلك من خلال البحث التاريخي كتبت سابقا مقالًا عن أقدم مزارع أملج وواحاتها ومصادر الغذاء بها وأستكمالا لما بدأت به ولتوثيق ذلك أكتب عن مصادر المياه سابقًا في أملج وخاصة التي تقع على طريق الحاج ولها شهرة تاريخية ولعل أشهر مصادر المياه في أملج بئر الوحيدي والذي يقع على طريق الحاج و يتميز بعذوبة ماؤه وغزارته و يتزود منه الحاج بالماء العذب أثناء رحلته حتى يصل الي البئر الآخر ، وكان كذلك بئر الوحيدي قبل فترة مصدر المياه الرئيسي في املج حيث مدت الدوله منه شبكة المياه عام ( 1374) ولازالت الشبكة تعمل رغم وجود تحلية المياه . ومن مصادر المياه الاخري العين فقد كانت تجري بالماء العذب الي وقت قريب في مجاري قناه وسراديب عملت من الحجارة وهي يعتقد أنها من عيون زبيده التي عملتها على طريق الحاج ( عام 186 هجرية )ومن الآبار كذلك المشهوره العمارة والعمير وجلب وخف والأشقب ودبسي والذييب وبئر نهيش وآبار سمنه الثميلة والمسبخة والبديع والبديعة والعويند والملاحة والقصيبه وأم أثله وأم جليفين والدغيبح ودغبج وكذلك آبار العصيله والردهة والامير والحكومة ونسيان البطحاء وآبار نبط ومًرًر ومبعوق وابوطرفاء وغيرها من الابار القديمة و لكن هذه أشهرها ومازال بعضها موجود وبعضها أندثر .

وكانت هذه الآبار محفوره ببدائية والماء قريب من سطح الارض ولم يغور الي باطن الارض كما في وقتنا الحاضر .

ولأهمية الماء كان بعض الأهالي يعملون برك ومشاش وذلك لحفظ مياه الإمطار وتخزينها لأطول مده ممكنه .

وفي وقتنا الحاضر قد لايدرك الكثير معاناة الأهالي قديمًا مع المياه وكيفية الحصول عليها .

وذلك لأن الدولة أعزها الله وفرت الماء وتغلبت على صعوبة وجوده وقلته بتحلية مياه البحر وتوفيرها للسكان عن طريق شبكات المياه الحديثة فشكرًا للوطن الغالي وقيادته الحكيمة .

ومن قبل ومن بعد

نحمد الله ونشكره على نعمه وفضله .

وبالشكر تدوم النعم وندرك أهمية المياه ولانسرف فيها ولانستنزف المياه الجوفيه بكثرة أستعمالها في غير الضرورة فالماء أساس الحياة لكل حيء.

ماء نهيش بارد بالحشا

واللي شرب من ماه يدور للعشا

[سُلاَفْ القَصِيدْ]

إلى أصحاب المعالي




نعيش هذه الفترة الاستثنائية تحت وطأة جائحة كورونا.. والتي أثرت على العالم بأسره، سواء إقتصاديًا، وإجتماعيًا، وصحيًا سواء من ناحية الصحة الجسدية أو النفسية، وتعليميًا.
فظهر التعليم عن بُعد والفصول الافتراضية كحل، وكبديل عن الفصول الدراسية...

نعترف بما يبذله منسوبي التعليم سواء بالوزارة أو من إداريين أو مُعلمين ومُعلمات...

لكن!

لم يُراعى حق بعض الفئات الخاصة، وأصحاب الظروف الخاصة...

من ضمنهم أطفال فرط الحركة وتشتت الانتباه (ADHD)...

هؤلاء الفئة المهضومة حقوقهم، من قبل كورونا...

فما بالكم الآن؟

فمن هُم؟

يتكون مصطلح ADHD من دمج بين مصطلحين يعبران عن اضطراب الانتباه والتركيز (Attention Deficit Disorder - ADD)، المصحوب باضطراب فرط النشاط (Hyperactivity). ويعبر المصطلح ADHD عن المركبين الأساسيين للاضطراب: نقص الانتباه، بالإضافة إلى فرط النشاط المصحوب بالسلوكيات الاندفاعية (Impulsivity/Impulsiveness).

أطفال فرط الحركة وتشتت الانتباه والتعليم

ذكرت دراسة أجراها فريق من الباحثين الأمريكيين أن 79% من الأطفال المصابين بـ"اضطراب فرط الحركة ونقص الانتباه" يعانون من ضعف الاستعداد المدرسي، مقارنةً بنسبة 13٪ من الأطفال في المجموعة الضابطة.

وأوضحت الدراسة -التي نشرتها مجلة "بيدياتريكس" (Pediatrics)، وهي المجلة الرسمية للأكاديمية الأمريكية لطب الأطفال، اليوم "الإثنين"، 22 يوليو- أن الأطفال الذين يعانون من فرط الحركة ونقص الانتباه قد يكونون أقل جاهزيةً للالتحاق بالمدرسة من أقرانهم الذين لا يعانون من هذا الاضطراب النفسي.

وتوصل الباحثون إلى أن الأطفال الذين يعانون من اضطراب فرط الحركة ونقص الانتباه لا يُظهرون أي ضعف في مجال الإدراك والمعرفة العامة، وهو المجال الذي يرتبط بمعدل الذكاء الذي يتم قياسه بشكل تقليدي للتعرُّف على مدى استعداد هؤلاء الصغار لمرحلة رياض الأطفال، مثل القدرة على تحديد الحروف والأرقام والأشكال والألوان.

وفي المقابل، كان الأطفال الذين يعانون من اضطراب فرط الحركة ونقص الانتباه أكثر عرضةً من نظرائهم فيما يتعلق بمواجهة صعوبات في جميع المجالات الأربعة الأخرى التي قاستها الدراسة؛ إذ عانوا قصورًا في مجال مناهج التعلم بنسبة بلغت 73 ضِعفًا مقارنةً بأقرانهم ممن لا يعانون من هذا الاضطراب.

بعد ما ذكرته عن أطفال فرط الحركة وتشتت الانتباه، وما يُعانونه تعليميًا!

هل تعتقدون أن التعليم عن بُعد يُجدي نفعًا معهم، برغم كل ما يُعانونه على عكس أقرانهم...

كيف يُعاملون ذات المُعاملة في طريقة التدريس، والاختبارات، والتقييم؟

فهؤلاء الفئة تُعاني من الململة في حضور الدروس الإلكترونية بسبب تشتت الانتباه...

كأهالي ماذا يفعلون؟

وماهي الحلول المُتاحة من قِبلكم يا وزارة التعليم لتغطية ذلك العجز في تعليمهم؟

وما هو مُستقبل هؤلاء الأطفال تعليميًا؟

وما هي الآلية المُجدية لتقييمهم؟

وهل سيتم تعويضهم الفصل الدراسي الثاني، بتخصيص حصص تقوية؟

[سُلاَفْ القَصِيدْ]

السنافر..!
بدر الغامدي - الرياض
1 2 1,161
تمرُّ على الإنسان الكثير من المواقف التي تحتاج إلى قرارات. وكثيرًا ما تمرُّ على الإنسان أمنيات يريد تحقيقها في هذه الحياة، لكن أحيانًا تأتي الأمور بما لا نتمنى؛ فنحن لا نعلم أين يكمن الخير لنا.. نعمل ونبحث ونقرر، والأمر كله لله.


البلجيكي "بيبر كوليفورد" كانت أمنيته أن يصبح مساعد طبيب أسنان؛ فقد كان هذا قراره واختياره، بل كان هذا طموحه وأمله منذ نعومة أظفاره. يأتي يوم المقابلة لهذه الوظيفة، ولكن قدر الله جعله يتأخر دقائق عدة عن الموعد؛ ليلتقي مسؤول التوظيف قائلاً: "لقد تأخرت عن الموعد، وهذا غير مقبول؛ فلم يتم قبولك بهذه الوظيفة"؛ فاضطر لقبول عرض وظيفي آخر براتب أقل، وضغط عمل أكبر، في استديو للرسم.

بعد مرور الوقت وجد "بيبر" نفسه في الاستديو، الذي جعله يرجع إلى هواية الرسم، التي كان قد ابتعد عنها كثيرًا، لكنه بدأ العمل مع رسامين مبدعين في مجلة لرسوم الأطفال، وحقق نجاحًا كبيرًا! وعُرف باسم "بيبو" في سلسة (جونوبيوت) الكوميدية.

ابتكر شخصية كرتونية، أسماها (السنافر - Smurfs). وحققت هذه الشخصية نجاحًا مدويًا؛ إذ انتقلت من عالم الورق إلى التلفزيون، ومن ثم إلى السينما. كان أول ظهور لشخصيات السنافر في يوم 23 أكتوبر من عام 1958م، والفيلم الكرتوني لها كان عام 1981 بقرابة 256 حلقة. أما عن الأفلام فالجزء الأول فيها عام 2011م، والجزء الثاني عام 2014م.

منذ عام 1958 حتى اللحظة باتت السنافر في كل مكان، وبكل اللغات. قدر له الله أنه لا يُقبل في وظيفة مساعد طبيب أسنان بالرغم من حزنه كما يذكر.

همستُ لها وهي تتبسم: قد نخسر فرصة نتطلع إليها، وﻻ نعلم أن الخير قد يكمن في تركها {وعسى أن تكرهوا شيئًا وهو خير لكم}. وقد نتألم كثيرًا لفوات أمور لا نعلم أن الله صرفها عنا. نبحث ونبحث غير مدركين أن الله ييسر ويسخّر لنا الخير.

تكدرتُ على فوات فرصة عمل عام 2008م، ولم أعلم حينها أن الله صرفها عني لخير لي لم أكن أدركه، والآن أحمده وأشكره أنني لم أُقبل في ذلك العمل؛ فقد تيسرت لي أمور كثيرة - بفضله تعالى - منذ ذلك الوقت؛ فلك الحمد ربي على نعمك.

ولنا أن نتأمل في آخر كلمات دعاء

الاستخارة العظيم (ثم رضني به).

يا الله، ما أجملها من حالة! أن تصل إلى الرضا التام بأن الله قد اختار لك. فالحمد لك ربي.

[سُلاَفْ القَصِيدْ]

تحمُّل ضريبة المسكن..!


أحمد عجب - الرياض


جاءت ردود الفعل عن المقالة الأخيرة (هؤلاء أولى بالإسكان) متفاوتة. هناك قراء أثنوا على الاقتراحات، وهناك قراء رأوا في بعض طرحي تلميعًا لا أقل ولا أكثر لوزارة الإسكان، وهناك من رأى أنني لم أقدم شيئًا يُذكر، ونصح القائمين على لقاء الكُتاب بعدم توجيه الدعوة لي مرة أخرى. كل هذا أتفهمه كونه يندرج تحت مبدأ حرية الرأي الذي أحترمه، وأؤمن به، غير أنني لم أستطع أن أتفهم أو أهضم رأي أحد القراء حين وجّه لي أصابع اللوم: "كيف تعرف الوزير، وتجتمع معه، ولا تنفع خويك"، قاصدًا صديقي الذي ذكرتُ قصته، وأنه نجح مؤخرًا في الحصول على قرض إسكان ليكمل عمارته.

يقول المثل (لا هم إلا هم العروس ولا وجع إلا وجع الضروس). والحقيقة إنه لا هم إلا (هم المسكن الأول)، ولا وجع إلا (وجع الفلوس). تلك الفلوس (تحويشة العمر) التي تدفن تحت التراب مع حديد وخرسانة الأساسات "والعمارة باقي ما طفت على السطح ولا وعت على الدنيا"!!

لهذا يفترض في الناس التي ما شرعت في البناء أن تدرس السوق، وتختار المنتج وطريقة التمويل التي تناسبها وتتوافق مع إمكانياتها، والاستفادة قدر الإمكان من تحمُّل الدولة ضريبة التصرفات العقارية عن (المسكن الأول) الذي تكون قيمته مليونًا أو أقل، ويكون قائمًا (فيلا - شقة - دورًا - دوبليكس). ولا يشمل هذا الإعفاء الضريبي الأراضي، أو البناء الذاتي، أو شراء العمائر السكنية، فضلاً عن الاستفادة من الإجراءات المخففة بداية بتحقق البائع إلكترونيًّا من شهادة الإعفاء بعد أن كان يحضرها المشتري، ومرورًا بخصم قيمة الضريبة مباشرة بعد أن كان يدفعها ثم يستردها، وانتهاء بكون مدة صلاحية الإعفاء مفتوحة بعد أن كانت مدتها القصوى 6 أشهر، وهي -لا شك- محفزات إيجابية، تسهم بشكل كبير في إزاحة (همّ المسكن الأول).

لقد أصبحت الفرصة مواتية أكثر من أي وقت مضى لامتلاك مسكن، سواء شقة أو فيلا، وبدون ضريبة، وذلك بعد أتمتة عملية تحمُّل الدولة للضريبة عن المسكن الأول للمواطن بين الهيئة العامة للزكاة والدخل ووزارة الإسكان، وذلك بشكل إلكتروني سلس وسريع؛ وهو ما يرفع من سقف طموح المواطن بتملك مسكن العمر.

وأنت تفكر في (همّ المسكن الأول) لا تضع لردود فعل المجتمع من حولك أي اعتبار؛ لأن (رضا الناس غاية لا تدرك)، واقدم على تنفيذ رغبتك التي اخترتها عن قناعة أنت وزوجتك (شريكة حياتك)؛ فقد تناسبكم الفيلا أو الشقة أكثر من العمارة التي يفضلها الكثيرون، وقد يكون من الأفضل أن تحجب رغبتك ولا تقول لأحد أنك مقدم على شراء أو بناء سكن عملاً بقاعدة (اقضوا حوائجكم بالكتمان).

أما إذا نويت أن تخبر العامة فالأفضل أن تقوم بما قام به ذلك الرجل حين أخذ مخطط البيت، ونادى على الجماعة في ساحة المسجد بعد الصلاة، وقال لهم: "هذا مخطط العمارة، كل واحد يعطيني ملاحظته من الحين ولا يخليني حتى أسكن ويجي يصم أذني بانتقاداته: لو كان خليت المقلط كذا، لو كان خليت مدخل الحريم كذا"!!

[سُلاَفْ القَصِيدْ]

فاكهة الأبجدية-1
محمد الرطيان - الرياض
1 0 965
(أ)
‏عندما تأخذ «كلمة» تائهة وتوصلها إلى «الجملة» التي تبحث عنها:
تشعر أنك اعدت طفل ضائع إلى منزله.. وسطر رائع إلى منزلته.


(ب)
عزيزي المشترك ……
عزيزي المواطن …….
عزيزي العميل ……
وجرّب مرة أن تتأخر عن السداد، ستتحول من «عزيزهم» إلى خصمهم اللدود، ويقطعون عنك الماء والكهرباء والهواء!

عزيزي..
لا تصدّق كل من يقول لك: "عزيزي"!

(ج)
قال وهو يحاول مواساتي:
‏- لم تكن الكنز .
‏قلت:
‏- لكنها.. كانت الخريطة!

(د)



(هـ)
أكبر صدمة تعرضت لها في طفولتي عندما أكتشفت أنه لا وجود لـ «طاقية الإخفاء» وأن «سوبرمان» غير حقيقي!
كانت الطاقية الخيال الذي ينقذني من الواقع.
كان سوبرمان «المُخلّص» الذي سيزور الحي ذات ليلة ويقضي على كل الأولاد الأشرار الذين يستولون على "فسحتي" المدرسية!

الواقع خانق.. الخيال: أوكسجين!

(و)
‏لا يوجد «شيء» ثابت:
‏- هناك شيء على صورته الحقيقية.
‏- ونفس الشيء كما نتصوره نحن.
‏- ونفسه كما يتم تصويره لنا!

‏الشيء الواحد:
‏ثلاثة أشياء.. و وشاة الاحتمالات!

(ز)
هل ينهي "الطريق" رحلته، ويصل؟!
هل تسافر "التذكرة"؟!
هل تعرف "الرصاصة" أنها في طريقها لأخذ الثأر؟!
هل يعرف "الخطأ" أنه سيرتكب نفسه؟!
هل صوت المنبه يريد أن يفسح الطريق لسيارة الإسعاف.. أو أنه ينتحب للمصاب الذي يلفظ آخر أنفاسه ويتنفس آخر ألفاظه؟

كل «شيء» له روح، ورائحة.. حتى الموت!

(ح)
الكل يعلم أنه لا ذنب لـ (القشة التي قصمت ظهر البعير) ومع هذا: حظيت هذه «القشة» بالسمعة السيئة!
والكل يعرف أن الذئب حيوان متوحش ومفترس ومع هذا ما يزال البريء يوصف بأنه: (بريء.. براءة الذئب!)، حصل على هذه السمعة الجيدة لأن ذئباً وهمياً أتهم ظلماً بالتهام ابن يعقوب!

‫كم من فكرة رائجة لا علاقة لها بالحقيقة!
كأن العقل الجمعي..
يرتاح للكذب الشائع أكثر من الصدق الضائع!

(ط)
الإيمان أمان المؤمن
‏وكل خوف تهرب منه، إلا مع الله:
‏تخاف منه.. فتهرب إليه!
‏كل خوف
‏عليك أن تخفيه وتخجل منه
‏إلا هذا الخوف:
‏عليك أن تبديه، وتتباهى به
‏لأن نتيجته:
‏﴿ولمن خاف مقام ربه جنتان﴾
‏والفرق بين:
‏الفرار (من) والفرار (إلى)..
‏هو الفرق بين: الخوف والأمن
‏﴿ففروا إِلى الله﴾

(ي)
‏بالمال السعودي
رفيق الحريري‬⁩ ابتعث آلاف الطلبة اللبنانيين للدراسة.
‏بالمال الإيراني تم تجنيدهم في كل معركة!
‏المال السعودي:
‏يعبد طريقا، يبني مدرسة، يفتتح مستشفى.
‏المال الإيراني:
‏يقطع طريقا، يفجّر مدرسة، يملأ المستشفى بالجثث!

‏المال السعودي: سنبلة.
‏المال الإيراني: قنبلة.

[سُلاَفْ القَصِيدْ]

كلوميد المشاعر

علياء المروعي


ركَّب طبيب ذو مكانة رفيعة وشأن عال دواء محفز لخصوبة المشاعر والعواطف ومعزز للطاقة الإيجابية باعث للوصول إلى نشوة السعادة والابتهاج لبعض النساء اللاتي تعرضن لضغوطات يومية مدمرة لأنوثتهن وسحرهن الجمالي لعدة أسباب.
اكتشفها الطبيب المقصود وشخص هذه الحالة التي تمر بها بعض النساء بأنها حالات نادرة ومكتظة بها المجتمعات بسبب تخبط هرمونات الإباضة في المخ من الفص الأمامي للغدة النخامية مما يسبب لهم انتفاخا في أجسادهن وآلاماً مختلفة في الحوض والمعدة والعظام مع وجود اكتئاب حاد بعض الأوقات. أرجأ الطبيب هذه الحالة لعدم رضا بعض النساء عن علاقة قائمة مع أي شخص كان سواء ذكر أو أنثى من الدوائر الاجتماعية القريبة أو الولوج في علاقات متسمة بالتوتر والقلق مسرفة للطاقة ومبعثرة للقوى الذاتية لدى بعضهن ومن يشاركهم هذه الحياة.

بالإضافة إلى وجود حالات يكون الإحباط والبخل في المشاعر ديدن العلاقات المحيطة بهن فتستنزف أرواحهن وتسرق البهجة من قلوبهن ويفتقدن الأنس فلا يألفن ولا يؤلفن ويخسرن ذواتهن ومعها قد يفقدن من يحبون وهواياتهن وشغفهن فيصلون لانهزامية لا توصف؛ وبالتالي تصبح المرأة حزينة وسلبية وغير منتجة للحب وغير سعيدة بحياتها؛ لتصبح كتلة من العواصف الثائرة المحملة بالغضب كالإعصار المدمر لكل ما يواجهه بعنف لا معهود مخزنة لأمراض القلوب.

وفي المقابل عندما تأخذ محفزات من المواد الفعالة ذات الجرعات النافعة من السعادة والحب والاحتواء لتبهر الجميع من حولها بعطائها وإبداعاتها وتألقها وجمالها رغم كل ما تعاني من ألم وتواجه من صعوبات، فلا يردعها ذلك من أن ترتمي بين أروقة الحب، أو يبتلعها حوتا لتأنس بالوحدة بين أحشائه علها تجد بعضا من ذاتها التي أضاعتها ومن ثم يلفظها على شواطيء الابتهال لتعيد ترميم رحمها المثقل برحلات المخاض المعيي والذي أضعفها بسبب ما حملته في جوفها وهنا على وهن.

لهذا صرف الطبيب المذكور سابقا كلوميد المشاعر وهو دواء محفز لتجويفات الرحم لتغيير مجرى حياة الأنوثة فيزيد من قوة المشاعر ويعزز النفسية و يقوي سماكة الرحم لتكن امرأة قوية جميلة تنمو وتزهر روحها لتحتضن أرواح من حولها بكل حب وأريحية وعزة وإكبار رغم جهد البلاء، وكما قال الإمام الشافعي:

أكثر الناس في النساء و قالوا إن حب النـسـاء جـهـد البـلاء

ليس حب النساء جهدا و لكن قرب من لا تحب جهد البلاء

[سُلاَفْ القَصِيدْ]

ما فيه خير لربعه





بحب قال الأستاذ الجامعى للطالبات:
ما دام «أول فرحتي» بينكم فأبشروا بالدرجات العالية في هذه المادة. وكان يقصد بأول فرحته ابنته البكر التي تتواجد في القاعة بين طالبات المقرر.

هذا الموقف يثير تساؤلات عديدة عن تصرف الناس إزاء أبنائهم وأقاربهم.

لا يخفى أن الأبناء كما قال الرسولﷺ«إنَّ الولد مَجْبَنةٌ مَبْخَلةٌ مَجْهَلةٌ مَحْزَنةٌ»؛ فالولد يوقع أباه في البخل إبقاءً على ماله له، وفي الجهل شغلاً به عن طلب العلم، وفي الجبن خوفاً من أن يقتل فيضيع ولده بعده، وفي الحزن لأنه يحزن لأمره وشأنه، بل إن الله سبحانه وتعالى قال عنهم «إِنَّ مِنْ أَزْوَاجِكُمْ وَأَوْلَادِكُمْ عَدُوًّا»؛

فالولد قد يكون عدواً؛ لأنه المحك الأصعب في تعامل المسؤول مع مسؤوليته، وللناس في ذلك مذاهب؛ فبعضهم يتطرف ذات اليمين، فيغالي في تعامله مع أبنائه على شاكلة أستاذنا الجامعي«أبو فرحة»، وينسحب ذلك على أفراد قبيلته أو منطقته كذلك، ويؤمن بالمقولة التي يكررها بعض الناس«اللي ما فيه خير لربعه مافيه خير للناس» حتى لو كان ذلك على حساب كل شيئ محظور، وبعضهم يجعل من وجود أولاده في مسرح مسؤوليته مبرراً للتعامل القاسي معهم.

ومن ذلك نموذج الخليفة العادل عمر بن الخطاب الذي كان يشدد على عائلته أضعاف ما يفعله مع بقية الناس تحرياً للعدل والقدوة الحسنة، وأتذكر في هذا السياق أن وزيراً سعودياً سابقاً من قبيلة معروفة، أعلن أن أفراد قبيلته لن يتم تسجيلهم في وزارته على الإطلاق حتى لا يبدو منحازاً إليهم على حساب غيرهم من المؤهلين.

ومن وجهة نظري أرى أن ذلك ظلم للمميزين والمؤهلين من أبناء القبيلة، ولا أرى أن لهم ذنباً في حرمانهم من فرصة وظيفية يجب أن يتساووا فيها مع غيرهم، ولكن الوزير له اجتهاده ووجهة نظرة، ولا شك أننا نُقدّر فيه إخلاصه لعمله ومبدئه وإن اختلفنا معه.

وفي نظري أن من يمسك العصا من المنتصف هو الذي نصفق له، فالتعامل مع الناس يجب أن يكون بعين مجردة تماماً من العاطفة؛ فلا أنحاز من أجل عصبتي، ولا أقسو عليهم من أجل كونهم أبنائي أو أقربائي أيضاً، ولكن من يستطيع أن يفعل ذلك في مجتمع يرى أن معاملة الأبناء والقبيلة وأبناء المنطقة الواحدة يجب أن يختلف عن غيرهم، من مبدأ«اللي ما فيه خير لربعه ما فيه خير للناس»؟.

[سُلاَفْ القَصِيدْ]

وقفات

فيصل المالكي





في هذا العالم ستشهد مشاهدا مختلفة، واعلم أن الناس أقسام، وليسوا البشر على تفكير واحد، ولو كانوا كذلك لتوحد دينهم وتوحدت آرائهم ولن ترى حينها اختلافا أبدا.
فأحيانا تظن أنك على حق وأنت على باطل، وأحيانا تعتقد أنك مصيب وأنت مخطئ، في هذه المعمعة إياك وأن تأخذك العزة بالأثم وتصر على خطأك فالتراجع من شيم الحكماء العقلاء، وإنك في عالم مليء بالمتغيرات وتبدل الأحوال.

وقد تعتقد أحيانا أنك استعديت لتبدل الحال وتفاجئ بأنك وسط بحرا أهوج يكاد يغرقك، وترى حبال النجاة في أيد أقرب الأقربين لك ولكنهم لم يبادروا ويمدوا بها لك، بل ربما يرون أنك لست في حاجة لهذه الحبال لتخرجك من وسط البحر.

وقد تفاجئ بمن لم تتوقع يرمي لك بطوق نجاة وليس حبل نجاة، حينها تأكد فقط أن الله اختبر صبرك وقوتك وإيمانك، وأرسل لك من لم تتوقعه؛ لأنك لا تعلم الغيب ولأنه أراد لذاك غير المتوقع الخير، في الحياة قد تعتمد على المنطق في كل أمور حياتك فإن فاجأتك الحياة بخروجها عن المنطق فلا تجزع فما ذلك إلا تنبيه لك أن الأمر كله بيد الله، وأنه لا يد لك في ما حصل لك أو ما يحصل لك أو ما سيحصل لك.

وتأكد بأن الحياة عبارة عن محطات فيها الكثير من الوقفات، فخذ من الأمس عبرة وخبرة، وأعلم علم اليقين أن دوام الحال من المحال.

[سُلاَفْ القَصِيدْ]

رسولنا حبيبنا

حسن البريدي




بين الفينة والأخرى يظهر لنا الغرب بكراهية جديدة ضد المسلمين ولكن هذه المرة دخلوا من الباب الذي لاأظنه مناسباً فقد أخطئوا في طرق الباب ولا أدري من فتح لهم الباب وربما أدري..!
باب كبير ومقدس طاهر بالنسبة للمسلمين ولغيرهم

إنه (محمد رسول الله صل الله عليه وسلم) ولا أدري من أين أتى هذا الرسام وغيره بكل هذه الجرأة ليفتح عليه باباً من أبواب السخط الملياري وهوالذي لا يبدوا في كامل قواه العقلية ليرفع مرسمته متطاولاًعلى سيد الأنام ورحمتهم

فيا ترى هل هو ساذج لدرجة أن يُغضب جل سكان الأرض من المسلمين وغيرهم من المبهورين بسيرة محمد بن عبدالله

أوأنه يريد الشهرة فقد نالها ولكنه خسر وسيخسر كثيراً هوومجتمعه وبلده وربما دينه إذا كان له دين أصلاً

وهل ياترى أن أحداًأعلمه أن أمة محمد يحبونه أكثر من أنفسهم وولدهم وهويبادلهم الحب صلى الله عليه وسلم

إذن نبينا خارج المقارنات أيها الغرب الغرباء فلم يأتي إلا بكل خلق حسن ولم يدعوا إلا لمكارم الأخلاق متواضعاً عطوفاً، ليناً، كريماً، حسن الخلق والخُلق، حليم المواقف، سديد الرأي هو هدية ثمينة من الله سبحانه وتعالى لكل البشرية فكل صفات الإنسانية أيها الحقوقيون الغرباء

متوفرة فيه بل هو سيدها وراعيها

فرنسا ألم تدعوا للسلام والحياة الخالية من البغضاء وهي بأفعالها تحتضنها بعشق!

أيها الفرنسيون أنتم لستم أغبياء لدرجة أن تسامحوا مع هذا المجنون الرسام، لقد قامت قيامة العرب عندما شعروا أن هناك قزم يتطاول على روعة الحياة بأكملها على حبيبنا رسول الله فتركوا مشاكلهم جانباً وانتفضوا لنصرة من قال فيهم(وَدِدْتُ أَنِّي لَقِيتُ إِخْوَانِي) .

أيها الفرنسيون رسامكم لم يسيئ لنا ولنبينا حبيبنا فقط بل ذهب إلى أبعد من ذلك فقد أوجد هوة بينكم وبين الرقي والتحضر وأنتم من تدَّعون أنكم رعاة المدنية الحقة وتدعون الى الحرية في الأديان وهاأنتم تدحرجون مبادئكم المزيفة إلى الهاوية.

قد تكون هذه الجريمة على الورق ليست الوحيدة بل سبقهم إليها المتطاولين على العظماء وعلى أعظهم ولكن هذه المرة مختلفة لأن العرب المسلمين وهم في أشد تشاجرهم بحاجة إلى من يصدمهم ليفيقوا بغضب دفاعا عن قدوتهم وحبيبهم وكنتم أنتم الضحية أيها الغرباء

[سُلاَفْ القَصِيدْ]

تسعون دقيقة
إيمان صالح مطر - الرياض

قالوا كثيرًا عنهم.. وُضِعت الخطط وأجندة تحمل بين طياتها عشرات الفقرات بضوابط وبنود توضيحية عن آلية تعامل الطفل وتهيئته واستعداده للتعليم عن بُعد ومدى جاهزيته لتحقيق أهداف التعليم لمرحلة الطفولة المبكرة من خلال منصات التعليم المتاحة..


ونسوا قديمًا ماذا قيل عنهم وعن قدراتهم الكامنة (أن نزرع بذور القوة في أطفالنا أسهل من أن نداوي رجالًا محطمين).

من قلب الحدث أنقل لكم التجربة لأطفال لم يتجاوز عمر الواحد منهم خمسة أعوام، التزامهم بالوقت، انضباطهم بالتعليمات، إتقانهم لتطبيق التكليفات اللازمة.

لم تكن الدهشة وحدها حاضرة؛ بل الفخر والاعتزاز بطفولة واعدة مدركة للتقنية واستخداماتها المختلفة، والمتابعة الدقيقة لظهور الصوت والصورة والاستمتاع بالمحتوى قلبًا وقالبًا..

يُدرك وقت البدء وما زال لا يدرك قيمته.. يجلس بحماس ويلقي السلام بصوت شغوف.. يلتزم بالضوابط بإتقان عجز البعض عن الالتزام بها.

تسعون دقيقة كشفت بدايات هذه المرحلة في زمن لم يسبق له مثيل ولم يكن في الحسبان؛ لتصنع فارقًا واضحًا بين البداية وما آلت إليه بنود التعليم عن بُعد..

ففي عام 1989 أقرت منظمة اليونسيف اتفاقية لحفظ حقوق الطفل، وتمثلت في: (الحق في الحياة، البقاء، النماء)، ويندرج حق التعليم في تلك الحقوق الثلاث، فكان من أولويات حقوق فئة الطفولة المبكرة؛ وذلك بتسجيله في مرحلة تسمى "مرحلة رياض الأطفال" قبل البدء بالتعليم الأساسي؛ بهدف تعليمه الأمور الحياتية وتنمية مهاراته المختلفة.

كانت البداية في مكة المكرمة بإنشاء أول روضة في التعليم السعودي عام 1395هـ، تضم 200 طفل فقط، و16 معلمة، وتسمى المرحلة الأولى.. وعند نجاحها توسعت آنذاك الرئاسة العامة لتعليم البنات 1402هـ بفتح (26) روضة، وبلغ عدد الأطفال (2717) و(267) معلمة، ويومًا بعد يوم أصبح العدد في ازدياد، وبدأت بوضع مناهج وتجهيز مبانٍ وفصول بميزانية تخصص لهذه المرحلة بشكل مبني على أسس علمية مستقلة عن باقي مراحل التعليم التي تشكل أكثر تكلفة وعمقًا في التنفيذ وتحقيقًا للأهداف المرجوة إلى يومنا الحالي.. السؤال: هل بالتسعين دقيقة تجاوزنا كل ذلك في ظل جائحة كورونا؟

هل الطفل نال الحق في النماء والتعليم الذي أوصت به منظمة اليونسيف؟ أم أنه تجاوز كل ذلك في تسعين دقيقة.

تسعون دقيقة صنعت جيلًا تقنيًّا بأعلى معايير لعمر قياسي في وقت قياسي.

تسعون دقيقة رسمت نهجًا جديدًا تعليميًّا وتربويًّا تعدى تطلعات جيل الرؤية 2030 بقيادة ولي العهد يحفظه الله.. ووزير التعليم حمد آل الشيخ رعاه الله.

فماذا نرى بعد التسعين دقيقة.. أن نغير ونتغير منهجًا ونهجًا.. مطلبًا وليس أمنية.

[سُلاَفْ القَصِيدْ]

نبي الرحمة ليس "إرهابيًّا"
غسان محمد عسيلان - الرياض
0 0 468
يحارُ المسلم حين يرى بعض الناس في الغرب يتطاولون على رسولنا الكريم محمد بن عبدالله -صلى الله عليه وسلم-، ولا يفهمُ الدوافع التي تدفع رسامًا أو كاتبًا صحفيًّا للإساءة إلى أحد أنبياء الله تعالى، فضلاً عن أن يكون خاتم الأنبياء والمرسلين، ولولاه لبقيت البشرية تعيش إلى يوم القيامة في ظلام دامس وضلال مبين!! فلماذا يطعن هؤلاء في نبي الإسلام، ويشنِّعُون عليه، ويشوِّهون سيرته؟! ماذا فعل لهم كي يعادونه ويوجهون إليه كل هذه البذاءات والاتهامات؟! قال تعالى: ﴿وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِلْعَالَمِينَ﴾ [الأنبياء: 107]، وقال عزَّ اسمه: ﴿وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا كَافَّةً لِلنَّاسِ بَشِيرًا وَنَذِيرًا وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَايَعْلَمُونَ﴾ [سبأ: 28]. ومن يقرأ سنته -صلى الله عليه وسلم- يجد فيه صفات الخير كلها، من البر بالناس، والإحسان إليهم، والعطف عليهم، والرحمة والشفقة بهم. والإسلام يرى الناس جميعًا إخوة، خُلِقوا من أبٍ واحدٍ، وأُمٍّ واحدة، قال تعالى: ﴿يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ﴾ [الحجرات: 13]. وجاء رسول الله -صلى الله عليه وسلم- بالخير للناس جميعًا؛ إذ بُعِثَ إليهم ليعبدوا الله تعالى وحده ولا يشركوا به شيئا. والحرب في دين محمد -صلى الله عليه وسلم- لا تستهدف القتل والخراب والدمار كما فعلَ الغرب في الحربَين العالميتَين الأولى والثانية حين قتلوا عشرات الملايين من البشر، وأبادوا مدنًا بكاملها من على وجه الأرض. ولم تبتغِ الحروبُ ولا المعارك التي شارك فيها رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فرض إرادة المسلمين على غيرهم، ولكنها كانت حركة دفع إنساني لإزالة الطغاة الذين يحولون بين الناس وحقهم في الاختيار الحُر لدينهم ومعتقداتهم وقيم حياتهم، ونمط سلوكهم. ولم تعرف البشرية قائدًا عسكريًّا يقود دائمًا جيوشه بهذه الروح الإنسانية، ويصدر أوامره الصريحة لهم قائلًا: "‏اغزوا بسم الله، في سبيل الله، مَنْ كفرَ بالله، لا تغدروا، ولا تغلوا، ولا تقتلوا وليدًا ولا امرأة، ولا كبيرًا فانيًا، ولا منعزلاً بصومعة، ولا تقطعوا نخلاً ولا شجرة، ولا تهدموا بناءً‏".


فليُرِنا من يسخرون من نبينا الكريم محمد -صلى الله عليه وسلم- ويتهمونه ويتهمون دينه بالعنف قائدًا عسكريًّا واحدًا على مر التاريخ حثَّ جيوشه على عدم التعرض لغير المقاتلين، وحرَّم عليهم الغدر بعدوهم الذي يقاتلهم، ومنع التعرُّض للنساء والأطفال والشيوخ، بل منع قطع الأشجار والنخيل وكلَّ ما ينتفع الناس به. ولماذا يتَّهم هؤلاء النبي -صلى الله عليه وسلم- بالقسوة والعنف ضد المرأة ولم يثبت أنه عنَّف أو ضربَ امرأةً قط في حياته؟!! بل كان على النقيض من ذلك؛ إذ أوصى بالنساء خيرًا، وكان يُحسن عشرة أزواجه، ويداعبهن، ويتودَّد إليهن.

ولم تقتصر رحمته -صلى الله عليه وسلم- على البشر، بل تجاوزتهم إلى الرحمة والرفق بالحيوانات؛ فها هو يحثنا على الرفق بالحيوان، ويُخبرنا بقصة الرجل الذي رحم كلبًا عطشان فسقاه فغفر الله له بذلك وأدخله الجنة. وحتى يخوِّفنا من عاقبة إيذاء الحيوان، وإيقاع الضرر به، أخبرنا بخبر المرأة التي دخلت النار في هِرَّة؛ لأنها حبستها، فلا هي أطعمتها، ولا هي تركتها تبحث عن طعامها بنفسها.

هذا هو محمد -صلى الله عليه وسلم- نبي الرحمة الذي يتهمونه زورًا وبهتانًا بالعنف، وينعتونه وينعتون دينه بالإرهاب ظُلمًا وعدوانًا.

وقد أعربت المملكة عن رفضها التام لأية إساءة توجَّه إلى نبي الرحمة ورسول السلام أو إلى أيٍّ من الأنبياء والرسل عليهم السلام أجمعين، كما أعربت عن رفضها لأيّ محاولة للربط بين الإسلام والإرهاب والعنف، وأوضحت أنها تستنكر بشدة الرسوم المُسيئة لنبينا الكريم، وتُدين كل عمل إرهابي أيًّا كان مرتكبه، ودعت إلى أن تكون حرية التعبير والحرية الفكرية والثقافية منارة تشع بالاحترام والتسامح والمحبة والسلام. كما دعت إلى نَبذِ كل الممارسات المسيئة والأعمال الخاطئة التي تولِّد الكراهية والعنف والحقد والتطرف بين الأمم والشعوب، وتمسُّ بقيم التعايش المشترك، وما ينبغي أن يكون بين شعوب العالم من احترام متبادل.

[سُلاَفْ القَصِيدْ]

قطر ولعنة الازدواجية..!
ابتسام منصور القحطاني - الرياض
1 2 733
لا يمكن أن تنتهي قطر من مأزق حتى تصنع لنفسها مأزقًا آخر، يكشف عمق التخبط والعبث "اللامتناهي"، ويبيّن في الوقت ذاته حجم الازدواجية بين الإسلامية واللاإنسانية التي تجعل من قطر أكثر صغرًا في مكانتها أمام العالم بالتوازي مع حجمها.


عندما بدأت حادثة فرنسا، ومقتل المعلم على يد أحد تلاميذه المسلمين بسبب عرضه رسومًا مسيئة للرسول -صلى الله عليه وسلم-، وما أثاره الحادث من تداعيات وغضب للمسلمين في الأوساط المحلية الفرنسية والعالمية، جعلت قطر من نفسها أداة معجزة صانعة لحلم إسلامي، ينتصر للرسول وللمسلمين من خلال وسائل التواصل بشعارات وهتافات لمقاطعة المنتجات الفرنسية، ودعم مظاهرات الغضب في عدد من الدول الإسلامية، ورصدها بالصوت والصورة عبر قنواتها لدغدغة مشاعر المسلمين الذين يعتقدون ظاهرًا أن الصراخ وحرق العلم الفرنسي والرسمي بالمنتجات الفرنسية هي نصرة للرسول، بينما هم باطنًا ينتصرون لطغاة الإخوان، وعلى رأسهم هتلر الشرق الأوسط "أردوغان"، ولشعاراته "الماسوإسلامية" التي لا تنفر من الكراهية والعدوانية والفوضوية، بل إن قطر دعمت من خلال رأي "كُناسات" فكر المعارضين والمتأزمين من السعودية تحديدًا بتجريم دورها وموقفها من حادثة فرنسا، وتأجيج الشعوب العربية والإسلامية ضد حكومة السعودية.

في هذه الأثناء، حينما كشفت قطر عن وجهها الحقيقي بعد لقاء الرئيس الفرنسي في قناة الجزيرة؛ لتختفي بعد ذلك مطالبات مقاطعة المنتجات الفرنسية، وتخرس أصوات دعاة التحريض والتشكيك، برزت الحقيقة القطرية الأردوغانية تزامنًا مع الوجه اللاإنساني القطري الذي ظهر كأزمة إنسانية ودبلوماسية مع أستراليا؛ إذ قامت السلطات القطرية في 26 أكتوبر2020 بتفتيش 13 راكبة أسترالية قسرًا وبهمجية، وإجبارهن على النزول من الطائرة، وتعرضن خلالها إلى فحص طبي "مهين" ودقيق في سيارة إسعاف على مدرج المطار بعد اكتشاف رضيع في حمام بالمطار.

كل هذا يؤكد وجه قطر الحقيقي.. هذا هو مفهومهم للإسلام، وهذا مفهومهم للإنسانية.

ولا أعلم أن الدين الحنيف قد جاء بهذا النهج والأسلوب الذي تعاملت به قطر.

لم تكن السعودية في ردة فعلها تجاه حادثة فرنسا إلا صوت العقل والحكمة، وهو الصوت الذي كان عليه الرسول -صلى الله عليه وسلم-. صوت يخاطب بالتي هي أحسن؛ فاللين ونبذ الكراهية هما المنهج القويم.

[سُلاَفْ القَصِيدْ]

عمى الألوان العاطفي ..هل هو مرض نفسي؟

كثيرا مانصادف في حياتنا اليومية أو تجمعنا المواقف والظروف مع شخصيات تبدوا لنا بالوهلة الأولى غريبة بعض الشيء من حيث تفاعلها مع والأحداث حولها نجدهم يتصفون بالبرود العاطفي أو عدم الإحساس حتى أننا نطلق عليهم شخصيات باردة لنقف قليلا عند هذه الشخصيات ونسأل انفسنا ماهو السبب وراء ذلك؟
مع أن النفس البشرية تتفاعل مع كل المؤثرات حولها والإنسان المخلوق الوحيد الذي يستطيع التعبيير والتحكم بعواطفه وإحساسه

وبالتعمق في هذا الأمر يقول ريتشارد لين في جامعة ولاية أريزونا(قد يحدث التفاعل العاطفي وتنشط الأحاسيس وتحدث الإستجابة الحسية إلا أن كل هذا يحدث دون ان ندرك ذلك)

توصل العلماء إلى التسمية العلمية لهذه الحالة وهي الأليكسيثيميا(Alexithymia)

وهي نقص الإنسجام النفسي أو فقدان العواطف وعدم القدرة على الإستمتاع بلحظات الفرح والحزن وعدم الشعور بالحب أو الحماس لأي مثير.

وهو نوع من عمى الألوان العاطفي الذي يمنعهم من الإدراك أو التعبير عن التدرجات المختلفة للأحاسيس التي تجمل حياتنا.

نضرب مثال على ذلك أن أحد الأشخاص لاحظ ذلك على صديقه في ليلة زفافه يقول لم أشاهد في تعابيره أي إحساس للفرحة بأن هذا اليوم المنتظر الذي ينتظره كل شاب التقى بشريكة حياته.أيضا حين رزق بمولوده الأول وأصبح أبا لم يحرك ساكنا كان انسانا متبلد الإحساس خالي من أي مشاعر.

نلاحظ على هؤلاء الأشخاص بعض اعراض الإكتئاب من ميل الى الوحدة والإنعزال وعدم الرغبة بمباهج الحياة وفقدان الشعور بأي إحساس جميل.

البعض يطلق عليهم قساة القلوب لكن العكس صحيح هم يملكون قلوبا حساسة جدا ومرهفة لكن غير قادرين على التعبير عن مشاعرهم او ترجمتها ربما كثرة الصدمات العاطفية والخذلان وفقدان الثقة بالناس جعلهم بهذه الحالة كمحارب مستسلم بأرض المعركة.

اذا لاحظ الشخص بعض هذه الأعراض لايجعل نفسه فريسة لهذه الحالة وأنصح بالإبتعاد عن كل شخصية متشائمة تبني سورا حولك من الإحباط والحزن والبحث عن الاشخاص المتفائلين الذين يزرعون حولك ورود الأمل تستطيع بذلك تغيير افكارك السلبية والمضي قدما نحو غد أفضل

حاول تعزيز نفسك وعدم إحباطها حتى وإن تكرر فشلك عدة مرات بل بالعكس اجعل من عثرات فشلك سلما نحو النجاح

إهتم بالمهام الصغيرة والكبيرة وإشغال وقت الفراغ والاستفادة منه لأقصى درجة.

وأخيرا لابد من التفريغ العاطفي والتعبير عن مشاعرنا وعدم كبتها وأسرها خلف قضبان الخجل او العادات والتقاليد طالما أنها صحيحة فالدماغ لايجد وسيلة سوى التفاعلات العاطفية وإلا أدى ذلك إلى أمراض جسدية ونفسية كمتلازمة القولون العصبي وفقدان الشهية وإنفصام الشخصية والإكتئاب

ليكن شعارك أعبر عن مشاعري النفسية حتى لاأصاب بأمراض جسدية ولا ننسى أن ديننا الحنيف دين البهجة والطمأنينة والأمان ونشر السعادة والدليل على ذلك (تبسمك في وجه أخيك صدقة)جمع بين الأجر وزرع السعادة في نفوس البشر فهنيئا لنا كمسلمين بهذا الدين العظيم الذي يراعي كل تفاصيل واحتياجات الإنسان النفسية والعاطفية والجسدية والفكرية والإجتماعية ....الخ سأختم قولي بهمسة صغيرة عبروا عن مشاعركم لاتدعوها اسيرة صمتكم .....

[سُلاَفْ القَصِيدْ]

أبجدية الماء: سـ .. مـاء!
محمد الرطيان - الرياض


من أعجب وأجمل ما في هذا القرآن: أن القرآن يُفسّر القرآن!

كلمة هنا.. تكشف لك سرها كلمة هناك.

سؤال في هذه السورة.. تعرف إجابته في سورة تليه.

صورة هنا.. يتضح – ويزيد - جمالها في صورة أخرى.

أدهشني وصف الريح بـ «العقيم» في الآية التي وصفت عذاب قوم عاد ونهايتهم المرعبة

﴿وَفِي عَادٍ إِذْ أَرْسَلْنَا عَلَيْهِمُ الرِّيحَ الْعَقِيمَ﴾

ولم أفهم الصورة، ولم استوعب السبب!

عندما قرأت في سورة أخرى

﴿وَأَرْسَلْنَا الرِّيَاحَ لَوَاقِحَ فَأَنزَلْنَا مِنَ السَّمَاءِ مَاءً﴾

اكتشفت الجمال القرآني والدقة والبلاغة العجيبة:

هذه ريح عقيم، وتلك رياح لواقح.

هذه: موت، وتلك: حياة.

هذه ريح المُنبَتّ، وتلك رياح النبت.

هذه تنزع، وتلك تزرع.

وهذه الرياح اللواقح عندما تتقدم العلوم البشرية تكتشف أنها تنقل حبوب اللقاح من ذكور النبات إلى إناثها.. ويتقدم العلم أكثر وأكثر ويكتشف أن الرياح اللواقح يبدأ عملها في السماء قبل الأرض عندما تتسبب بقدرة المسبب باصطدام الغيمة في الغيمة ليبدأ صنع الماء في السماء، وعن هذا الماء، ومنه.. يقول الخالق:


﴿وَجَعَلْنَا مِنَ الْمَاءِ كُلَّ شَيْءٍ حَيٍّ﴾

وطالما أن من الماء كل شيء حي، فهذه الرياح اللواقح: لواقح لكل شيء!

(ب)

﴿وَكَانَ عَرْشُهُ عَلَى الْمَاءِ﴾

تخيّل ملك الملوك وكيف يكون عرشه على الماء؟!

ما حجم هذا العرش واتساعه؟

ما كمية هذا الماء وامتداده الذي احتوى وتحمّل هذا العرش؟

في أي لا زمان ولا مكان - قبل خلق الزمان والمكان - كان هذا المشهد العظيم؟

فقط تخيّل!

تخيّل عظمة هذا العرش ومهابته، وتخيّل عظمة صاحب العرش..

وسبّح واحمد وكبَّر.

(ج)

قَالَتْ لَهُ: اللهُ الَّذِي أَمَرَكَ بِهَذَا؟

قَالَ: نَعَمْ.

قَالَتْ: إِذَنْ لَا يُضَيِّعُنَا.

وانصرف عنهما، وقبل أن يغيبا عن نظره وراء أحد جبال مكة.. رفع إبراهيم يديه إلى السماء:

﴿ رَبَّنَا إِنِّي أَسْكَنْتُ مِنْ ذُرِّيَّتِي بِوَادٍ غَيْرِ ذِي زَرْعٍ عِنْدَ بَيْتِكَ الْمُحَرَّمِ رَبَّنَا لِيُقِيمُوا الصَّلَاةَ فَاجْعَلْ أَفْئِدَةً مِنَ النَّاسِ تَهْوِي إِلَيْهِمْ وَارْزُقْهُمْ مِنَ الثَّمَرَاتِ لَعَلَّهُمْ يَشْكُرُونَ ﴾

وسط هذا الوادي الموحش ذهبت هاجر التي آمنت بالله (إِذَنْ لَا يُضَيِّعُنَا) تبحث عن شربة ماء لها ولرضيعها.. فكان الله سبحانه عند حسن ظنها به، واستجاب لدعاء نبيه إبراهيم، وبدلاً من «شربة» ماء تفجر «نبع» زمزم.. ولم ينقطع ماؤه منذ آلاف السنين حتى يومنا هذا!

هذا النبع كانت الاستجابة المختصرة لدعاء إبراهيم.. كل ما طلبه:

اجعل أفئدة من الناس تهوي إليهم/ ارزقهم من الثمرات.. تحققت بوجود الماء.

هذا النبع حوّل المكان الموحش إلى مكان حي، وتجمع بشري عظيم.

بجانب هذا النبع ولد وترعرع الرجل الأعظم الذي غير وجه التاريخ: محمد بن عبدالله. وقال عن هذا الماء:

«إنها مباركة.. إنها: طعام طعم، وشفاء سقم»

(د)

﴿وَاللَّهُ خَلَقَ كُلَّ دَابَّةٍ مِّن مَّاءٍ:

فَمِنْهُم مَّن يَمْشِي عَلَىٰ بَطْنِهِ

وَمِنْهُم مَّن يَمْشِي عَلَىٰ رِجْلَيْنِ

وَمِنْهُم مَّن يَمْشِي عَلَىٰ أَرْبَعٍ﴾

من ماء دافق نتكاثر..

وفي الأصل من ماء اختلط بالتراب خلقنا.. من الطين:

كأن التراب تطهّر بالماء: فكان ما فينا من خير..

وكأن الماء تلوّث بالتراب: فكان ما فينا من شر!

(هـ)

الماء: أول شيء اشتهاه أهل النار وطلبوه من أهل الجنة..

﴿وَنَادَىٰ أَصْحَابُ النَّارِ أَصْحَابَ الْجَنَّةِ:

أَنْ أَفِيضُوا عَلَيْنَا مِنَ الْمَاءِ﴾

لأنهم لا يعرفون في جهنم من المياه إلا هذه الأنواع المرعبة بأسمائها وصفاتها…

- الماء الصديد:

﴿من ورائه جهنم ويسقى من ماء صديد﴾

-ماء المهل:

﴿وأن يستغيثوا يغاثوا بماء كالمهل يشوى الوجوه﴾

- الماء الحميم:

﴿وسقوا ماء حميمًا فقطع أمعاءهم﴾

(و)

الماء: حياة..

والماء عقاب، وموت:

﴿يابني اركب معنا ولا تكن مع الكافرين

قال: سآوي إلى جبل يعصمني من الماء﴾

كان عليه أن يأوي لرب الماء والجبل

يريد أن يهرب من مخلوق الله العذب: الماء.. إلى مخلوق الله الصلب: الجبل!

يا مسكين.. لن ينجيك من الله إِلّا الله.

والماء علاج:

﴿وَاذْكُرْ عَبْدَنَا أَيُّوبَ إِذْ نَادَى رَبَّهُ أَنِّي مَسَّنِيَ الشَّيْطَانُ بِنُصْبٍ وَعَذَابٍ

ارْكُضْ بِرِجْلِكَ هَذَا مُغْتَسَلٌ بَارِدٌ وَشَرَابٌ﴾

(ز)

‏قال فرعون وهو بكامل غطرسته وجبروته:

﴿وَهَٰذِهِ الْأَنْهَارُ تَجْرِي مِن تَحْتِي﴾

كان يتباهى ويتفاخر بغرور بما عنده من الماء، فانتهى هو وجنده بالماء!

من أعطاك الماء العذب.. عذّبك بالماء.

[سُلاَفْ القَصِيدْ]

الرجل القديم والمرأة الجديدة

رياض عبدالله الزهراني





من الطبيعي أن تتغير الأفكار وتندمج المجتمعات وتتعايش مع بعضها البعض وتقبل بالواقع إن كان ذلك يقودها إلى الخير والسلام، من الطبيعي التسليم ومباركة التحديث ومحاولة اللحاق بركب السائرون نحو المستقبل، من الطبيعي عدم الاصطدام ووضع العراقيل والعقبات فالنفس البشرية جُبلت على الهدوء والسكون لكن إذا لم تتعرض لصدمات توقظها فسيحل بها الندم بعد مدة ليست بالقصيرة.
من الطبيعي كل ذلك وأكثر ومن الطبيعي بقاء أفكار قديمة تحاول أن تبقى مسيطرة على الفضاء الاجتماعي وهذا ما يمكن تسميته بالصراع الذي يسبق الموت إلى الأبد، لكن ليس من الطبيعي الاستسلام لأفكار الأمس والتي كانت سبباً في التأخر والتأخير والحرمان والضياع والتدجين الثقافي، ليس من المعقول الاستسلام بعد معركة حاسمة مع الظلام فالظلام بدأ ينحسر والاستسلام لبقاياه يعني العودة للمربع الأول والإصابة بأمراضِ لا يُرجى برؤها، بعد عقود طويلة من معاملة المرأة ككائن مُستعمل خلق من أجل الرجل ووضعها في مرتبة دونيه تحول الوضع فالمرأة اليوم ليست كأمرأة الأمس هي في ذات مرتبة الرجل تعمل وتتعلم وتساهم في الحياة البشرية وهذا هو الأمر الطبيعي فالحياة لا تقوم إلا على اثنين وليس على فردِ واحد يتحمل كل شيء، خلق الله آدم وحيداً لكن بعد مدة لا يعلمها إلا الله خلق له إمرأة تؤنسه وتقف بجانبه فأمامهما حياة جديدة بعدما كانا لا شيء، أعتقد أن علينا إعادة فهم وتركيب العلاقة بين الذكر والأنثى فهماً وتركيباً دقيقاً فلا يُكتفى بإتاحة الفرصة أمام النساء للعمل والتعليم بل بإعادة تركيب الواقع القديم بما يتوافق مع المستقبل الجديد، في الماضي كان الرجل مسؤولاً عن كل شيء يحترق من أجل تكوين أسرة سعيدة يفني شبابه من أجل سعادة أسرته، كل شيء كان يقع على الرجل وهذا لم يعد صالحاً فالمرأة شريك وبسبب إقصاءها عن الحياة وتحمل الرجل لكافة أعباء الحياة ولدت أجيال ذات أفق ثقافي ضيق وذات هشاشة فالمرأة ضعيفة أو بالمعنى الصحيح أُضعفت حتى باتت تتحمل العنف الأسري من أجل البقاء بكنف ذكر فالعنف ولا الانفصال ففي الأولى حياة وفي الثانية دمار وهلاك، هذا ما كان سابقاً، الأم الضعيفة تُنجب أجيالاً ضعيفة خائفة لا تقوى على الصمود ومواجهة الحياة بمفردها، نحن اليوم أمام تغيرات مثيرة فالرجل القديم بدأ يحتضر وهناك رجل جديد ينتظر أن يدخل معترك الحياة فأمامه رجل قديم شبه ميت وامرأة جديدة ذات طموح وحضور لم يكن في السابقات الأوائل والفضل للعقل الذي فكر وقدر الأشياء ووضعها في موضعها الصحيح، لكي تتحسن الحياة البشرية خصوصاً الحياة بين زوجين لابد أن تقوم الحياة على الشراكة فنحن في زمن المتغيرات والبقاء للأقوى، يجب على الزوجة أن تشارك زوجها في كل شيء في أفكاره في طموحاته في أعباء الحياة اليومية ، يجب أن تكون عاملة لا عالة تعمل تشارك في المنزل وبناء الحياة فالحياة الزوجية قائمة على الشراكة في كل شيء بلا استثناء، لم تتزوج المرأة من أجل المأكل والمشرب والرجل لم يتزوج من أجل المأكل والمشرب بل جميعهما ارتبطا من أجل الغريزة وهذه هي الفطرة السليمة، يجب إعداد الجيل القادم أعدادا جيداً فزمنهم ليس بزمننا فيكفي استنساخاً للأعوام والقرون الماضية.

قد يقول قائل النفقة واجبة على الزوج وهذا قول فقهي له وجاهته لكن في أمور الحياة الزوجية يكون العُرف المجتمعي هو القاعدة، لم يعد العرف المجتمعي مقبولاً في ظل المتغيرات الفكرية والاقتصادية والثقافية فهو عُرف ارتبط بحقب زمنية وحل محله القانون وتغيرت وتيرة الحياة وايقاعها، العرف في سنوات كان ينص على أن المرأة تطبخ وتقوم بجميع شؤون المنزل وتغطي وجهها الخ أما اليوم فيحق للمرأة أن تختار ما يناسبها من زي ويحق لها العمل والتعلم الخ، هنا نقول أن العُرف الاجتماعي الحالي ليس كالعُرف السابق فقد حل عُرف أخر قد سبقتنا إليه دول إسلامية فالمرأة تشارك في كل شيء حتى في طريقة تزويجها وبناء عش الزوجية فالمرأة هناك شريكة بالفعل وليست كائن يُجر لبيت الزوجية جراً.

لنبدأ في ترميم الواقع لنخرج بأقل الخسائر فالجيل القادم يجب أن يكون جيلاً مختلفاً لأن واقع اليوم مختلف، رجال ونساء اليوم انتم أمام واقع جديد متغير سيكون مستقبله مختلفاً عن ماضيكم القديم يجب أن تبدأو في تعلم المهارات وتطوير ذواتكم لتلحقوا بالقافلة لا تلتفتوا للأصوات الظلامية أو للخسائر السابقة علموا بناتكم وابنائكم أن الحياة شراكة في كل شيء وليست معادلة نتيجتها رجل كادح وامرأة نائمة أو رجل نائم وامرأة كادحة من أجل أبنائها، غيروا معادلات الماضي ولا تورثوها لكي لا تسحق أبنائكم الحياة بعجلاتها الفولاذية.

[سُلاَفْ القَصِيدْ]

إضافة مؤثرة لتنظيم سوق العمل
علي آل شرمة - الرياض
1 0 704
مثلت المبادرة التي أطلقتها وزارة الموارد البشرية والتنمية الاجتماعية لتحسين العلاقة التعاقدية بين العامل وصاحب العمل إضافة جديدة للقوانين التي تنظم العلاقة التي تحكم العمالة الوافدة مع أصحاب العمل، وذلك في خطوة جديدة، تأتي ضمن مساعي تنظيم سوق العمل السعودي، وإزالة الغبن من جميع الأطراف.


ومع أن السعودية تحرص على ضمان حصول مواطنيها ورجال أعمالها على حقوقهم فإنها في الوقت ذاته تتمسك بعدم وقوع ظلم على العمالة الوافدة مهما كانت المبررات والدوافع، وتبدي تشددًا واضحًا في هذا الإطار.

والمتابع لسير أعمال المحاكم العمالية يرى بوضوح أن القضاء السعودي وقف طوال مسيرته في صف العمال الذين تضرروا من كفلائهم وأرباب عملهم، وأنصفهم بصورة كاملة اتساقًا مع قوانين هذه البلاد التي قامت على هدي كتاب الله وسنة نبيه -عليه الصلاة والسلام-.

وبالنظر إلى الاشتراطات الثمانية التي وضعتها الوزارة للسماح للعامل الوافد بالانتقال إلى صاحب عمل آخر نجد في طليعة تلك الاشتراطات: عدم وجود عقد عمل موثق بين الطرفَيْن، مع مراعاة مهلة توثيق العقد، وهي 3 أشهر من دخول العامل، وهي الفترة التي يكون فيها الأخير في فترة تجربة. وكذلك عدم وجود هذا العقد يعرّض مصالح الطرفين للضياع؛ لذلك تم التشديد على ضرورة وجوده بصفته مرجعًا أساسيًّا للعلاقة بينهما.

كذلك سمحت المبادرة للعامل الذي لا يتسلم أجره لمدة ثلاثة أشهر بالانتقال لصاحب عمل آخر، مع الاحتفاظ بحقه في مطالبة صاحب العمل الأول بدفع مستحقاته.

وتضمن المبادرة كذلك للعامل الوافد حقه في الانتقال لعمل آخر إذا ما تغيّب صاحب العمل الأصلي، سواء بسبب السفر الطويل، أو دخول السجن، أو الوفاة؛ لأنه في هذه الحالة لن يكون قادرًا على المطالبة بمستحقاته، وربما تكون طريقة تعامل ورثة صاحب العمل معه مختلفة أو غير مُرضية له.

كذلك يتعرض كثير من العمال إلى الوقوع في فخ انتهاء الإقامة، وتصبح أوضاعهم غير قانونية نتيجة لامتناع بعض أصحاب العمل عن تجديد الإقامات النظامية لعمالهم بسبب عدم توافر المبالغ المالية اللازمة لذلك. ومعظم العمالة التي تتعرض لهذا الوضع تكون غير ملتحقة بالعمل حقيقة مع كفلائهم؛ وهو ما أوجد كثيرًا من العمالة السائبة؛ لذلك منحت المبادرة العامل الحق في الانتقال لعمل آخر إذا انتهت رخصة عمله أو إقامته.

ولتفعيل الجهود الرامية للقضاء على آفة التستر التجاري فقد منحت المبادرة العامل الوافد الحق في الانتقال إلى عمل آخر إذا قام بالإبلاغ عن حالة تستر تجاري ضد صاحب العمل، بشرط ألا يكون مشاركًا فيها. ويستمد هذا الشرط أهميته من كون العمالة أكثر اطلاعًا على حقيقة الأوضاع في المؤسسات التي يعملون بها، وأكثر قدرة على معرفة أساليب التحايل المتبعة في مثل هذه الحالات.

كذلك سعت المبادرة إلى محاربة مشكلة الاتجار بالبشر عبر تحكم بعض أصحاب العمل في العمالة الوافدة بالطريقة التي تتعارض مع القوانين الدولية التي تحارب هذه المخالفة، وهي قوانين وافقت عليها السعودية، وصادقت عليها؛ وأصبحت ملزمة بتنفيذ بنودها.

ختامًا، سعت المبادرة إلى ضمان عدم تأثر العمالة الوافدة بمماطلة أصحاب العمل في الحضور للمحاكم العمالية في حالة وجود خلاف بين الطرفين، وعملت على ضمان حقوق العمال.

إجمالاً يمكن القول إن المبادرة هي خطوة رائدة في طريق ضمان حقوق طرفَي العلاقة التعاقدية: صاحب العمل والعمالة الوافدة؛ إذ لا يقع ضرر على أي من الطرفين. وهي هدف رئيسي، سعت السعودية كثيرًا إلى تحقيقه، ووضعت الكثير من القوانين التي تضمن إنزاله على أرض الواقع؛ لأن هذه البلاد قامت في الأصل على مبادئ العدل والإنصاف، وحاربت الاستغلال والجشع.

[سُلاَفْ القَصِيدْ]

وسائل التقاطع الإجتماعي


لا أعلم من أين أبدأ؟
لا أعلم ماذا أقول؟

مستاءة ؟ نعم! نعم! مستاءة

على كُثر سهولة تواصلنا من خلال وسائل التواصل الإجتماعي من (واتس اب، برامج إتصال مرئية، وصوتية)

إلا أنها باعدت بين البشر أكثر وأكثر

كنا نعود المريض.. كنا نتزاور .. كنا نسأل عن بعضنا البعض .. كنا نشتاق لبعضنا البعض، ولا نفترق إلا بالأحضان والدموع، والوعد بتكرار الزيارة مرة أخرى .. كنا ننتظر إجازة نهاية العام الدراسي (إجازة الصيف) لتنفيذ خُطة السفر، والزيارات العائلية، وزيارة الأصدقاء المقربين، وحضور حفلات الزواج .. كنا ننتظر بفارغ الصبر إجازة نهاية الأسبوع لزيارة الجد والجدة .. كنا نستميت لمناسبة عيد الفطر، ونخطط طوال شهر رمضان ماذا نلبس أول وثاني وثالث يوم للعيد ؟

وماهية خطة وجدول الزيارات العائلية للعيد ؟ من الأول الأخوال أم الأعمام؟

كانت البيوت مؤهبة لإستقبال أي ضيف!!

كانت الضيافات تعتمد على البساطة كانت تعتمد على قاعدة (الجود من الموجود).. لم يكن هناك هواتف نقالة

كنا إذا ذهبنا لأحد أفراد العائلة ولم نجده بمنزله، وإذا طرقنا الباب ثلاثًا ولم يرد نترك له ورقة لاصقة على بابه أننا زرناه ولم نجده، وأننا بإنتظار اتصاله على الهاتف المنزلي للاطمئنان عليه، مع عبارة مُصطحبة بالإعتذار إذا لم يكن الوقت مناسب...

مع ترك صحن بسيط به بعض من البيتيفور أو معمول التمر..

كانوا الجيران كالأهل وأكثر نلعب مع بعض الأطفال وآباءنا وأمهاتنا يتبادلوا الزيارات مع الجيران ويتبادلوا طبق "ذِواقة" من وجبة الغداء أو العشاء! أو قطعة من كعكة العصر .. ناهيك عن صوت باب الجرس الجميل عندما ترسل الجارة ابنتها لطلب بعض من البصل أو الأرز أو الكمون .. أنهالت تساؤلات كثيرة بخاطري فقلت:

مالذي حصل؟

ما هذا التغير؟

أين كنا؟ وكيف صرنا؟

فما كانت الإجابة إلا(وسائل التقاطع الإجتماعي) هي من تسببت بذلك

نعم؟

وسائل التقاطع الإجتماعي!

هل لديك أي إعتراض عزيزي / تي القارئ/ ئة اليوم زيارة المريض تحولت إلى رسالة واتس آب! حضور العزاء تحول إلى عبارة منسوخة من قوقل مُزخرفة ومُنمقة على صورة بصيغة (GIF)!

التهنئة بالعيد تحولت من زيارات إلى رابط تضغط عليه يظهر لك عبارة (عيد سعيد) وبتوقيع اسم الشخص المُرسل!

الدعوة إلى زواج أحدهم تحول من الكروت الورقية إلى فيديو بصيغة(WMV)!

دعوة إلى مناسبة أصبحت من خلال عمل (Group) على برنامج الواتس آب وبعبارة باردة صاحبة المناسبة تكتب للمدعوات مناسبة الحفل وتاريخه ومُرفق خريطة المنزل رابط (Google Maps) مُصطحبة بأهمية كتابة اسم المُعتذرة عن المناسبة! الضيافات تحولت إلى تباهي، ولإظهار الترف ولقهر فلانة من الناس..

أصبحت المناسبات مُكلفة ومُتعبة، وأصبح من ضمن فعاليات أي مناسبة توزيعات لعبوات المياه مطبوع عليها اسم صاحبة المناسبة وتاريخ المناسبة (ما بقي غير تكتب لنا رقم بطاقة هويتها)!!!!

العشاء بعد أن كان من أيدي (ست البيت) تحول إلى بوفيه بالأمتار، وتقديم الحلويات بطريقة استعراضية حتى يكون قابل للنشر على مواقع التواصل الاجتماعي...

وأتت جائحة كورونا COVID_19 وأكملت الناقص من خلال التباعد الإجتماعي .. لست ضد التعليمات الاحترازية!! وإلى يومكم هذا وأنا أُطبقها..

كلماتي السابقة ليست ندبًا على الحظ! ولا لتقليب المواجع!

لكن!

لنقف مع أنفسنا وقفة جدية .. وقفة للتغير نحو الأفضل .. وقفة مع النفس .. وقفة لمُحاسبة الذات .. وتقليب الأوراق، وإعادة ترتيبها .. وقفة تساهم إلى لم الشمل، وتحسين العلاقات الإجتماعية بدءًا مع الأهل، والعائلة، والأصدقاء.

ماذا تنتظر /ين ؟

الآن...

نعم الآن!

أنا عن نفسي لا أنتظر شيئاً بقدر ما أنظر بتعجب لكل شيء .. لقد سرقت التكنولوجيا هويتنا كبشر وأصبحنا مجرد روبوتات بلا مشاعر للضحك نكتفي بإيموجي ضاحك بينما المشاعر اصبحت مجرد وردة أو قلب الكتروني .. ونحن فارغين خارج النطاق.. هنيئاً لنا هذه الحداثة التى غزتنا وحولتنا إلى كائنات تحمل جثثها فقط.

أهلاً بكم في عصر الأحياء الأموات (زومبي).

[سُلاَفْ القَصِيدْ]

عربياً هل نحنُ كُسالى


بعيداً عن التنظير والمديح والأحلام الوردية لماذا نحنُ لا نصنع ولا ننتج شيئاً؟
هذا هو السؤال الذي يطرح نفسه منذ زمنِ قديم فالعرب من المحيط إلى الخليج العربي أمة تستهلك أكثر مما تُنتج وإن أنتجت فإنتاجها ضئيل زراعياً وصناعياً والإنتاج الصناعي خفيف وليس بثقيل بمعنى صناعاتِ خفيفة وليست ثقيلة كالطائرات والسيارات إلخ، في القدم كانت العرب أمة تعتمد على نفسها بغض النظر عن الأخطاء التي وقعت فيها من الناحية الاجتماعية أو الثقافية أو الفكرية الخ فالتاريخ يقول وبشهادة المستشرقين أن العرب كانوا قبلة للعلوم والإبداع المعرفي فقد تميزوا في علوم الفلك والطب والهندسة والرياضيات والترجمة، وقد دون عدداً من المستشرقين تلك الجهود المعرفية العربية في مؤلفات حيرت العقل الغربي والعربي في العصر الحالي فالعقل العربي يقول كُنا والعقل الغربي يقول لماذا كانوا ولم يعودوا!

من أكثر المؤلفات شعبية والتي تحدثت عن العرب كأمة ذات طموح ثقافي ومعرفي وأمة حققت الكثير في ميادين العلوم المختلفة كتاب شمس العرب تسطع على الغرب للمستشرقة الألمانية زيغريد هونكه والذي صدر في العام ١٩٦٢م تقريباً وكان عبارة عن رسالة لنيل شهادة الدكتوراة بعد بحث استمر لعدة سنوات، ذلك الكتاب آثار ضجة واسعة في ألمانيا وأوروبا علقت عليه الصحف والمجلات آنذاك.

من قرأ في تدوينات المستشرقين سيجد أن العرب لم يرتقوا لتلك المرحلة إلا بسبب حبهم للعلم والمعرفة واندماجهم اجتماعياً مع الشعوب الأخرى فضلاً عن تشجيع العلم وتقريب العلماء من قبل السلاطين وإتاحة الحرية للتفكير والإبداع رغم وجود بعض الأزمنة التي كانت مظلمة لأسباب سياسية أيديولوجية لكنها لم تدم طويلاً آنذاك ، فالحضارة العربية حضارة سادت ثم تلاشت فالعلوم علوم عربية بدليل أن المبدعين كانوا عرباً مسلمين ومسيحيين ويهود وصابئة ولم يكونوا مسلمين كما يعتقد البعض ممن لوثت عقله الأيديولوجيا، العرب هم العرب بغض النظر عن أي انتماء ديني أو عرقي فهناك عرب من أصول غير عربية هكذا كانوا ولأنهم كانوا كذلك حملوا مشاعل النور فنشروا العلوم وابتكروا الآلات التي كانت تُصيب العقل الأوروبي آنذاك بالدهشة فقد كان الأوروبيين يطلقون على العرب لقب الكُفار لأنهم ليسوا من اتباع الكنسية التي وقفت ضد العقل والعلم والتفكير والتأمل، للإسلام دور في النهضة المعرفية وهذا لاشك فيه فالإسلام دين العقل فكم من أية كريمة خُتمت بالدعوة إلى التفكير لكن الدين وحده لا يكفي لتنطلق عجلة العلم، فالدين وقود روحي تختلف مستوياته من فردِ لآخر .

نحنُ لسنا كُسالى نحن نحب الأمجاد القديمة ونغفل عن المستقبل نتعارك حول قضايا هامشية وننسى الأهم والمهم، العرب كانوا مختلفين دينياً واجتماعياً لكنهم كانوا مُجمعين على أن العقل هو الذي يقدم الفرد أو يؤخره وكانوا ينظرون إلى الحياة بنظرةِ مختلفة فحققوا النهضة وتحولت بغداد ودمشق والقاهرة وتونس وقرطبة لقبلة يحج إليها من يبحث عن العلوم الهندسية والطبية والمكانيكية فهناك ابن سينا الفارسي والرازي وأبناء موسى بن شاكر الذين ابدعوا في علم الفلك والمكانيكيا وهناك الكثير والكثير من الأسماء اللامعة والتي لا يعرفها جيل اليوم فقد اشتغل بمشاهير السوشل ميديا وترك خلف ظهره مجد أمة سادت ثم بادت لأسباب قد لا نحصيها لاننا أمة تتحدث بعاطفة وتنسى البحث عن حلول بعدما تستهلك طاقتها في الحديث فأين كان العرب وأين صاروا بعد عقود من النور الذي أيقظ أوروبا في ذلك الوقت من التاريخ ..

[سُلاَفْ القَصِيدْ]

نادي النصر.. مع السلامة!
ماجد البريكان - الرياض
0 1 55
لا تبشر بدايات الموسم الرياضي في السعودية بأي منافسة قريبة أو بعيدة لفريق النصر الأول لكرة القدم، الذي بدأ منافسات دوري المحترفين مسالمًا وديعًا أكثر من اللازم؛ يرضى بالهزائم، ويسعد بالتعادل، دون أن يكون لديه رغبة لتغيير واقعه واستعادة عافيته.


لا أدرى لماذا تملكني شعور مخيف، يبعث على القلق وعدم الراحة، وأنا أتابع فريق النصر هذا العام، يتنازل ـ طوعًا ـ عن مكانته العالية راضيًا بالقاع؛ فمنذ سنوات طويلة جدًّا لم أرَ "العالمي" في هذا المشهد، فريق ضائع متهالك، يلعب بعشوائية وارتجالية. هذا المشهد يختلف تمامًا عن مشهد الموسم الماضي، الذي قدّم فيه الفريق مستويات جيدة، وتخطى دور المجموعات بنجاح بعد تصدُّر المجموعة، ووصل لمباراة نصف النهائي قبل أن يخسر بركلات الترجيح.

حادثتُ نفسي كثيرًا عن أسباب تراجع النصر، وسبب ظهوره بهذا المستوى، ووجدت نفسي أعيد مشاهدة مباراته الثلاث الأولى في الدوري. لا أبالغ إذا أكدت أنني كنت أشاهد أشباح لاعبين، يرتدون قمصان النصر، ولكنهم فاقدون للعطاء، ولا يملكون من العزيمة شيئًا. لم أصدق نفسي وأنا أرى "العالمي" يسقط في أفخاخ الهزيمة واحدًا تلو الآخر، بداية من مباراته أمام الفتح، مرورًا بالتعاون، وليس انتهاء بفقدان نقاط الديربي أمام الشباب.

أردد بعلو الصوت: النصر اليوم في خطر حقيقي، ومسلسل تراجعه لم ينتهِ بعد، وإذا كان الفريق قد فاز على القادسية في مباراته الرابعة فهذا لا يمنح الثقة للاعبيه، الذين لم ينالوا قسطًا من الراحة عقب انتهاء منافسات الموسم الماضي في سبتمبر الماضي.

ومن حظ النصر العاثر هذا الموسم أن يجتاحه فيروس كورونا بعد مباراة التعاون. هذا أعتبره خطأ إداريًّا، نتيجته أن تمرح العدوى وتسرح كيفما تشاء في النادي، وتصل إلى سبعة من لاعبيه وإدارييه، وتصل بسهولة إلى المدرب نفسه.

أستطيع أن أؤكد أن إدارة النادي تتحمل كل تبعات هذه الخسائر؛ ويجب أن تُسأل عن أسباب ذلك. ولن يكون الجهاز الفني بقيادة البرتغالي روي فيتوريا في منأى عن المسؤولية؛ إذ أرى أنه قصّر في أداء واجباته الفنية؛ ما أسفر عن فريق متهالك ضعيف، ليس له صلة بالنصر. هؤلاء جميعًا أوصلوا "العالمي" إلى هذا المستوى، وجعلوا منه فريقًا درجة ثالثة، يُهدي النقاط للفرق الأخرى بلا حساب. وأقل ما يمكن عمله اليوم أن تعلن إدارة النادي والجهاز الفني والإداري استقالتهم الجماعية؛ لأن بقاءهم أكثر من ذلك يعني مزيدًا من السقوط والتراجع. وهذا لا يتمناه أي نصراوي غيور على سمعة فريقه

[سُلاَفْ القَصِيدْ]

منصة مدرستي رؤية استراتيجية وطموحات إبداعية


نعيش اليوم عصر الثورة المعرفية والذي تتسارع فيه الاكتشافات العلمية و التطورات التكنولوجية و انتشار المعرفة بشكل كبير قد يجد فيه البعض صعوبة في المتابعة والتطبيق،إن ثورة الاتصالات وتقنية الكمبيوتر قد أثرت في جميع نواحي الحياة وفرضت تحديات جديدة في جميع المجالات حيث فرضت واقعاً جديداً على جميع نواحي الحياة ، ومن أهم المجالات التي تأثرت بشكل فاعل في تطور تقنية الاتصالات والكمبيوتر هو مجال التربية والتعليم؛ ‏حيث يواجه العديد من التحديات التي تحتم التعامل مع هذه التطورات المتسارعة في المجالات المعرفية والتكنولوجية مما أدى إلى تغير في أدبيات التعليم التقليدي لمواكبة التطور الكبير فقد ظهرت مصطلحات حديثة مثل المكتبة الإلكترونية، و أنظمة إدارة التعلم، كما أدت ثورة الاتصالات والمعرفة إلى تطور التعلم ‏عن بعد. ويمكننا تعريف التعلم عن بعد بأنه ذلك النوع من التعلم الذي يتميز بعدم التواصل المباشر الكلي بين الهيئة التدريسية و المتعلمين حيثيتم تقديم المواد التعليمية من خلال الشبكة المحلية أو العالمية الإنترنت من خلال استخدام تقنية التعليم والاتصال وذلك ضمن إطار البيئة التعليمية التربوية التي تتكون أساساً من ثلاثة مكونات أساسية محددة ‏تشمل المعلم و المتعلم و المحتوى التعليمي وذلك كما عرفها هولمبرج، ‏كما عرفت ‏المنظمة العربية للتربية والثقافة والعلوم التعلم عن بعد بأنه نظام تعليمي يقوم على فكرة إيصال المادة التعليمية إلى الطالب عبر وسائط الاتصالات التقنية المختلفة حيث يكون المتعلم بعيدا منفصلاً عن المعلم، ومما لا شك فيه أننا نعيش إرهاصات الجيل الخامس والذي سينتقل بالتعلم عن بعد ‏إلى التعليم التفاعلي الكامل من خلال استخدام التواصل ثلاثي الأبعاد والواقع الافتراضي باستخدام الشبكات الاجتماعية كجزء رئيس مما يسمى بأنظمة التعلم الاجتماعي Social online learning ‏ونستطيع أن نقيس تفاعلية هذه الأجيال المتلاحقة من التعليم عن بعد إذا قمنا بإسقاطها على مقياس جيورا للتفاعلية. وسأطرح في هذا المقال ما نفذته وزارة التعليم من نقلة نوعية في التعلم عن بعد من خلال منصة مدرستي والتي تعد نموذجاً فريداً للتعلم عن بعد، إن التطبيق الناجح لمنظومة التعلم عن بعد يعتمد على كثير من العوامل والجوانب المهمة سواء كانت فنيةتقنية،أو إدارية بشرية، حيث تتداخل هذه العوامل و تتكامل لتشكل فيما بينها بوتقة واحدة ومنظومة متكاملة هي منظومة التعلم عن بعد، مما يعزز دور التعلم عن بعد في المجتمع ويسهم ‏في تطوير العملية التعليمية والاستفادة القصوى من تقنية المعلومات والاتصال في مجال التعليم، لقد طبقت وزارة التعليم التعلم عن بعدوفقاستراتيجية واضحةمن خلال نموذج علميمحدد الأركان و الإطار التنفيذي المتكامل لتحقق التكامل فيما بينها بشكل فعال ودقيق،مراعية بذلك جميع الاعتبارات التي تعمل على تحقيق ‏أفضل النتائج للطالب ،وأعضاء الهيئة التدريسية و القيادة المدرسية، والمجتمع ككل ‏، ومحققة بذلك ما خلصت إليه الدراسات ‏العلمية في هذا الجانب بأن اهم الاعتبارات التي يجب مراعاتها هي: الجانب التعليمي pedagogy، الجانب التقنيTechnology ، ‏الجانب المعرفي والثقافي والاجتماعي content culture community، والبحث العلمي ، والجانب الاقتصادي، والجانب الإداري، ومن خلال الاطلاع على عدد من الدراسات والبحوث في هذا الجانب فإننا نستطيع القول بأن العوامل الأساسية التي تضمن نجاح الإطار التنفيذيلبيئة التعلم عن بعد والتي حققتها منصة مدرستي تشمل ما يلي:
‏أولاً النظام التعليمي: يعتمد هذا الجانب على النظام التعليمي بمكوناته الأساسية وهي المعلم، و المتعلم، و المنهج، حيث يهتم بتقديم المناهج الإلكترونية التفاعلية المعتمدة على الوسائط المتعددة وتقديمها عبر الحاسوب والشبكات من خلال‏بنية تحتيه فاعلة. ويتضمن هذا الجانب تفاعل الطالب مع المناهج الرقمية بطريقة ‏تزامنية وغير تزامنية ‏من خلال منصة مدرستي، مع إمكانية استقبال المعلم للتغذية الراجعة من خلال نظام إدارة التعلم الذي توفرها المنصة ؛ والتي تعرض من خلال المواد والمناهج الدراسية، إن ‏التطبيق الناجح للتعلم عن بعد يحتم توفر نظام تعليمي حديث يوفر تفاعلية بين أركان النظام التعليمي، كما يوفر المرونة في بيئة التعلم عن بعد.
ثانياً ‏الجانب الإداري (الإدارة التربوية) ويركز على إدارة منظومة التعلم عن بعد، وذلك من خلال منظومة متكاملة من الأنظمة التكنولوجية التي توفر بيئة إلكترونية، تشمل في حدها الأدنى مايلي:نظام إدارة التعلم، نظام إدارة المحتوى الإلكتروني والمناهج الدراسية، المكتبة الإلكترونية ومصادر المعرفة، ونظام التواصل، وهذا يتطلب وجود لوائح جديدة تساعد في تدفق المعلومات الإدارية التي تخص أعضاء هيئة التدريس من المعلمين وكذلك الطلاب شريطة أن يكون سلساً ولحظياً يعتمد على الادارة الإلكترونية.
ثالثاً: الجانب الثقافي والاجتماعي: ويمثل هذا الجانب البعد الحقيقي لنجاح مبادرات التعلم عن بعد على المدى البعيد حيث أن أحد أهم أهدافه هو دفع المجتمع بكل أطيافه ليكون مساهماً في العملية التربوية والتعليمية، ومؤثراً فيها ومتفاعلاً معها؛ مما يسهم في تطوير المجتمع، ويخلق حراكاًثقافياً يهدف لبناء الاقتصاد المعرفي، إن الانتقال نحو اقتصاديات المعرفة يقوم على أركان هامة هي: البحث والتطوير، و التعليم ، والبنية التحتية التكنولوجية، وهذا ما تسعى إليه وزارة التعليم لتحقيقه من خلال منصة مدرستي ويبقى الدور الأكبر على تفاعل أولياء الأمور ومساندتهم لأبنائهم في أثناء رحلة التعلم.
د. سعيد بن محمد آل ربيع
باحث في المجال القيادي والتربوي

[سُلاَفْ القَصِيدْ]

هالوين …….. خدعة ام حلوى ؟

ريما الرويسان



الاختلاف في الثقافات والعادات والديانات يقابلها موروثات شعبية مشتركة تعتبر جزءاً مهماً من تاريخ الشعوب بين الشرق والغرب والتي لم تندثر حتى هذه الساعة ولكل جراءاته الرمزية التي يؤديها الأشخاص لقيمتها الدينية ومراسمها وملابسها المستوحاة من التاريخ.
فالقرقيعان والهالوين وغيرها تعتبر طقوس سنوية (ولن أخوض في إشكالاته الدينية فلها أهلها) ولكن تظل هذه الطقوس تبعث الفرح والسعادة في نفوس الأطفال شئنا ام ابينا.
فالكثير من الموروثات تتشابه نوعا ما بتجول الأطفال وارتدائهم ملابس تقليدية مرددين هالوين (ملعونين) و يقرعون الأبواب مطالبين بالحلوى!
أما القرقيعان (فيرتدي البنات الدراعة والبخنق والأولاد الثوب والنعل الشعبية) ويطوفون ببراءة مرددين:
(قرقيعان وقرقيعان بين قصير ورمضان..عطونا الله يعطيكم.. بيت مكة يوديكم)
كل ذلك مقابل الحصول على حلوى او هدايا من الجيران، وتختلف الأناشيد حسب الشعوب اختلافاً بسيطاً ولكنها تبقى متشابهة نوعاً ما في مضمونها.
سأبحر معكم في التاريخ وقصصه المشوقة لعالم العادات والتقاليد والموروثات لاسيما ونحن في شهر أكتوبر والذي يصادف نهايته عيد القداس او الهالوين.
لنتعمق أكثر في الهالوين ونعرف أكثر عن تفاصيله وحكاية قرعة الهالوين
وهي ثمرة القرع المضيئة؟ وما سر ارتباط الهالوين بثمرة اليقطين المضيئة؟
والتي اعتاد الأيرلنديون على تفريغ اليقطينة كتعويذة لطرد الأرواح المتجولة بعيدا!
وتقول الأسطورة أن الأرواح الشريرة تكثر في وقت الحصاد فيقوم المزارعون بحرق المحصول واستخدام القرع المضيء لأرهاب وطرد الأرواح الشريرة.
والهالوين أو Al Halloween كلمة مقسمة إلى all بمعنى كل
‏Hallow بمعنى قداس
‏Even بمعنى ايفن ليلة
أي ليلة القُدّاس
ولا اريد التطرق بالحديث عن جاك وشياطينه وتجوله دون هِداية مع يقطينة منحوتة بطريقة مرعبة واضعاً بداخلها مصباح او فحم لينير ظلمته الأبدية.
فما أصل الهالوين؟ وهل هو عيد وثني؟
يؤكد العلماء أن الهالوين مستقل وذو جذور مسيحية فعيد القُدّاس له جذور ضاربة منذ أكثر من ألفي عام ويُحتٌفى به لاستقبال الصيف وتوديع الشتاء البارد والمظلم وهو احتفال يرجع لشعوب (الكّلت) والتي أصبحت الآن اسكُتلندا لديهم معتقد أن الأرواح في هذا اليوم تنزل وتتجول في الأرض ليلاً حتى الصباح فيقدم الأحياء للأموات القرابين من أطعمة ومشروبات ويتنكرون بالأقنعة المرعبة
ويزورون الأماكن الموحشة مرتدين الاقنعة المرعبة وجلود الحيوانات ضناً منهم بخداع الأرواح الشريرة فلا يميزون انهم بشر!
انتقل الهالوين من اسكتلندا إلى أوروبا ومن ثم إلى أمريكا والتي أعادت احياؤه بنسخة جديدة للعالم فقد عملت أمريكا تحويجة سحرية أو بروباغندا (دعاية)
لتضيف كاريزما ساحرة وجذابة على المنتجات الثقافية بنكهة ترفيهية وأصبح الهالوين أكثر مرحاً والأهم انها تجذب شريحة كبيرة وهم المراهقين.
فيحتفل الغرب احتفالا عالمياً حتى أن هذا اليوم يعتبر يوم وطني تُغلق فيه الدوائر الرسمية مرحبة بقدوم عطلة مليئة بالغموض والسحر والخرافات!
وفي هذا اليوم تشتعل دور السينما بالأفلام المرعبة والحانات والمقاهي بموسيقي الرعب!
وتُباع ملايين الأقنعة المرعبة والملابس والهدايا التذكارية واليقطينة المضيئة السحرية ويعلقون عقود الثوم والبصل على رقابهم ومنازلهم ويرشون الملح ضناً منهم أنها طاردة للأرواح الشريرة!
ويتزامن مع هذا العيد فوضى وجرائم عديدة مع الاعتقاد بأن الأرواح هي من فعلت ذلك!
وقد يضيق صاحب المنزل ذرعاً من كثرة الطارقين من الأطفال والمراهقين في ليلة الهالوين المرعبة ليأتي جوابه من خلف الباب:
لا خدعة لا حلوى
‏NO TRICK NO TREAT
فيضع الأهالي أمام المنزل طاولة فيها أطعمة ومشروبات غريبة
وعناكب وجماجم مصنوعة من السكر مع يقطينة مضيئة.
ومن المستفَز أن يطرق أحدهم بابك بقوة وبصوت عالي وعين ترمي بشرر فيقول حلوى ام خدعة أو سأنزل عليك لعنه وسحر من الأرواح الشريرة؟!
وكما أن للهالوين معارضين فأن له مؤيدين وبكثرة سواء ثقافياً واقتصادياَ؟
فالبعض من الدول تعارضه بما فيها الإسلامية نظرا لما يصاحبه من فوضى وجرائم مخالفة للدين والأعراف.
ولكن الدول الكبرى تجني من الهالوين مئات المليارات ويصرف الأهالي عليه الآلاف!
والسؤال المحير لماذا نحتفل نحن العرب بذلك مع اننا ليس لنا ناقة ولا يقطينة بالهالوين؟
فالكثير من الأسر هنا تحتفل بالهالوين وهي لا تعرف ماهيته فقط كتقليد!
ولكن يبقى السؤال لكم عندما يطرق أطفال الحي بابك ويسألونك خدعة ام حلوى بماذا ستجيب؟

[سُلاَفْ القَصِيدْ]

"سـاهر" منفعة عامة..!!
محمد الصيعري - الرياض
1 0 370
تحت عنوان "شرطة الجوف تطيح بمواطنين تورطوا بإتلاف مجموعة من أجهزة الرصد الآلي" نشرت "سبق" خبرًا، تضمّن أن "الجهات الأمنية هناك تمكنت من القبض على أربعة مواطنين؛ تورطوا بإتلاف مجموعة من أجهزة الرصد الآلي في عدد من طرق المنطقة"!


قبل هذا الخبر اطلعنا على أخبار من هذا النوع عن إتلاف أجهزة للرصد الآلي من قِبل ضعاف النفوس والمتهورين، الذي يقابله حزم مستمر ومتابعة دقيقة من جهات الضبط والتحقيق؛ ليأخذ مرتكبو تلك الجرائم الجزاء الرادع في النهاية من غرامات وأحكام مستحقة تتناسب مع الجرم..!!

إن هذا السلوك يعتبر إتلاف منفعة عامة، تحد من السرعات وعدم التقيد بالأنظمة المرورية التي تأتي أولاً لحفظ الأرواح والممتلكات؛ إذ إن وضع معايير معينة وسرعات محددة لم يمنع الكثير من السائقين في الطرقات والشوارع العامة من التقيد بها؛ وبالتالي تم استحداثه، ووضعه من أجل الجميع..!!

إنني أتساءل دائمًا، وربما كثيرون غيري: ماذا سيستفيد هؤلاء المتلفون للأجهزة من هذا الفعل وهذا التصرف الأهوج؟.. هل وجود أجهزة الرصد الآلي "ساهر" يشكل خطرًا عليهم أو ستمنعهم من القيادة أو سيحول بينهم وبين استخدام الطرقات..؟!

إن ما يمكن الإشارة إليه هنا أن هناك العديد من المناشدات التي نسمع ونقرأ عنها دائمًا، والمطالبات من الكثير من المواطنين بوضع ساهر في مدنهم ومحافظاتهم للحد من التهور والسير بسرعات جنونية عالية؛ فكم من أسرة فقدت عزيزًا عليها.. وكم من عائله لديها ابن أو قريب لها من الدرجة الأولى قد أصابه الشلل بسبب الحوادث المرورية الناجمة عن السرعة، أو نتاج قطع الإشارات والانشغال أثناء القيادة..!!

[سُلاَفْ القَصِيدْ]

كورونا وباء أم ابتلاء




يمر بأزمات ومحن ومصائب كثيرة لعل منها أزمة انتشار الأوبئة والأمراض والطواعين الفتاكة التي تفتك بالبشر ولم تكن على سالف عهدهم بل وتفتك بالحيوانات العجماوات التي يعتمد عليها الناس في طعامهم وشرابهم فقد سمعنا بوباء جنون البقر وحمى الوادي المتصدع وانفلونزا الطيور والخنازير والآن وباء كورونا الذي ضرب في الصين أولا وبدأ ينتشر في أنحاء من العالم وقد حار العلماء في معالجته وخلف عددا كبيرا من الوفيات وخسائر اقتصادية، ما جعل العالم يدق أجراس الخطر وتتوالي الجهود لمحاربته ووقف انتشاره ناهيكم عن الرعب والخوف من نتائجه ومآلاته.وأن نأخذ بالأسباب لمكافحتة حتى يزول خطره على بلادنا وبلاد المسلمين أجمعين...

فعلينا بالوقاية والوقاية خير من العلاج بالتعقيم ولبس الكمامات والإبتعاد عن الأماكن المُزدحمة وعدم التنقل بين المدن والدول الا للضرورة القصوى حتى يزول هذا الوباء بعون الله وقوته وتوفيقه...

وأخيراً:

يقول الله عز وجل في سورة التوبة:

{قُل لَّن يُصِيبَنَا إِلَّا مَا كَتَبَ اللَّهُ لَنَا هُوَ مَوْلَانَا ۚ وَعَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ}...

وإذا كانت الدول والشعوب تقلق وتخاف من انتشار الأوبئة والأمراض وتتخذ كافة السبل وتجند كل الطاقات وتشتري كل الأدوية مهما غلا ثمنها وهذا أمر مطلوب وواجب ولكن أما تنبه الناس إلى مرض خطير وفتاك يفتك بالأمم والشعوب وضرره على الناس أشد ضررا من السموم على الأبدان ألا وهو داء الذنوب والمعاصي؟ والشرك بالله ومخالفة أمره من أعظم أسباب البلاء وحلول الآفات واندثار الخيرات وقلة البركات، وإن من الوقاية من الذنوب والمعاصي الأمر بالمعروف والنهي من المنكر فهو صمام الأمان من هلاك الأمم والجماعات قال تعالى : {وَمَا كَانَ رَبُّكَ لِيُهْلِكَ الْقُرَى بِظُلْمٍ وَأَهْلُهَا مُصْلِحُونَ}.

فالواجب أن تتكاتف الجهود في القضاء على وباء المعاصي والمنكرات حتى لا تغرق السفينة، فالذنوب والمعاصي هي سبب البلاء والنقمة ونزول الآفات فإنه ما نزل بلاء إلا بذنب ولا رفع إلا بتوبة.

[سُلاَفْ القَصِيدْ]

(مهايط) ومنان ومديون..!
حسن آل عمير - الرياض
1 1 2,418
زارني قبل عامَين، وذبحت له خروفَين! قابلته قبل 30 عامًا وسكن في منزلي! لولا جهودي لما تمكن فلان من الحصول على الترقية! تعطلت سيارته فأعطيته سيارتي قبل 15 عامًا، حضرت زواجه وقدمت له 500 ريال مساعدة.. عبارات سخيفة ومزعجة، نسمعها من وقت لآخر من فئة المنانين الذين أزعجوا المجالس التي يوجَدون فيها بقصص وروايات، معظمها وهمية، يتحدثون فيها عن كرمهم غير الحقيقي، وما قدموه لفلان وفلان، وكيف أنهم أسهموا في تغيير حياة فلان، ولم يتبقَّ لهم سوى أن يدعي بعضهم أنه كان سببًا في نهضة اليابان، وأن (فعوله وجمايله!) أسهمت في استمرار الأبحاث في جامعة هارفارد! وهو مَن حل المشاكل الاقتصادية في اليونان! وعالج أزمة الفقر في إفريقيا! وهو من قدم قرضًا لستيف جوبز حتى ينهض بشركة أبل!


يزعجني فئة من فئات المجتمع، ومن مختلف الأعمار، الذين يفتتحون كل لقاء، وفي أي مجلس، بسلسلة من الشتائم لبعض أقاربهم أو معارفهم، ويصفونهم بالبخل، وبأن مجالسهم مغلقة، ولا يعرف الضيف أبواب بيوتهم. وهذه حيلة نفسية، يفعلونها حتى يوهموا الحضور بأن تلك الصفات ليست فيهم، وبعيدة عنهم. علمًا بأن كل تلك الصفات السيئة تنطبق عليهم، ولكنهم يسبون ويشتمون في الآخرين حتى يُبعدوا تلك التهم عنهم بطريقة غير مباشرة.

أصبحوا أضحوكة في المجتمع الذي يسمح لهم بأن يهرفوا بما لا يعرفون؛ حتى يمكّنهم من إشباع نفوسهم المريضة من خلال الأحاديث المزيفة، والغيبة المقيتة، والادعاءات الكاذبة.

صاحب المعروف الحقيقي لا يتكلم عما قدمه للآخرين، سواء في الماضي أو الحاضر، بل إنه يرفض أن يقال إنه أسهم في تقديم خدمة لأي شخص، ويؤكد أن أمر ذلك الشخص تيسر وتحقق بفضل الله، ولم يكن له أي دور، رغبة منه في الأجر من الله سبحانه وتعالى.

الكريم الحقيقي لا يذكر مناسباته، ولا يعددها، ولا يحرص على أن يتكلم عنها؛ لأنه يفعل ذلك من أجل أن يرضى الله عنه من خلال تطبيق تعاليم الدين الإسلامي الحنيف بإكرام الضيف.

الشهم الأصيل لا يشتم، ولا يتهكم، ولا يسخر من الآخرين، ولا يسبهم، ولاينعتهم بصفات غير مناسبة؛ لأن جيناته وطبيعته أصيلة، ومنبعها أصيل.. أصحاب الجينات المشوهة والتربية الوضيعة يتلذذون بالقبح والأفعال السيئة والشتيمة، بل إن الألفاظ البذيئة تعد جزءًا أساسيًّا من هويتهم، وتجري في عروقهم.

ومن سوء حظ المنان أنه ينقص من ماله ولا يحصل على أجر ولا حمد على ذلك؛ لذا ذم الله هذا الفعل، وأخبرنا بأنه يحبط العمل، فقال سبحانه {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تُبْطِلُوا صَدَقَاتِكُمْ بِالْمَنِّ وَالْأَذَى}. وقد أثنى الباري -عز وجل- على المنفقين الباذلين للخير، الذين لا يمنون على من أحسنوا إليهم، وينسون معروفهم في الدنيا راجين من الله الأجر والثواب؛ فقال سبحانه {الَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ثُمَّ لا يُتْبِعُونَ مَا أَنْفَقُوا مَنّاً وَلا أَذىً لَهُمْ أَجْرُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ وَلا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ}.

كم أحزن وأتأسف على الذين يقومون بفعل الخير للآخرين، ويصبحون يذكرون ما فعلوه للناس أمام الجميع؛ ليحملوا صاحب الموقف (الجميل)، بل إن وقاحة بعضهم تصل إلى أن يقول (لولاي لما تحقق كذا وكذا لفلان وفلان!).

ولا يعلم ذلك الضعيف أن ما فعله كان توفيقًا من الله له، وليس حكمة وتميزًا منه.

كان الأولى أن يسجد لله سجود الشكر الذي مكّنه من أن يفعل الخير لمن حوله.

للأسف، أصبح بعض أبناء المجتمع يرفض قبول عزيمة من الآخر خشية أن يمنها عليه في يوم من الأيام، أو أن يذكرها في مجلس من المجالس.. ويسعى البعض لإنجاز أموره بنفسه، ولا يطلب مساعدة أقرب الناس له خشية أن يؤذيه بالحديث عن تلك الخدمة؛ لأنه ينتظر ردها، ولا يرجو الله في أجرها.

لنفعل الخير، ونمد يد المساعدة للآخرين، ونكرم ضيوفنا، ونبذل الجهد لوجه الله -عز وجل- دون انتظار الرد وترقب فعل الآخرين تجاهنا.

شريعتنا الإسلامية جعلت أعمال الخير المقبولة هي تلك الأعمال التي لا يُقصد منها سوى وجه الله -عز وجل-.

[سُلاَفْ القَصِيدْ]

الوعي

فيحاء الحربي





كثيرة هي الآراء التي تناولت هذا المصطلح تعريفا وشرحا، إلا إني ساختصرها بقولي ( الوعي : هو الإدراك )
ربما يعتقد البعض أن الوعي يقاس بكم الكتب التي اطلع عليها ، أو بكمية التجارب التي خاضها ، أو بتعدد العلاقات الشخصية التي كونها .

إلا أن الأمر كما أراه هو أن ما سبق ليس إلا أدوات يتكون بها الوعي فلا يتحقق الوعي الكامل لمجرد توفرها بهذا الشخص أو ذاك ، إنما يجب أن تخلق هذه الادوات حالة من .

الادراك: اذ توجد لدينا بيئة خصبة ليصبح الوعي بما نريد ولما نسعى لتحقيقه مبني على فهم اسس ماحولنا و من حولنا.

الادراك : لكيفية إدارة حياتنا بالطريقة الصحيحة وإن خالفنا رأي الجميع .

الادراك : لحدود حريتنا ومساحات الاخرين التي نهبها لهم للتوغل في شؤوننا .

الادراك : لفن صنع الحواجز بيننا وبين الاوصياء والمتطفلين .

الادراك : أن السعادة هي نِعم متعددة نتقلب فيها ليلا ونهارا يستحيل عدها وإنما نستشعرها .

الادراك : أن الخطأ هو السلم الذي نصل من خلاله للحكمة والمعرفة والتمييز بين مايصلح لنا ومالا يصلح .

الادراك : أن من حقنا التجربة والفشل .

اذا الوعي : هو أن تدرك ماتريد .

[سُلاَفْ القَصِيدْ]

الشهرة مسؤولية والتزام وواجبات
علي آل شرمة - الرياض
0 0 198
دعوة صريحة ومسؤولة وجَّهها مساعد وزير الصحة المتحدث باسم الوزارة، الدكتور محمد العبد العالي، إلى المشاهير لمقاطعة المناسبات غير الملتزمة، وتحذير متابعيهم من حضورها أو المساهمة فيها؛ لأن من شأن ذلك تشجيع الآخرين على إقامة مثل هذه المناسبات، بما يؤدي إلى تزايد خطر انتشار فيروس كورونا (كوفيد – 19)، وتعطيل الجهود الضخمة التي تبذلها الدولة على مستوياتها كافة للتصدي للوباء الذي يشكل خطرًا داهمًا على الحياة.


الكلمات التي حملتها الدعوة، والمضامين التي حفلت بها، كانت واضحة وقاطعة، ولا تحتاج إلى أي تفسير، وهي تعني في الأساس أن على الشخصيات البارزة التي لديها نشاط وتفاعل كبير في وسائل التواصل الاجتماعي، وتحظى بمتابعة ومشاهدة من شرائح واسعة في المجتمع، مخاطبة من يتابعونهم بأهمية التقيُّد بالتعليمات الواردة من الجهات المختصة، والالتزام بمراعاة الاحترازات المعلومة لتطويق المرض، ومنع انتشاره، بعد أن قطعت السعودية شوطًا كبيرًا في هذا الشأن، وحققت نجاحات لافتة.

والمناشدة في حد ذاتها تعني اعترافًا ضمنيًّا بالدور التوعوي الكبير الذي يمكن أن يلعبه أولئك المشاهير في المجتمع عطفًا على المتابعة العالية التي يحظون بها.

والتأثير الذي أحدثته وسائل التواصل الاجتماعي في حياتنا كبير، ولاسيما في أوساط الشباب والنساء، حتى باتت متنفسًا للجميع، يتابعون فيه أخبار العالم، ويتبادلون الآراء والدردشة.

ولأن الشهرة مسؤولية والتزام في المقام الأول فإن الواجب الوطني والأخلاقي يستلزم ممن أنعم الله عليهم بنعمة الشهرة، وجعلهم نجومًا في المجتمع، أن يسارعوا إلى إسناد الجهود التي تبذلها الدولة لحماية المواطنين والمقيمين من هذه الجائحة التي سببت أضرارًا بالغة على الأنفس البشرية، وأحدثت أضرارًا بالغة على الاقتصاد؛ فهؤلاء بما لهم من قدرة على التأثير هم قدوات لمن يتابعونهم، يخاطبونهم باللغة التي تناسبهم، ويدفعوهم للتجاوب مع تلك الجهود الرامية في الأساس إلى حمايتهم، وضمان سلامتهم.

هذه الشخصيات البارزة في المجتمع يقع على عاتقها عبء كبير في القيام بواجب المسؤولية الاجتماعية بتسليط الضوء على ما بذلته القيادة الرشيدة من جهود، وما أنفقته من أموال طائلة لدحر الوباء. وهذه الجهود لن تحقق الهدف منها إلا إذا قام الجميع بتطبيق إجراءات السلامة الضرورية، مثل التباعد، وارتداء الكمامات والقفازات، والالتزام بالتعقيم، وغير ذلك من الاحترازات المعلومة.

ولا شك أن كثيرًا من الشباب ممن جاهر بالمشاركة في بعض الفعاليات المحظورة فعلوا ذلك بحسن نية، ولم يقصدوا إحداث الضرر بالآخرين، لكن -كما يقولون- معظم النار من مستصغر الشرر، وغالب الأضرار تأتي بحسن النية والعفوية؛ لذلك فإن المطلوب هو دراسة كل خطوة تحمل في طياتها أثرًا جماعيًّا؛ لأنه في مثل هذه الحرب التي نخوضها ضد الفيروس لا يوجد مكان للتجاهل أو الاستسهال أو الإهمال.

ونحن بطبيعة الحال مجتمع متماسك عامر بالمناسبات الاجتماعية من زيجات وأفراح وغير ذلك. وهناك من لا يتقيد بإجراءات السلامة المطلوبة، ويتهاون فيها؛ لذلك فإن المشاهير يمكنهم إرساء مفاهيم مجتمعية جديدة، تستمر إلى ما بعد القضاء على الفيروس، تتضمن الاعتذار عن عدم المشاركة في تلك المناسبات غير الملتزمة.

ومع إدراكي التام لما يمكن أن يسببه ذلك من حرج وألم إلا أن الغايات الكبرى تستلزم منا التضحية ودفع الثمن، ولو كان غاليًا.

ختامًا، أهمس في آذان مَن وهبهم الله نعمة القبول في المجتمع، وأكرمهم بالملايين الذين يتابعونهم على وسائل التواصل، راجيًا منهم أن يكونوا روادًا في التوعية المجتمعية عبر نشر الرسائل الإيجابية، والتحذير من مخالفة الإجراءات الوقائية، والمشاركة في نقل الصورة التي تتضمن السلوكيات السليمة التي تعد المظهر والسمة العامة في بلادنا، والإبلاغ الفوري بدون تردد عن كل محفل لا يراعي إجراءات السلامة الضرورية، وهم بذلك يكونون قد أوفوا لبلادهم، وأدوا الدور المطلوب منهم.

[سُلاَفْ القَصِيدْ]

"تخيل المستقبل" وواقع الموهبة في بلادنا!!
محمد عمير الغامدي - الرياض
1 0 235
قبل أيام عدة انطلق المؤتمر العالمي الأول للموهبة والإبداع "تخيل المستقبل"، الذي عُقد في ضيافة السعودية.

وفي ضوء هذا اللقاء العالمي الكبير أردتُ إثارة بعض النقاط حول واقع الموهبة والإبداع في بلادنا! منها:

١- المتابع لبرامج الابتعاث بمراحله المختلفة يجد أنها همّشت تخصص الموهبة والإبداع رغم تنوعها واعتمادها تخصصات قد تكون أقل أهمية منه!


٢- لا يوجد في بلادنا جامعة تمنح تخصص الدكتوراه في الموهبة والإبداع -فيما أعلم- سوى جامعة الملك فيصل. وبدلاً من أن تدعم الباحثين فإنها تشترط عليهم دفع دروس دراسية!

٣- فرص التوظيف في هذا التخصص شحيحة جدًّا. وحتى في التعليم العام تُسند برامج الموهوبين إلى معلمين غير متخصصين!

الموهبة والإبداع علمٌ قائم بذاته؛ ولا بد أن تُتاح للمتخصصين في هذا المجال فرص مواصلة الدراسة، سواء في الداخل أو الخارج عن طريق الابتعاث، وكذلك التوظيف في التعليم العام.

الحكومة تسعى إلى تنويع مصادر الدخل، والتخفيف من الاعتماد على النفط الذي سينضب يومًا ما، حينها لن يكون لدينا مصدر أهم منه سوى عقول أبناء وبنات هذا الوطن، وبخاصة الموهوبون والموهوبات منهم.. فهلا أعطينا هذا التخصص ما يستحقه؟!

[سُلاَفْ القَصِيدْ]

نفقة الزوجة الموظفة..!!
أحمد عجب - الرياض
1 1 2,657
من أغرب القضايا الأسرية التي وردتني لإبداء الرأي القانوني حولها استغاثة أحد الأزواج من طمع زوجته و"فجورها بالخصومة"، حسب قوله؛ إذ أوضح أنها موظفة؛ وتستلم راتبًا يصل إلى 30 ألف ريال، بينما راتبه لا يتعدى 10 آلاف ريال، ومع هذا ترفض المساهمة معه في مصاريف البيت، وقد منحته مؤخرًا مهلة للتفكير في الموضوع، والمبادرة وديًّا بدفع النفقة المستحقة عليه، سواء كانت لها أو لأبنائها، قبل أن تضطر آسفة لإبلاغ محاميها باتخاذ الإجراءات الرسمية، والشروع بمطالبته وإلزامه عبر القنوات القضائية المختصة، وحينها سيدفع أكثر من مبلغ النفقة المفروض عليه حاليًا، ولن تتنازل عن ريال واحد.. وقد أعذر من أنذر!!


وحتى أكون منصفًا، أنا لم أستمع لأقوال الطرف الآخر (الزوجة)، لكنني حين سألتُ الزوج عن مبرراتها ذكر أنها تتمسك بكون النفقة واجبة شرعًا على الرجل، وأن الراتب الذي تتقاضاه من وظيفتها بالكاد يكفيها لتؤمِّن به مستقبلها مع أبنائها؛ لأن الرجال عمومًا -على حد قولها- (ما لهم أمان). بينما يرى الزوج أنه خسر الكثير من الاهتمام به وبالأبناء بسبب انشغالها بالوظيفة، بل حمَّله ذلك مصاريف إضافية لضمان استمرار الحياة الزوجية، وسد الفجوة الكبيرة التي تخلفها، سواء وهي بالشغل، أو بعد عودتها وخلودها للراحة، أو عند ذهابها للنوم مبكرًا لتستيقظ للدوام.. وكل هذا على حساب واجباتها المنزلية، عطفًا على (شوفة النفس)، ونظرتها الفوقية له، وتهديدها المستمر له بالمحكمة (ترى والله لاشتكيك للقاضي، وأدفّعك اللي وراك واللي قدامك)!

طبعًا سيخرج علينا في هذه الأثناء إنسان موبخًا الزوج: (ما ضيعنا يالرجال إلا اللي شخصيتهم ضعيفة مثلك)، ثم يأتي شخص آخر ليزيحه، ويلوح بسبَّابته: (وحضرتك للحين تداريها يا أخي، طلقها وتزوج غيرها)، فيما يضحك الثالث ساخرًا وهو جالس؛ ليقول متهكمًا: (هه، وش عنده جميل بثينة؟!). مثل هؤلاء الحمقى سيعودون إلى بيوتهم ليناموا هانئين، فيما يتكبد الزوج لو استمع لهرطقاتهم، بجانب خراب بيته، سلسلة طويلة من القضايا المتتابعة: طلاق، حضانة، نفقة، زيارة، أجرة سكن، أجرة حضانة، قضية مدنية للمطالبة بقرض حسن أو بحصة في عقار، وما قد يصحب هذه الحرب الضروس من رسالة سب أو تهديد، فتنتج منها مشاحنات ومفاوضات وقضايا جزائية!!

لقد كانت الحياة الزوجية سكنًا ومودة ورحمة، لكنها بفعل (تخبيب) وجشع بعض النساء مؤخرًا تحولت إلى استثمار طويل الأجل، وأسطول لـ(سلسلة مطالب النفقة) التي لا تنتهي!!

لا شك أن النفقة واجبة شرعًا على الرجل، سواء تجاه زوجته، أو أولاده، ولكن هناك ثغرة يمكن استغلالها، هي أن من أهم شروط النفقة قدرة المنفِق على الإنفاق. وراتب الزوج هنا بالكاد يصل لثلث راتب الزوجة؛ ما يجعله غير قادر على مجاراة كمالياتها وماركاتها التي تتوافق مع برستيجها العالي. وهناك ثغرة أخرى، هي أن (النفقة لا تسقط إلا بالأداء أو الإبراء). وهنا يمكن لـ(منصة تراضي) حين يظهر الزوجان أمامها أن تطلب من الزوجة الموظفة إبراء ذمة زوجها من النفقة المستقبلية متى أرادت إكمال مسيرتها الوظيفية، مع الاستقطاع الآلي لرسم ثابت شهريًّا بواقع نسبة من راتبها ومن راتب الزوج أسوة برسم التأمينات الاجتماعية، ورسم التعطل (ساند)، ورسم إصابة العمل، وأن يحدَّد له حساب بنكي مستقل ومشترك باسم (رسم النفقة المنزلية).

لا شك أن هذا الاقتراح سوف يغضب المرأة الموظفة، لكن غضبها هذا سوف يزول مع الأيام حين تقطف ثمار تضحياتها، وهي لا تزال تعيش مع زوجها وشريك حياتها محاطَيْن بأبنائهما تحت سقف واحد، وكل منهما يتحدث بإعجاب عن تضحية الآخر، ويشكر له مساهماته في بناء (عش الزوجية) قبل أن يُطفئا معًا - وهما يمسكان بأيدي بعضهما - (شمعة عيد زواجهما العشرين)، وقد كُتب على كعكة المناسبة (المرأة ظل الرجل، عليها أن تتبعه، لا أن تقوده).

[سُلاَفْ القَصِيدْ]

(ذكرى بيعة وولاء)

محمد لويفي الجهني




بكل الفخر والحب والبيعة والولاء تمر علينا في هذا الأسبوع وتحديدًا يوم الثالث من ربيع الآخر من عام 1442 هجرية وهو ما يوافق يوم الأربعاء الثامن عشر من نوفمبر عام 2020م مناسبة غالية علينا ويوم مشهود يسجله التاريخ في صفحاته بمداد من ذهب الا وهي الذكرى السادسة لتولي خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبدالعزيز آل سعود ( حفظه الله وأيده ) مقاليد الحكم ، فالذكرى غالية علينا كمواطنين ومقيمين على أرض وطننا الغالي ، وتمر علينا المناسبة ونحتفي بها بقلوب تنبض بالحب والاخلاص والعهد والبيعة والولاء والتضحية والفداء لمقام خادم الحرميين الشريفين وولي عهده الأمين ولوطننا المعطاء وطن الشموخ والعز والحزم والسلم والسلام. والاسلام والامن والامان والاستقرار والطموح والحب والكرم بكل تضاريسه ومناطقه ومدنه وهجره والمواطنين الحاضرة والبادية وهي ترفع راية العز خفاقة حاملة النور المسطر في كل أرجاء هذا الكون الفسيح مفتخرين بأننا سعوديين على العهد والولاء والبيعة لخادم الحرمين الشريفين وولي عهد الأمين .
فدمت فخرًا وعزا ياموطني وللعلياء نسير برؤية طموحة شاملة بأهدافها السامية الراسخة بقيمها وشموخها كجبال طويق القوية الصامدة رغم كل التحديات والصعوبات التي لن تقف عائقا نحو الوصول للقمة المنشودة بهمة عالية لن تتوقف الا بعد تحقيق الطموح والأهداف المرسومة التي نصل بها الي الرفاهية والحضارة الغير مسبوقة ،

فعجلة التطور تسير برؤية طموحة لجميع مؤسسات الدولة وهي تواصل تنفيذ المشروعات التنموية والتعليمية والصحية والاقتصادية والسياحية وغيرها وتسن الأنظمة الشاملة والقوانين الواضحة التي تحقق الامن والامان والاستقرار وتحقق جميع المتطلبات لحياة آمنة مطمئنه يسودها التآلف والمودة ويقدم فيها الحب والولاء في صورة تجسد أسمى معاني اللحمة الوطنية وتكاتف الراعي والرعية كالبينيان المرصوص القوي ، بالإنجازات النوعية والريادية والجهود الكبيرة لقائد مسيرتنا

لذلك وبكل الحب والولاء والبيعة نعلنها وفي الذكرى السادسة بأعلى صوت أننا نقف خلف قادتنا، ونجدد بيعتنا لخادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبد العزيز وولي عهده الامين .، حفظهم الله .

ونعلنها بقلوبنا وبأصواتنا وعلى الكل أننا نحبكم وندعوا لكم بالحفظ والتمكين .

فسيروا على بركة الله وتوفيقة ونحن شعب عظيم كريم ثابت شامخ كشموخ الجبال العالية بهمة حتى القمة وبعهد ووفاء وولاء عبر السنين بأمن وأمان وسلم وسلام وقلوب آمنه مطمئنة مستقرة لقيادتكم الحكيمة عبر كل السنين والأزمنة المديدة ،، رافعين الخفاق الأخضر ومفتخرين بقيادتنا الحكيمة ووطننا الذي ليس مثله وطن غالي ومقدس بمقدساته التي تهوى إليها القلوب والمشاعر والأفئدة من كل أرجاء المعمورة ،

فحفظ الله الوطن وقائد مسيرتنا في الذكرى السادسة ونجدد البيعة والولاء

[سُلاَفْ القَصِيدْ]

محامون بلا قانون







يقول دوجيسو: مهنة المحاماة تجعل المرء نبيلا بغير ولادة، غنيا بلا مال، رفيع بلا لقب، سعيداً بغير ثروة.
ويقول عبدالله الشمردل: المحاماة فن قبل أن تكون مهنة، وحصولك على رخصة مزاولة المحاماة لن يجعل منك محامِ بالضرورة، فقد شاهدت بعيني مُرخصون لا يفقهون!

قبل البدء يجدر بي الإشارة إلى أن مقالي هذا لا يشمل المحامين الذين يعملون بضوابط قانون المهنة واصولها وهم كثر، وكلي احترام لكل محامٍ يعمل بصدق وأمانة.

قبل سنوات ليست ببعيدة كنت دائما ما اقرأ تصريحات لـ محامون ينددون بمهنة التعقيب، بل ويطالبون من جهات الاختصاص سرعة اتخاذ اجراء صارم يضمن لحامل رخصة المحاماة ممارسة مهنته بشكل منظم بعيدا عن مضايقة المعقبين أو "الدعوجية" كما يسمونهم في كثير من الأحيان، ويعلل المحامون بأن تنديدهم جاء بعد انتحال عدد من المعقبين صفة المحامي في المحاكم، ولا يقف الأمر عند ذلك فقد أكدوا وجود الكثير من المعقبين الذي يسيئون لمهنتهم النبيلة.

وفي هذا الصدد قرأت تحقيقا نُشر في أحد الصٌحف المحلية بقلم الزميلة الإعلامية مرام مبارك بعنوان "دعوجية ينتحلون صفة المحامين" تحدثت فيه عن هذا الموضوع، وذكرت تصريحا لمحامِ: أّكد أن انتحال المعقب لصفة المحامي له تأثير كبير في تشويه مهنة المحاماة حيث كثر وجود التلاعب والنصب، ففي حين أن المحامي درس في الجامعة وتخرج وتدرب عدة سنوات من أجل الحصول على الرخصة يأتي المعقب لينافسه بكل بساطة.

نعم يا عزيزي إن من حق أي محامي المطالبة بالتفرد بمهنته، وألا يشاركه فيها أحد، لكن ليس من حقه ممارسة مهنة التعقيب لدرجة أن المعقب نفسه قد لا يجد عملا له.

إن ما شدني للكتابة حول هذا الموضوع هو بعد أن شاهدت مرخصين ومتدربين على وشك الحصول على رخصة مزاولة المحاماة يؤدون اعمالاً هي أقرب للتعقيب لكن بمظهر أفضل وبمؤهل عالِ، نعم لقد فضلوا أن يكونوا معقبين لكن بمظهر أفضل يتمثل بحمل حقيبة، وارتداء زي فاخر.

أعلم أنك تتساءل ما إذا كنت صادقا او انني مجرد كاتب حسود يغار من أقرانه المحامين، لذا سأعرض لك عددا من السلوكيات التي قد يرتكبها هؤلاء المرخصين او ان شئت فقل ارتكبوها، ولك الخيار بعد ذلك لتقرر!

دعني ابدأ بسلوك شاهدته بنفسي، بعد أن ابتلاني الله بمحامِ كان وكيلاً عن خصمي، فظهر لي جليا أن هذا المُرخص لا يتذكر من سنوات دراسته العجاف الا قول "ابي أرجع لموكلي" فما أن يسأله القاضي سؤالا الا وسرعان ما يجيب قائلا "احتاج ارجع لموكلي" فكان في كلِ جلسة يردد هذا المُرخّص قول: "ابي ارجع لموكلي" ويظن أن عمله تأجيل الجلسات إلى أكثر عددٍ ممكن؛ ثم دعك من هذا الببغاء ولننتقل إلى مرخصٍ آخر يظن أن مهنة المحاماة هي تكوين أكبر عددٍ ممكن من العلاقات فتراه يتباهى بكثرة معارفه من منسوبي المحاكم والإدارات؛ ناهيك عن وجود مرخصين يتفننون في تظليل الحقائق وقلب الثوابت ويحسبون أنهم بذلك يُحسنون صنعا، ألم يدرك هؤلاء أن مهنتهم هي تحري الحق ونصرته!

عزيزي القارئ بعد أن قرأت ما ورد أعلاه، لا بد وأنك قد تذكرت موقفا واحدا على الأقل ألتقيت فيه بأحدِ هؤلاء المعقبين، -عفوا- أقصد المحامين الذين ارتكبوا سلوكيات مشابهة أو افعالاً لا تقل حماقة عما ذكرت، وسواءً تذكرت أو لم تتذكر، دعنا ننتقل إلى الجزء الأهم في مقالي الا وهو الحديث عن الأسباب والدوافع التي أدت إلى وجود هؤلاء؛ في الواقع أنا لا احملهم كامل المسؤولية اذ لابد أن نحمل المحامين الذي أشرفوا على تدريبهم جزءا من المسؤولية، فقد ظهر لي من خلال البحث تصريحات أدلى بها متدربين ذكروا ملاحظات تتعلق بالمحامين الذين تدربوا تحت إدارتهم، فيذكر أحد المتدربين أن المحامي كان يعامله كمسوق إذ كان يطلب منه إحضار عملاء للمكتب، ويقول آخر: "كان المحامي يعاملني كمعقب فلقد قضيت سنتين ومهمتي هي توصيل اللوائح المغلفة والفلاشات من و إلى المحكمة".

حتى لا أطيل، اسمحوا لي أن أتطرق إلى بعض النقاط التي ربما تُجدي نفعا في حلِّ المشكلة، منها ما يرتبط تطبيقه بجهات الاختصاص ومنها ما يقع على عاتق المدرب والمتدرب، فيلزم أولاً: تقليص اعداد المتدربين المقبولين سنويا واستحداث عمليات فرز تحدد الجديرين بالعمل في هذه المهنة، وأن ترسخ فيهم أخلاقيات المهنة التي تنص على إحقاق الحق ونصرته مع التنويه إلى أن المحامي لا يكذب ولا يخادع ولا يستغل معرفته او خبرته في نصرة الظلم؛ ثانيا: تقليص اعداد المكاتب التي يسمح لها قبول المتدربين ومباشرة تدريبهم، مع ضرورة قيام جهات الاختصاص بتنفيذ زيارات دورية للإشراف على طريقة التدريب التي يتلقاها المتدرب؛ ثالثا: يجب على مكتب المحامي الموكّل بالتدريب مراعاة الامانة التي وقعت على عاتقه، وذلك بالالتزام بخطة التدريب والعمل على تحقيق اهدافها المرجوّة؛ وأخيرا: أوجه رسالتي للمتدربين الذين هم في طورِ التدريب، اسأل مدربك عن ما تعرف وما لا تعرف، وأحذر أن تستسلم للتدريب السيء، فإن تأزم الامر -غير مكانك انت لست شجرة- لا تتردد في الانتقال إلى مكتب محامٍ آخر تعتقد أنه أفضل.

رسالتي الأخيرة:

من الواجب على الجهات المختصة، لا سيما جهة الترخيص وهيئة المحامين، فضلا عن المحاكم- أن تتنبه وتنبه دائما إلى أخلاقيات هذه المهنة التي جاءت لنصرة الحق لا لشرعنة الباطل من أجل مكاسب مادية على حساب العدل وإحقاق الحق.

ثم أقول للمرخصين الذين فضلوا أن يكونوا معقبين: أنه في الوقت الذي تجحف فيه نفسك بمهنة التعقيب، هناك أكثر من خمسة آلاف مستشار قانوني -غير سعودي- يعملون في شركات سعودية ويتقاضون مئات الألوف بل الملايين.

وأخيراً أقول ما قال الله عز وجل (لا تكن للخائنين خصيما) فلا تشعر بالفخر حينما تقلب الثوابت أو تظلل الحقائق أو توزع الرشاوي لتكسب قضية، وتأكد بأنك لا تقل جرما عن موكلك المجرم الذي وكلك، وأعلم بأنك قد خسرت ذاتك لتربح قضية أنت الخاسر فيها على كلِ حال.

[سُلاَفْ القَصِيدْ]

ضبابيّة المستقبل

عبدالله عسيري


ما بين واقعِ التحصيل العلمي و أحلامِ الأهل و الأقارب و ما بين الطموح الشخصي و عدم وضوح الهَدف و انعدامِ الرؤية ، يعيش الطالبـ/ـة في المرحلة الثانوية أوقاتاً عصيبة من أجل الحصول على أعلى الدرجات التي تخوّله باختيار التخصص الملائم للبدء في رحلة أخرى من التحصيل و أول خطوة في تحديد المستقبل العملي .

ضبابية الرؤية تكمن في عدم وجود توجيه سليم يوضّح للطالب و الطالبة التخصصات المتاحة و المطلوبة خلال الفترة الزمنية المتوقع تخرُّجه فيها و ما بعد ذلك ، و مدى ملائمتها لإمكانياته و قدراته و مهاراته ليكون على أتمِ الجاهزيّة لخوض غمار الحياة العملية مسلحاً بالمعرفة و المهارات اللازمة . و من أسباب ذلك أيضاً عدم وجود تنسيق حقيقي بين وزارة التعليم و الوزارات الأخرى التي سيؤول إليها مستقبل ذلك الشاب وتلك الفتاة لاحقاً لتحديد الاحتياجات الحقيقية لتلك الوزارات من التخصصات العلمية و المهارات اللازمة لسد الاحتياج للقوى العاملة في مختلف المجالات . و ما يحدث حالياً و حدث سابقاً هو أن الطلاب ينتقلون من المرحلة الثانوية إلى التعليم الجامعي بطموحٍ عالي و بحماس كبير دون توجيه سليم و دون وضوح هدف أو معرفة كافية بما يحدث في سوق العمل من تحديثات و تغيرات و إلغاء بعض التخصصات و انعدام فرصها الوظيفية و استحداث أخرى و ازدياد الطلب على مهارات معيّنه و اضمحلاله عن أخرى .

من نتائج ذلك أن بعض الطلاب قد يبدأ بتخصص معين و ينتهي بآخر و يضيع سنين طويله من عمره حتى يجد ما يلائم إمكانياته و تطلعاته و قد يحصل على الوثيقة و يظل يبحث عن وظائف كان يتوقعها عالية الطلب و غزيرة الفرص و يصطدم بالواقع المغاير .

الحل تملكه وزارة التعليم أولاً بالتعاون مع وزارة الموارد البشرية و التنمية الإجتماعية في إيجاد طريقة مناسبة لجعل الصورة واضحة للطلاب منذ بداية المرحلة الثانوية عمّا يطلبه سوق العمل و كمية الفرص المتاحة ومجالاتها و متطلباتها الضرورية لمساعدتهم في رسم مساراتهم بشكل سليم و ميسر .

[سُلاَفْ القَصِيدْ]

هل نستبدل الكتب المدرسية بالإلكترونية..؟
عبدالرحمن المرشد - الرياض
0 1 396
تنفق وزارة التعليم مئات الملايين سنويًّا على طباعة الكتب المدرسية. وهو مبلغ كبير، يمكن الاستفادة منه لتطوير العملية التعليمية إذا تم الاستغناء عن طباعة الكتب أو تقنينها.. ولكن ما هو البديل في حال تمت هذه العملية؟


أعتقد أن من إيجابيات التعليم عن بُعد أنه سهّل أو مهّد لموضوع الاستفادة من التقنية في موضوع التعليم، وشاهدنا الملايين من الطلبة تتعلم وتناقش وتؤدي الواجبات إلكترونيًّا. وبالرغم من وجود بعـض العقبات إلا أن المسـألة ليست صـعبة كما نعـتقد سـابقًا بعد أن خضنا التجربة فعليًّا، وعرفنا إيجابياتها وسلبياتها، وحققنا نجاحات مهمة في هذا الجانب.

فمن باب أولى أن ننظر لموضوع الكتب المدرسية، ونحوّلها من ورقي إلى إلكتروني؛ لنحقق إيجابيات عدة، منها: توفير المبالغ المرصودة لطباعة الكتب، وتحويلها إلى جوانب أخرى، تفيد العملية التعليمية في المجال التقني على الأخص، سواء توفير آي باد أو لاب توب للطلبة الذين لا يستطيعون شراء تلك الأجهزة. وبإمكاننا عند توفير هذا المبلغ أن نؤمّن الأجهزة الكافية للطلبة والطالبات خلال ثلاث سنوات كحد أقصى لتخزين الكتب الإلكترونية.

أيضًا يعاني الطلبة، وبخاصة في المرحلة الابتدائية، من الحمل الزائد للحقيبة المدرسية؛ وهو ما يؤثر على العمود الفقري - لا قدر الله -. وقد أكدت ذلك بعض الدراسات العلمية. ومن تجربه شخصية لابني في مرحلة الروضة، لاحظت ثقلاً زائدًا في حجم الحقيبة بسبب الكتب، لا يستطيع حمله إلا بصعوبة.

كذلك من إيجابيات تحويل الكتب إلى إلكترونية مسايرة التقنية، وهي طريق المستقبل حاليًا؛ فكل شيء تحوّل إلى إلكتروني، سواء تعاملات مالية أو ثقافية وغيرها.

ليس بالضرورة تحويل الكتب كافة إلى إلكترونية دفعة واحدة، ولكن يمكن تحويلها على دفعات؛ فيتم في المرحلة الأولى ثلث عدد الكتب، والمرحلة الثانية كذلك، وفي النهاية بقية الكتب. وهي مسألة ليست صعبة بعد تجربة التعليم عن بُعد؛ لأن أغلب الطلبة تأقلم مع هذا النوع من التعليم، ولم يعد هناك مشكلة في كيفية التعامل معه.

إذا كان الطلبة والطالبات استطاعوا التكيف مع التعليم عن بُعد بأشكاله كافة فمن باب أولى يستطيعون التعامل مع الكتاب الإلكتروني، وهو أخف حملاً، وأسهل من الورقي، ولا يكلف مبالغ كبيرة ترهق الوزارة سنويًّا.

نستطيع إذا طبقنا هذا الاقتراح توفير مبلغ لا يقل عن مليارَيْ ريال خلال خمس سنوات فقط، بالتأكيد ستحتاج إليه العملية التعليمية في مواقع أخرى.

يبقى استعداد الوزارة، والبدء سريعًا في سباق التقنية.

[سُلاَفْ القَصِيدْ]

الدور على مَن أيها الرياضيون؟!
بندر الشهري - الرياض
1 0 302
المتابع للبرامج الرياضية التي تُبث عبر العديد من القنوات يلحظ أن التجاوزات قد زادت عن حدها كثيرًا في الآونة الأخيرة، بل تمادت إلى أن وصل أذاها في بعض البرامج إلى قامات رياضية، ونجوم سابقين، خدموا ومثَّلوا رياضتنا السعودية خير تمثيل، وتحققت في عهدهم إنجازات مشهودة عدة، سواء كانوا مسؤولين أو لاعبين، لكنهم -مع الأسف- لم يسلموا بداعي التعصب المقيت. وعلى سبيل المثال: كنت خلال الأسبوع الماضي أتابع أحد البرامج، فوجدت طرحًا يحز في النفس كثيرًا؛ إذ سمعتُ تعريضًا بشخصيات رياضية معروفة، وهمزًا ولمزًا يقدح في قناة تدخُّلهم في تشكيلة المنتخب، وإشارة لنجوم سابقين بأنهم لعبوا في كأس العالم بالواسطة، وطعنًا في شارة الكابتنية، وكيف يجامَل بها نجوم دون غيرهم، وكلامًا مؤذيًا جدًّا.. وكل ذلك من أجل الإثارة الممجوجة التي باتت لا تنتهي. ولك أن تتخيل أنه تمت مناقشة ضم لاعب للمنتخب لمدة أسبوع كامل قبل أن يضطر مدرب المنتخب الفرنسي رينارد للخروج وتبرير ذلك في سابقة تبدو تاريخية؛ ولهذا فقد أسعد الكثيرين البيانُ الصادر أخيرًا من الهيئة العامة للإعلام المرئي والمسموع، الذي ينص على فرض عقوبات على مرتكبي التجاوزات وأصحاب الطرح المسيء في البرامج الرياضية، الذي من شأنه تأجيج التعصب، ومضاعفة الاحتقان. ورغم صدور قرارات سابقة في الشأن ذاته إلا أننا لم نجد لها -حقيقة- أي أثر على أرض الواقع، بل إن ما يثير الضحك والدهشة حاليًا هو أن غالبية من خرجوا وهللوا ورحبوا بالتوجه الأخير هم أنفسهم أرباب التعصب!!!


ختامًا، المناكفات الرياضية ملح كرة القدم، لكن التجاوزات والإساءات وتزييف الحقائق والتعريض بالرموز والنجوم السابقين أمرٌ غير مقبول أبدًا، ولا ينبغي تمريره تحت أي ظرف

[سُلاَفْ القَصِيدْ]

الكمال لله تعالى

احمد آل عيشان







الله تبارك وتعالى خلق الانسان وجعل له مكونات وصفات كثيره يتميز بها من شخص لاخر ، فنجد في عالمنا الانساني الكثير ممن يتصفون بأخلاق الاسلام الفاضله بمقسماتها على الانسان ، فمنهم من يتمتع بصفة الخلق الرفيع ، ومنهم الطيبون ، والشجعان والكرماء واهل النخوه والشهامه ، غير ان لكل منهم صفه او اكثر من صفه يتميز بها فحينما نتكلم عن شخص ونقول والله هذا الشخص طيب جدا هذا لايعني انه اكتسب الخلق الرفيع والشجاعه والكرم والنخوه وصاحب ضمير . قد يكون له صفه واحده فقط
ايضا المميزات الاخرى تتنوع من شخص الى اخر لذلك علينا ان نفرق بين هذا وذاك ونجعل لكل شخص ميزته الوحيده فيه ولانخلط كل الصفات في هذا الانسان كمثال،،

قد نجد شخص طيب جدا لكن طيبته هذه مقتصره على الابتسامه والكلمه الطيبه في مجلسه فقط لكن لو حاولت الاستعانه به في خدمة او امرا ما ، اعتقد لاتجده يستطيع القيام بها .

كذلك الحال لباقي الناس فمن الذي يتصف بالصفات الحميده كلها !!!

الكمال للله سبحانه وتعالى ، غير ان تنوع هذه الصفات في البشر لها مدلولات ناصعة جدا مما تتوافق مع اندماج الناس مع بعضهم وحاجتهم لبعضهم بعضا فلو ان لكل انسان كامل الصفات لما احتاجوا الناس بعضهم في عدة مواقف ومناسبات ، الله سبحانه جعل لكل انسان صفه او اكثر ليكون للاخرين نصيبا من ذلك.

كما قال رسول الله صل الله عليه وسلم ، المؤمن للمؤمن كالبنيان يشد بعضه بعضا ، وشبك بين اصابعه .

فالمؤمن كالبنيان لا يستقل بأمور دينه وصفاته ولا بأمور دنياه، ولا تقوم مصالحه على الوجه المطلوب إلا بالمعاونة، والمعاضدة بينه وبين إخوانه، فإذا لم يحصل هذا وانشغل كل واحد بنفسه فإن ذلك مؤذن بتفكك المجتمع، ولربما عجز الناس عن حلول لناس وقعت لها مشاكل والسبب انهم لايعرفون بعضهم بعضًا، فهذا أحدهم يصارع الهموم والأحزان والآلام ولا يجد معيناً ومساعداً من احد الا بوجود مثل هولاء ، الطيبون والشجعان والكرماء واهل النخوه والشهامه واصحاب الضمائر الحيه التي جعل الله لكل انسان صفه او اكثر من صفه ينفرد بها عن غيره ،،

[سُلاَفْ القَصِيدْ]

الأمل والتفاؤل وخطاب الملك
ماجد البريكان - الرياض
0 0 149
إذا كانت الدورة الحالية لمجموعة العشرين الاقتصادية برئاسة السعودية استثنائية في توقيتها وأجندة عملها، فإن كلمة خادم الحرمين الشريفين التي ألقاها في اجتماع زعماء دول المجموعة أيضًا استثنائية، ليس لسبب سوى أنها نزلت بردًا وسلامًا على شعوب كوكب الأرض، ومنحتهم الأمل والتفاؤل في غد أفضل، خالٍ من فيروس كورونا المستجد، الذي قض مضجع البشرية على مدى عام مضى بالتمام والكمال.


حملت الكلمة رسائل (تطمين) كثيرة بأن ما شهده العالم من حالات طوارئ، وإغلاق، وتجميد، وتأجيل في القطاع الاقتصادي والنشاط الاجتماعي.. وغيرها، لن تتكرر بالصورة نفسها مرة أخرى إذا ما تعاونت الدول فيما بينها بشكل أفضل من ذي قبل، وتحالفت في مواجهة الفيروس بحزم وإصرار وإرادة. وتبقى أهم رسالة (تطمين) في الكلمة أن الجهود متواصلة على قدم وساق للوصول إلى لقاحات للفيروس في أسرع وقت، وهو الموضوع الذي يشغل بال العالم حاليًا، وكثر السؤال حوله على مستوى الأفراد والشعوب.

واستوقفتني وغيري دعوة خادم الحرمين لفتح الحدود بين الدول لمرور الأفراد وإنعاش التجارة البينية، وهي الخطوة التي لم تتحقق بعد بالنسبة الكاملة؛ لأن هناك دولاً ما زالت تتوجس من فتح حدودها، وتشعر بالقلق من ذلك؛ ما أثر على التجارة الدولية، ورفع الأسعار.

شعرتُ بالفخر كوني سعوديًّا وأنا أستمع إلى الملك سلمان وهو يتحدث عن أمر مهم للغاية، يدعو فيه إلى توفير اللقاحات ـ في حال التوصل إليها ـ لجميع شعوب الأرض بأسعار معقولة، لا فرق بين شعب غني وآخر فقير. وهي دعوة موجهة في المقام الأول إلى شركات الأدوية التي ترى أن اللقاحات صفقات تجارية، تجني من ورائها أرباحًا خيالية.

مدلولات الكلمة مهمة وعظيمة؛ لن ينساها العالم عند التوثيق لجائحة كورونا بعد انتهائها. وسيتذكر الجميع نصيحة خادم الحرمين عندما قال بصريح العبارة إن العالم اليوم مطالب بمعالجة السلبيات التي خلفتها الجائحة، وهي كثيرة، ولم تخلُ دولة منها.. وإن كنت أرى أن أبرزها سلبية قطاعات الصحة التي أثبتت فشلها في استيعاب الأزمة والتعامل معها بالشكل المطلوب، وهذا ما ظهر في الدول الكبرى قبل غيرها.

وإذا جاز لي أن أخرج بمضمون مهم من كلمة خادم الحرمين الشريفين فهو أن الجائحة فيها إيجابيات عدة، لو استُغلت بالشكل الصحيح ستثمر عالمًا أكثر ترابطًا بين دوله، وأكثر تعاونًا في الشدائد والمحن، وأكثر إصرارًا على تحقيق كل ما يسعى، والأهم من هذا وذاك أن يكون أكثر إنسانية في التعامل مع الدول الفقيرة والمحتاجين، بمد يد العون لهم، ومساعدتهم على العيش الكريم والآمن؛ ولذلك أناشد منظمات العالم وأطالبها بقراءة الكلمة مرات عدة، والعمل على تحقيق ما جاء بها، واعتبارها أسلوب حياة لتعامل البشرية

[سُلاَفْ القَصِيدْ]

نفس الطعم أم لا؟
خالد الربيعان

هل يمكنك - عزيزي- أو أي أحد المواظبة والتعود على طعام واحد، أو شراب واحد.. لمدة 25 سنة؟.. مثلاً!.. حتى القهوة المعتادة كل أسبوع مع المقال لم تعد بنفس الطعم.. لمَ لا نستبدلها ببعض العصير، الشاهي، ربما بعض الآيس كريم في طبق زجاجي صغير جميل!

منذ 20 سنة كانت تجربة الـ ART «الرياضية» وليست كامل شبكة راديو وتلفزيون العرب، المفردات والعناصر المعروفة: التشفير.. بذل أقصى الجهد في النقل والإخراج والتصوير، اشتراك عال نسبياً عند غالبية الناس، إستوديوهات تحليل أيضاً غير متفق على جودتها -أو ميولها- من الجميع.. ثم ذهبت التجربة،

وأتت أخرى بنفس العناصر تقريباً: مع بعض الاختلافات رآها البعض مميزات.. لكن الحقيقه أنه كان تعاقد مع كوادر أجنبية وعربية ذات كفاءة.. بنفس نظام صفقات اللاعبين.. عاب التجربة -البنفسجية - «الاحتكار» و«القسوة» الشديدة مع العملاء أو «أفراد الشعب العربي من المحيط إلى الخليج.. رغم اللغة الواحدة والدين الواحد والعادات المتشابهة، بل والتاريخ الذي شهد عليه نفس الزمان والمكان!

التجارب الأخرى لتأسيس شبكة عربية أو دعنا نقول سعودية باءت بالفشل في النهاية.. كانت إحداها على الإنترنت.. «دوري بلس» والأخرى على التلفزيون برعاية القنوات الرياضية السعودية.. يمكنك أن تطلق على كل هذا: تجارب مبدئية «Demo».. لما هو قادم.

من فضلكم: والكلام للقائمين على تأسيس «أول شبكة سعودية إعلامية رياضية».. برعاية «ملكية».. بموجب أمر ملكي سامٍ وضعت رقمه كعنوان!.. ملكيتها تعود للسعودية.. مع منح وزارة الرياضة الصلاحيات اللازمة لإتمام إجراءات تأسيسها وفق أحكام نظام الشركات التجارية والإعلامية في المملكة.

تنسيق لأول مرة بين مجلس الوزراء ووزارة الرياضة ووزارة المالية.. نتمنى أن يثمِّن تلك الجهود كل القائمين على هذه الشبكة / الشركة: في المستقبل القريب، من فضلكم.. يكفي كل يوم لمدة 20 سنة نفس الطعام..

لا يمكن لأي أحد أن يتحمّل أو «ألاَّ يملْ» من «حبة مندي + أرز + حمضيات +شطة + حليب»! لمدة عشرين يوماً وليس عشرين عاماً.. ثم أن يقول لك «يا أخي أريد أن أغير.. ولو بالفول والتميس» تقول له غيَّرنا.. استبدل حبة المندي بحبة مشوي.. مع نفس كل شيء.. نفس البرامج.. نفس الوجوه.. نفس الإخراج.. نفس التعليق..

على يوتيوب ستجد مشروعاً متكاملاً للهوية الإعلامية للبريمرليج الإنجليزي.. شيء صعب الهضم! من جماله.. لا يمكن إلا أن تشاهد كل مقطع من إجمالي 33 مقطعاً.. فيها الهوية المميزة لتسويق الدوري الإنجليزي إعلامياً للعالم: في نفس العام الذي تم فيه انهاء التعاقد مع Barclays وأصبحت البطولة بلا راع.. ليكون هذا حافزاً لكل هذا الجمال..

ابحث بعبارة «This is Premier League 2016/17».. ستجد 33 مقطعاً كهوية البطولة الجديدة بشعار جديد.. موسيقي جديدة.. إخراج جديد.. تغطية جديدة.. حتى مقاطع الـPromo قبل كل ديربي ستجدها شيئاً رائعاً.. لتحفيز وجذب أكبر عدد ممكن من المشتركين.. لذا لا نتعجب من قيمة البث البالغة 9 مليارات باوند «12 مليار دولار».. عن 3 سنوات فقط.. خارج إنجلترا 4.2 ميار باوند، داخل إنجلترا 5.4 مليار باوند.. بسعر اشتراك على الشبكة الناقلة Sky Sport: في متناول الجميع.. 30 باونداً فقط شهرياً، 55 باونداً مع باقة التسلية غير الرياضية «عائلة - أطفال - أفلام.. .»، 40 باونداً في عرض خاص لو قمت باختيار قنواتك بشكل شخصي.. شيء جميل.. والأهم أنه غير مستحيل!

ولمن يقول لا تقارن.. نقول، بل نقارن.. لا يملك شعب أي دولة عيوناً أو آذاناً أو عقولاً أكثر أو أكبر كفاءة من شعب دولة أخرى!.. ثم لا ننسى أن -البنفسجية- تجربة عربية مع هذا انتشرت - واحتكرت- عالمياً.. فلا لن نقارن.. بل نشعر بالغيرة.. ربما تكون دافعاً لتكون الشبكة السعودية الجديدة: شيئاً فارقاً لشعبها.

المستقبل

مزاد حقوق الدوري الإنجليزي «دورة البث الحالية 2019-2022»، شهد دخول أمازون، بل والفوز ببعض المباريات والملخصات + التعاقد لأول مرة مع ناد لتولي محتواه الإعلامي «توتنهام».. وثائقي النادي الآن بعنوان All or Nothing يتم عرضه على أمازون برايم..

بالإضافة لدخول فيسبوك-تويتر-نتفليكس لهذا المزاد.. المستقبل سيكون بالبث عبر الإنترنت.. نتمنى وضع ذلك في الاعتبار.. «المواكبة»، «الواقعية»، «الرقمنة»،.. مفردات «شديدة الأهمية» مطلوبة جداً في مشروع السعودية الواعد.

[سُلاَفْ القَصِيدْ]

اختر مكانك في هذا العالم
مها الجبر - الرياض

يولَد الإنسان مُخيَّرًا أي طريق يسلك، ويُمنح حق اختيار أي منهج يتبع، وتنشأ الدول مختارة طريقة حضورها في هذا العالم، والصورة التي تُرسم في أذهان الآخرين عنها. ورغم العداوات، ومحاولات الشيطنة للبعض، إلا أنه لا يمكن أن يصح إلا ما كان صحيحًا..


وُلدت السعودية عظيمة، وسعت لتجاوز التصنيفات الدولية الشوفينية المتمثلة في تصنيف دول العالم كدول مركز ودول هامش، وقادت العالم في أعظم منتدى متحدية الظروف التي فرضتها أزمة كورونا.

ففي ظروف استثنائية كانت السعودية بعزيمة أبنائها بوابة لاقتصاد العالم في قمة العشرين، وأحد واضعي حجر أساس بناء اقتصاده، والمؤثرين فيه.

وتمتلك السعودية أسطولاً لإدارة البيانات؛ باعتبارها ثروة وطنية، متمثلاً بالهيئة السعودية للبيانات والذكاء الاصطناعي (سدايا)، التي ضربت أعظم مثال على التمكن والحرفية في إدارة الأزمة، وتمكين قيادات اقتصاد العالم من الاجتماع رغم الظروف الاستثنائية.

فنجاح قمة العشرين بالظروف التي فُرضت عليها نجاح غير مسبوق، والأول في العالم؛ إذ إن طبيعة عمل السياسيين والاقتصاديين تضطرهم دائمًا للقاء وجهًا لوجه، وهذا ما حدث منذ بداية أزمة كورونا؛ فلم يحدث أن التقى السياسيون في لقاء افتراضي كما حدث في قمة العشرين، بما في ذلك المناظرات التي جرت ضمن الانتخابات الأمريكية الأخيرة، ولم يكن ليحدث ذلك لولا الإدارة الحكيمة للأزمة، وتوافُر الإمكانات التقنية المساعدة، وعقول الشباب التي استطاعت أن تنظم قمة ناجحة تحت ظروف قد لا يشهدها العالم مرة أخرى.

تحية لكل عقل يسهم في بناء وطنه، والرفع من شأنه، وستبقى الهمم عالية، والمنجزات عظيمة عظمة "طويق".

[سُلاَفْ القَصِيدْ]

الحب ومايفعل


منيف الضوي
:
مبنى أنيق التصميم، فريد في طرازه، بناه الإمبراطور المغولي الملك شاه جان تخليدا لذكرى زوجته الثالثة ممتاز محل، اتخذ المبنى اسمها "تاج محل" ليبقى شامخاً وشاهداً على روعة الحب ومخرجاته التي تَشي بخلجاته، لتقول إن الحب يصنع المعجزات.
الفنان الكبير اوغوست بارتولدي هو من قام بتصميم تمثال الحرية الذي يقف شامخاً في نيويورك، وقد استلهم جسم محبوبته ليكون شكل التمثال، ومن بين قصص الحب ومعجزاته تبرز قصة الملك إدوارد الثامن حاكم بريطانيا(عم ملكة بريطانيا الحالية إليزابيث) الذي عشق فتاة أمريكية ولكنه لم يتمكن من الزواج منها إلا إذا تخلى عن العرش بحسب البروتوكولات البريطانية، وفعلاً تنازل عن العرش وبقى بقية حياته مواطناً بسيطاً في مملكة الحب.

ومن الفن رسمت ريشة الفنانين أجمل اللوحات الفنية من وحي الحب كما فعل الرسام الإنجليزي فرانك ديسكي حينما رسم لوحة القبلة الأخيرة، وكما فعل دافنشي في اللوحة الشهيرة الموناليزا وغيرهم من الفنانين العالميين. وخلد غابرييل ماركيز قصة حب في روايته الشهيرة"الحب في زمن الكوليرا"، والأديب الروسي تولستوي كتب روايته "آنا كارنينا" في إطار الحديث عن الحب، كتب الكثير من الكتاب العديد من المؤلفات عن الحب مثل الكتاب الشهير "طوق الحمامة" وغيره.

ومن الكلام قطف الشعراء (العشاق) أحلى الحروف فجادت قرائحهم بأجمل الأبيات التي ظلّت خالدة على مر الأزمان قيس بن الملوح، كثيّر عزة، صريع الغواني مسلم بن الوليد، الشاعر الأندلسي ابن زيدون ونزار قباني وروميو وجولييت والقائمة لا تنتهي طالما أن هناك قلوب تخفق بالحياة.

ورغم أن الحب وقصصه لاينتهيان بسرد حكايات هنا وهناك، إلا أن أعظم قصص الحب هي التي تكون مع الله؛ فقد سطّر أولياء الله أعظم القصص وأعجبها وتوجوا البشرية بصروح من العلم والحب والانتاج المعرفي بأنواعه من وحي حب الله وحب الصالحين.

الحب الحقيقي هو حب الله؛ الذي يجعلنا نذوب في خدمة البشرية كما يذوب الكلام في لسان العاشقين وكما تمتزج الألوان في ريشة عاشق متيّم، وكما تتراقص الحروف بين أنامل كاتب رومانسي.

[سُلاَفْ القَصِيدْ]

اختر مكانك في هذا العالم
مها الجبر - الرياض
1 0 832
يولَد الإنسان مُخيَّرًا أي طريق يسلك، ويُمنح حق اختيار أي منهج يتبع، وتنشأ الدول مختارة طريقة حضورها في هذا العالم، والصورة التي تُرسم في أذهان الآخرين عنها. ورغم العداوات، ومحاولات الشيطنة للبعض، إلا أنه لا يمكن أن يصح إلا ما كان صحيحًا..


وُلدت السعودية عظيمة، وسعت لتجاوز التصنيفات الدولية الشوفينية المتمثلة في تصنيف دول العالم كدول مركز ودول هامش، وقادت العالم في أعظم منتدى متحدية الظروف التي فرضتها أزمة كورونا.

ففي ظروف استثنائية كانت السعودية بعزيمة أبنائها بوابة لاقتصاد العالم في قمة العشرين، وأحد واضعي حجر أساس بناء اقتصاده، والمؤثرين فيه.

وتمتلك السعودية أسطولاً لإدارة البيانات؛ باعتبارها ثروة وطنية، متمثلاً بالهيئة السعودية للبيانات والذكاء الاصطناعي (سدايا)، التي ضربت أعظم مثال على التمكن والحرفية في إدارة الأزمة، وتمكين قيادات اقتصاد العالم من الاجتماع رغم الظروف الاستثنائية.

فنجاح قمة العشرين بالظروف التي فُرضت عليها نجاح غير مسبوق، والأول في العالم؛ إذ إن طبيعة عمل السياسيين والاقتصاديين تضطرهم دائمًا للقاء وجهًا لوجه، وهذا ما حدث منذ بداية أزمة كورونا؛ فلم يحدث أن التقى السياسيون في لقاء افتراضي كما حدث في قمة العشرين، بما في ذلك المناظرات التي جرت ضمن الانتخابات الأمريكية الأخيرة، ولم يكن ليحدث ذلك لولا الإدارة الحكيمة للأزمة، وتوافُر الإمكانات التقنية المساعدة، وعقول الشباب التي استطاعت أن تنظم قمة ناجحة تحت ظروف قد لا يشهدها العالم مرة أخرى.

تحية لكل عقل يسهم في بناء وطنه، والرفع من شأنه، وستبقى الهمم عالية، والمنجزات عظيمة عظمة "طويق".

[سُلاَفْ القَصِيدْ]

(هلا بالأحد)..!


حسن آل عمير - الرياض
A A A

كثيرًا ما نسمع عبارة (هلا بالخميس)، و(الخميس الونيس)، لدرجة أن البعض أصبح يتغزل ويتفنن في نشر عبارات السعادة عن يوم الخميس.

نهاية دوام الخميس بداية لإشباع حاجة الترفيه والحرية لدى البعض؛ وذلك بسبب صورة ذهنية رسمها في ذهنه عن هذا اليوم، أو أقنعه شخص يثق به بأن الخميس يعد عنوان البهجة والسعادة؛ فتشكلت تلك الصورة الذهنية.

أنا لا أمانع من رسم تلك الصورة الذهنية عن يوم الخميس، ولكن ما يزعجني هو الصورة الباهتة التي رسمها البعض ونقشها في عقله عن يوم الأحد، معتبرًا بداية الأسبوع دليلاً على عدم الارتياح والسعادة.

ما يفكر فيه الإنسان يؤثر في مشاعره، سواء بالفرح أو التعاسة؛ وهذا يقوده إلى تصرفات وسلوكيات تتناسب مع تلك المشاعر التي صنعتها الأفكار. ومن هنا لِمَ لا نفكر تجاه يوم الأحد بشكل رائع، ونجعله عنوان الالتزام والإنجاز، وتحقيق الطموحات، وإشباع الحاجات الخمس التي كتب عنها المفكر الأمريكي ويليام جلاسر، وهي (البقاء والانتماء والحرية والقوة والترفيه). فلا بقاء ولا قوة بلا عمل واجتهاد وصبر ومثابرة.. وبالعمل نشبع حاجة الانتماء من خلال وجودنا مع أشخاص مبدعين وملهمين، وهم الأصدقاء والزملاء.

العمل الذي بدايته يوم الأحد يشبع كذلك حاجة الحرية والترفيه.. بدون المال لن يستطيع الإنسان إشباع تلك الحاجات، ومصدر المال هو العمل بإخلاص وحماس ومثابرة.

هلا بالأحد، ومرحبا 1000 باليوم الذي نبدأ فيه العمل الحلال الذي يسد احتياجاتنا، ويمنعنا ذل السؤال.

هلا بالأحد الذي يحقق لنا ذواتنا، ونشبع فيه رغبتنا في الإنجاز والنجاح وتحقيق الطموحات.

هلا بالأحد الذي ننطلق منه إلى خدمة الوطن، والوصول إلى قمة المتعة بأن نكون ضمن فريق المؤثرين الفاعلين الذين يتركون أثرًا جميلاً في حياتهم وحياة من حولهم.

هلا بالأحد الذي نُسعد فيه العملاء والمراجعين، ونجعلهم يخرجون بمشاعر جميلة ورضا عالٍ حينما نخدمهم، بل نتجاوز توقعاتهم.

من اليوم سنجعل شعارنا (هلا بالأحد).

..

[سُلاَفْ القَصِيدْ]

الكمال لله تعالى


احمد آل عيشان
الخيار الأفضل للدخول في عالم الاستثمار من خلال شركة امازون ابدأ استثمارك الآن واحصل على ٢٤٠ دولار هدية
الخيار الأفضل للدخول في عالم الاستثمار من خلال شركة امازون ابدأ استثمارك الآن واحصل على ٢٤٠ دولار هدية
الخليج الان

للسعوديين فقط: ادخل الآن وسجل على الاستثمار بأسهم آبل واحصل على مبلغ هدية
للسعوديين فقط: ادخل الآن وسجل على الاستثمار بأسهم آبل واحصل على مبلغ هدية
سجل هنا


(صدى):
الله تبارك وتعالى خلق الانسان وجعل له مكونات وصفات كثيره يتميز بها من شخص لاخر ، فنجد في عالمنا الانساني الكثير ممن يتصفون بأخلاق الاسلام الفاضله بمقسماتها على الانسان ، فمنهم من يتمتع بصفة الخلق الرفيع ، ومنهم الطيبون ، والشجعان والكرماء واهل النخوه والشهامه ، غير ان لكل منهم صفه او اكثر من صفه يتميز بها فحينما نتكلم عن شخص ونقول والله هذا الشخص طيب جدا هذا لايعني انه اكتسب الخلق الرفيع والشجاعه والكرم والنخوه وصاحب ضمير . قد يكون له صفه واحده فقط
ايضا المميزات الاخرى تتنوع من شخص الى اخر لذلك علينا ان نفرق بين هذا وذاك ونجعل لكل شخص ميزته الوحيده فيه ولانخلط كل الصفات في هذا الانسان كمثال،،

قد نجد شخص طيب جدا لكن طيبته هذه مقتصره على الابتسامه والكلمه الطيبه في مجلسه فقط لكن لو حاولت الاستعانه به في خدمة او امرا ما ، اعتقد لاتجده يستطيع القيام بها .

كذلك الحال لباقي الناس فمن الذي يتصف بالصفات الحميده كلها !!!

الكمال للله سبحانه وتعالى ، غير ان تنوع هذه الصفات في البشر لها مدلولات ناصعة جدا مما تتوافق مع اندماج الناس مع بعضهم وحاجتهم لبعضهم بعضا فلو ان لكل انسان كامل الصفات لما احتاجوا الناس بعضهم في عدة مواقف ومناسبات ، الله سبحانه جعل لكل انسان صفه او اكثر ليكون للاخرين نصيبا من ذلك.

كما قال رسول الله صل الله عليه وسلم ، المؤمن للمؤمن كالبنيان يشد بعضه بعضا ، وشبك بين اصابعه .

فالمؤمن كالبنيان لا يستقل بأمور دينه وصفاته ولا بأمور دنياه، ولا تقوم مصالحه على الوجه المطلوب إلا بالمعاونة، والمعاضدة بينه وبين إخوانه، فإذا لم يحصل هذا وانشغل كل واحد بنفسه فإن ذلك مؤذن بتفكك المجتمع، ولربما عجز الناس عن حلول لناس وقعت لها مشاكل والسبب انهم لايعرفون بعضهم بعضًا، فهذا أحدهم يصارع الهموم والأحزان والآلام ولا يجد معيناً ومساعداً من احد الا بوجود مثل هولاء ، الطيبون والشجعان والكرماء واهل النخوه والشهامه واصحاب الضمائر الحيه التي جعل الله لكل انسان صفه او اكثر من صفه ينفرد بها عن غيره..

[سُلاَفْ القَصِيدْ]

إيران منبع الشر والإجرام




في إيران نشأ الإرهاب، وترعرع العنف، ونما الدمار، وأُسس للشر، ومن ثم صُدّرَ إلى جميع بلدان العالم ٠لكونِها أرضٌ خصبه لتلك الأعمال المشينة، فالتاريخ سطر نهج إيران الخبيث مع دول العالم ٠
فإيران المتسلطة على الشعوب عاثت في الأرض فساداً وبثت سمومها لدول الجوار وللدول الإسلامية ولدول العالم أجمع ومازالت كذلك ولم تتوقف عن خُبثها ٠

دولة ليس لها من الإسلام إلا الاسم فقط، أفعالها تملؤها الكراهية للإسلام حتى وإن تظاهرت بالإسلام ونظامها مُطَوق بالخيانة والعنف لجميع الشعوب الإنسانية.فالدين الإسلامي لم يأمر بهذه الأعمال التي حرمها الله - عز وجل -٠

دولة إيران ذات القيادة الفاسدة والظالمة هي الداعم لجرائم كبرى وكثيرة حدثت في دول العالم٠فحُب الجريمة والتلذذ بتعذيب وقتل الناس متأصل في نفوس القيادة الإيرانية المتجبرة.

قيادة تستمتع برؤية مسابح الدماء وأشلاء أجساد القتلى ؛ فهي دولة لا تريد أن يعُمَّ الأمن والسلام دول العالم وينتشر التسامح بين شعوبه ،تسعى جاهدة لدمار الناس وتشتيت المجتمعات الآمنة ، أي إسلام هذا الذي تدعيه إيران لنفسها،

فالإسلام بريءٌ منها؛ فلا يتم عمل إرهابي في العالم إلا ولدولة إيران الخائنة يدٌ طولى في تنفيذه.

جميع الخصال الذميمة متمثلة في سلوك القيادات الإيرانية التي تعاقبت على الرئاسة منذ قيام الثورة الإسلامية الإيرانية عام ١٩٧٩م بقيادة آية الله روح الله الخميني حيث حوّلت إيران من نظام ملكي إلى جمهورية إسلامية والإطاحة بحُكم الشاه محمد رضا بهلوي ٠ومنذ ذلك العام وإلى وقتنا الحالي وإيران ساعية في طُغيانها وخرابها للأوطان الإسلامية وغير الإسلامية ٠



فهذه الدولة العدائية تُمثل خطراً على جميع دول العالم، وهي بمثابة قاعدة لجرائم الحروب على الكرة الأرضية،

فقياداتها قمعت شعبها وأبادت مُعارِضيها ، فهذه القيادة التي تمشي على جماجم قَتْلَاها، تُقدم الخزي والعار للمسلمين وللعالم أجمع.

القادة الإيرانيون لا ينامون في نهاية يومهم إلا بعد تنفيذ جرائمهم،ولا يسّعَدون في بداية يومهم إلا بعد القيام بأعمالٍ عدوانية وذلك في شتى بقاع العالم، هذا هو نهجهم الخسيس ، لم تستغل إيران غِناها لتنمية شعبها المغلوب على أمره، أو دعم الأعمال الخيرية والإنسانية في جميع دول العالم ، بل سخرت ثرواتها الهائلة لشراء ترسانة من الأسلحة الفتاكة وتقديمها للمنظمات الإرهابية لزعزعة أمن العالم وقتل الأبرياء وتشتيت المجتمعات المستقرة في أوطانها ٠



وعملت على شراء أسلحة فتاكة بكميات كبيرة للعصابات الإرهابية الحوثية المرتزقة في اليمن لكونِ الحوثيين عملاء لإيران في اليمن ، وإيران بعملها هذا البشع تسببت في قتل اليمنيين وتجويعهم وتعذيبهم وإدخالهم في معاناة كبيرة لم تنتهِ أبدا،

التاريخ مليءٌ بدناءة أعمال إيران؛ فهي دولة لم تحترم الاتفاقيات الدولية الهادفة إلى تحقيق الأمن والسلام بين دول العالم ،

لقد شوهت إيران الوجه المضيءَ للدين الإسلامي الحنيف،فديننا الإسلامي دين الرحمة والتسامح، وليس دين عنف وشر ودمار٠

وهذا ما تنهجه إيران في جميع تعاملاتها وتُطبقه في سياستها الداخلية والخارجية٠دولة نظامها دموي طغياني،وتاريخها أسود ، هذه هي إيران وهذا هو قُبح صُنّعِها ٠فهي تعمل على التدخل في شؤون الدول ،فهذه الدولة الإرهابية تسعى إلى مشروع توسعي فارسي بغيض ودنيء ، ولا يليق بمسماها كدولة إسلامية٠

ويجب أن يقف العالم قاطبة وقفة رجل واحد في وجه هذا الطغيان الفارسي السافر٠فالمملكة العربية السعودية وقفت في وجه إيران بقوة وبحكمة؛ لتفضح خُبث أعمالها وتُظهِر جرائمها للعالم.

[سُلاَفْ القَصِيدْ]

زوجي عينه على راتبي!!
غسان محمد عسيلان - الرياض
1 0 1,209
من التغيُّرات الاجتماعية التي لم تكن موجودة بكثرة من قبل في مجتمعنا أن نرى الشباب يبحثون عن الفتيات العاملات للزواج منهن بهدف الحصول على راتب الزوجة، بل في الماضي غير البعيد كانت المرأة العاملة مستبعدة من قائمة المواصفات المثالية المؤهَّلة للزواج خوفًا من انشغالها بالعمل عن رعاية البيت والزوج والأبناء، لكن الآن أصبح كثير من الشباب يشترط أن تكون الفتاة المرشَّحة للزواج ذات وظيفة تدرُّ عليه دخلاً ثابتًا!!


وفي هذا السياق هناك نقاشات كثيرة ووجهات نظر متنوعة.. فالعمل يأخذ من الزوجة جهدًا ووقتًا غير قليلَيْن، ويشغل حيزًا من تفكيرها واهتمامها، والزوج الذي يعيش مع زوجة عاملة لا بد أن يتنازل عن بعض حقوقه، كتفرغ زوجته له، ورعايتها لشؤون البيت والأبناء.. فهل يستحق الزوج بذلك أخذ جزء من راتب الزوجة، يساعده في تحمُّل أعباء الحياة أم ليس له ذلك؟!!

في المقابل يتساءل البعض: هل من حق الزوج أن يمنع زوجته من العمل بحجة أن ذلك يشغلها عن العناية به وببيته وأسرته؟! ولماذا إذن تعلَّمت وقضت سنوات من حياتها في الدراسة؟! هل قضت كل هذه السنوات في التعليم لتجلس في البيت في النهاية، تخدم زوجها وأولادها؟!! وهل لها أن تعمل بغض النظر عن موافقة زوجها من عدمها؟!! أم عليها أن تُسكته بجزءٍ من راتبها كي يرضى عما قد يحدث من تقصير في حقه؟! وإذا كان الشاب يبحث الآن عن زوجة عاملة، تشاركه أعباء الحياة وتكاليفها المادية، فهل يجب عليه أن يصارحها من البداية بذلك الأمر؟! وهل من المناسب أن يشترط في عقد النكاح أن تعطيه زوجته العاملة نصف راتبها مثلاً أو أن يُجلسها في البيت؟!! وهل من المقبول أن تشترط الزوجة أن يسمح لها زوجها بالعمل، وأن يكون كامل راتبها لها، ولا يأخذ منه شيئًا؟!! وهل مثل هذه الشروط مفيدة لاستقرار الحياة الزوجية؟ وفي حال اتفق الزوجان على ذلك فمن يضمن وقوف الزوج إلى جانب زوجته لمواصلة مشوارها الوظيفي دون أن يتشكَّى من أي تقصير يقع منها بسبب أعباء العمل؟!!

الواقع أن بعض الزوجات ترى أن راتبها لا بد أن يكون من حقها وحدها، وأن لها أن تشترط على الزوج أن يتركها تعمل، وألا يأخذ شيئًا من راتبها.. والبعض الآخر يرى أن الحياة الزوجية مشاركة في كل شيء، وخصوصًا في حمْلِ مسؤولية الأسرة، وتحمُّل أعباء وتكاليف المعيشة.. ويستنكر بعض الأزواج أن تستأثر الزوجة براتبها كله، ثم ترهق زوجها بمطالبها المادية التي لا تنتهي!!

في الحقيقة، ينبغي ألا يكون هناك أي صراع أسري أو اجتماعي مهما تعددت الآراء حول (راتب الزوجة)؛ إذ لا بد في النهاية من وجود تفاهم واتفاق بين الزوجين من أجل مستقبل أبنائهما. وقد رتب الشرع على عقد الزواج شروطًا وواجباتٍ محددة على كلٍّ من الرجل والمرأة؛ ويجب على الطرفين احترام ذلك حفاظًا على استقرار الأسرة، وسعادة أبنائها.

وينبغي أن تكون الحياة بين الزوجين بعيدة عن التفكير المادي المجرد من المشاعر المليئة بالود والتفاني والتضحية.. فعلى كلٍّ من الزوجين أن يتفانى في إسعاد زوجه.. ومؤكَّدٌ أن أصحاب الهمم العالية والنفوس الكريمة من الرجال لا يرضون بأخذ شيء من أموال زوجاتهم، وإن اضطرتهم الظروف إلى ذلك فيكون في أضيق الحدود. كما أن الرحمة والمروءة توجب على الزوجة التي لها راتب أن تبادر بمد يد العون لزوجها دون طلب منه، وأن تقف معه، وتساعده في مواجهة مصاعب الحياة، وتحمُّل أعبائها دون منٍّ أو أذى.

وفي الواقع فقد تغيَّر مجتمعنا كثيرًا في مسألة الإنفاق على الأسرة؛ فبعد أن كان الرجل يلبِّي وحده جميع مطالبها ومستلزماتها صارت المرأة تشارك في تأمين حاجيَّات المنزل المختلفة من مأكلٍ أو ملبس، كما تشارك في تأمين مصاريف تعليم الأبناء وتكاليف دراستهم، بل تقف الآن بجانب زوجها، وتشارك بجزءٍ من راتبها في بناء منزل الأسرة، وتسديد أقساطه.

[سُلاَفْ القَصِيدْ]

تمكين المرأة حماية خصوصيتها

المرأة في المجتمع السعودي أيقونة الأحاديث فلا يكاد يخلو حديثُ من وجودها ولكل متحدث خلفيته الثقافية والفكرية ورؤيته تجاه ذلك الكائن البشري الجميل في كل شيء، تمكين المرأة دخل حيز التنفيذ منذ أن أطلقت المملكة رؤيتها ٢٠٣٠ وبرنامج التحول الوطني ٢٠٢٠، منذ ست سنوات وهي تعيش أبهى عصرها فقد تقلدت أعلى المناصب وباتت تُشكل النسبة الأكبر في سوق العمل بالقطاعين العام والخاص ، لم يُكتفى بتمكينها وظيفياً بل أصبحت المراجعة الدائمة للأنظمة واللوائح والمتعلقة بحقوق المرأة الوظيفية والعدلية والصحية علامة بارزة فلم يعد هناك جرائم عنف ضد المرأة فالقانون بالمرصاد وأجهزة الدولة تعمل من أجل حماية وتمكين نصف المجتمع الذي ظُلم في فترات سابقة لأسباب فكرية امتزجت بالعادات والتقاليد.
هناك بعض المظاهر يراها الغالبية أنها تقف حاَئلاً ضد تمكين المرأة بطريقةِ غير مباشرة، فالتمكين الحقيقي يكمن في حماية خصوصيتها في بيئة العمل وحفظ حقوقها وكرامتها وانسانيتها، من المخجل جداً أن ترى فتاة تعمل بجانب موظف من جنسية عربية أو آسيوية وقد حُشرا بمحلِ صغير فهذا ليس بتمكين وإن كان ليس بتمكين فماذا يكون إذاً!

الفتاة السعودية فتاة مفعمة بالنشاط والحيوية ترتدي الحياء منذ نعومة اظفارها لا تتكلم ولا تتحدث عن معاناتها خصوصاً تلك المتعلقة بشأنها الخاص وهذا ينسحب على عملها فمن النادر وجود فتاة تتحدث عما تتعرض له من مواقف في محيط عملها خصوصاً المواقف الخادشة للحياء كالتحرش والمضايقة، وهذا خطأ لكن تركيبتها الفكرية والاجتماعية تدفعها للصمت وعليه أين دور وزارة الموارد البشرية في تمكينها بشكلِ حقيقي عبر توفير البنية التحتية للتمكين الحقيقي والذي لا يقتصر على الأنظمة والقوانين الرادعة لمن تسول له نفسه التعدي والتجاوز بأي شكل من الأشكال على المرأة العاملة وغير العاملة بل يتعدى ليشمل توفير المكان المناسب للعمل باشتراطات غير قابلة للتساهل أو التحايل فالمرأة العاملة ليست عنصر فعال بل هي الابنة والاخت والزوجة وهي عماد المستقبل الذي لن تُثمر أزهاره والتمكين كما فهمته الموارد البشرية عبارة عن ركض لتحقيق أرقام واحصائيات وكأننا مجتمع بلا تاريخ أو قيم .

[سُلاَفْ القَصِيدْ]

السراب لغة الهروب

جواهر الحارثي






قرأت في أحاديث كثير من الشخصيات الحالمة، ذات الاروح الطموحة لغة الإصرار والتحدي، والتي تقودهم الى الاستمرارية والمتابعة، الا ان تلك الشخصيات انقسمت من حيث طبيعتها إلى قسمين، منها من يسير على خطى ثابتة وهدف معلوم، ومنها من يتبع سراب وهو يعلم انه سراب؛
السراب ظاهرة ضوئية معروفة لدى الجميع في معناها الظاهري، لكنها في الواقع قد لاتزال سراب معرفي عند الكثير، حتى انهم يعيشونها على المستوى الشخصي في اللاشعور، حيث تتمدد هذه الظاهرة في الإنسان بشكل خفي، تبرمج تصرفاته وتؤثر في قراراته دون وعي كامل منه بوجودها وبما سيترتب على حياته من نتائج استمرارها، ذلك تحت ظل الأوهام التي يتمسك بها لإشباع حاجاته،

الإنسان بطبيعته يميل الى كل ما يتفق مع قناعاته واهواءه، والتي ليس بالضرورة ان تكون صحيحة أو متسقة مع هويته وامكانياته وقدراته، سواء على المستوى الشخصي او الاسري او المهني، وقد تكون تلك الأوهام ايضاً ذات اتجاه معاكس لمسار حياته الصحيح، أو بالأصح مسار واقعه الفعلي، وبالرغم من ذلك تجده يستمر فيها، بل ويصنع منها عالم متكامل الأركان، يتعايش مع تفاصيله ويبدع في تخطيطه، يتمسك بذلك العالم اشد من تمسكه بواقعه، وقد يقاتل من اجله، وبالتالي لاشك انه سيبني كذلك على تلك الأوهام قرارات قد تكون مصيرية، على أمل الوصول لهدفه }حَتَّى إِذَا جَاءَهُ لَمْ يَجِدْهُ شَيْئًا{؛

ذلك حال كثير من الشخصيات التي تمارس الهروب من الواقع إلى السراب؛ تتشبث به كنافذة أمل لحياة يرجونها، ذلك لا يعني على الاطلاق فشل في حياتهم، أو نقص يحتاج الى الكمال، قد يكون طموح يفوق واقعهم، يحاولون أن يتخذوا له مسارات حيوية خارجه عن المألوف، إلا أن تلك المسارات التي يلجؤون اليها بكل اسف، مسوّرة بسياج الواقع الذي لا مفر منه الا اليه، فالهروب الى السراب ليس الا سراب، يشكوه صاحبه بعد فوات الأوان، لذلك كان لزاماً على الشخصيات الحالمة، أن تحرص على تحقيق التوازن بين العقل الواعي والعقل الباطني، وتصمم مساراتها المستقبلية بأفكار أكثر موضوعية لا تتمحور في حنايا شخصياتهم فحسب، كذلك يجب ان تكون منطقية يقبلها الواقع ويمكن تحقيقها، فتلاشي نتائج الخطط الوهمية، سيكون اسرع من تلاشي صورة الماء التي يعكسها لنا ضوء الشمس على الأرض تحت تأثير شدة الحرارة عند الاقتراب منها.

مسك الختام:

الاستمرار في اتباع السراب، فاقد زمني لا يسهل تعويضه، نستطيع ان نحقق طموحاتنا بالتركيز على الحقائق، واستثمار معطيات الحياة لتجديد قدراتنا الكامنة في ظل الأوهام.

[سُلاَفْ القَصِيدْ]

السراب لغة الهروب





قرأت في أحاديث كثير من الشخصيات الحالمة، ذات الاروح الطموحة لغة الإصرار والتحدي، والتي تقودهم الى الاستمرارية والمتابعة، الا ان تلك الشخصيات انقسمت من حيث طبيعتها إلى قسمين، منها من يسير على خطى ثابتة وهدف معلوم، ومنها من يتبع سراب وهو يعلم انه سراب؛
السراب ظاهرة ضوئية معروفة لدى الجميع في معناها الظاهري، لكنها في الواقع قد لاتزال سراب معرفي عند الكثير، حتى انهم يعيشونها على المستوى الشخصي في اللاشعور، حيث تتمدد هذه الظاهرة في الإنسان بشكل خفي، تبرمج تصرفاته وتؤثر في قراراته دون وعي كامل منه بوجودها وبما سيترتب على حياته من نتائج استمرارها، ذلك تحت ظل الأوهام التي يتمسك بها لإشباع حاجاته،

الإنسان بطبيعته يميل الى كل ما يتفق مع قناعاته واهواءه، والتي ليس بالضرورة ان تكون صحيحة أو متسقة مع هويته وامكانياته وقدراته، سواء على المستوى الشخصي او الاسري او المهني، وقد تكون تلك الأوهام ايضاً ذات اتجاه معاكس لمسار حياته الصحيح، أو بالأصح مسار واقعه الفعلي، وبالرغم من ذلك تجده يستمر فيها، بل ويصنع منها عالم متكامل الأركان، يتعايش مع تفاصيله ويبدع في تخطيطه، يتمسك بذلك العالم اشد من تمسكه بواقعه، وقد يقاتل من اجله، وبالتالي لاشك انه سيبني كذلك على تلك الأوهام قرارات قد تكون مصيرية، على أمل الوصول لهدفه }حَتَّى إِذَا جَاءَهُ لَمْ يَجِدْهُ شَيْئًا{؛

ذلك حال كثير من الشخصيات التي تمارس الهروب من الواقع إلى السراب؛ تتشبث به كنافذة أمل لحياة يرجونها، ذلك لا يعني على الاطلاق فشل في حياتهم، أو نقص يحتاج الى الكمال، قد يكون طموح يفوق واقعهم، يحاولون أن يتخذوا له مسارات حيوية خارجه عن المألوف، إلا أن تلك المسارات التي يلجؤون اليها بكل اسف، مسوّرة بسياج الواقع الذي لا مفر منه الا اليه، فالهروب الى السراب ليس الا سراب، يشكوه صاحبه بعد فوات الأوان، لذلك كان لزاماً على الشخصيات الحالمة، أن تحرص على تحقيق التوازن بين العقل الواعي والعقل الباطني، وتصمم مساراتها المستقبلية بأفكار أكثر موضوعية لا تتمحور في حنايا شخصياتهم فحسب، كذلك يجب ان تكون منطقية يقبلها الواقع ويمكن تحقيقها، فتلاشي نتائج الخطط الوهمية، سيكون اسرع من تلاشي صورة الماء التي يعكسها لنا ضوء الشمس على الأرض تحت تأثير شدة الحرارة عند الاقتراب منها.

مسك الختام:

الاستمرار في اتباع السراب، فاقد زمني لا يسهل تعويضه، نستطيع ان نحقق طموحاتنا بالتركيز على الحقائق، واستثمار معطيات الحياة لتجديد قدراتنا الكامنة في ظل الأوهام.

[سُلاَفْ القَصِيدْ]

الإشاعات الكروية وغرامة المحللين
عبدالرحمن المرشد - الرياض
0 0 278
عندما يخسر فريق في كرة القدم يبدأ مشجعوه بالتبرير عبر إطلاق التكهنات والإشاعات بأن هذا الفريق تعرَّض لمحاولة تزوير، وأن الحكم متواطئ مع الفريق المنافس، وأن هناك عوامل حصلت من تحت الطاولة لإزاحة هذا الفريق أو ذاك، وغيرها من تخرصات غير حقيقية، لا تخدم الرياضة، بل تُسهم في تدميرها، وربما تشويه سمعة البلد في المجال الرياضي.

قبل أن نتحدث عن عشوائية الجماهير لنتحدث بصراحة عمن يطلق هذه الزوبعات الإعلامية في الشارع الرياضي، ويؤججها.. إنهم بالتأكيد محللو القنوات الذين يريد معظمهم كسب أكبر عدد من المتابعين، وتحقيق مصالح شخصية. وكلنا يعلم ماذا يعني عدد كبير من المتابعين؟ إنه يعني زيادة كبيرة في الدخل، يعني إعلانات، يعني هدايا لكي يتحدث هذا الممتلئ بالمتابعين عن بعض المنتجات على سبيل الدعاية، وغيرها من مزايا يتحصلون عليها.. وفي النهاية تأجيج الشارع الرياضي، واحتقانه، وبث الكُره بين الأصدقاء والأقارب على مواضيع لا تستحق ذلك.

إذا كانت هناك غرامات على اللاعبين والإداريين في الأندية على كل تصريح يتم الحديث عنه، ويسبب زوبعة، أو يثير جدلاً غير محمود، أو يتطاول على أحد اللاعبين ومسؤولي الأندية.. فلماذا لا يتم وضع غرامات مماثلة على المحللين للحد من هذه التجاوزات التي تحدث داخل القنوات الفضائية؛ لنستطيع ضبط هذا الانفلات الإعلامي داخل تلك الوسائل الإعلامية؛ لأن المحلل إذا أدرك أن هناك غرامة ستطوله لن يتحدث بكلام مثير أو غير منضبط.

أطلقنا عليها إشاعات؛ لأنها في الغالب إشاعات، ولا تمت للحقيقة بصلة، وتُسهم في تأجيج الشارع الرياضي وتأزيمه؛ وهو ما يستوجب تدخلاً من وزارة الرياضة.

أعتقد أن تطبيق الغرامات هو الطريق المناسب للحد من عنتريات بعض المحللين...

[سُلاَفْ القَصِيدْ]

مفارق راسها!

لانا عادل الشريف




كان ياما كان في قديم الزمان، وسالف العصر والأوان حتى كان...
كانت الدُنيا بخير، والناس مستورة

كلٌ في بيته...

فلان يدق باب فلان يريد أن يخطب بنته بلا أطماع، ودون نيات خفية، أو تشرط في شكل العروس...

يذهب الأب لابنته ويسألها عن قبولها لمن تقدم لها، فإما تكون إجابتها بالرفض أو القبول!

يأتي المأذون الشرعي لكتابة عقد النكاح فيسأل العريس عن مبلغ المهر ويسأل أب العروسة عن ما هية الشروط فكانت شروط مُيسرة أو يكتفي الأب بقول (شاريين رجل وما عندنا أي شروط)...

تبدلت الأحوال اليوم

فأصبح الرجل يشترط أن تكون العروس تشبه المُمثلة الفلانية...

ويكون شكل جسدها كذا وكذا، ولون بشرتها كذا وكذا....

وأن تكون مُوظفة وبكل وقاحة يعلن عن نيته كي تساعده على الحياة؟؟؟؟

وأصبحت المرأة تشترط أن يقدم لي السيارة الفلانية...

ويقدم لي طقم الذهب الفلاني مثل بنت خالتي...

ويسكني في الحي الفلاني قريب من أهلي...

ويكون شهر العسل(eurotrip) أي رحلة بين الدول الأوروبية، وهي بالأصل في بيت أهلها حتى ما طافت بين ربوع بلادي...

وما يشم مفارق راسها إلا بالمهر الفلاني....

يشم مفارق راسك؟؟؟؟؟

هل الزواج شم مفارق راس؟

وهل ترين قيمتك في مبلغ المهر الذي يقدمه لك العريس؟

وأنت كرجل كيف تسول لك نفسك وتطالب أن تكون عروسك موظفة لتساعدك في مصاعب الحياة؟؟؟

هل أصبح الزواج مقايضة؟

هل أصبح الزواج مجرد شراء وبيع؟

هل أصبح الزواج تبادل مصالح؟

لست ضد أن يضع العريس شروط في مخيلته لعروس المستقبل شريطة أن تكون عميقة، وليس بها أي أطماع خسيسة.

ولست ضد أن تطالب المرأة بحقها في المهر والشبكة والشروط، شريطة أن تكون معقولة وليس فيها ضرر على العريس...

أتعلمون أين يكمن الخلل؟؟؟

يكمن الخلل في أن المرأة والرجل على حدٍ سواء لا يعلمون ماذا يريدون؟؟؟

بل بالأصح لا يعلمون ما هية الزواج؟

وما الفكرة منه؟

وماهي المواصفات التي يريدونها في الشريك؟

وماذا يريدون من الشريك؟

أو بالأصح

هم لا يعلمون نفسهم ماذا تريد؟

فأنفسهم لم يجدوها بعد؟؟؟؟

فجأة!

مجرد فتاة جالسة في بيتها على السناب شات، تتابع فتيات مواقع التواصل الاجتماعي اللاتي يتباهين بما قدمه العريس لها من مهر، وأشياء مادية

فتارة نجد فلانة تتباهى بمهرها النصف مليون....

وأخرى تتباهى أن عريسها ما شم مفارق راسها إلا بمليون ريال....

وارتفع سعرها فجأة الى مليونين ريال سعودي؟؟؟؟

ما هذه التجارة بالروح والجسد؟

ومن ثم تأتي تلك الفتاة البسيطة مجرد أن يتقدم لها عريس حتى تنهال عليه بالمطالب المادية التي حتى والدها لا يستطيع تقديمها لها، ناهيك عن الشروط التعجيزية والتي في الغالب تكون متوارثة وعفى عليها الزمان..

قصص واقعية

عروس تطلقت من عريسها لأنه لم يقدم لها طقم المجلس قطيفة ولونه أحمر؟؟؟؟

وأعتبرت ذلك تقليل من شأنها؟؟؟

لأنه من عادات وتقاليد عائلتها أن يكون طقم المجلس بتلك المواصفات!!!!!

وفعلًا تم الطلاق

وأخرى طلبت الطلاق الفوري من عريسها أول أسبوع لأن شهر العسل كان بدولة سياحية عربية وليس بتركيا؟؟؟؟

هل أنتم مدركون جحم الكارثة؟!!!

وآخر أخذ زوجته إلى أهلها قال لها خذي كم راحة ببيت أهلك، وفاجأتها رسالة طلاقها، فقط لأنها لم تساعده في دفع مبلغ إيجار البيت...

وغيرها وغيرها من القصص التي يصعب علي سردها بمقال واحد...

أختم مقالتي بعدة تساؤلات

هل عدم معرفة الذات سبب ضياع وعدم معرفة ما يريده الشخص؟

هل لأنهم ينظرون إلى الزواج كشر لابد منه وأمر اعتيادي والكل يجب أن يقدم عليه، جعل الشخص يتزوج هكذا لمجرد الزواج والتكاثر؟

هل عدم وضوح أهداف الزواج بالنسبة للشخص هي من تسببت في وضع مواصفات سطحية في شريك الحياة المستقبلي لكلا الجنسين؟

ويا ترى ما هي الحلول من وجهة نظركم والتي قد تساهم في توعية أبناء وبنات المجتمع تجاه الزواج؟

في زمن نرى فيه البيوت تتهدم ونسمع صرخات الضحايا من تحت الأنقاض...

[سُلاَفْ القَصِيدْ]

الهاكر ومنتحلو الشخصيات!
صالح مطر الغامدي - الرياض
2 1 524
نعيش -ولله الحمد- في بلد ينعم بالأمن في شتى صوره؛ وليس أدل على ذلك حصول السعودية على الأولوية بين دول العالم. وكل من يزور السعودية من الدول المتقدمة ينبهر عند زيارته للمملكة على ما تعيشه من أمن وأمان؛ فبالرغم من أن مساحتها تشكّل مساحة قارة إلا أنها استطاعت أن تحفظ الأمن والاستقرار في ربوعها كافة.

لا شك أننا في وطننا أمام حاقدين وحاسدين، لا يتمنون لنا الخير، ويحاولون التنغيص على حياتنا بشتى الوسائل، وآخر محاولاتهم تهكير حسابات السعوديين، واستخدامها لأغراض شيطانية وأهداف تخدم أعداء هذا البلد، ومحاولة تفريق اللحمة الوطنية. ومع الأسف، فإن بعض هؤلاء يعيشون بيننا، ويتمتعون بما نتمتع به من خيرات هذا الوطن، وكان الأجدر بهم أن يكونوا أكثر حرصًا على بلدهم وسمعته. كما ظهرت لنا مشكلة أخرى هذه الأيام، هي الدخول على الحسابات في الفيسبوك، ونسخ الصفحات، وفتح حسابات جديدة بأسماء أصحاب الحسابات الأصلية أنفسهم، ومن ثم يتم إرسال رسائل لجميع الأسماء المسجلة لديهم، تتضمن طلب صداقة، أو الموافقة على الانضمام إلى قروبات جديدة، ومن يتفاعل معهم بحسن نية يقع في نفق مظلم، لن يخرج منه سليمًا، لكن كثيرًا من المواطنين يتنبهون إلى ذلك فيتصلون هاتفيًّا بصاحب الطلب للتأكد من أنه هو مَن أرسل الطلب، عندها يكتشفون أنهم أمام منتحل؛ فلا يتجاوبون معه، ويبلغون عنه إدارة الفيسبوك لاتخاذ الإجراء اللازم حياله، الذي لا يتعدى إلغاء الحساب الجديد للشخص المنتحل.

إننا أمام مشكلة كبيرة، تزيد يومًا بعد يوم، وتحتاج إلى معالجة من الجهات المختصة لاتخاذ إجراءات أكثر حزمًا، والتشهير بالمخالفين، وإيقاع العقوبات عليهم من سجن وغرامة؛ حتى يبقى مجتمعنا سليمًا من هؤلاء اللصوص والحاقدين والمندسين.

[سُلاَفْ القَصِيدْ]

قطيعة الرحم عمل سيئ وذنب كبير!
جريدي العنزي
بعض الشيلات تمزِّق النسيج وتحدث النعرات!الازدواجية المقيتة!الأدعياء!حياتنا وأطياف الناسالتميز والتفرد في العلاقات السعودية - الأمريكية!ألسنة حداد!الإحسان!1572ramadanalanezi@hotmail.com- abumohannad01@gmail.comramadanjready@1572.jpgرمضان جريدي العنزيأرشيف الكاتب
لقد أمرنا الله -عز وجل- بصلة الأرحام، نادى عليها وحثَّ ورغب، ورتب على ذلك الأجر والمثوبة، والفوز بجنته ورضاه، ونهى وحذر عن القطيعة، لأنها طريق للخسارة والبوار، واللعنة وسوء الدار والمآل، بل عد -صلى الله عليه وسلم- القطيعة مانعاً من دخول الجنة مع أول الداخلين، إلا أن بعض الناس أضاعوا هذا الحق، مما جعل الحقد والبغضاء والشحناء تحل محل الألفة والمحبة والرحمة بين الأقرباء، بسبب ضعف الديانة وقلة التقوى، وأن تظاهر بعضهم بذلك، وتمسحوا بمسوح الديانة، ولباس التقوى، وتدثروا بهما قناعاً ورياءً وخدعة، أن قاطع الرحم من الفاسقين الخاسرين، قال تعالى: {وَمَا يُضِلُّ بِهِ إِلاَّ الْفَاسِقِينَ، الَّذِينَ يَنقُضُونَ عَهْدَ اللَّهِ مِن بَعْدِ مِيثَاقِهِ وَيَقْطَعُونَ مَا أَمَرَ اللَّهُ بِهِ أَن يُوصَلَ وَيُفْسِدُونَ فِي الأَرْضِ أُولَئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ} (26-27 سورة البقرة)، أن صلة الرحم من الأعمال الجليلة، التي رغب فيها رسولنا الكريم -صلى الله عليه وسلم- حيث قال: (من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليصل رحمه)، لقد وصل الحال ببعض الناس أن يمتلئ قلبه غيظاً وحقداً وحسداً على أقاربه وذوي رحمه، يقاطعهم ويعاديهم ويخاصمهم ويهجرهم ويسيء لهم في الفعل والكلام، بل يقاضيهم لأتفه الأسباب، أرداها وأحقرها، لغاية دنيئة تعيش في قعر نفسه، وسواد روح وقلب، وما علم هذا المسكين بأن قاطع الرحم لا يرفع له عمل، ولا يقبله الله، فعنْ أبي هُريْرة، أنّ رسُول الله -صلى الله عليه وسلم-، قال: «تُفْتح أبواب الْجنةِ يوْم الِاثْنيْنِ، ويوْم الْخمِيسِ، فيُغْفرُ لِكُلِّ عبْدٍ لا يُشْرِكُ بِالله شيْئًا، إِلا رجُلاً كانتْ بيْنهُ وبيْن أخِيهِ شحْناءُ، فيُقالُ: أنْظِرُوا هذيْنِ حتى يصْطلِحا، أنْظِرُوا هذيْنِ حتى يصْطلِحا، أنْظِرُوا هذيْنِ حتى يصْطلِحا»، أن الله -جل في علاه - أوجب هذه الصلة وحرم قطيعتها، فالقاطع يجمع الله له العقوبة في الدنيا والآخرة، وما ذلك إلا لخطر ما وقع فيه من ذنب وإثم، أن صلة الأرحام سبب من أسباب سعة الرزق، وبركة في الأعمار، فمن وصل رحمه أوصل الله إليه الخيرات، وبسط له البركات في نفسه ونسله وأهله وماله وفتح عليه، أن نبينا وقائدنا وقدوتنا عليه أفضل الصلاة والسلام، لقي من قومه ما لقي فقد آذوه حتى خرج من مكة التي هي أحب الديار إلى قلبه، ومع ذلك عندما دخلها فاتحاً منتصراً قام وخطب فيهم ثم عفا عنهم وصفح،إذا كان النبي عليه الصلاة والسلام الذي لقي من المصاعب والأذى من قومه التي وصلت حد الضرب والطرد والتهجير، ومع ذلك عفا عنهم وهو بكامل قوته وقدرته وهيبته، فأحرى بقطاع الرحم وممارسيه والداعين له والمنظرين له، أن يقتدوا بهذا النبي الكريم، وأن يلتزموا طريقة وأسلوبه ومنهجه، بعيداً عن الحقد والبغضاء وسواد القلب وعفن الروح واضطراب الأخلاق وسوء السلوك

[سُلاَفْ القَصِيدْ]

زوجتي.. مديري العام!!
غسان محمد عسيلان - الرياض
1 2 1,446
لا شك أن تمكين المرأة من المشاركة في عجلة العمل والإنتاج له أهمية كبيرة في تطوير الحياة في المجتمع على مستوى الأفراد، سواء كانوا رجالاً أو نساء، أو على مستوى الأسر، أو المجتمع كله. ولكن من المفارقات الطريفة التي قد تحدث في هذا السياق أن تترقى الزوجة وظيفيًّا، ويظل زوجها كما هو. وقد يثير ذلك حفيظة الرجل، وقد يؤدي إلى وجود نوع من التنافس بين الزوجين، ولا نقول الغيرة - وإن كان هذا واردًا أيضًا في بعض الأحيان - وقد تزداد حدة هذا التنافس حينًا، وتخفت أحيانًا، وربما ينتج من ذلك حدوث شد وجذب بين الزوجين، وربما يتشاجران، ومع الوقت تنضج المشاعر، وتخفت حدتها، ويتوصلان إلى طريقة مثلى للتعامل معًا. وهنا يأتي دور حكمة الزوجة وحنكتها في إدارة هذا الموضوع مع زوجها، وقدرتها على استيعاب مشاعره، وعدم إشعاره بالنقص.

وإن كان الزوجان زميلين في العمل نفسه، أي يعملان في إدارة أو هيئة واحدة، أو مكان عمل واحد، فمن المتوقع مع الاحتكاك في مسائل العمل وشؤونه بين هذين الزوجين الزميلين حدوث مواقف متنوعة بينهما، فيها قدر من الإحراج حينًا، والطرافة حينًا آخر. ولو ترقت الزوجة في العمل، وأصبحت هي المدير العام على زوجها، فستختلف ظروف ومواقف العمل التي تجمع بينهما؛ إذ سيصبح الزوج مرؤوسًا لزوجته؛ وهذا سيجعلهما محط أنظار واهتمام جميع الزملاء والزميلات، وأي تصرف من الزوجة المدير العام مع مرؤوسها الزوج سوف يفسَّر - ولا شك - بطريقة ما.. فلو تسامحت معه بعض الشيء فسوف تُتهم بمجاملته، والتغاضي عن تقصيره، وإن كانت شديدة الدقة في محاسبته وظيفيًّا نظرًا لحساسية وضعهما بوصفهما زوجَين فسوف تثير بذلك حفيظة الزوج، وقد يوقِع الشيطان بينهما، وربما شعر الزوج باضطهاد زوجته المدير العام!!

ولا شك أنه سوف تتنوع المواقف المحرجة، والمفارقات الطريفة، وربما تزداد وتيرة المشاكل بينهما إن لم يجيدا التعامل مع مثل هذه المواقف.

ولعلنا نتذكر الفيلم المصري القديم (مراتي مدير عام)؛ إذ تخيَّل هذا الفيلم طبيعة العلاقات المتباينة بين الزوجة وزوجها الذي ترؤسه في العمل. وقدمها في قالب كوميدي طريف.

ومن خلال هذا التناول المضحك حاول صُناع الفيلم أن يعكسوا ما يعتمل داخل أعماق نفسية الرجل من مشاعر متداخلة بسبب كونه مرؤوسًا لزوجته في العمل، وحاولوا ببراعة الكوميديا وخفة ظلها أن يستلوا من نفوس الأزواج ما يشعرون به من ضيق عندما يكونون مرؤوسين لزوجاتهم في العمل.

لقد كان هذا الوضع منذ أكثر من خمسين سنة، لكن كيف الوضع الآن ونحن في بداية العقد الثالث من القرن الحادي والعشرين الميلادي، والعالم كله أصبح في ظل وسائل التواصل الاجتماعي كأنه عمارة واحدة، شققها السكنية منفتحة على بعضها، والناس كلهم يتأثرون في علاقاتهم الإنسانية والزوجية والأسرية والعملية بما يجري في فضاء الإنترنت؟!!

وفي هذه الأجواء المنفتحة تُرى كيف سيتعامل الشاب مع زوجته المدير العام التي ترأسه في العمل، وترتقي وظيفيًّا أسرع منه بفضل ما تتمتع به من همة عالية، ومؤهلات علمية؟

[سُلاَفْ القَصِيدْ]

الجار والأربعون ديكًا..!
عبدالغني الشيخ - الرياض
1 1 1,614
تفشَّت في هذا الزمان أخلاق غريبة "مستجدة" على العلاقة الاجتماعية بين بعض الأهالي والجيران.. فقد تراجعت بعض القيم، منها: التراحم، والمودة، كذلك العطف.

قد تنشأ الكراهية والحقد، والشحناء.. والتكبر، مع الغيرة لأتفه الأسباب، بينما يؤجج سوء الظن غياب الرشد، ثم عراك الأطفال..

لقد مرَّ علينا زمن لم يكن معظم الناس كحالهم الآن (منعَّمون مرفَّهون)، حينما كانت الفاقة ونقص المؤونة سائدة؛ ما استوجب التكافل والاحسان بينهم..

هذه الأيام قد لا تعرف جارك في الشقة المقابلة.. بل قد تقوم خصومة بسبب مواقف السيارات.

جذور العلاقة بين الجيران عميقة؛ إذ يتخطى أثرها البيت والشقة.. إلى المكاتب والمزارع؛ ربما يقع دكاني ملاصقًا لدكانه..

وكله كوم والعقوم ـ قبل التنظيم الجديد ـ كوم ثانٍ؛ فكان كل مزارع يقدم على (تفجير) العقم؛ ليسقي زرعه قبل جاره؛ فتنشب بين أهل القرية معركة تلقي بنصفهم في السجن، والنصف الآخر في المستشفى.. هذه حقائق -للأسف- وليس نسيج خيال..

من التراث يُحكى أن شخصًا لديه ديك، يؤذي بصياحه الجيران طول الليل. لم تشفع توسلاتهم لدى جارهم صاحب الديك.. فأرادوا شراءه للتخلص من إزعاجه. تعنت جارهم في البداية إلى أن أغراه الثمن؛ فالجيران لا يريدون الديك، بل يشترون راحتهم. أخذوا الديك فذبحوه ظنًّا أن الأمر قد حسم.. فما إن أسدل الليل ستاره حتى اخترق صياح عشرات الديكة سكون المساء، ومن الدار نفسها.. عاد الإخوة إلى الجار يتساءلون؟ قال لهم لدينا أربعون ديكًا، كانوا لا يجرؤون على الصياح في وجوده.. فذاك كبيرهم!!

أختم بقصة أخوَين، كانا متحابَّين كثيرًا.. يعيشان في توافق تام في مزرعتهما.. يزرعان معًا، ويحصدان معًا.. كل شيء مشترك بينهما.. إلى أن جاء يوم نشب فيه خلاف بينهما، بدأ بسوء تفاهم، فاحتدم النقاش.. ثم اتبعه صمت أليم، استمر أسابيع عدة حتى اتسعت الهوة بينهما، ثم انقطعت الصلة.

ذات يوم طرق شخص عابر سبيل على باب الأخ الأكبر، وهو يبحث عن عمل.. فأجابه الأخ الأكبر لدي عمل لك.. هل ترى الجانب الآخر من المجرى المائي؟ هناك يقطن أخي الأصغر.. لقد أساء إليّ وأهانني؛ فانقطعت كل صلة بيننا.. سأريه أنني قادر على الانتقام.. وهل ترى قِطَع الحجارة التي بجوار المنزل؟ أريدك أن تبني بها سورًا عاليًا؛ لأنني لا أرغب في رؤيته ثانية.. أجابه العامل: أعتقد أني فهمت الوضع.

سلّم الأخ الأكبر للعامل كل الأدوات اللازمة للعمل.. ثم سافر تاركًا إياه أسبوعًا كاملاً. وعند عودته كان العامل قد أنهى البناء.. ولكن يا لها من مفاجأة!! فبدلاً من إنشاء سور بنى جسرًا يجمع بين ضفتَي المجرى.. في تلك اللحظة خرج الأخ الأصغر من منزله.. جرى صوب أخيه قائلاً:
- يا لك من أخ رائع!! تبني جسرًا بيننا بالرغم من كل ما بدر مني!! إنني حقًّا فخور بك.

وبينما الأخوان يحتفلان بالصلح أخذ العامل يجمع أدواته استعدادًا للرحيل.

قال له الأخوان بصوت واحد:
- لا تذهب!! انتظر!! يوجد هنا عمل لك.

لكنه أجاب:
- كنت أود البقاء معكما لكن يجب أن أسعى لبناء جسور أخرى في مكان آخر.

[سُلاَفْ القَصِيدْ]

فصل واحد .. لرواية


جلس بجانبها وشعر بخوفها فهي تخاف الأماكن المرتفعه المظلمة قليلا " بالرغم من ايمانها بأن المرء يخاف من كل شئ يحبه خشيه ألا يفقده والخوف ينبع من الأحساس بالخسارة " لم يرغب أن يقحم نفسه عليها وهي في قمة لحظات خوفها .. اكتفى النظر .. وقبل اقلاع الطائرة أراد أن يبدأ الحديث ليبدد خوفها شيئا فشيئا لكنها لم تمنحه هذه الفرصه ولم تعره اهتماما البته .. فقد تناولت بعض الحبوب لتهدئه روعتها وما كانت سوى دقائق أغمضت عيناها حتى خلدت للنوم ..
وهو ؛ اكتفى بالنظر وفك رموز لحديث لم يبدأ .. حدق بها جيدا وبملامحها وهي مستغرقه في نومها ساعات واستيقضت على اهتزاز الطائرة المفاجئ فأخذت تصرخ دون أن تلتفت لردة فعلها لا أريد أن أموت .. ابتسم لها وقال ؛ هل الموت يستأذنك أو يتوقف أمام رغباتك سيدتي ؟

تفأجات هي بسؤاله ؛ وأجابت لا ولكنني أخاف فقط ! واستمر حديثهما لساعات عن الحياة والموت ونسيت خوفها أمام أفكاره ورؤيته .

وقال؛ الحياة أن تحيا بجانب من تحب أن تشعر بوجوده في أدق تفاصيلك أن يشربك كماء كحياة .. الحياة أن تستشعر الوجود بأبهى معانيه .. الحياة ألا يخذلك الخوف ويتحكم بأيامك وكينونتك كأنسان لأن ما بداخلك من ايمان بالحياة أكبر من تسليمك لحقيقة واحدة بأن كل شئ مكتوب منذ نطفتك ولن يحدث شئ غيره .. فأطمئني

أما الموت المرادف للحياة حقيقة خالدة لا جدال حولها لكن نظرتنا هي التي تحدد كيف نحيا لا يعنى أن نستسلم لفكرته المطلقة .. فأطمئني

نظرت إليه بإندهاش وأثار حديثه فضولها

وسألته ؛ أذن أنت سعيد ؟

صمت لحظات وأسترسل ؛ أيضًا السعادة تتعلق بنا كيف نراها وكيف نقرر أن نتعامل معها ليست واقفه عند بابنا كل يوم بإنتظارنا وليست وصفة سحريه تغيرنا من حال الى أخر هكذا مثل فرقعه الأصابع ،، نحن من نقرر متى ذلك لطالما تغيرنا من أعماقنا ولا نستسلم للعجز وأننا لسنا سعداء ..أتعلمين يا سيدتي ماهي قوانين الوجود !

بتنهيدة كبيرة قالت ؛ وأين نجدها أمام خسارات متكررة وخذلان ووجع الزمن ؟

نظر وابتسم وأيقن مع ملامحها البريئة أنها رقيقه للحزن رفيقه له وأن بصوتها ألم من شئ ما ..؛ وأيقن أنها خذلت بقلبها ...! نطقت عيناها قبل أن تنطق حروفها " لا تعبث مع محطم مع ألم جروحه لن يأبه إن استل سكين كلماته ليقاتلك حتى يخدش كبريائك " أجابها ؛ الخسارات والخذلان ليست ضد السعادة بل مصدرها لأننا ندرك حينها أنهم لم يكونوا بحياتنا كما يجب فلا حزن عليهم ولا ألم لرحيلهم ..

سيدتي ؛ أذن هو لم يحبك كما ينبغى أن يجب ( وترك لها حرية سرد الحكاية ) الحب حصانة لقلوبنا ما أن يتغلل من نحبه بها توصد أبوابها وكأنها تصبح منطقه مغلقة لا يدخلها وجه أخر أو يستنشق هواها نفس أخر سوى من نحب ..

سيدتي ؛ منذ ساعات كان الخوف يسكنك وترفضين فكره أنك ستموتين هذا يعني أن لديك أملاً بالحياة ولا زال لديك أملاً بالحب .. لكِ نوقد مئات الشموع التى شارفت على الإنطفاء ..

صمتت قليلا وفتحت نافذة الطائرة التى كانت أغلقتها بداية الرحلة كجزء من خوفها ..! مضى هو .. ومضت هي .. ولا يزال بينهما حديث لم يكتمل فصل واحد لرواية كان يمكنها أن تبدأ من جديد .. لكنه لم يعد يشعر بالخوف وهي لا يزال بقلبها مشاعر خوف .

وحملت حقائبها ومضت بسلام وهمست لنفسها ؛ شكرا لذاك السؤال فأنت تدرك جيدا أن الأجابة عليه تحتاج أن تبحث عن ذاتك في مكان أخر ولا تجيب ....

[سُلاَفْ القَصِيدْ]

قرصنة قبليّة الكترونية

منيف الضوي





الأمة كلما أوغلت في التحضر تخلّت عن المميزات القبلية التي من أبرزها النسب كما يذكر علامة الجزيرة الشيخ حمد الجاسر رحمه الله والذي ألف عدة كتب في ذات السياق مثل كتاب(معجم قبائل المملكة العربية السعودية)، وكتاب جمهرة أنساب الأسر المتحضرة في نجد) وكتاب(نظرات في اختلاط الأنساب وتداخلها).
وكانت القبيلة في السابق تحافظ على رابطة النسب لحاجتها إليها لحمايتها من قرصنة القبائل الأخرى، ولحاجة أفرادها إلى الانتماء والانضواء تحت لواء قبيلة يعتزون بمكانتها إن كانت من أصحاب الشأن.

وكان ذلك في وقت تحتاج فيه القبيلة إلى نسيجها الداخلي للحماية والشعور بالأمان على الدوام في عهود مضت يُغير فيها القوي على الضعيف ويسلب ماله. ولكن بعد استتباب الأمن وانحسار مسببات الخوف وبسط الدولة لهيمنتها في عهد المؤسس الملك عبد العزيز رحمه الله أصبحت القبيلة في غنى عن مبررات الحماية من القبائل الأخرى، ولهذا فإن أعرق القبائل تحضرا جهلت أنسابها بعد أن رأت أنه لا حاجة إليها.

وقد يتخلي الإنسان عن قبيلته ويتجرد من اسمها لأسباب عديدة من أبرزها الاندماج في مجتمع حضري تلجئه الحاجة إلى الاندماج فيه وربما مارس مهنة من المهن التي تترفع عنها العرب، أو يهرب من قبيلته نتيجة وجود ثأر أو جناية ارتكبها واضطر للتخفي بسببها فيتجرد من قبيلته ويندمج في مجتمع جديد، وثمة أسباب أخرى كوجود قصة عشق أو حب بين أفراد القبائل المختلفة وينتج عنها مصاهرة غير متكافئة النسب وينضوي العاشق أو العاشقة في مثل هذه الحالات تحت لواء قبيلة الحب تاركاً خلف ظهره اسماً كان يقاتل من أجله يوماً ما.

وطبعا مع ملاحظة وجود موالي وافدين من خارج البلاد ذوو بشرة تميزهم عن غيرهم ينضوون تحت لواء المجتمع القبلي ومع طول مكثهم في البلاد ومع قبيلة معينة يصبح لهم حق المواطنة مثل الجميع.

والحقيقة أن الفخر بالقبيلة والأنساب والطعن بالقبائل الأخرى من خُلق الجاهلية التي قضى عليها الإسلام، ولكن المتتبع للحياة العامة حالياً يلحظ عودة قوية لمفهوم القبيلة خصوصاً مع ظهور المنتديات الالكترونية قبل سنوات، ونشطت هذه النزعة أكثر مع ظهور الجوال ووسائل التواصل الاجتماعي الحديثة.

وإلى هذه الأسباب يعزو الدكتور عبدالله الغذامي في كتابه ( القبيلة والقبائلية) تفشي وعودة مفهوم القبيلة كمدلول ثقافي يعكس فكر معين، ليس بالضرورة في إطار القبيلة كما هو في مجتمعنا، ولكن قد يكون مفهوما دينياً كما هو الحال عند المجتمعات الغربية، وتعصبات كثيرة ليس المجال لحصرها، ساهمت التقنية الحديثة في رواجها في مجتمعات بلغت شأواً في العلم والحضارة بكل أسف.

وقد يتفاجأ الأب بتعصب ابنه للقبيلة بشكل لم يكن موجودا لديه هو بعد استتباب الأمن كما أسلفنا ، وبعد انتفاء الداعي لهذا التعصب، ومن هنا تبرز الأسئلة العريضة:

ماسر عودة التعصب القبلي لدى الجيل الجديد؟

هل لمسابقات الشعر الشعبي التفلزيونية دور في ذلك من خلال حشد أصوات التصويت لشاعر القبيلة؟

هل للشيلات أثر وتأثير في هذا التعصب (خصوصاً الشيلات التي تمجد القبيلة)؟

أم أن ظهور وسائل التواصل الاجتماعي ساهمت في رواج التحيز للقبيلة بعد ظهور القرصنة القبيليّة الالكترونية كبديل لغارات القبائل على بعضها في زمن مضى؟!

أترك الإجابات لكم، ولكن أياً يكن تذكروا أنها عصبيّة منتنة أبدلنا الله خيراً منها، ولكن الحديث ذو شجون.

[سُلاَفْ القَصِيدْ]

التنمُّر.. والتنمُّر الإلكتروني!
سارة الجهني - الرياض
2 0 229
كَثُر في الآونة الأخيرة استخدام مصطلح "التنمر الإلكتروني"؛ إذ نقرأ ونسمع عبارات مثل "فلان تنمر على فلان"، و"لماذا تتنمر علي؟"..


لا شك أن "التنمر" -وهو التعدي على الآخرين وتهديدهم بأي شكل- موجود منذ أزمان بعيدة، وهو يشتمل على أفعال وتصرفات عدوانية، وألفاظ مسيئة ومهينة لشخص ما أو مجموعة أشخاص، وذلك بشكل مستمر، قد يمتد أشهرًا أو سنوات؛ إذ يتم ضغط، والتسبب في الضغط النفسي على الشخص أو المجموعة بهذه الإساءة حتى يصاب الجميع بحالة انهزامية نتيجة هذا السلوك العدواني الموجَّه لهم.

قديمًا كان التنمر موجودًا بالمدارس والفصول، وفي أماكن التجمعات، وما زال موجودًا إلى الآن، إلا أن وضع بعض الضوابط حدَّ من تأثير هذا السلوك من خلال العقاب، ونبذ من يمارس هذا السلوك.

لكن حاليًا تطوَّر مفهوم التنمر مع العصر، وأصبح معظمه ذا صبغة إلكترونية من خلال حسابات وهميه لأشخاص مسيئين لفظيًّا للآخرين.

وقد تعددت صور التنمر؛ فهناك تنمر جسدي، وآخر عنصري، وثالث تنمر اجتماعي.. وجميعها لها آثار سلبية على المدى البعيد أو القريب.. وخطورتها كبيرة على المجتمعات، وخصوصًا الأطفال الذين قد يدفعون مدى الحياة ثمن تنمر في المدرسة أو الحارة، أو أي مكان واقعي أو افتراضي عبر وسائل التواصل الحديثة؛ فقد يكون الطفل أو الشاب في مرحلة حساسة من عمره، ويتقلى رسائل مؤذية ومهينة، يترتب عليها تدمير بقية حياته.

إذن فمن الواجب وضع قوانين وأنظمة رادعة لهؤلاء المسيئين، ووضع حد لهم ولهذا الفعل المشين؛ فتطوُّر وسعادة أي مجتمع يخضعان للعوامل النفسية والسلوكية التي تحمي الجميع، وتمنحهم فرص التعبير عن ذواتهم، والانطلاق بإبداعاتهم..

[سُلاَفْ القَصِيدْ]

شاب عشريني.. والدنيا علَّمتني..!!
ماجد الحربي - الرياض
1 0 656
بعض البرامج التلفزيونية التي تبثها بعض القنوات الفضائية تحوي أفكارًا، واقتراحات، بعضها جميل ورائع، وهي تعتبر عصارة تجارب ـ إن جاز التعبير ـ المتحدثين فيها، وبعضها قد تكون ملهمة للشباب من الجنسين في الجد والكفاح، والصبر والعزيمة، وغيرها من مبادئ تطوير الذات، وشحنها بكل ما هو إيجابي، وبُعدها عن كل ما هو سلبي..!


أحد تلك البرامج يسمى (الدنيا علمتني..!). وكما أسلفت بأن فكرة البرنامج ومضمونه رائعة جدًّا، بل قد يكون فريدًا من نوعه في المضمون؛ إذ يستضيف بعض التخصصات؛ ولذلك غالب المتحدثين شخصيات رياضية، وفنية، وقليل من الثقافية والإعلامية، وقلّ أن نجد شخصيات فكرية وأدبية وثقافية لها باع طويل في تجارب الحياة..!

وهم يحكون تجاربهم في الحياة، بعضها جميل وملهم، ويُستفاد منها كثيرًا للنشء، وللشباب من الجنسين، على الرغم من لغة الاستعلاء من بعض أولئك المتحدثين عن تجاربهم في الحياة، التي قد يشاهدها ويسمعها المشاهد العادي، فضلاً عن المشاهد المتخصص، والأديب والمفكر، والمثقف، الذي يراها من زاوية فكرية ونقدية بحتة، ويستطيع أن يقيّم بعض التجارب التي لا ترقى من وجهة نظر المشاهد إلى أن تُلقى على ذلك الجمع من الشباب من الجنسين المستمع الصامت لكل ما يقوله المتحدث، سواء أخطأ ذلك المتحدث في الحديث أو لم يخطئ، الذي كان من المفترض أن يفتح بابًا للنقاش، ولو في آخر حديثه، بأن يسأله الحضور، ولو من باب الاستفسار، والتوقف عند بعض محطات مشواره في الدنيا، قَصُر أو طال، لا أن يصفِّقوا له فقط عند الانتهاء..!!

وختامًا.. ما كان مثار دهشة البعض، خاصة بعض المثقفين والمفكرين، أن من ضمن أولئك المتحدثين من الجنسين، ممن تحدثوا للحضور بأن الدنيا علمتهم، من فئة سن العشرينيات!! فمتى أصبح لديه خبرات، وماضٍ تليد، ويستطيع أن يحكى ويروي للناس الذين هم خلف الشاشات، وللشباب الموجودين لأخذ العظة والعبرة، وهو حديث عهد بمراهقة وطفولة..؟!!

فكيف بشاب أو شابة في سن العشرينيات أو حتى بداية الثلاثينيات أن يحكي للشباب الحضور، وللناس خلف الشاشات، عما تعلمه من الدنيا، وهو ما زال في السنوات الأولى من عمره، وقد يكون في بداية سنوات عمره الوظيفي؛ فمن أين له تلك التجارب إن وُجدت؟ أم هو مجرد حكي يُحكى أمام الشباب من الجنسين..؟! لمجرد كونه من المشاهير، أو قد لا يكون قد بلغ من الشهرة أقصاها..!!

وعودًا على بدء، كما أشرت في مقدمة المقال بأن فكرة البرنامج رائعة، وكثير من الضيوف ممن تحدثوا عن تجاربهم في الحياة، وعن ماذا علمتهم الدنيا؟! كانت تجاربهم ثرية، وتستحق أن تُروى لبعضهم، وتُسمع، بل يُصفَّق لها بكل احترام، بينما بعض التجارب ليست تجارب، وإنما هي من باب سوالف ليل، خاصة ممن هم في سن العشرينيات وبداية الثلاثينيات؛ وأصحابها في مقتبل عمرهم؛ فلا يمكن أن يُطلق عليها تجارب حياة، فضلاً عن أن يتحدثوا عنها من باب أن الدنيا علمتهم..!!

وبعض التجارب حتى من الكبار ليست فيها ما يستحق أن يُتوقف عنده، ويقال عنها تجارب حياة، بل هي مجرد حكي وسوالف مجالس، لا يمكن أن تندرج تحت مصطلح "الدنيا علمتني..!".. فهل سنرى تغيرًا كبيرًا في مضمون تلك التجارب في ذلك البرنامج أو في ما شابهه من برامج، حتى نقول بحق بأنه برنامج أصاب الهدف في استضافة مَن عركتهم الحياة، فيستحقون منبرًا كمنبر تلك القناة القوي؛ كي يبرزوا ما لديهم من تجارب للشباب من الجنسين للاستفادة منها كما يجب..؟!

أقول نتمنى ذلك..! والله الموفق لكل خير سبحانه..!..

[سُلاَفْ القَصِيدْ]

ميزانية متينة ورؤية رصينة

جاءت كلمة خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبدالعزيز – أعزه الله بنصره – التي ألقاها أمس لدى ترأسه جلسة مجلس الوزراء لإعلان ميزانية الدولة لعامها ٤٢_١٤٤٣ هجري، الموافق للعام الميلادي ٢٠٢١ وما تضمنته كلمته – أيده الله – من مضامين منها:

١- الإستعانة بالله وسؤاله جل وعلا التوفيق، مقرون به النجاح وتيسير الأمور، فمن إيمانه بربه سبحانه وتعالى، وتحقيق التوحيد، وعلمه أنه لا توفيق يطلب ولا إعانة تسأل إلا من الله سبحانه وتعالى، فهو ميسر كل عسير، والمبارك في كل يسير، وقد قال شيخ الإسلام رحمه الله “تأملت أنفع الدعاء، فإذا هو سؤال العون” فهو من توحيده سبحانه، وإظهار الإفتقار إليه، والتقوي به جل شأنه.

٢- الشفافية والوضوح في كلمته – رعاه الله – التي وجهها لأبناءه وبناته المواطنين والمواطنات وبيان ما لحق ببلادنا من آثار هذه الجائحة، وتأثيرها السلبي على الإقتصاد العالمي، وأن بلادنا جزء من هذا العالم، الذي تأثر فيه نشاط الإقتصاد، وانخفاض الطلب على النفط، وهبوط أسعاره، وما اتخذته بلادنا من تدابير وإجراءات إحترازية لتجاوز أزمة كورونا.

٣- تقديم صحة المواطن والمقيم ومخالفي نظام الإقامة في ظل هذه الجائحة، وتقديم الرعاية الصحية المجانية لهم، فهذا نهج عملت به بلادنا، ووفق إليه ولاة أمرنا – أيدهم الله – فهدفهم الأول هو صحة الإنسان، وحمايته، والحد من تفشي هذه الجائحة، وتوفير الأدوية والرعاية اللازمة، والإستشارات الطبية، والإسعافات المنزلية، كل ذلك وأكثر في المملكة العربية السعودية، دولة الإنسانية، وناشرة السلام، من قدمت الإنسانية على النظرة المادية.

٤- جاءت هذه الميزانية المباركة بفضل الله ثم بفضل جهود ولاة أمرنا وقيادتهم الحكيمة، والرؤية الثاقبة الطموحة فعززة مسيرة التنمية ، وحجمة الآثار، وقللة المخاطر، رغم هذه الجائحة التي كان لها عظيم الأثر في هبوط إقتصاد كثير من الدول.

٥- في ظل ما شهدته بلادنا في هذا العام من تحديات، إلا أنها تجاوزت تلك المخاطر والتحديات، بخطوات راسخة واثقة للتطوير والبناء والتنمية والإصلاحات الهيكلية والقضاء على الفساد والمفسدين، والعمل على البرامج النوعية المتميزة التي تخدم المواطن، وقامت على تنويع قاعدة الإرادات، ودعم القطاعات غير النفطية، كل ذلك لينعم المواطن في وطنه، وبعناية ولاة أمره.

اللهم وفق ولي أمرنا خادم الحرمين الشريفين وولي عهده الأمين إلى كل خير، وأجزهما خير الجزاء على ما قدما ويقدمان للإسلام والمسلمين.
اللهم أدم على بلادنا نعمة الأمن والإيمان ورغد العيش يارحمن.
اللهم احفظ علينا ديننا وبلادنا وولاة أمرنا وعلمائنا ورجال أمننا، واكفنا شر الأشرار، وكيد الفجار، وشر طوارق الليل والنهار إنك سميع الدعاء.

[سُلاَفْ القَصِيدْ]

فضلاً.. أبقوا المدارس مغلقة!!
غسان محمد عسيلان - الرياض
0 0 345
تشیر أحدث الإحصائیات إلى ارتفاع عدد المصابین بفیروس كورونا حول العالم إلى أكثر من 71 ملیون إنسان، شُفي منھم نحو 46 ملیون إنسان، بینما راح ضحیته أكثر من ملیون وستمائة ألف شخص.


وبكل أسف تؤكِّد ھذه الإحصائیات أن الأوضاع حالیاً في معظم دول العالم أسوأ مما كانت عليه عند بدء فصل الربیع الماضي، وأن جائحة كورونا تواصل تفشیھا في مختلف أنحاء العالم، وقد أجبر الارتفاع في أعداد المصابین بالفیروس العدید من الدول على الإغلاق وفرض قیود جدیدة على الحركة، لاسیما في المناطق التي تشھد ارتفاعاً حاداً في عدد المصابین.

فقد أعادت الصین فرض الإغلاق على مدینتین تقعان شمالي البلاد، ومنعت الدخول إلیھما أو الخروج منھما، وأطلقت الحكومة الصینیة حملةً واسعةً لإجراء فحوص طبیة لرصد أیة إصابات بفیروس كورونا، وذلك خوفاً من تفشي المرض مجدداً في الصین التي شھدت ظھوره لأول مرة في نھایة العام الماضي، كما أعادت عدة دول أوروبیة فرض الإغلاق العام بدرجة أو بأخرى، في ظل ارتفاع حالات الإصابة وزیادة الوفیات، والخوف من تفاقم الوضع في فصل الشتاء الذي یقف حالیاً على الأبواب في نصف الكرة الأرضیة الشمالي.

ورغم بدء إعطاء اللقاحات المعلن عنھا ضد فیروس كورونا في بعض الدول مثل بریطانیا وروسیا، والسماح بتناوله في الولایات المتحدة الأمریكیة، إلا أن الوقت لا یزال مبكراً بشأن تأكید مفعول ھذه اللقاحات، لاسیما مع اللغط الدائر حول نجاعتھا، وتضارب الأقوال العلمیة والطبیة بشأن قدرة ھذه اللقاحات على توفیر الحمایة من الإصابة بالفیروس، فضلاً عن صعوبة نقل اللقاحات، وصعوبة توفیرھا لجمیع الناس في غضون الأشھر القلیلة المقبلة، فقد أكدت منظمة الصحة العالمیة عدم إمكانیة توفیر اللقاحات المطلوبة لغالبیة السكان حول العالم قبل حلول نھایة العام القادم 2021م، أو على الأقل مع بدء فصل الخریف منه.

وكما ھو معروف فإن المملكة العربیة السعودیة من أوائل الدول التي كافحت جائحة كورونا، وبطریقة ناجعة كان من نتائجھا الإیجابیة عدم تفشي المرض بصورة وبائیة، وقلة حالات الوفیات ولله الحمد، وفي الواقع كان من القرارات التي ساھمت في تحقیق ذلك قرار أن تبقى المدارس مغلقة، واستمرار (الدراسة عن بُعد) مع بدء العام الدراسي الجدید؛ وذلك لحمایة ملایین الطلاب والطالبات والمعلمین والمعلمات، وحمایة المجتمع من تفشي ھذه الجائحة.والآن ومع اقتراب الفصل الدراسي الأول من نھایته یتساءل الكثیرون عن وضع العملیة التعلیمیة في الفصل الدراسي الثاني، ومن المنطقي ھنا أن نستحضر أن الفصل الثاني یبدأ في أوج موسم الشتاء في المملكة، ولا شك أن المصلحة الوطنیة العلیا تقتضي مواصلة الدراسة عن بُعد طیلة الفصل الدراسي الثاني القادم، فكلنا نعلم أن أمراض البرد یزداد انتقالھا في فصل الشتاء، وأن ذلك یعرض أبناءنا وبناتنا للخطر لأن الفرصة تكون مھیأة حینئذٍ أكثر لانتقال عدوى الإصابة بفیروس كورونا بین الطلاب والطالبات، ومنھم قد ینتقل - لا سمح الله - للآباء والأمھات، ونحن في غنى عن ھذا تماماً؛ لأن (التعلیم عن بُعد) قد أثبت نجاعته في استمرار العملیة التعلیمیة وعدم تعطُّل الدراسة، وقد تمیزت المملكة في ھذا النمط من التعلیم، وانطلاقاً من ذلك فالعقل والمنطق یؤكدان أھمیة إبقاء المدارس مغلقة، مع استمرار السنة الدراسیة ومواصلة العملیة التعلیمیة عبر (التعلیم عن بُعد).

[سُلاَفْ القَصِيدْ]

عوائل عوائل

ما أتحدث عنه حقيقة عشت أحداثها بعد انتقالي من العاصمة (الرياض) إلى (جدة).
سكنت في أحد الأحياء الهادئة بعدما استعنت بٱراء أصدقائي ولأني أعمل لما يقارب ١٤ ساعة في اليوم حرصت على اختيار حي لاتكثر فيه التجمعات والضجة.

وفي اليوم الأول استيقظت للذهاب لعملي وتفاجأت بأن أحد إطارات سيارتي مفرغ تماما واضطررت أمشي على (الجنط) حتى وصلت للبنشري الذي بشرني بأن الإطار تالف تماماً ولابد من تغييره لأني قطعت مسافة طويلة.

ذهبت لعملي وعندما عدت كان ذلك وقت خروج سكان (الحارة) من المسجد.

نعم كان الجميع اتقياء .. يهمسون بالتسبيح والاستغفار .

ورأيت أحدهم يشير إلي بيده وكأنه يريدني في أمر ضروري ومهم للغاية.

فأنتظرته وهو يتدحرج كأنه كتلة من الشحم المترهل حتى وصل إلي وهو يلهث نفسه متقطع رغم قرب المسافة بيننا.

ظننت العجوز المترهل يريد مني أن أوصله للطواريء .

وإذا به يسألني عن اسمي ومن اي قبيلة أنا وسألني من أي حي انتقلت وأين أعمل .

فأجبته عن اسمي وقبيلتي ولكن تغيرت ملامح وجهه عندما أخبرته أني انتقلت للتو من الرياض.

فجأة قاطع كلامي وقال : (لو سمحت وخر سيارتك من هنا)

قلت: هذا رقم موقفي وأمام شقتي.

وعرفت أن هذا العجوز هو الجاني الذي فعل فعلته الشنيعة بإطار سيارتي.

فقال العجوز التقي: أنا عمارتي كل سكانها (عوائل) وأنت (عزابي)

فأستعذت بالله منه وحذرته أن المرة القادمة سأجعل من شحومه إطار بديل إن تجرأ .

فتهدد العجوز وتوعد وأخبرني أن ابنائه سته وكلهم يصلون في المسجد فدعوت له ولأبنائه بالثبات وذهب وتركته وهو يتمتم بكلام غير مفهوم بسبب ثقل خديه.

فأختار الله لنا جائحة كورونا التي قيدت سكان (حارتنا) فكان ذلك رحمة بي.

خلال تلك الفترة كنت اتنقل بتصريح واذهب وأعود وكأني الساكن الوحيد في الحي.

وبعد انتهاء الجائحة عاد السكان للتعبد(والحش) في المسجد .

وانتشرت الشائعات أن في الحي كائن خطير(عزابي) قادم من الصحراء (الرياض) وبدت اشارات الخطر تلوح في الأفق.

وعندما أنتهى عقد ايجاري سارعت بالانتقال الي عمارة العم (أبو أحمد) وكان رجل في منتصف العمر طيب وودود جداً.

ولكن عمارة العم أبو أحمد أيضاً كل سكانها (عوائل) .

وفي الأسبوع الأول حصلت مشادة كلامية بيني وبين أحد حراس العمارة .

وفجأة واذا بأحدهم يركض من بعيد وهو يصرخ (عوائل عوائل) وإذا بالعدد يزداد والجميع يصرخون نحن ( عوائل عوائل).

مما جعل العم (أبو أحمد) يتدخل بنفسه ويأتي ويهديء الأوضاع ويخبرني بأن الجميع حذروه مني وطلبوا منه أن لا يؤجرني.

من هنا بدأت حرب جديدة وهي حرب (المواقف)

كلما أوقفت سيارتي في مكان وجدته محجوز حتى امتلأ الحي بالبلوك والأقماع والبراميل المملوءة بالرمل.

فأضطررت أن أوقف سيارتي على الشارع العام وحتى هناك أيضاً وجدت اطاراتها مفرغة (بلا سبب).

بالأمس أخبرت العم أبو أحمد أني سأغادر في نهاية الشهر فرحب بالفكرة وكأنه كان يريدها بسبب مايواجهه من ضغط من الجيران وسكان الحي (الأتقياء الذين يصلون في المسجد) .

ولكن صلاتهم لاتنهاهم عن الغيبة والنميمة ولاتنهاهم عن السرقة والافتراء ولاتنهاهم عن الافساد في الأرض.



تذكرت جيراني الصحراويين (سكان الرياض) وكيف كان تعاملهم راقي جداً .

أختم هذه القصة بقول (من قلبي سلام للرياض) .

[سُلاَفْ القَصِيدْ]

""توطين البقالات والسوبر ماركت"

حمود بن عوض الحيسوني

منافذ البيع البقالات والتموينات وكذلك السوبر ماركت هي بؤر للتستر الحاصل اليوم وهي من أكثر الأنشطة التي يتم التستر بها حيث أن السعودي مجرد إسم في رخصة المحل يستلم نهاية كل شهر مبلغ زهيد وقدره من هذا الوافد!

وتوطين البقالات والسوبر ماركت فرصة عظيمة لشباب الوطن خاصة الطلاب وأصحاب المؤهلات البسيطة والعاطلين وكذلك فرصة للمتقاعدين حيث أن كثير من المتقاعدين بحاجة ماسة لزيادة دخله في ظل الظروف الاقتصادية

والمعيشية الحاصلة اليوم؛ والمواطن يستطيع أن يتملك مثل هذه البقالات إذا لم يجد منافسة ومحاربة له من هذا الوافد فهي مشروع مربح ونافع للوطن والمواطن والمجتمع بأكمله،حيث تتراوح أرباح هذه البقالات مابين ١٠٠٠٠ريال إلى ١٥٠٠٠ريال شهريا حسب المساحة والموقع فكيف بأرباح أسواق السوبر ماركت! وكذلك لنجاح هذه المنافذ لابد من السعودة ١٠٠٪ من أجل القضاء أيضا على تجار الجملة وموزعي الشركات الذين كثير منهم أجانب ويقومون بالتوريد لبني جلدتهم بأسعار مغرية وبفواتير مؤجلة.

واليوم نشاهد كثير من شباب الوطن على الطرقات يبيعون شاهي على الجمر ومشروبات ومأكولات وغيرها يتحملون تقلبات الجو والساعات الطويلة في سبيل توفير مبالغ بسيطة تكفيهم قوت يومهم،وفي المقابل الوافدين يعملون في هذه البقالات والأسواق ويجنون الأرباح الهائلة حيث أن تحويلات العمالة الوافدة في هذا المجال تبلغ نحو ٦ مليارات ريال وفقا لعدد من التقارير، وحسب التقارير الاقتصادية أيضا فإن أرباح هذه البقالات تصل إلى ١١٤ مليارا معظمها تحول لخارج المملكة العربية السعودية والسبب التستر التجاري! فلو تمت سعودة هذه البقالات والسوبر ماركت لكان خيرا عظيما لهم وكذلك خيرا للوطن والمجتمع بأكمله.

همسة ختام،،،

نحتاج قرار عاجل لسعودة البقالات والسوبر ماركت

وأن تكون سعودة حقيقية من حيث تعاون الجهات

الحكومية في جميع قطاعات الدولة المعنية في هذا

الأمر بزيادة المتابعة الميدانية والمراقبة المتواصلة

وتطبيق الأنظمة بقوة؛ لا نريد سعودة وهمية وبطالة

مقنعة يدفع ثمنها الوطن والمواطن، وتفرز لنا شبابا

خاملين بلا خبرات!

وفي الأخير "كأنك يا بو زيد ما غزيت"!!!

ودمتم بود،،

[سُلاَفْ القَصِيدْ]

عظماء بلا شهادات
إيمان صالح مطر - الرياض

في تاريخنا الحاضر مرت على أسماعنا قصص لعظماء غيروا مجتمعات وأممًا؛ بل مستقبل بشرية بأكملها، بلا شهادات.. على رأسهم ألبرت أينشتاين.. قرأ مكنون الكون وما سيؤول إليه العالم الكوني بعد 200 سنة ضوئية.

المخترع الأمريكي توماس أديسون يُلقّب بـ"قاهر الظلام"، لولا اختراعه العظيم لبات العالم في سبات ليلي لمئات السنين.

العالم الفيزيائي الرياضي الإنجليزي إسحاق نيوتن الذي لم يحرز تقدمًا في مدرسته في طفولته المبكرة؛ فأخرجته والدته من مدرسته وتكفلت بتعليمه وتوقعت أن يكون ملاحًا أو نجارًا؛ لبراعته في استخدام يديه، ثم على يديه وضعت أهم قوانين الجاذبية.

أعظم رؤساء الولايات المتحدة الأمريكية "روزفلت"، فقد ذُكر عنه أنه لم يكن متفوقًا دراسيًّا، وكان يتلقى تعليمه على أيدي معلمين خصوصين طوال سبع سنين بين عامي 1889 و1896م!

جميع هؤلاء العظماء لم تنتهِ سيرتهم بوفاتهم؛ بل ظلت إلى يومنا الحاضر..

يأتي السؤال هنا جليًّا: عظماء بلا شهادات.. أين التفوق الدراسي من مواهبهم؟!

ما السر الذي خلف هؤلاء العظماء رغم تدني مستواهم التحصيلي.. والبعض منهم ذكر أنه مصاب بإعاقة واضطراب سلوكي، فحرم من التعليم! ما السر الذي جعل سير حياتهم تتحول من الإعاقة إلى الموهبة؟

أولا: الإيمان بهم وبقدراتهم، أحدُ أهم المفاتيح.. نيوتن آمنت به والدته بعد تركه لمدرسته؛ فكانت الداعم الأساسي؛ حتى استطاع أن يلتحق بجامعة كامبريدج، وفي عام 1663م أسس نظريته التي وضعته في قمة أعظم العلماء تأثيرًا في تاريخ البشرية.

ثانيًا: أن يكتشف ويتعرف على شغفه.. ألبرت أينشتاين درس بنفسه الهندسة التحليلية والجبر في سن الرابعة عشرة عندما ظهر شغفه بها؛ فبزغت نور مواهبه التي أنارت بها العالم إلى يومنا الحاضر.

فمن أجل أطفالنا وصناعة جيل متنوع المواهب لا بد أن يكون الدعم الأسري والمجتمعي من جميع المؤسسات الحكومية والأهلية؛ لكشف أنماط الموهبة المتعددة التي لا تنحصر في المتفوقين دراسيًّا، إنما تشمل جميع فئات المجتمع بدءًا من مرحلة الطفولة المبكرة للعاديين وذوي الاحتياجات الخاصة.

ولنا في ذلك نموذج حي مشرف، في القرار الملكي بتعيين الدكتور ناصر الموسى عضو مجلس شورى لدورتين متتاليتين من الفئات الخاصة؛ فكان أول عضو شورى كفيفًا، ورئيسًا للجنة التعليم والبحث العلمي بمجلس الشورى؛ فكان المجتمع داعمًا لموهبته وأملًا مشرقًا لجميع فئات المجتمع، حفظ الله ملكنا الغالي وولي عهده الكريم.

تحقيقًا لرؤية 2030م، إننا نسعى لصنع جيل مبدع وموهوب بجميع المجالات؛ إذًا فإننا نحتاج للإيمان باختلاف القدرات، نحتاج لدعم الأسرة ومؤسسات المجتمع بكافة مجالاتها وتنوع أنشطتها، حتى نحقق ما نريد.. ونصل بإذن الله.. .

[سُلاَفْ القَصِيدْ]

سمين وسمنة والإرتباط التاريخي

أستكمالا لمًا بدأت به في توثيق واحات محافظة أملج ومصادر الغذاء قديمًا ومحطات طريق الحاج التاريخية أوثق في هذا المقال وأعطي نبذة مختصرة عن واحة نخيل سمنه وبئر الثميلة التاريخي الذي ذكره عدد من المؤرخون والرحالة الذين كتبوا عن طريق الحاج الشمالي 'وذكروا سمنه وبئر الثميلة بالاسم الحالي .
وواحة سمنه تقع قريبة من أثار الحوراء التاريخية وقرية العمير التي كان لها شأن كمحطة من محطات الحاج ومأهولة بالسكان الي وقت ليس بالبعيد وواحة سمنة في موقع جميل تحيطها الكثبان الرملية التي شكلت حمايه لها قديما ومنتزه سياحي حديثا أتخذه الأهالي كمطل يطل على واحة نخيل سمنه حيث الهواء العليل في عز الصيف ودفء الشتاء ومنظر بديع يجمع بين أنواع الطبيعة البر والنخيل والبحر وجزره ،

وموقع واحة سمنة على أحدى فروع وادي سمين شكل لها خطرًا وأزال نخيلها وبئر الثميلة عدة مرات بسبب السيول القوية والمتعددة عبر الزمان ولعل أهمها سيل القرعي عام 1100 هجرية تقريبًا

ويعتقد كذلك تاريخيًا ان سيل وادي سمين تسبب في دفن آثار الحوراء تحت الكثبان الرملية ومازالت مطمورة بالرمال ولم تكتشف ولم يبقى منها إلا الاسم رغم مكانتها التاريخية والاحداث التي مرت بها عبر العصور وحضارتها ومبانيها من القصور المبنية بعظام الإبل وجذوع النخيل والحجارة وطلاء الذهب والفضة في بناء فريد من نوعه كما ذكر العلامة رحمه الله حمد الجاسر .

وواحة سمنه وبئر الثميلة وقرية العميًر والحوراء تقع بجانب إحدى مصبات وادي سمين وهي قريبة من البحر وهذا يوضح لنا أن سكان المنطقة كانت مصادر الغذاء عندهم البحر وزراعة النخيل .

وذكر لي عدد من سكان المنطقة ان سيل سمين كان له تأثير على واحة نخيل سمنه وخاصة اذا ألتقى سيل سمين مع سيل الشاقة في طريقه الي البحر . وكان له تأثير الي ان تم عمل سد وادي سمين عام ١٤٢٨ هجرية وبسعة تخزينية تصل 177130 مترا مكعبا وبطول 278 متر وارتفاع 6 أمتار وهذا السد حد من خطر سيل وادي سمين والشاقة كثيرًا وحفظ المياه .

ونتيجة لذلك زادت واحات النخيل في سمنه وزرعت معها المانجو وعدد من الاشجار التي زادتها جمالا على جمال الموقع ومصدر غذائي مهم لسكان المحافظة ومنتزه جميل بعبقه التاريخي لسكان المحافظة ومقصدًا للسياح القادمين للمحافظة ،

[سُلاَفْ القَصِيدْ]

السعوديون ما يشتغلون..؟!!
أحمد عجب - الرياض
0 6 1,480
لا أدري من هو المدير "القيادي" الذي أطلق هذه المقولة الخالدة، حتى توارثتها الأجيال جيلاً بعد جيل. لقد "جير" بخطة قلم معضلة: البطالة، والتسرب الوظيفي، والفصل التعسفي، والتسريح الجماعي.. في كلمتين: (السعوديون ما يشتغلون). لقد اغتال بحروفه الحادة الملطخة بحقوق المفصولين المواد النظامية كافة الساعية لتوظيف المواطنين، وتأهيلهم، وتدريبهم، وكل الأوامر والقرارات الداعمة للإحلال والسعودة. لقد أسس عبر خياله الضحل صورة نمطية للشاب السعودي، يظهر فيها مستهترًا، كسولاً، متململاً، ضاربًا بالمهام الوظيفية كافة عرض الحائط!!


السعوديون ما يشتغلون.. مع أن وظيفة (المحرر الصحفي) في المؤسسات الصحفية محصورة على السعوديين؛ لهذا تجدهم يجوبون الشوارع والميادين حاملين كاميراتهم على مدار الساعة بحثًا عن (سبق صحفي) موثق، يحميهم من مطرقة رئيس التحرير، وسندان الغرامة الصحفية؛ ليصلوا وقد أعياهم التعب قبل الطبعة بسويعات، ويسلموا جهدهم كله لمدير التحرير الأجنبي؛ ليصيغ ويخرج وينفذ المادة، وهو ينعم ببرودة الجو، ويحتسي فنجان قهوته، ويمسح عن جبينه (عرق غيره)!!

السعوديون ما يشتغلون.. مع أن وظيفة (المحامي المتدرب) في مكاتب المحاماة محصورة على السعوديين؛ لهذا تجدهم يعملون سخرة دون رواتب، ويتزاحمون بأروقة المحاكم والنيابة وأقسام الشُّرط حاملين شنطهم، ومنافحين عن حقوق موكليهم؛ ليعاودوا الدوام ليلاً وقد أنهكتهم الجلسات والإجراءات، ويسلموا لوائح الدعوى والأحكام الصادرة للمستشار القانوني الأجنبي؛ ليعد الاستئناف مستعينًا بالمراجع والسوابق القضائية، وهو ينعم ببرودة الجو، ويحتسي فنجان قهوته، ويمسح عن جبينه (عرق غيره)!!

السعوديون ما يشتغلون.. مع أن وظيفة (الكاشيرة) و(السكيورتية) في الأسواق والمستشفيات محصورة على السعوديات؛ لهذا تجدهن يقبلن العمل بأقل راتب، ودون توقيع عقد يحفظ حقوقهن سعيًا وراء توفير لقمة العيش. وقبل أيام من انتهاء فترة التجربة المجددة لستة أشهر يبدأ المشرف الأجنبي بالابتزاز، إما الترسيم أو التسريح، وهو ينعم ببرودة الجو، ويحتسي فنجان قهوته، ويمسح عن جبينه (عرق غيره)!!

السعوديون ما يشتغلون.. مع أن وظائف (المعقب) و(المحصل) و(مندوب التسويق) بكل المنشآت الأهلية محصورة على السعوديين؛ لهذا تجدهم بوجوه شاحبة، وثياب رثة، وآمال مفقودة، وقد أعياهم التعب من كثرة المشاوير بين الجهات المعنية أملاً في تحقيق المستهدف عوضًا عن رواتبهم التي لا تتعدى 4000 ريال، قبل أن يصدر رئيس الحسابات الأجنبي قراره الظالم بعدم أحقيتهم في العمولة لعدم تحقيق (التارقت)، وهو ينعم ببرودة الجو، ويحتسي فنجان قهوته، ويمسح عن جبينه (عرق غيره)!!

كيف لك أيها المدير القيادي، يا من حفرت هذه المقولة بأذهان المقيمين، وغررت بنا نحن المواطنين فترة من الزمن، أن ترى السعوديين يشتغلون، وذلك المدير أو المستشار أو المشرف الأجنبي يسرق جهودهم، ويعيد صياغتها، ويقدمها لك؟ كيف لك أن ترى جهودهم وقد عُينوا وأُنهيت خدماتهم ولم يبرحوا الوظائف الدنيا؟ كيف لك أن ترى جهودهم وطاولة اجتماعاتك محصورة على أصحاب الكرفتات واللوبيات؟ كيف لك أن ترى جهودهم وأنت حتى السلام لا تلقيه عليهم عند مرورك بمكاتبهم السفلية إلا إذا كان لدى حضرتك مفهوم آخر للشغل، يتلخص في البريستيج، والعطور الفرنسية، والعبارات التي تدغدغ المشاعر (لك تؤبرني)، (يا الله شو مهضوم)، وحفلات الكمبوند.. فإنني أقر وأعترف أمامك بأن (السعوديين ما يشتغلون)!!

[سُلاَفْ القَصِيدْ]

الإختبارات عن بعد "رسائل مهمة"

تبدأ اليوم اختبارات نهاية الفصل الأول عن بعد في تجربة جديدة ونوعية،وذلك للمرة الأولى في تاريخ مملكتنا الغالية حيث يؤدي الطلاب والطالبات في جميع مراحل التعليم العام والخاص الإختبارات عن بعد حيث فرضت جائحة كورونا هذا النوع من التعليم ليس على المملكة العربية السعودية فقط بل معظم دول العالم حماية لهم من إنتقال العدوى وانتشار المرض في المجتمع، وقد راهن الكثير على فشل تجربة التعليم عن بعد مع بداية العام الدراسي الجديد بسبب حداثة التجربة والجهل بهذا النوع من التعليم الذي سبقتنا إليه عدد من الدول المتطورة خاصة في المراحل الجامعية والدراسات العليا ونجحوا في ذلك نجاحا باهرا،الا أن جهود وزارة التعليم استطاعت وبكل جدارة أن تقدم حلا رائعا من خلال منصة "مدرستي" الذي أصبح نموذجا فعال في مسيرة التعليم عن بعد وجعل التعليم في متناول الجميع، وكذلك خصصت وزارة التعليم مشكورة ثلاث محطات فضائية من قنوات عين لطلاب التربية الخاصة، وأضافت لغة الإشارة في منصات التعليم في إنجازات متتالية ورائعة،ليصبح التعليم عن بعد محط أنظار الجميع بنجاحه والمطالبة باستمراره بعد أن راهن المحبطون وارباب تكسير المجاديف على فشله،‏ لذلك فإن التعليم عن بعد سيكون هو سيد الموقف فيما بعد ‎كورونا وسيدخل في كافة المجالات بعد أن ثبتت جدواه فسنراه في التعليم والعمل بكافة صورة والإقتصاد والصحة والتدريب.
وقفه،،،

بعد أن تحدثت عن التعليم عن بعد بإيجاز ومن هنا ومن خلال هذا المقال أوجه وبكل حب الرسائل التالية:

الرسالة الأولى للمجتمع : التعلم عن بعد رغم فقدانه لعنصر التفاعل المباشر الحي والتحديات إلا أننا كمجتمع أدركنا أن القادم هو بناء مجتمع رقمي، لذلك علينا أن نسعى لمواكبة العصر والتطور العلمي والتقني لنرقى سلالم النجاح ونصبح قدوة للعالم أجمع.

الرسالة الثانية للمعلم : يقول الرسول صلى الله عليه وسلم

"إن الرفق لايكون في شيء إلا زانه، ولا نزع من شيء إلا شانه"

"إن الله رفيق يحب الرفق، ويعطي على الرفق مالا يعطي على العنف، ومالا يعطي على ما سواه" (رواه مسلم).

نحن في حالة استثنائية وفي ظروف قاهرة فيسروا ولاتعسروا فرفقا بأبنائكم الطلاب وأعتقد الإنسانية تعلو النظام والإختبارات ليست تصيد للأخطاء،أتمنى أن تكون الإختبارات محبوبة لقلوب أبنائنا.

الرسالة الثالثة للأسرة : أحسنوا المتابعة الجيدة لإستذكار أبنائكم وتنظيم أوقاتهم وحثهم على الجد والاجتهاد في الدراسة والتحصيل العلمي والاستعداد للاختبارات بعيدا عن الغش والتحايل الذي حرمه الشرع الحنيف، وكذلك يجعل الطالب يؤسس أخلاقيا بطريقة خاطئة علي الغش مما يكون له تأثيرات على تحصيله العلمي في المستقبل، وقبل ذلك كله حثهم على طاعة الله ورسوله وتجنب نواهيه وأن ذلك سبب مباشر للنجاح والتفوق.

همسة ختام لطلابنا وطالباتنا،،

أسأل الله أن يوفقهم جميعا بإختباراتهم ونتمنى منهم أن يكون طموحهم بالنجاح عالي جدا و ليس مجرد النجاح فقط.

[سُلاَفْ القَصِيدْ]

كلنا من تراب

رشا الطاهري

قال تعالى
{وَمِنْ آيَاتِهِ خَلْقُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاخْتِلَافُ أَلْسِنَتِكُمْ وَأَلْوَانِكُمْ ۚ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَاتٍ لِّلْعَالِمِينَ)

{يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُم مِّن ذَكَرٍ وَأُنثَىٰ وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا ۚ إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ ۚ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ}

تأملو قليلا هذه الآيات الكريمة

نحن جميعا تحت عين الله وخلقنا في هذه الدنيا لعبادته ونيل رضاه سبحانه

نعم لقد خلقنا شعوباً وقبائل مختلفين في الشكل واللون وغيرها كثيراً من تصنيفات أحدثها الناس لبعضهم البعض ورفعو بعضها فوق بعض زادو شأن تلك الفئة عن تلك وأضعفو شأن جنسيةِ عن أخرى..

وأجزلو في كتابة القصائد التي تعلي شأن قبيلةِ ما وتحط من شأن قبيلةِ أخرى وتنمي النزعة القبلية في نفوسهم.

و رفعو قيمة الفرد بناءاً على لونه,جنسيته,قبيلته,وغيرها وربّو أولادهم على تلك الطبقية!

مايعانيه العالم اليوم هو تنمية مجتمع إنسان من الدرجة الأولى وإنسان من الدرجة الثانية وإنسان من الدرجة الثالثة..

العنصرية بنظري جريمة وليست وجهة نظر..

كل الناس بنو رجلِ واحد وبنو امرأةِ واحدة

المؤمن,والكافر,والأبيض,والأسود,والعربي,والأعجمي

اختلفنا في اللون والجنس والنسب.

ولكن كلنا لآدم وآدم خلق من تراب....

[سُلاَفْ القَصِيدْ]

ناصح وموجِّه بملابس النوم..!!
حسن آل عمير - الرياض
0 0 1,060
ظهر أمام الجميع بملابسه الداخلية في مقطع فيديو ناصحًا وموجهًا بحجة (بلا مثالية زايدة!!).

تُغني، وترقص، وتنشر مقاطعها في حسابات التواصل الاجتماعي، وتصل لكل من تعرف ومن لا تعرف، ولا يزعجها هذا الأمر.. والمبرر (ما حد درا عنك عش حياتك!!).

لبس (السلاسل والأساور)، ودخل مجلس من يعتبره صاحب مكانة وقدوة، وحين تُنكر عليه أو تنتقده يقول بكل جرأة "الزمن تغيَّر، وكل شخص يعيش وفق ما يريد وما يناسب رغباته"!!

الزمن هو الزمن، لم يتغير.. المبادئ والقيم والعادات راسخة وثابتة، ولن تزعزعها شطحات البعض وأفكارهم المختلفة ورغباتهم الغريبة.

أهل الفضل والأدب في كل زمان ومكان يرفضون منح النفس فرصة الانطلاق وفعل كل ما تشاء. لديهم فلاتر متعددة، يجعلون أفكارهم وما يرغبون فعله يمر من خلال تلك الفلاتر التي تقبل وتمرر ما هو متوافق مع الشرع والمنطق والأخلاق السليمة والعرف الاجتماعي المتفق عليه، وترفض وتبعد كل ما هو مخالف للفطرة السوية والسلوك المناسب.

تتألم حينما تشاهد تصرفات البعض التي يعلنها –للأسف- ويفعلها أمام الجميع دون أي رادع أخلاقي أو التزام بأعراف اجتماعية.. والقاعدة التي يتكئ عليها (كن نفسك).

أخي الحبيب، أختي الفاضلة.. كن نفسك في كل خُلق عظيم، وتصرُّف معتدل بعيدًا عن الممارسات السيئة التي فيها خروج عن دائرة الأدب والاحترام.

كلنا يتعرض لنزغات الشيطان، ودوافع النفس السيئة، والأهواء السوداء، ولكن كبح جماح النفس، والتوقُّف عن كل فعل قبيح، ورفض الرذيلة في الأقوال والأفعال، واجب على كل منا.

وفي حال ارتكاب الإنسان أي أمر مخالف فعليه التوبة والاستغفار، وليس نشر أفعاله وتصرفاته أمام الناس بحجة (أنا لستُ منافقًا).

جميل أن تنتشر بين الناس سمة الالتزام بعادات المجتمع الأصيلة، وتجنُّب كل ما هو مخالف لأذواق الناس.

راحة الإنسان واستقراره في العيش وفق إطار مناسب ومقبول، يقبله الجميع.

وقمة الغرور والسفه أن تفعل أفعالاً لا يرضاها المجتمع، وتبرر ذلك بمقولة (حياتي وبكيفي)!

أرى أن يكون كل منا بمنزلة المرآة لمن حوله، ويبذل كل الجهد لتنبيه مَن ينحرف عن المسار الاجتماعي الجميل الذي نحبه ونرتضيه لنا ولأولادنا وبناتنا.

الحياة بلا قيود اجتماعية والتزام تعني الانفلات والفوضى، وضياع الهيبة والأدب.

[سُلاَفْ القَصِيدْ]

المال يتحوَّل إلى كل شيء!!
عبدالمحسن الحارثي - الرياض
1 0 290
المالُ لُغةٌ تفهمُها كُل الأُمم، فمن يملُك المال يُفَكِّر، بل هو شكل من أشكال التفكير.

يقول الفيلسوف فولتير: (الجميع أمام المال؛ على مبدأ واحد).

الأموال التي تجلبها الرياح، تأخذها العواصف، وتلك طبيعة المال، فهو كالسماد، إذا كنزتهُ بقي سماداً، وإذا نثرتهُ أخصبَ وأنتج.

هكذا الحياة، فهي بلا مال، لا طعم لها ولا لون ولا رائحة، ولو أراد الإنسان تحقيق نصف رغباته؛ لضاعفَ كسبه، وكثيراً ما يكون الكسب أوَّل خُطوة على درب النجاح.

من الوسائل الضروريَّة لتحقيق الغرض من وجود الدُّول الاقتصاد، فالاقتصاد أساس النجاح، ومن مصلحة العالم التجاريَّة، أنْ تتوافر الثروة في كُل مكان، فليس للتاجر دولة، فإذا كانت التجارة اليد اليُمنى للثروة، فإنَّ الاقتصاد يدها اليُسرى، ومن التجارةِ وُلِدَتِ الصناعة.

المالُ هو مادَّةُ الشهوات على مستوى الأفراد والجماعات، بل على مستوى الدول والقارَّات.

يقول شكسبير: (يتقدَّم المالُ فتُفتَح الأبواب)، وعندما نرى بابين للخير وللشر، فإنَّ من يرى أنَّ المال باذِرُ الشرور في العالم، فقد وافقه الصواب، فكثير من الشياطين يتواجدون حينما يتواجد المال، وحيثُ لا يُوجد المال، يحزمُ الشيطان أمتعته ويرحل.

وفي المُقابِل من يرى المال خادِم الخير، كذلك وافقه الصواب، فكثير من الناس الخيرين، يُؤمنون بأنَّ المال للإنفاق الرشيد، الذي يعود على دول العالم بالخيرات وزيادة الدولارات، وتلك طبيعة الملائكيين.

المالُ مصدر للسِّلمِ والحرب، كما أنهُ يستخدم للشرِّ والخير، فالحمقى والأشرار يتعملقون بالمال، كذلك العُقلاء والأخيار يسودون بالمال أيضاً.. الفرقُ الوحيد هو أنَّ المال الشيء الوحيد الذي يُمكن أنْ يتحوَّل إلى كُل شيء!!

[سُلاَفْ القَصِيدْ]

لغة القرآن.. علامات مبشِّرة
عبدالرحمن المرشد - الرياض
1 0 120
احتفلنا قبل أيام باليوم العالمي للغة العربية، وكنتُ أعتقد أن هذا اليوم سيمرُّ مرور الكرام، ولن يعلم به أحد بسبب طغيان الاهتمام باللغات الأخرى وتعلمها بحكم أنها لغة العلم والتطور والتكنولوجيا، وهذا من الأمور الطبيعية على مَرّ التاريخ، التي تصاحب بروز لغات قوى العلوم والصناعة.. لكن -ولله الحمد- كان اعتقادي خاطئًا.


لغتنا العربية حفظها الله بالقرآن الكريم؛ وهو ما أعطاها حضورًا كبيرًا على مرّ العصور إلى أن يرث الله الأرض ومَن عليها.. ولكن هل ما زالت حاضرة في أذهان أبنائنا وبناتنا، يتداولونها في منتدياتهم، ويتحدثون بها في متطلباتهم كافة بحكم سيطرة وحضور بعض اللغات، منها اللغة الإنجليزية التي أصبحت لدى الكثير شريكًا مهمًّا للغته الأم، وربما ينطق الجملة بالعربي، ويُتبعها بالإنجليزي، وهكذا، معتقدًا أن ذلك من سُبل التطور والتقدم.

لحسن الحظ أن اعتقادي في غير محله عندما رأيتُ احتفال الكثير من الجهات لدينا بهذا اليوم، والاحتفاء به مستذكرين الكثير من العبارات المهمة لخادم الحرمين الشريفين عن أهمية اللغة العربية، وضرورة العناية بها، وكذلك بعض العبارات التي تحثُّ على الاهتمام بهذه اللغة وتعليمها للنشء، وتعويدهم عليها.

قرأتُ بالتزامن مع هذا الموضوع إضاءة مهمة، تحمل الكثير من المبشرات للحفاظ على هذه اللغة، تتمثل في توجيه الأمير فيصل بن خالد بن سلطان أمير منطقة الحدود الشمالية لجامعة الحدود الشمالية بدراسة مشروع نادي (ضادنا) الافتراضي كمنصة تفاعلية، تحفز وتمكِّن أبناء المنطقة -وبالأخص الأطفال والشباب- من تعلُّم قواعدها وفنونها وجمالياتها، بما يثريهم لغويًّا، ويعزز قدراتهم على الكتابة بشتى أنواعها، والقراءة، والخطابة، والتعبير لجميع المجالات الأدبية والعلمية والتكنولوجية.. مؤكدًا أهمية إطلاق مشروعات تهتم بهذه اللغة، وتعزز وجودها محليًّا ودوليًّا، بما يزيد من انتشارها، والفخر والاعتزاز بها، وخصوصًا أنها اللغة التي اختارها الخالق سبحانه وتعالى لكتابه الحكيم.

شكرًا سمو الأمير؛ كفيت ووفيت.. وأتمنى أندية مماثلة في مناطق السعودية كافة، تتبناها الجامعات السعودية.

[سُلاَفْ القَصِيدْ]

لغتنا العربية.. هي هويتنا
غسان محمد عسيلان - الرياض
1 0 65
تُعد اللغة أحد أبرز مكونات الشخصية الإنسانية؛ لأن اللغة - أية لغة - ليست مجرد رموز تُكتب، ولا أصوات تُنطق؛ لتعبر عن الحروف التي تتجمع في كلمات، تتشكل منها الجُمل والعبارات، وإنما اللغة هي وعاء الأفكار والمعاني والقناعات والمعتقدات التي يؤمن بها الإنسان.. اللغة هي ترجمة حقيقية للثقافة والهوية، وانعكاس صادق لمدى التحضر والرقي. ولغتنا العربية ليست مجرد وسيلة للتواصل الإنساني، بل هي مكوِّن أساسي، يُعد أحد أبرز وأهم مكونات الهوية العربية والإسلامية.


وتزداد أهمية لغتنا العربية في الحقبة التاريخية الحساسة التي تعيشها أمتنا العربية حاليًا، ولاسيما في هذا المنعطف التاريخي الذي تشن فيه الكثير من القوى الإقليمية والدولية حملات فكرية بهدف طمس هويتنا، واقتلاع أبنائنا من جذورهم، وسلخهم عن القيم والعادات العربية الأصيلة تحت مزاعم واهية، تزعم انخراط البشر جميعًا في ظل هوية واحدة، اسمها العولمة، وتدعي انصهارهم معًا في بوتقة ثقافية كونية واحدة!

واللغة هي أبرز سمات المجتمع الإنساني؛ ومن هذا المنطلق فاللغة هي ذاكرة الأمة وتاريخها.. ووجود أي أمة مرتبط بوجود لغتها. ويؤكد لنا التاريخ أن الأمم التي انقرضت لغاتها زالت من الوجود، واندثرت معالمها بعد ضياع واندثار لغتها. كما يحدِّثنا التاريخ بأنه ما من حضارة إنسانية ازدهرت إلا وصاحبها نهضة لغوية، فاللغة هي أشبه بالمنظار الذي يدرك الإنسان الحياة من خلاله، وينظر عبره إلى العالم.

ويؤكد علماء الأنثروبولوجي أن اللغة هي وعاء الفكر، وأحد أهم مقاييس الهوية والانتماء؛ فاللغة بمنزلة حاوية ضخمة، تجمع تراث الأمة وتحفظه بعد أن تمزجه وتطبعه بطابع خاص، يميز هذه الأمة بهويتها الخاصة، وتستوعب مقومات فكرها، وتنوُّع ثقافتها مع مرور الأيام وتوالي عصور التاريخ.. فاللغة هي مادة التوثيق التي تضمن لثقافة الأمة وفكرها وحضارتها البقاء والديمومة، وتشكِّل هوية أجيالها الجديدة المتتابعة مع مرور الزمن؛ فتُسهِم في توحيد أفكارهم، وصياغة أهدافهم المشتركة، وتوحيد صفوفهم في مواجهة أعدائهم.

وليس بخافٍ على أحد أن الإسلام قد أضفى أهمية كبرى على اللغة العربية، بل جعل لها أهمية عظمى عند المسلمين حتى ولو كانوا من أصول غير عربية؛ لأنها لغة القرآن الكريم والسنة النبوية المطهرة. وكون اللغة العربية أداة ووسيلة مهمة لفهم الدين الإسلامي فقد ارتبط بها المسلمون على مرّ التاريخ، وأقبلوا على تعلمها، وبرعوا فيها حتى إن أبرز علماء العربية ليسوا من العرب، مثل سيبويه.

لقد أقبلت الشعوب التي اعتنقت الإسلام على تعلُّم اللغة العربية، وأثبتت هذه اللغة أنها قادرة على استيعاب ثقافات تلك الشعوب، واحتواء أفكارهم، وتلبية حاجاتهم، والتعبير عن أفكارهم ومشاعرهم؛ فانصهروا في بوتقة هذه اللغة، وصاروا جزءًا منها، حتى باتت اللغة العربية في أواخر القرن الثاني عشر للميلاد لغة العلم والحضارة في العالم، وبقيت كذلك قرونًا عدة من عمر الزمان، وأقبل الناس في الشرق والغرب على تعلُّم اللغة العربية، والإفادة منها ومن معارفها.. وبرز من بين غير العرب من تعلم العربية، وتفوق فيها على أقرانه العرب. وسار ركب الحضارة العربية الإسلامية قرونًا من الزمن.

وقد عرف عظمة اللغة العربية كل من اطلع عليها وتعلمها، وغاص في أسرارها، من العرب وغير العرب؛ وهذا يجعلنا نزداد اعتزازًا بها رغم أن واقع أمتنا العربية الآن ينعكس سلبيًّا على واقع اللغة العربية؛ فنرى إهمال الكثير من أبنائها لها؛ فهي في نظر الكثيرين منهم لغة عقيمة جامدة، لا تواكب روح العصر، ولا تجاريه!! لكن هذا الأمر ليس صحيحًا؛ فهي لغة حية، قادرة على مواكبة تغيرات الفكر والثقافة في أي عصر من العصور شريطة الاهتمام بها، وتعهدها بالرعاية والعناية، وعدم تركها لعوامل الجمود والذبول والضياع.

[سُلاَفْ القَصِيدْ]

التطوُّر علامة حيوية
مها الجبر - الرياض
0 0 25
تعامل العالم بذهول مع ما حدث من تطور فيروس كورونا، كما يتعامل بذهول مع التحولات الرقمية التي تحدث على جميع الأصعدة بفعل انتشار الفيروس، وقبله وما سيحدث بعده حينما يتجاوز العالم أزمة وجوده كما حدث مع الأوبئة في وقت سابق.. فيحدث هذا الذهول والبشر غافلون عن أن التطور والتبدل سُنة كونية، وأنه دلالة كبيرة على النمو والتعايش والحياة بشكل عام.. فحينما يعدم التطور تعدم الحياة بأشكالها كافة!

وبالرغم من أن التطور قد يعني الاقتراب للنهاية أحيانًا إلا أن العكس يحدث في الغالب! فهو الذي يصنع المعجزات، والرغبة به هي التي تُحدث التغيير، رغم أن التغيير في حالات كثيرة يحدث بالإكراه، لكنه يبقى أجمل حينما تكون الرغبة هي الدافع خلفه.

كل الأشياء التي لا تتطور ميتة بحال من الأحوال.. ميتة لأنها لم تُمنح حياة جديدة، وقد تكون هي من حرمت نفسها هذه الفرصة.. وميتة لأنها بقيت تقاوم ما لا يمكن مقاومته أصلاً!

وبالنظر إلى ما حدث من تغييرات بفعل الثورة التقنية، وتبدل الأحوال في إنتاج الصحف، ومضامينها، وأشكال المضامين التي تطرحها، ثم التحول الذي حدث في نوعية الصحف، وخشية اندثار الورقية في مقابل صعود وحياة الإلكترونية، وما فعله الكثيرون من مقاومة ومحاولات إنعاش وهجوم أحيانًا.. فهذا الشعور بالخطر من كل جديد هو ما يقتل روح التطور الأجمل، الذي لا يتعدى كونه سُنة كونية، لا حيلة للإنسان ولا قوة أو قدرة لمواجهتها؛ فهي تحدث رغمًا عنه.. فإما أن يدرك ذلك، ويحاول تكييف نفسه عليه، أو يبقى يندب حظه، ويفوته قطار التقدم والحضارة الذي قد يقضي عليه أو يسحبه معه؛ إذ إنه ليس مخيرًا بالبقاء في مكانه، وإن كان هناك خيار فهو خيار مؤقت.

فالحاجة إلى إدراك كون التطور سُنة كونية أهم من الحاجة لدراسته، أو محاولة معرفة تداعياته ومقاومته

[سُلاَفْ القَصِيدْ]

فيروس كورونا الجديد "إذا عرف السبب بطل العجب"

مواطن في زاوية حادة
الحذر والوقاية جعلا فيروس كورونا يقيد الحريات ويقطع التواصل بين شعوب العالم، وفعل ما لم تفعله الجيوش في الحروب وكأن البشر ينتظرون نهايتهم لا محالة.

من كان منا من أبناء جيلنا على الأقل يتوقع أن يشاهد الحرم المكي لو لساعات مغلق، ومن كان يتخيل أن يسمع بأن لا عمرة ولا حج، ومن منا تصور أن يسمع عن عزل مدن ودول بسبب فيروس أنفلونزا، وأن اقتصاد الدول على شفى هاوية، وأن الدول المتقدمة عجزت عن إكتشاف عقاقير تقضى على المرض ؟!

كنا وحتى قبل كورونا لما نسمع واحد من الأصدقاء أو الزملاء في العمل يقولون فيه إنفلونزا فنقول "إيه بسيطة، مع حرارة وإلا بدون؟" فيرد "بحرارة" فنقول "خذ حبه بندول ومرخ أصابع رجاليك فيكس واتغطى بالبطانية زين وانتبه لاتشغل المكيف تقوم الصبح مثل الحصان"، (طبعا هذا قبل كورونا الجديد).

لكن بعد كورونا الناس تغيرت والحال حتى الأصدقاء والزملاء تغيروا، شخصياً حدث لي موقف طريف ولم أعهده من قبل مع أصدقائي، تعودت أجلس معهم في الصباح ونتجاذب الحديث وأثناء دوري في الكلام، ما إن قلت والله البارح شعرت بحرارة وأخذت حبتين بندول وراحت مني، إلا وصديقي قام من جواري وجلس بعيداً، ولما سألته "وش فيك؟"، كان رده المهذب: "يا أخي كان قولوا لنا إذا فيكم حرارة ؟!" .

ربما نجح "كورونا الجديد" في إخافة الناس أكثر من الموت نفسة بالرغم من أن الموت لا إنذار ولا سن ولا يعلمه إلا الله عز وجل وحده، فقد جعل لكل أجل كتاب، ولكن معشر البشر نسو الحكمة الربانية من ظهور وانتشار فيروس كورونا الجديد بالحذر المبالغ فيه بدل مراجعة النفس والتفكير ومحاولة معرفة الأسباب ولو كلا بحسب قدرته العقلية التي أعطاه الله إياها، فهذا الوباء بدء من الدول التي لاتهتم بنظافة الجسد ولا تعترف بالوضوء والطهارة ولاتتجنب الأكل الذي حرمه الله، هذا من حيث المنشأ للمرض، أما من حيث الانتشار فمن السهولة أن تفسد التفاحة الفاسدة باقي كرتون التفاح، ومن هنا نبدأ في التفكير حتى يحدث الله بعد ذلك أمراً.

[سُلاَفْ القَصِيدْ]

وباء الشائعات يستهدف لقاح كورونا
علي آل شرمة - الرياض

لم يكد العالم يتنفس الصعداء عقب إعلان نجاح التجارب التي أجرتها شركتا فايزر الأمريكية وبيونتيك الألمانية على اللقاح الخاص بالتصدي لوباء كورونا (كوفيد – 19)، وثبوت مقدرة اللقاح الذي توصلت إليه الشركتان على التصدي للفيروس بنسبة نجاح فاقت 99 %، حتى سارع تجار الأكاذيب لبث الشائعات التي تحذّر من تناول المصل لأسباب غاية في الغرابة، منها أنه يتسبب في العقم، ويؤدي إلى الموت في المستقبل القريب، ويتسبب في تغيير جينات الإنسان، إلى غير ذلك من الترهات والأوهام.

الغريب في الأمر هو أن العالم كله تابع الرحلة الشاقة التي قطعتها تلك المؤسسات البحثية العريقة للتوصل إلى اللقاح، والتجارب المتكررة التي تم إجراؤها للتأكد من فاعليته، وعدم ترتُّب أضرار جانبية خطيرة عليه، ومقدار الأموال الضخمة التي تم إنفاقها لهذه الغاية، التي فاقت عشرات المليارات من الدولارات حتى تم التوصل إلى المصل الذي يشكل أملاً في استمرار الوجود الإنساني، وقهر الفيروس المميت الذي أصاب عشرات الملايين، وأودى بحياة قرابة مليونَي شخص في أنحاء العالم المختلفة، ولم تسلم منه دولة من الدول.

ولو كان اللقاح بمثل تلك الخطورة التي يزعمها تجار الشائعات لما استغرق الأمر كل هذا العناء.

ولتبديد المخاوف سارع رؤساء الدول وكبار المسؤولين إلى أخذ اللقاح على الهواء مباشرة أمام شاشات الفضائيات لبث الطمأنينة وسط الناس، واستمعنا إلى كلماتهم الواضحة. كما سارع العلماء والباحثون إلى تفنيد تلك الشائعات، وتأكيد عدم وجود أضرار جانبية خطيرة، لكن كل ذلك لم يمنع مَن احترفوا الكذب من مواصلة افتراءاتهم، والزعم بأن أولئك المسؤولين أخذوا لقاحات مختلفة.

ربما يتساءل الكثيرون عن السبب وراء تفشي تلك الأقاويل وتزايدها؟ والسبب أن الكذب وبث الشائعات انحراف أخلاقي موجود في النفس البشرية منذ الأزل، مثل الكذب والنفاق والطمع، وغير ذلك من الأخلاق السيئة. كذلك فإن هناك دوائر مشبوهة يهمها استمرار وجود الوباء، وبقاء حالة الهلع وعدم الاستقرار وسط الناس. وربما تكون هناك مصالح تجارية وراء الأمر، منبعها مافيا تجارة الأدوية.

ورغم أن العالم عرف انتشار الشائعات منذ وقت بعيد، وباتت ظاهرة ملازمة للوجود البشري في كل المجتمعات تقريبًا، إلا أن هناك عوامل أخرى أسهمت في سرعة انتشارها، مثل وسائل التواصل الاجتماعي التي يستخدمها الجميع تقريبًا.

وعلى الرغم من أن تلك الوسائل الحديثة كان المأمول أن يتم استخدامها في جوانب إيجابية، تسهم في تقوية الروابط الأسرية وعرى الصداقة، وتبادل المعلومات الصحيحة وبث المعرفة، إلا أنها تحولت بسبب سوء استخدامنا المعتاد للمنتجات التقنية إلى أداة تخريب ومعول هدم بسبب ترويج الشائعات والأخبار المغلوطة، وعمليات التزوير، وفبركة الصور والمستندات.

ومما يزيد من خطورة تلك الممارسات أن البعض يأخذ تلك المعلومات المنتشرة على مواقع التواصل الشهيرة، مثل فيسبوك وتويتر وواتساب، على أنها حقائق لا تقبل الجدل، ويتم تصديقها سريعًا، رغم التحذيرات التي تنشرها الجهات المختصة بصورة متكررة من ضرورة التثبت والتأكد، واستقاء الأخبار من المصادر الرسمية، وعدم الركون إلى تلك المواقع التي لا يوجد على ما تنشره رقيب ولا متابع.

اللقاح يمثل فرصة ذهبية لاجتثاث الوباء وقهر الفيروس. وقد سارعت حكومتنا الرشيدة إلى توفيره مجانًا للمواطنين والمقيمين؛ لذلك أرى أن الواجب يقتضي منا المبادرة إلى تسجيل أسمائنا للخضوع للتطعيم وفق البرنامج الذي حددته وزارة الصحة حتى نتمكن من ممارسة حياتنا بصورة طبيعية، ومواصلة رحلة البناء والتعمير، وعدم الإصغاء إلى من ارتضوا لأنفسهم امتهان الكذب والافتراء والتشكيك بدون تقديم إضافة حقيقية للمجتمع.

[سُلاَفْ القَصِيدْ]

المحزم المليان
حسن آل عمير - الرياض

اختلفتُ مع مجموعة من محبي الحوار والنقاشات الهادفة حول شرح مفهوم (المحزم المليان). كل واحد منا فسّر بطريقته الخاصة سمات وخصائص شخصية مَن يسمى بتلك التسمية.

أحد الأحبة فصّل كثيرًا في (المحزم المليان) من حيث الشكل والطول، والشنب، وطريقة لبس الشماغ، ومستوى النظافة، ونوعية السيارة، وما يضعه تحت المرتبة..! والمهارات التي يجيدها، ونبرة الصوت، وطريقة إقناعه للآخرين، وأهم العبارات التي يستخدمها حينما يحلف بغير الله..!

وصل الدور عندي لتحديد الهوية والرسالة والرؤية والقيم التي تضع (المحزم المليان) في الإطار المناسب للمرحلة الحالية والمستقبلية، وكيف يمكن أن يكون نموذجًا يُحتذى به، ويقتدي بسلوكياته وتصرفاته وطريقة تفكيره كل من الجيل الحالي والقادم.

رسالة (المحزم المليان): أعملُ بإخلاص، وأعيشُ بسعادة، وغايتي من كل أقوالي وأفعالي أن يرضى الله عني. أما رؤيته فهي أن يكون قدوة في كل ممارساته اليومية، ونموذجًا عالميًّا، يتعلم منه ويستشهد به الجميع.

قيم (المحزم المليان) الفعلي والحقيقي هي الشعور بالمسؤولية، والصدق والإخلاص، وحب الخير للجميع، والوضوح الإيجابي والواقعي في حياته.

أجمل ما في المواطن السعودي محبته لكل قيمة ترفع من شأنه وشأن وطنه.. استعداده الفطري للمساعدة والفزعة، ومد يد العون لمن يعرف ومن لا يعرف.. وقد ظهر ذلك في المسميات المحفزة التي تنتشر بين الناس من أجل تعزيز قيمة مهمة تفيد الجميع.

سمعنا عن (الكفو والنشمي والونعم والمطلق وصليب الراس وأحمر العين والمحزم المليان).. وغيرها من المسميات التي فيها دعوة مباشرة لفعل الجميل، وترك كل قبيح.

وعلى الرغم من المعاني السامية التي تحملها المسميات أعلاه إلا أن الإنسان الواعي يخشى أن يتم شرحها بأسلوب غير سوي، وتقبُّلها واكتسابها وتطبيقها بطريقة تجعلها مضرة ومسيئة للإنسان نفسه ولكل من حوله؛ لذلك أحببت من خلال هذا المقال أن أشرح تلك المعاني، وماذا نتوقع نحن المجتمع من الشخص الذي ينوي أن يكون من أهل المسميات السابقة.

[سُلاَفْ القَصِيدْ]

فريقي المفضل ..؟

ويسألون :
مَن تُشجع ؟

x

فأجيبهم : فريقي المفضل..!

ومَن ياترى ، يكون ؟!

غير الجميل ..

الواثق السد المنيع

محارب القطيع

الجِد قاهر المحال ..

فريقي المفضل ..؟

في طلته ألق

ولخصمه قلق

في قلبه بأس ورحمة

فـ سبحان ربي الذي خلق !!

فريقي المفضل.. ومن ذا يكون ؟

غير العز في وقت النزال..

والفذ في وقت الصراع..

لا ينثني لاينحني

إلا لربٍ خالقٍ كريم..

فريقي المفضل .. ذاك الذي يكون :

في كل جولة

حاز البطولة ..

أفعاله همم

دوما على القمم..

حامي حمى .. خامد فتن ؟

فريقي المفضل.. ياسيدي،

جِندٌ على الحدود

شعارهم صمود

وأرواحهم ثمن .. لأغلى وطن

عاشوا لنا لنا

....

جنودنا المرابطون في القلب مسكنكم وفي العين مأواكم حاشا وكلا ولن ولم ننساكم .. فأنتم تاج على رؤوسنا.. قضيتم الليالي والأيام تذودون عنا .. فلكم منا خالص الدعوات

[سُلاَفْ القَصِيدْ]

عصابات التجميل

رشا الطاهري

مازلت محتفظة بجمالك الطبيعي ولم تغريك مشارط الجراحين وحقن الفلر وماتلته من اختراعات في سوق الجمال الإصطناعي.

أهنيك ..

فأنت من القلائل من النساء في هذا العصر التي عبثت بوجوههن مشارط التجميل وبدت عليهن ملامح بلاستيكية ذو

تعابير جامدة

أصبحنا لانفرق بين تلك وتيك

تكاد الوجوه أن تكون متطابقة

تلك الملامح المرسومة وكأنها منتقاة من كتالوج موحد

شفاه ممتلئة مثقله,أنف نحيل,فكٍ محدد بالقلم والمسطرة

معظمنا قضينا أعمارنا ونحن نحاول ونسعى لنتميز عن غيرنا

لماذا قبلنا الان بأن نكون نسخة مستنسخة من جمال زائف

أنا من محبين الجمال العربي واختلافه وتباينه من شرقه لغربه لشماله وجنوبه

ضد الإستنساخ

ضد العبث

وضد التسويق لهذا العبث بالجمال الطبيعي

دعونا لاننجرف وراء المسوقون وعصابات الجمال التي ملأت جيوبهم بالأموال ليطبعو فكرة مشوهة عن الجمال

بأذهاننا

شفاه مكتنزة,نحيلة

أنف صغير,نحيل,معقوف

وجه ممتلئ,نحيل,ذوتقاسيم

جمالنا في اختلافنا وتميزنا

ولدتي متميزة وفريدة

ابقي كما أنتِ..

[سُلاَفْ القَصِيدْ]

رِفْعةٌ في السماء لقلوبٍ في الارض!



عظيم الشعور الذي ينتاب موظف ما اجتهد في عمله ثم حصل على ترقية من مديره ، هو شعور التحفيز والتقدير الذي يمنحك الرضى عن ما قدّمت وعن ما كوفئت به ، هو شعور يُنسيك ذلك التعب الجسدي الذي نالك حين مثابرتك طيلة تلك الشهور أو ربما السنوات .
x



ثمة رفعة وثمة شعورٍ في طّيات الأيام يليقُ بهذا وذاك .

ألا تدرك أنك تلقيت وعداً برفعةٍ من الله -فقط- حين تتواضع ،

ثم هل تدرك أن الله حين يرفعك لن تستطيع أي ذلة في الارض أن تضعك؟

وحين يضعك لن تستطيع أي عظمةٍ في الارض أن ترفعك .

إن تواضعك لله يتمثل في تواضعك لخلق الله ، لكبيرٍ يُحترم وصغيرٍ يُرحم، على أي حالٍ كنت؛ وفي أي مقامٍ نُصّبت .

وإن الكِبر ولو كان كحّبة الخردل تلك التي بالكاد تراها جيداً ؛ كفيل بأن يحرمك الجنة .

حريٌ بقلبك أن يكون نقياً من كل كبر ،

وحريٌ بنفسك طموحها لرفعة لها من الله ،

حريٌ بالخير أن يجري منك مجرى الدم؛ يزاحم الشيطان الذي أخرجه كبره من الجنة وبات يحسدنا دخولنا إياها .

ليس التواضع لله ذلةً ولا منقصةً ولا ضعفاً بل علواً وارتفاعاً وسمواً .

إنك لا تعلم أي حجمِ رفعةٍ ستنال!

ولا متى؟

ولا كيف؟

ولكنه وعدٌ وكان وعد الله مفعولاً ،

وبقدر إيمانك بهذا وتصديقك إياه؛ ستحظى بتلك الرفعة بإذن الله، وإن وجدت من هوان الحياة ما وجدت فليطمأن قلبك حين كذبت وعود الشيطان ، استمر في تواضعك لله،

إن الله يرى ما في قلبك، ولن يخيب ظنك بالله أبداً .

[سُلاَفْ القَصِيدْ]

ملاقيف " مواقع التواصل
عبد الرحمن بن حويت المالكي
بعض الأشخاص يتجاوز عمره الـ 40 عاما ، لكن عقله عقل طفل ، بل إن بعض الأطفال عقله يسبق عمره.
شوارعنا، أسواقنا، مطاراتنا، بيوتنا ... لا تخلو من " ملاقيف " مواقع التواصل الاجتماعي وأعني أولئك المتطفلين الذين يراقبون كل صغيرة، وكبيرة، شاردة ، وورادة..

أعني أولئك الذين يتلصصون خلف الناس وكأن وظيفتهم وشغلهم مراقبة الآخرين ؛ ليوثقوها بجوالاتهم وسرعان ما ينقلونها للآخرين.

حتى الشأن العائلي الخاص الذي لا حاجة لإظهاره تجد " الملاقيف " يتوقون لتوثيقه ونشره ، وكأنهم بذلك أتوا بشيء يستحق الإشادة والتقدير.

الضرر أكبر من النفع في أغلب تلك المقاطع التي تنتشر ؛ حتى كبار السن لم يسلموا من رعونة فعلهم ، وقد وصل الأمر إلى الوالدين ، وافتعال مايغضبهم أو يفاجئهم وتوثيقها في شكل " كوميدي " كما يعتقدون ويظنون.

فقد وجب الحد من هذه الظاهرة ومعاقبة كل مرتكبيها .. تصوير الآخرين في غفلتهم ونشرها ضعافة نفس وتعدٍ على الآخرين.

خارج النص:

كم منزل في الأرض يألفه الفتى

وحنـيـنه أبـدا لأول منـزل

[سُلاَفْ القَصِيدْ]

كل إنسان وظروفه..!
أحمد عجب - الرياض
1 2 1,092
لم يكن ذلك الموظف الإداري يحظى بأي قابلية لدى المراجعين الذين يقصدونه لإنهاء معاملاتهم؛ كان عابس الوجه، سيئ المعشر، دائم التذمر، سريع الانفعال: "حط أوراقك هنا وراجعني بعد بكرة تلقاها جاهزة".


- طيب مستعجل، وراي سفر.

- أعتقد أنك سمعتني، وأنا قلت اللي عندي فلا تضيع وقتي رجاء (انتهى).

حينها يلتفت المراجع وقد أعماه الغضب فيعض على لسانه ويتمتم قائلاً:

"الله ياخذ عمرك، والله لو ماهي شرهة من الله وخوف من العواقب لأتوطا ببطنك قدام المراجعين"!!

كنتُ أحمل الانطباع نفسه عن هذا الموظف، حتى اتصل بي يومًا، وطلب لقائي. ولأن الطلب مفاجئ، وصادم، قلت له دون أن أشعر: "خير وش تبغي؟!". ضحك وقال: "أريدك باستشارة قانونية يا (أبو ماجد) لا تردني".

وبالفعل التقيته؛ لتتغير بعدها الصورة المطبوعة عنه 180 درجة. لم يكن ذلك الموظف الحازم، والمتذمر، وحاد الطباع.. بل كان أشبه بالحمل الوديع الذي حاصرته الضباع المتوحشة من كل جهة: كان يرعى أمه المريضة، ويعول أخته المطلقة وأولادها، ويسعى لعلاج ابنته الصغيرة، ويواجه قرار تنفيذ أُوقفت بسببه خدماته، وقد يصدر بحقه أمر قبض.. كل هذه الظروف القاهرة سلبت نومه، وصنعت منه إنسانًا عصبي المزاج!!

صحيح أن ما للناس إلا الظاهر، وأن مراعاة مشاعر الآخرين واجب على كل إنسان حتى لا يفقد احترامهم، وربما محبتهم وصداقتهم، لكننا مطالبون في المقابل أيضًا بمراعاة ظروف بعضنا.

كثيرًا ما نسمع بأن فلانًا (بخيل)، ولا عمره (قط) معنا على العشاء.. ثم نكتشف فيما بعد أن عليه قرضًا، أو يبني عمارة.. ولطالما أزعجنا ذلك الصديق بانتقاداته لعدم توجيه الدعوة إليه بمناسبة أو سهرة، ثم نكتشف فيما بعد أنه نشأ وحيدًا لأمه، وتربى في ظروف صعبة.. ولطالما وجّهنا سهام نقدنا لذلك الصديق الذي لا يحترم المواعيد، و(يلطعنا) بالساعة، ثم نكتشف فيما بعد أنه يواجه مشاكل أسرية، وارتباطات اجتماعية، لو قُدرت لواحد منا ما التقيناه العمر كله!

أما المطلوب من هذه الفئات فهو أن تخف علينا، بمعنى أن لا تطلب منا تحمُّلها، وفي الوقت نفسه تستخف بعقولنا؛ فأعصابنا لا تحتمل أن نقرأ بعد كل هذه الغلبة الفاضية في حالة البخيل على الواتس آب مقولة: (أنفق ما في الجيب يأتيك ما في الغيب)، وفي حالة اللوام (التمس لأخيك سبعين عذرًا فإن لم تجد فقل له عذرًا)، وفي حالة من يخلف المواعيد (الوقت من ذهب إن لم تدركه ذهب)!

من يرى ذلك الموظف الإداري اليوم بالتأكيد لن يعرفه بعد أن حُلت قضيته، وعولجت مشاكله، وهدأت سريرته، وقد رُقي لوظيفة إدارية، وأصبح ينهض من مكتبه مصافحًا كل مراجع قبل أن يوجه بإنهاء معاملته في الحال، ويصحبه إلى باب الإدارة مودعًا وداعيًا له.. هكذا هو الإنسان منا، أشبه ما يكون ببطارية شحن؛ كلما زاد الحمل عليه مع مرور الزمن أصبح أقل فاعلية، وأكثر قابلية للانفجار؛ لهذا علينا ألا نتصيد أخطاء أحبتنا، وأن لا نحاسبهم على كل صغيرة وكبيرة، ثم نكتب في حالتنا بالواتس آب: (كل إنسان وظروفه)!!

[سُلاَفْ القَصِيدْ]

وعلى سلالم الميلاد

سميرة الذبياني

عاماً بدأ يُلملم حناياه للرحيل محملاً بأوراق حبر بين ثناياه وسطورهٰـ نعيش فصولاً بأكملها ويعترينا خريف يسقط الكثير .. لكل منا حكاية مخباة بين حروفه رواية.. كأوراق الفصول لم يعد فصل الربيع رونقه كما كان .. بدأ متصالحاً مع فصول أخرى أقرب للخريف تختلف معنى الأيام في كل عام كم من قلب يمتلك ممحاة سحرية لذاكرة يستقبل بها عامه الجديد كطفل كلما مر بفرحه نسى ما أبكاه " ميلاد جديد “
‪وماذا بعد ؛ استوقفت الذاكرة ‬ على مواقف مخباءة ‏وَ عَلى سلالم المِيلاد يَختبئ الرقم الصغير ( أنت ِ) لِأحتَضنه ويكبر عام فكلّ خطوة وأنت بِخير " ميلاد جديد "

‏كان من السهل على أحدهم أن يستفزّه أو يحرق أعصابه وقد يحدث أن يغتاظ أو ينهار لأتفه الأسباب لأنه سريع الإشتعال والإنفعال بل سهل الإختراق بسبب قلة وعيه بعد أمدٍ تنبّه أن من سمح بذلك الإحتراق هو شخصيّا استوعب بأنه المسؤول عن هدر طاقته واستنزاف مشاعره "ميلاد جديد "

‏‏إن كنت منزعجًا من شيء بكَ يُشعِرك بالنقص أو العجز واجه ذلك الشعور لكيلا يؤرقك بعد أن يتضخم أسرق بعض الوقت من جدولك المزدحم أجلس منعزلًا ثم تتحقق إن كان شعورك يستحق التفكير وإتخاذ خطوات حازمة للإرتقاء بذاتك أم أنه مجرد شعور عابر بسبب مقارنات غير عادلة مع من حولك فتريح بالك " ميلاد جديد "

عندما تصفعكَ الحياة أو تركلك فإنها تطلبُ منك الإستيقاظ من غفوتك والإفَاقة من غفلتك والانتباه لمحلّك ومراجعة أحوالك أو ربما لتفتح عينيكَ فتنتقي قائمة الأصدقاء قد تأتي الضربة قاسية ومؤلمة لكّنها تستحق كل ذلك الألم لتُصبح بعدها إنسانًا مختلفًا عمّا كنت عليه " ميلاد جديد "

‏‏عندما توقن في داخلك أنك تقاتل من أجل حلم جيّش جيوشك كلها ثم قاتل بشراسة فالوصول إلى الأحلام ليس بالمنام ،، يا صاح أنت لم تعقد الغزوات من أجل قطعة حلوى ستشتريها من بقالة حارتكم إنما حلم راودك مئات السنوات الضوئية في مخيلتك التي تتجاوز مساحتها درب التبانة مت من أجل حلمك بالتأكيد ستحيا "ميلادً جديدً "

الشعور المتكرر بالضيق بلا سبب واضح لا يحلّ بالخروج للتسلية أو النوم أو تناول المزيد من الطعام لأنها حلولًا مؤقتة فإن لم يكن الأمر متعلقٌ بالخواء الروحي إنما هو متصلٌ بضياع البوصلة داخليًّا حاجة ملحة وجادة لتمضية بعض الوقت مع ذاتك والإستماع إلى حديث روحك ومراجعة ما لك وعليك " ميلاد جديد "

‏نويتُ منذ ليلة البارحة أن يبدأ عامي الجديد بطريقة مميزة فأَطفأتُ كل الشّموع التي تُمثل السلبية في حياتي كل موقفٍ حزين وكل الناس المزعجين وكل الذكريات المحبطة فبقي معي الحُب والسلام والأمان والنجاح والتفاؤل والسعادة وأيضًا أولئك الذين وجودهم بمثابة أنشودة فرح لأني أستحق " ميلادً جديدً " رسالة ؛ يأيها العام الذي ننتظر أن نضئ شموعه كُن بنا كما نحن نُريد أمنحنا فصول روايات لا تنتهي بخيبات أو انكسارات أمنحنا الفرصة نحيا حياة بلوحة جميلة أن لم نتمكن من الاحتفاظ بها لا ننسى جمال ألوانها .

[سُلاَفْ القَصِيدْ]

المعلمة الوهمية .. واللصوص !!

أمل سالم أحمد الغامدي سيكشف لنا هذا الاسم في الأيام القادمة فسادا متى ما أرادت مكافحة الفساد والجهات المعنية وأحسبها كذلك ، فالموضوع أصبح على طاولتها وياله من فساد حان اجتثاثه من جذوره في عهد الحزم !!.
عام 1418هـ قدمت أمل سالم أحمد الغامدي على وظيفة بعد تخرجها من كلية الأحساء ، وإلى هذا اليوم لم تجد مكانها في وزارة التعليم رغم السنوات المريرة من الانتظار.

المفاجأة أنها بين عشية وضحاها وجدت نفسها معلمة من عام 1422هـ ، وتم نقلها إلى مدينة جدة.

متحدث وزارة التعليم صرح أن هناك تشابه بالاسم وأن هناك موظفة بالفعل على رأس العمل تحمل نفس الاسم رباعيا ، وهنا لست مشككا في قوله فهذا وارد وبقوة ، لكن السؤال الذي طرحه زوجها ماذا عن السجل المدني؟! هل هناك أيضا تشابه ؟!. فالسجل المدني ذكر بأنها موظفة من عام 1422 هـ كما أدلى بذلك زوج المعلمة الوهمية.

السؤال الأهم : من هو الشخص الذي يتقاضى راتب هذه المعلمة المغلوب على أمرها 17 عامًا ؟! هل هناك متسع للصبر بقي في قلبها عندما علمت ؟!

من الأمور المزعجة الانتظار ، فتخيل أنك عشرون عاما تنتظر وظيفة وتتفاجأ بعد هذه المدة أنك على رأس العمل ولم تتقاضَ أي مرتب!!.

لست مستبقا للأحداث ويبقى الله هو العليم ، ولكن ظاهريا وكما سمعنا أقول : أملي أن أشاهد أبطال هذه المهزلة عفوا أقصد اللصوص أمام العدالة.

خارج النص :

إذا هبت رياحك فاغتنمها

فإن لكل عاصفة سكون

[سُلاَفْ القَصِيدْ]

اختبار الكتاب المفتوح ... يصنع الفرق

جواهر الحارثي

ربما لا يكون أسلوب اختبار "الكتاب المفتوح" قد طرق أبواب اختباراتنا من قبل، الا انه اقتحمها من نوافذها الافتراضية من بعد، ذلك مع اكتساح نفوذ جائحة فيروس كورونا المستجد Covid-19 لمختلف المجالات الحياتية، والتي كان أثر نفوذها على مجال التعليم تحديداً استثنائي، حيث أن عطل عجلة التعليم يمثل تهديداً صريحاً على سير المنظومة الحياتية المتكاملة، فالتعليم العجلة الديناميكية ذات التأثير ثنائي الحدين على استمراريتها بكفاءة وفاعلية أو تأخرها؛ ومع الجاهزية المسبقة والماثلة للعيان لمثل هذه الطوارئ في المملكة العربية السعودية ذات الرؤية الاستباقية 2030 والتي مهدت الطريق لحياة آمنة بإذن الله تعالى أمام أي طارئ دون فاقد أو هدر، جاءت استجابة الجهاز التعليمي تلقائياً بإطلاق فصول التعلم الافتراضية دون أدنى تردد، من منطلق مسؤوليتها الاجتماعية والتزامها الوطني، ذلك لضمان استمرارية سير العملية التعليمية بما يحقق التكامل مع المجالات الأخرى لدفع عجلة التقدم الحضاري الى أقصى طموحات الوطن، وقد ظهر من خلال تطبيق نظام التعليم عن بعد انه لم يكن ظاهرة استثنائية بحد ذاته، فقد تفاعل معه الطلبة والمدرسين بشكل إيجابي إِثر تجارب سابقة خضعت لها كثير من المنظمات التعليمية من قبل حلول الجائحة، الا أن الاختبارات عن بعد هي التي مثلت الظاهرة الحرجة في هذه الظروف الاستثنائية، إذ لم يكن يقتنع بها كثير من الخبراء والاكاديميين لما يرون فيها أنها فرصة لإتاحة الغش باستخدام "الكتاب المفتوح" اثناء تأدية الطلاب الاختبار، وبالتالي ستؤدي إلى عدم تكافؤ النتائج مع الجهود متفاوتة الحجم بينهم، الا أن تفاوت النتائج بعد ظهورها والفرق الظاهر في تقدم مستوى التعلم، اثبت خلاف ذلك، فاختبار "الكتاب المفتوح" بحد ذاته مهارة عميقة لا يتقنها الا الطلاب الأكثر اجتهاداً، فهو وسيلة لحث الطلاب وتمكينهم من اكتساب مهارات جديدة لم تكن ذات أولوية مسبقة، لعل من اهم تلك المهارات التي اكتسبها الطلاب استعداداً لاختبار "الكتاب المفتوح" الذي فرض نفسه خلال الفترة الآنية وان لم يكن رسمياً، مهارة (القراءة، البحث، التحليل، القدرة على استنباط المعلومات الهامة، وفي ظل ربط الاختبار بفترة زمنية محددة نشأت كذلك مهارة إدارة الوقت من خلال القدرة على الحل السريع عند محاولة الطالب استخراج الإجابة من بين السطور، وهي مهارة تقيس مدى استيعاب الطالب للسؤال وقدرته على ربطه بعناصر المحتوى، إضافة الى أنه اسلوب يحرر الطالب الذي لا يمتلك ملكة الحفظ من قلق الاختبار، كما أنه لا يخفى على من تتبع فترة الاختبارات النهائية حالة التنافسية العالية بين الطلاب في الحصول على الدرجات الكاملة.
مسك الختام:

الاختبار أداة قياس وتقويم للتعلم فحسب، واختبار "الكتاب المفتوح" جاء بمثابة وسيلة للطلاب لتحقيق غاياتهم وطموحاتهم من خلال المعدلات المرتفعة التي تساهم في حصولهم على القبول في المراحل اللاحقة، وذلك هو جل ما نطمح اليه، لذلك ...

نرجو ان تكون هذه التجربة فرصة لإعادة النظر في اتخاذ قرار اعتماد اسلوب اختبار (الكتاب المفتوح) حتى مع عودة التعليم المباشر لما فيه من فوائد وايجابيات قد تتجاوز سلبياته ان وجد.

[سُلاَفْ القَصِيدْ]

معاييرك تبني مخاوفك
مها الجبر - الرياض

تختلف معايير النجاح من شخص إلى آخر، ومن مجتمع لآخر. الفارق بينهم حجم الآمال التي تُعقد حول أمر ما؛ فإذا كانت الآمال عظيمة أصبح للنجاح لذة، والعكس.

كذلك معايير التميز؛ فما يراه المرء مميزًا يراه آخرون غير ذلك. وتختلف معايير النجاح والتميز باختلاف الجنس والسياقات الثقافية والاجتماعية؛ فجميع ما يمرُّ به المرء في حياته يشكّل وجدانه وطموحه ونمط تفكيره، ويخلق منه شخصًا آخر، لم يكن إياه في وقت سابق، باختلاف درجات التغير وجودتها.

اختلاف المعايير يجعل من النجاحات البسيطة منجزات عظيمة، ومن تطبيق الأفكار البسيطة أشياء خلاقة. مَواطن الاختلاف تلك هي ما يخلق حالة الزهو بالنجاح، وكذلك الإحساس بالفشل عند الإخفاقات البسيطة. كما يمكن لتلك المعايير أن تخلق حالة من الخوف من الفشل (فوبيا الفشل)؛ وهو ما ينعكس على الصحة النفسية لصاحبها؛ فهي تشكل مصدر تهديد لصحته؛ إذ قد يصاب بالقلق، كما أن انعكاسات القلق لن تظهر بشكل توتر فقط، بل على جميع ما يتعلق به كفرد. وهنا تكون الكارثة.

يتحدث كثيرون عن وجوب الإيمان بالقدرات الفردية، وأن إيمان المرء بأنه قادر سينعكس بشكل إيجابي على ما يقدمه، وعلى سلوكه وصحته النفسية، بينما أرى العكس؛ الإيمان بذاتك وحده ليس كافيًا؛ فمراجعة المعايير التي تبني عليها إيمانك، وتتحكم في طريقة إنتاجك، والشكل النهائي له، هي ما يجب الوقوف عليه. المعايير هي التي تخلق من الضعيف قويًّا، وتجعل القوي يحس بالضعف. الآمال التي تُبنى عليها المعايير يجب أن تكون واقعية، وفي حدود قدرات المرء، ونابعة من ذاته، لا مما تفرضه عليه سياقات المجتمع والثقافة.

وبالرغم من أن الأمر ليس باليسير، خاصة أن المرء يعي ذلك بعد أن يقطع شوطًا في الحياة، وحينما يصل يكون مثقلاً بعبء السياقات، إلا أن الأمر ليس مستحيلاً.

[سُلاَفْ القَصِيدْ]

معاييرك تبني مخاوفك
مها الجبر - الرياض

تختلف معايير النجاح من شخص إلى آخر، ومن مجتمع لآخر. الفارق بينهم حجم الآمال التي تُعقد حول أمر ما؛ فإذا كانت الآمال عظيمة أصبح للنجاح لذة، والعكس.

كذلك معايير التميز؛ فما يراه المرء مميزًا يراه آخرون غير ذلك. وتختلف معايير النجاح والتميز باختلاف الجنس والسياقات الثقافية والاجتماعية؛ فجميع ما يمرُّ به المرء في حياته يشكّل وجدانه وطموحه ونمط تفكيره، ويخلق منه شخصًا آخر، لم يكن إياه في وقت سابق، باختلاف درجات التغير وجودتها.

اختلاف المعايير يجعل من النجاحات البسيطة منجزات عظيمة، ومن تطبيق الأفكار البسيطة أشياء خلاقة. مَواطن الاختلاف تلك هي ما يخلق حالة الزهو بالنجاح، وكذلك الإحساس بالفشل عند الإخفاقات البسيطة. كما يمكن لتلك المعايير أن تخلق حالة من الخوف من الفشل (فوبيا الفشل)؛ وهو ما ينعكس على الصحة النفسية لصاحبها؛ فهي تشكل مصدر تهديد لصحته؛ إذ قد يصاب بالقلق، كما أن انعكاسات القلق لن تظهر بشكل توتر فقط، بل على جميع ما يتعلق به كفرد. وهنا تكون الكارثة.

يتحدث كثيرون عن وجوب الإيمان بالقدرات الفردية، وأن إيمان المرء بأنه قادر سينعكس بشكل إيجابي على ما يقدمه، وعلى سلوكه وصحته النفسية، بينما أرى العكس؛ الإيمان بذاتك وحده ليس كافيًا؛ فمراجعة المعايير التي تبني عليها إيمانك، وتتحكم في طريقة إنتاجك، والشكل النهائي له، هي ما يجب الوقوف عليه. المعايير هي التي تخلق من الضعيف قويًّا، وتجعل القوي يحس بالضعف. الآمال التي تُبنى عليها المعايير يجب أن تكون واقعية، وفي حدود قدرات المرء، ونابعة من ذاته، لا مما تفرضه عليه سياقات المجتمع والثقافة.

وبالرغم من أن الأمر ليس باليسير، خاصة أن المرء يعي ذلك بعد أن يقطع شوطًا في الحياة، وحينما يصل يكون مثقلاً بعبء السياقات، إلا أن الأمر ليس مستحيلاً.

[سُلاَفْ القَصِيدْ]

المصالحة الخليجية مطالب ومطاب

فهد الأحمري




يدور الحديث الآن على كافة الأصعدة الإجتماعية والإعلامية عن المصالحة الخليجية مع النظام القطري. لاشك أن الصلح خير فهو مطلب إجتماعي من جانب الأسرة الخليجية الواحدة وفي جانب الشعوب العربية التي تعقد الأمل في قوة المنظومة الخليجية كآخر المنظومات العربية التي نالها مانالها من الوهن ثم الموت السريري.

مطلب آخر مهم في مشروع المصالحة وهو الأمن والاستقرار في الإقليم والمنطقة غير أن هذا المطلب لا يمكن تحقيقه إلا إذا كانت النظرة للأمن نظرة قائمة على التكامل بين الأمن الوطني المحلي والأمن والإقليمي، إذ يصعب تحقيق الاستقرار في أي بلد في ظل وجود حالة اضطراب في الإقليم، أو وجود مناخ يسود فيه التحريض ومحاولة زعزعة أمن بعض الأطراف الإقليمية.

مطلب ثالث وهو محاولة إيقاف دفع قطر مبلغ 133 مليون دولار سنوياً إلى الخزينة الإيرانية لاستخدام أجواءها في مجال الطيران جرّاء المقاطعة مما ساعد على تخفيف أزمة طهران الذي يعاني اقتصادها من انهيار كبير. هذا المبلغ وغيره من دعم الدوحة لطهران، يذهب لتمويل برامج الصواريخ والميليشيات التي تدعمها في العراق وسوريا ولبنان واليمن.

السؤال البارز والغاية في الأهمية، هل قطر في الأصل تملك قرارها أم أن القرار القطري أصبح بيد الإخوان المسلمين ويتم صناعته في المطبخ التركي والصالون الإيراني وهي محاور الشر الثلاثي والأكثر تضررا في حال تم طي صفحة الخلاف الخليجي.

السؤال الآخر الذي لا يقل أهمية عن سابقه هو هل فعلا قطر جادة في مشروع المصالحة؟ أم هي سياسة الخداع التي طالما مارستها على أكثر من صعيد، وهو المعروف عنها بأن لا وعودها تصدق، ولا التزاماتها تنفذ، ولا تعهداتها تتحقق.

إن انتهاء الأزمة الخليجية مصلحة عليا لكل دول المنطقة وشعوبها ويتمنى العقلاء تحقيقها باستثناء محور الشر الثلاثي المذكو سلفاً، أضف إليهم شلة المنشقين في كندا وبريطانيا والتي سيتوقف عنهم الريال القطري.

يقول الحق تعالى “إن يريدا إصلاحا يوفق الله بينهما” وقد تنطبق الآية على كل المتصالحين من حيث الوعد بالتوفيق الرباني عند صدق النوايا وإرادة الصلح وبالتالي فإن انعدام شرط الإرادة الصادقة لا يحقق التوفيق الموعود في محكم التنزيل.

وباستقراء حقيقة الإرادة القطرية، نشاهد المنصات الإعلامية القطرية والتي تبدو مصممة على تقويض أي إتفاق، فمنذ بيان الخارجية الكويتية عن انفراجة في الأزمة وحتى اليوم والإعلام القطري يهاجم دول المقاطعة ويبث الأكاذيب وينشر التقارير المسيئة مما يؤكد أن قطر توظف منابرها الإعلامية كورقة تفاوضية ابتزازية منطلقة من حسابات ورهانات خاطئة ستكون هي ضحيتها.

إن استمرار المنابر القطرية في التحريض ضد السعودية والإمارات وبقية دول الرباعي العربي يطرح تساؤلات مهمة، منها: هل قطر في مزاج تصالحي أم في مزاج تخريبي، هل تريد الدوحة المصالحة أم المخادعة مجددا؟

ختاماً، بقدر حزن الكثير من خبر إعلان المقاطعة عام 2017 وانكشاف المؤامرات القطرية على دول المنطقة، إلا أنه سيقابل ذلك الحزن فرح كبير عند إعلان خبر المصالحة وتوقف أسباب ودواعي القطيعة والعودة للوفاق الأخوي لكن هل يتحقق هذا الأمر بسهولة؟ التفاؤل مطلب من غير إفراط فيه فتفاصيل الدقائق الأخيرة لعودة العلاقة هي بالتأكيد أصعب من إعلان المقاطعة.

[سُلاَفْ القَصِيدْ]

حواء القرني
قمة التحديات والحزم والعزم
حواء القرني - الرياض
11 6 4,183
تتجه الأنظار حاليًا نحو القمة الواحدة والأربعين للمجلس الأعلى لمجلس التعاون التي تحتضنها مدينة العلا في منطقة المدينة المنورة، برئاسة سيدي خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبدالعزيز آل سعود -رعاه الله-، وبمشاركة قادة دول الأعضاء في المجلس، وذلك بعد أن ازدانت العلا بأزهى صورة لاستقبال القادة؛ إذ تنعقد هذه القمة في ظل ظروف استثنائية، ووسط تحديات اقتصادية وصحية بالغة التعقيد، تمرُّ بها المنطقة والعالم أجمع.

وها هو مجلس التعاون برئاسة الملك سلمان يؤكد حرص قادة دول المجلس على استمرار التعاون، في إطار منظومة متماسكة قادرة على تجاوز الصعوبات والتحديات كافة التي تواجهها شعوب المنطقة، ولتوفير مزيد من العمل المشترك للإسهام في إعادة التعافي الاقتصادي والنمو؛ وذلك في سبيل العودة بالحياة إلى طبيعتها في ظل هذه الجائحة التي طال أمدها، التي لن تثني قادة المجلس عن المضي قُدمًا نحو تحقيق أهداف التنمية المستدامة لشعوبهم.

هناك ملفات كثيرة تنتظر النقاش في هذه القمة الاستثنائية، التي على إثرها سيتم إعادة ترتيب البيت الخليجي والعربي من الداخل. ويأتي على رأس أولويات هذه الملفات الملف الاقتصادي؛ إذ تأثرت دول المجلس كافة تأثُّرًا سلبيًّا من الناحية الاقتصادية، أدى إلى انكماش النمو بصورة عامة؛ إذ حذر صندوق النقد الدولي خلال عام 2020 الدول المنتجة للنفط، سواء كانت في الخليج، أو غيره، من مخاطر الفترة المقبلة التي ربما تشهد تراجعًا في الطلب العالمي على النفط؛ وبالتالي انخفاض أسعاره.

وإلى جانب تحدي القطاع الصحي، الذي يرتبط ارتباطًا وثيقًا بالقطاع الاقتصادي، هناك قطاع أكثر أهمية، يتعلق بحاضر ومستقبل دول المجلس، ألا وهو تحدي ارتفاع نسبة الشباب؛ إذ تشير أحدث الإحصائيات إلى أنهم يشكلون نسبة تقترب من 70 في المئة في معظم دول المجلس؛ وهذا يقودنا إلى تحديات كبرى، ستواجه جميع دول المنظومة تعليميًّا واقتصاديًّا وصحيًّا، بجانب تحدي البطالة؛ لذا لا بد من وضع خطط وبرامج واضحة لتأهيل وتدريب هذا الكم الهائل من الشباب؛ لرفع قدراتهم ومهاراتهم؛ لأنهم سوف يقودون مستقبل هذه الدول.

ولعل رؤية السعودية 2030، التي يشرف على تنفيذها سمو ولي العهد الأمير محمد بن سلمان-حفظه الله-، كانت لها نظرة ثاقبة وهي تراهن على الشباب السعودي الواعد؛ لأنها تعتبرهم أهم وأكبر الفئات الأساسية في المجتمع؛ لذا أطلقت العديد من البرامج والمشاريع لتمكين الشباب ضمن مشاريع مبادرات التحول الوطني؛ وذلك استهدافًا لرفع نسبة استيعاب الشباب في سوق العمل، وتذليل العقبات، وتسخير الإمكانيات كافة لخدمة هذه الفئة الأكثر أهمية في مجتمعنا، وذلك من خلال ابتكار برامج التأهيل المهني والأنشطة المختلفة التي ترفع من قدراتهم ومهاراتهم.

وهناك تحدٍّ آخر، لا يقل أهمية عما سبقه، يتمثل في التركيبة السكانية لمعظم دول مجلس التعاون؛ إذ تشير تقارير عدة إلى أن نسبة غير المواطنين في بعض دول المجلس تتجاوز نسبة المواطنين بنِسَب كبيرة جدًّا؛ وهذا ربما يؤدي مستقبلاً إلى خلل ديموغرافي كبير؛ يؤثر في التركيبة الاجتماعية للسكان. ونحن في السعودية -والحمد لله- نجد أن أعداد الوافدين قد تراجعت بنسبة كبيرة خلال السنوات الخمس الماضية.

ونحن نودِّع عامًا مضى، كان مليئًا بالتحديات الجسيمة، والأحداث الاستثنائية التي فرضت واقعًا جديدًا؛ بسبب جائحة كورونا، نستقبل هذا العام الجديد وشعوب دول المجلس تتطلع إلى أن يتوصل قادتها إلى صيغ وقرارات حازمة، تسهم في تطوير بيئات بلدانهم، وتسهم في تحقيق الرفاهية، والتنمية المستدامة، في عالم لم يعد يعترف إلا بمفهوم موازين القوى الاقتصادية.

[سُلاَفْ القَصِيدْ]

نوَّرت المملكة يا قطر
عبدالسلام المشيطي - الرياض
1 0 1,136
شهدت محافظة العلا التاريخية في السعودية يومًا تاريخيًّا، وصفحة بيضاء في كتاب الألفة والمحبة للبيت الخليجي. الكلمات التي عبّر بها سمو ولي العهد حين استقباله لشقيقه أمير دولة قطر الشيخ تميم بن حمد "نورت السعودية" نطق بها معه ملايين من الشعب السعودي، ومن الأشقاء في قطر ومواطني دول الخليج أجمع، والكثيرين من الصادقين والمحبين لعودة البيت الخليجي أكثر لحمه وتوافقًا وقوة.

مَن يقرأ التاريخ يعرف تمامًا أن دول الخليج العربي هي كيان واحد متجانس ومترابط، كالجسد الواحد الذي أخبر عنه النبي -صلى الله عليه وسلم- "إذا اشتكي منه عضو تداعي له باقي الجسد بالسهر والحمى".. فالشعب السعودي يكنُّ كل الحب والاحترام والتقدير لشقيقه القطري، والقطري كذلك يكنُّ كل المحبة والاعتزاز لشقيقه السعودي.

في لحظات الفرح التي عمّت الخليج والعالم أجمع استحضر الجميع الراحل الشيخ صباح الأحمد الصباح، أمير دولة الكويت السابق، وما قدّمه خلال تلك اللحظات العصيبة التي مرت داخل البيت الخليجي للحفاظ على خطوط الرحمة فيما بين أبنائه. وتكريمًا لجهوده المباركة، وما قدمه لهذا الكيان العظيم (مجلس التعاون الخليجي)، أطلق سيدي خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبدالعزيز آل سعود - حفظه الله - اسم القمة هذه على اسمه واسم الراحل السلطان قابوس بن سعيد حاكم سلطنة عمان الشقيقة السابق.

القيادات الخليجية وحكامها السابقون والحاليون دومًا يعون ويعرفون أهمية بقاء هذا الكيان متلاحمًا، ودومًا يسعون للحفاظ عليه قويًّا متماسكًا لما يعود بالنفع والرفاهية على مواطنيه.. فقوَّتنا في تمسكنا وتلاحمنا.. قوَّتنا من حل خلافتنا داخل البيت الخليجي. فالسعودي إماراتي، والإماراتي بحريني، والبحريني كويتي، والكويتي قطري، والقطري عماني.. هذه التنغيمة الموسيقية لا تجدها إلا في "خليجنا واحد، وشعبنا واحد".

واختيار القيادة الرشيدة في السعودية محافظة العلا لهذه القمة المباركة (القمة الواحدة والأربعين) تحمل دلالات كثيرة، يعتز بها أبناء الخليج العربي جميعًا، الذين يشبهون كثيرًا في قوتهم وتلاحمهم جبال العلا الشامخة والتاريخية، كما أنهم يحملون هممًا وقوة راسخة كتلك الجبال العظمية في العلا.

وإنهم هم وقود المستقبل الناظر الذي ينتظر بلدان ومواطني دول مجلس التعاون الخليجي والمنطقة أجمع، التي بشرنا سيدي سمو ولي العهد بأنها "أوروبا الشرق الجديدة"، التي أكدها في كلمته الافتتاحية لهذه القمة حين قال: "نحن اليوم أحوج ما نكون لتوحيد جهودنا للنهوض بمنطقتنا، ومواجهة التحديات التي تحيط بنا، خاصة التهديدات التي يمثلها البرنامج النووي للنظام الإيراني".

[سُلاَفْ القَصِيدْ]

الإجازة ودوائر الحياة
حسن آل عمير - الرياض
1 0 663
الإنسان الطبيعي يقضي حياته بين دائرتين، الدائرة الأولى هي دائرة العمل والإنتاج وفعل الخير، ويستمر داخل هذه الدائرة خلال اليوم 17 ساعة، ثم ينتقل مباشرة إلى دائرة أسميها دائرة الراحة والنوم والاسترخاء، ويستمر فيها 7 ساعات.

ذلك الإنسان القدوة، والنموذج الرائع الذي يحقق النجاح الشخصي والأسري والوظيفي، ويسهم في بناء وتطوير وتنمية المجتمع.. له إسهامات خيرية واجتماعية بسبب إدارته وقته بالشكل الفاعل، وحركته المستمرة المتوازنة بين دائرتَي العمل والراحة.

دائرة العمل تشتمل على 17 ساعة، يوزعها كالآتي: 8 ساعات للوظيفة، وساعتان للواجبات الدينية، و7 ساعات يقسمها بين مهامه الأسرية والمجتمعية وهواياته واهتماماته الشخصية.

الخطورة إذا زاد عدد ساعات بقاء الإنسان في دائرة الراحة، وذلك حين يتجاوز نومه وراحته 7 ساعات، ويصل إلى 10 أو 11 ساعة في اليوم، فإنه ينتقل إلى دائرة خطيرة، نسميها دائرة الكسل. تبدأ الأفكار السيئة، والتعوُّد على ترك العمل والقراءة والإنتاج، واعتياد النوم الزائد، والبقاء في الفراش ساعات طويلة، والملل من كل شيء. ويصيب النفس الكسل والخمول، ويؤثر ذلك على سلوكيات الإنسان وتصرفاته وعمله وعلاقاته.

هناك من فقد وظيفته، وأصابه الوهن والعجز بسبب بقائه في دائرة الكسل.

تدريجيًّا ينتقل الإنسان من دائرة الكسل إلى دائرة الهلاك والنهاية التعيسة إذا لم يجبر نفسه على العودة للوضع الطبيعي، وخلّص نفسه من قيود دائرة الكسل والهلاك.

حتى ولو كان الإنسان في إجازة، وتوقف عن الدوام الرسمي، فعليه أن يستثمر هذا الوقت فيما يفيد حاضره، ويبني مستقبله.

رسولنا الكريم -صلى الله عليه وسلم- يقول: "نعمتان مغبون فيهما كثير من الناس: الصحة والفراغ". ننعم هذه الأيام بإجازة منتصف العام الدراسي. ولا يعني ذلك أن تضيع الإجازة في النوم والتجول في السيارات. لا بد من تقسيم الوقت بالطريقة النافعة المؤثرة، التي تعود علينا وعلى وطننا بالخير.

[سُلاَفْ القَصِيدْ]

ظاهرة التسول والانتشار


التسول ظاهرة عالمية لاتختص بدولة معينة، لكن ما دعاني لكتابة هذا المقال، هو الانتشار الهائل لهذه الظاهرة الغير حضارية في شوارعنا، وعند الإشارات، وعند المساجد.
وحتى أماكن التسوق، وأيضا المنتزهات العامة لم تسلم من هذه الظاهرة،خاصة من النساء وللأسف الشديد أن هؤلاء النساء أغلبهن من الجنسيات الوافدة.

حيث يلبسن الملابس التي توحي لفاعل الخير أنهن سعوديات! وهذا بكل تأكيد يسيء للمجتمع وللوطن وللمراة السعودية فنحن اليوم ننعم بنعم عظيمة في هذا البلد المعطاء، والدولة أعزها الله بذلت الغالي والرخيص من أجل توفير الحياة السعيدة للمواطن، هناك الجمعيات الخيرية، وهناك الضمان الاجتماعي، والأبواب مفتوحة لكل محتاج؛

لكن مع ذلك كله يوجد قلة من ضعاف النفوس من المواطنين من استغلوا هذه المهنة لكسب مزيدا من الأموال، أو لظروفهم وحاجتهم، لذلك على الجهات المعنية بالأمر الوقوف على وضع هذه الحالة ومنع انتشارها بين المواطنين بتقديم الدعم المادي لهم، وتوفير فرص العمل لمن هم قادرون على العمل ليعيشوا بكرامة وعزة بعيدا عن الذل ومد يد العون للبشر، وتشويه سمعة الوطن خاصة وأن هناك انفتاح على العالم الخارجي.

فماذا سيقول من يشاهد مثل هذه المظاهر في بلادنا ممن يأتون لأداء العمرة والحج أو السياحة ؟! وخاصة أن نسبة ٩٠ ٪ من هؤلاء من الجنسيات العربية الوافدة بالزي السعودي واللهجة السعودية، تشوية متعمد لهذا المجتمع الطيب المتميز،

لذلك يجب دراسة هذه الظاهرة والبحث عن أسباب انتشارها والعمل على وضع الحلول لها، كذلك توعية المجتمع عن طريق وسائل الإعلام المختلفة، ووسائل التواصل الاجتماعي، والتحذير من ذلك مع وضع قوانين رادعة لمن يقوم بهذا العمل الغير شريف، وتفعيل دور الشرطة ورجال هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر واشراكهم في عمليات القبض على هؤلاء المتسولين، ودعم الجمعيات الخيرية بالمساعدات العينية والنقدية ومتابعة ذلك من الجهات المسؤولة لضمان وصولها للمحتاج الحقيقي، كذلك توفير فرص العمل لجميع المواطنين وخاصة في القطاع الخاص الذي مازال محتكرا على الجنسيات الوافدة في الشركات والوظائف القيادية والاشرافية والتوزيع والوظائف البسيطة وغيرها لأن البطالة لها دور في إنتشار مثل هذه الظواهر لذلك لابد من توفير فرص العمل لجميع المؤهلات لكي ينعم المواطن بوظيفة ودخل مناسب لينعم بحياة كريمة و على المواطن والمقيم أن لا ينظر إليهم مهما كانت أساليب التوسل والتبرير والعطف من هؤلاء، فالدولة أعزها الله لم تقصر بالإنفاق ودعم من يستحق من المواطنين.

همسة،،

على الجميع وبالأخص من يعنيه الأمر من الجهات المعنية وأئمة المساجد، وخطباء الجمعة، ومشاهير التواصل الاجتماعي من التحذير من ظاهرة التسول والمتسولين وعلى جميع المواطنين أن يكونوا يدا واحدة لجعل هذا الوطن جميلا رائعا خاليا من هذه الظواهر وغيرها من عدم مد يد العون لهم أو مساعدتهم بأي مساعدة كانت صغيرة أو كبيرة، فربما يكون هذا التسول وسيلة أيضا لدعم الجماعات المشبوهة التي تستهدف بلادنا حفظها الله، فكن مواطنا صالحا باحساسك الوطني.

ختاما،،،

"التسول كلمة بسيطة حملت في مضمونها أشياء خطرة وتؤدي لعواقب وخيمة"

عن ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُما أَنَّ النَّبِيَّ ﷺَ قَالَ :

" لَا تَزَالُ الْمَسْأَلَةُ بِأَحَدِكُمْ حَتَّى يَلْقَى اللَّهَ وَلَيْسَ فِي وَجْهِهِ مُزْعَةُ لَحْمٍ "..

[سُلاَفْ القَصِيدْ]

الحكمة قرار
مها الجبر - الرياض
0 0 95
الحكمة موجودة دائمًا، لكن متى یمكنها أن تتسید المواقف، وتقف من أجل التحكم بالقرارات والخطوات؟! تكون كذلك حینما یجید المرء استخدامها، ویدرك أهمیتها، وضرورة حضورها. فمن كانت الحكمة سیدة مواقفه غنم ما فات غیره. كما أنه من الحكمة منح الحكمة فرصة للحضور. والأهم من استخدام الحكمة معرفة مواطن استخدامها.

وإضافة إلى أن الحكمة لا تعني الضعف أو التنازل، بقدر ما تعني التروي ودراسة الأمور، ووضعها في أنصبتها الصحیحة، ومحاولة الموازنة بین الخسائر والمكاسب، فهي القادرة على التحكم بردات الفعل.. والتحكم بكل شيء لاحقًا. وهي میزان لا یخطئ الكیلة، وأداة مهمة للسیطرة على الأمور والتحكم.

قد تكون الحكمة من المفردات سیئة الصیت بسبب سوء الفهم، أو سوء التعامل معها، أو وضعها في مواضع لا تلیق بها، ولا یمكن استخدامها فیها؛ وهو ما یجعل استخدامها بصورة خاطئة یسيء لها.

كما أن الحكمة لیست حكرًا على شخص دون آخرین، لكن الفیصل في ذلك هو إجادة الاستخدام! فحینما تكون: "سیاسة قائمة على نهج راسخ، قوامه تحقیق المصالح العلیا لدول مجلس التعاون والدول العربیة، وتسخیر الجهود كافة لما فیه خیر شعوبها، وبما یحقق أمنها واستقرارها"، كما أورد ولي العهد -حفظه الله- في حدیثه حول القمة الخلیجیة الـ41، فیعني الأمر اختیار الوقت المناسب للقرار المناسب. ویتجلى في مثل هذا الموقف منح الحكمة فرصة القیام بدورها في توحید الصف، ولَمّ الشمل، والاتحاد في وجه العدو المتربص.

الحكمة ولیدة التجربة والخبرة، وابنة الفطنة والحنكة.. ورغم أنها لیست حكرًا على أحد إلا أن الجمیع لیس قادرًا على العمل بها، واستخدامها كما ینبغي.

جمیعنا بلا استثناء نفخر بقیادة حكیمة، ترعى المصلحة العامة، وتقدمها على سواها، وتسعى دائمًا وأبدًا من أجلها.

فخیار أن تكون حكیمًا لیس بالأمر الصعب، لكن الصعوبة في اختیار القرارات الأكثر حكمة!

[سُلاَفْ القَصِيدْ]

الحوكمة الرشيدة بوصلة الحكومة الذكية

جواهر الحارثي

على إثر فضيحة شركتي انرون Enron ، وورلد كوم WorldCom الأمريكية في غضون عام 2001/ 2002م التي نتجت عن تساهل المدققين الخارجيين مع مجلس الإدارة وعدم دقة التقارير المالية الصادرة عن الشركة مما أدى إلى انهيارها، اتجه العالم إلى وضع قواعد ومعايير للحوكمة لتحقيق الشفافية والعدالة وضبط عمل المؤسسات والمنظمات، كذلك للحد من استغلال السلطة في غير المصلحة العامة؛ لاسيما وقد سبق ذلك الحدث ايضاً في أواخر عقد التسعينات من القرن العشرين ظهور كثير من الانهيارات الاقتصادية والأزمات المالية شهدها الاقتصاد الآسيوي تحديداً، ومن ابرزها تلك التي عصفت بدول جنوب شرقي آسيا مثل (ماليزيا، كوريا، اليابان) عام 1997م، والتي نتج عنها تعرض العديد من الشركات العملاقة لأزمات مالية اوشكت أن تطيح بها؛
أما عن استخدام مصطلح الحوكمة لأول مرة كمنهجية ذات ارتباط بمفهوم الهياكل المؤسسية بمعزل عن مفهوم الحُكم الفردي كان ذلك في أعمال المؤرخ الأجنبي الإنجليزي "تشارلز بلومير "عام 1927/ 1851م ذلك في كتابه (The Governance of England)

والذي يعد ترجمة للكتاب اللاتيني

(The Difference between an Absolute and a Limited Monarchy)

(الفرق بين الملكية المطلقة والملكية المحدودة) للقاضي جون فورتسكو "قاضي" من القرن الخامس عشر، وفي ذلك دلالة واضحة على أصالة تلك المنهجية وفاعليتها.

إن مصطلح الحوكمة الذي اتجهت له الأنظار ليس بمنأى عن مصطلح الحكومة، فهما وجهان لعملة واحدة وغاية واحدة، ومن الجدير بالذكر أن نمايز مسبقاً بين معنى الحوكمة والحكومة عموماً، ونسلط الضوء على تلك المفارقة اللفظية، حتى تتضح الصورة المبتغاة من ضرورة تطبيق منهجية (الحوكمة) ومدى علاقتها بالتميز الفردي والمؤسسي، حيث يمكن أن نعرف كلاً منهما اجرائياً من خلال الممارسات والتجارب والخبرات السابقة كالآتي:

الحكومة تعني السلطة ذات التأثير المباشر على أي نشاط تابع لها، في حين أن الحوكمة هي أداة الحكومة لقياس مستوى أداء أنشطتها، وبالتالي فهي تعد منهجاً ادارياً وأخلاقياً يستوجب على المنظمات الطامحة للتميز تطبيقه.

ولنا في الموقف التاريخي للمملكة العربية السعودية خلال جائحة فيروس كورونا المستجد COVID-19 المثل الأعلى لنموذج الحوكمة الرشيدة واعتبارها بوصلة الحكومات الذكية للتميز والريادة، فما تتمتع به المملكة العربية السعودية في الفترة الراهنة من موقف ريادي استدار له العالم بأكمله، لم يكن من قبيل الصدفة بل كان نتاج الرؤية الاستراتيجية الاستباقية 2030 والتي كان من أولوياتها التمهيد للعمل وفق معايير عالية من الشفافية والمساءلة بمشاركة ذوي الخبرة والاختصاص في صناعة القرار، مع تنظيم البرامج الداعمة لتحقيق تطلعاتها ومن اهمها برنامج (تعزيز حوكمة العمل الحكومي) تحت ظل المحور الرئيس الثالث (وطن طموح)، والذي ابدى نجاحاً ملموساً في مواجهة الأزمات الطارئة حين وقوعها؛

فالمملكة العربية السعودية كانت ولاتزال منذ تأسيسها تحرص على التطوير المستمر لأدائها، ليواكب تطلعاتها وطموحاتها في التنافسية العالمية ومواجهة التحديات.

مسك الختام:

لا شك أنه مع ظهور الأزمات الطارئة التي تحل بالعالم في فترات غير معلومة على غرار جائحة فيروس كورونا المستجد COVID-19 التي فاجأت العالم على حين غرة فإن الحاجة إلى الحوكمة الرشيدة كمنهجية تكشف الانحرافات (المالية/ الإدارية/ الأخلاقية) لم يعد خياراً بل أصبح لزاماً على الشركات والمنظمات تطبيقه لإعادة تنظيم خطط عملها، وضبط أدائها بشفافية عالية تستطيع من خلاله اكتساب الميزة التنافسية.

[سُلاَفْ القَصِيدْ]

خلي الحضانة لأبوها"..!
أحمد عجب - الرياض
3 3 2,081
طفت على السطح مؤخرًا مطالبة غريبة، تتمثل بسؤال هذه الأم: كيف يمكنني التخلي عن حق حضانة ابنتي ذات الأعوام الأربعة لأبيها (طليقي)؟ إنني لم أعد قادرة على مصاريفها قياسًا بالراتب الزهيد الذي أتقاضاه، الذي يذهب ثلاثة أرباعه قبل منتصف الشهر، ما بين أجرة الشغالة ومواد غذائية؛ ليتبقى هاجسي الأكبر في كيفية الوفاء بالإيجار، وفواتير الجوال، والكهرباء، التي أثقلت كاهلي. لقد نجحتُ في استصدار حكم نهائي بالنفقة السابقة والمستقبلية، لكن قرار التنفيذ توقَّف عند مرحلة (أمر القبض) الذي تم تعليقه بسبب جائحة كورونا!!

هذه المطالبة العكسية للحضانة ربما تشكل مع الوقت، ومع الظروف القاهرة، ظاهرة غير صحية، تنقلب فيها كل المعايير الإنسانية السوية؛ فأي عقل يمكنه أن يتصور هذه الرغبة الملحة من أم تنوي إقامة دعوى لإجبار طليقها على حضانة طفلتها، (حشاشة جوفها)؟!!

الأكثر إيلامًا بموضة المطالبة العكسية للحضانة ذلك المبرر الذي لا تفتأ بعض الأمهات عن أبدائه، وهو: أغلب الموظفات المطلقات التي أعرفهن أعدن أطفالهن لآبائهم؛ ليربوهم، ويعتنوا برعايتهم، فيما يهتممن هن بالوظيفة، وقضاء أجمل الأوقات مع صديقاتهن. كل من عرفت منهن بمعاناتها أسدت إليها النصيحة الآتية: أنت طيبة بزيادة، "ليه متعبة نفسك، تربي وتشقي وتصرفي علشانها. شوفي حياتك و(خلي الحضانة لأبوها)"!!

يبدو أن نبع حنان الأم قد جف هذه الأيام لدى بعض الأمهات؛ لهذا تعكف بعضهن على منح الحضانة للأب (طليقها)، والاكتفاء بطلب الزيارة بإجازة نهاية الأسبوع. ولن أقول إنها ستطفئ بهذه الزيارة الخاطفة الشوق تجاه طفلتها؛ فقد أصبح ذلك من الماضي، لكنها على الأقل ستؤدي ولو جزءًا بسيطًا من واجب الأمومة؛ "حتى لا يشره" عليها الأقارب، وحتى تظل ترثي ضميرها الميت: كيف أنها ضحت بحضانة صغيرتها لأجل مستقبلها!!

وحتى أكون منصفًا، فإن الأم الحاضنة تظل مسؤولة عن طفلها أو طفلتها وهي بحضانتها، وأي تهاون عن مسؤولياتها يعرِّضها لعقوبة السجن والغرامة المحددة بنظام حماية الطفل، أو نظام الحماية من الإيذاء. لكننا في المقابل نجد أن من أهم شروط الحضانة هي (القدرة)، سواء القدرة البدنية أو المادية. ومتى تخلف هذا الشرط يصبح من الصعوبة بمكان الوفاء بالحضانة على أكمل وجه؛ وهو ما يتطلب البحث عن حلول ناجعة وسريعة.

وكما هو الحال في كثير من القضايا الاجتماعية، الحل موجود بناء على أنظمة معتمدة، كل ما تحتاج إليه هو التطبيق فقط؛ إذ أوجب نظام العمل على كل صاحب عمل يشغل خمسين عاملة فأكثر أن يهيئ مكانًا مناسبًا، فيه العدد الكافي من المربيات لرعاية أطفالهن الذين تقل أعمارهم عن 6 سنوات. أما إذا بلغن مئة عاملة فأكثر في مدينة واحدة فعليه أن ينشئ دارًا للحضانة بنفسه، أو بالمشاركة مع شركات أخرى.

لم يكن من السهل عليَّ سماع شكوى هذه الأم وهي تطلب المشورة مني، وأنا الذي طُبعت بذاكرتي على مدى عشرين عامًا صورة تلك الأم "الأخرى"، عندما ذهبت كمحامٍ مع أحد الآباء إلى الحقوق المدنية في ذلك الوقت بحي النزلة جنوب جدة.

كل ما أتمناه ختامًا ألا يتم إنكار وقفة وشهامة الأب بقبوله حضانة الطفل مراعاة لحالة طليقته. وبمجرد أن تنجلي الظروف القاهرة، وتصبح موضة المطالبة العكسية للحضانة قديمة، تعود الأم لتذرف دموع الشوق لصغيرها، وتتفنن برفع دعوى الحضانة، ودعاوى النفقة المختلفة!!

[سُلاَفْ القَصِيدْ]

عبدالغني الشيخ
دنيا حظوظ..!!
عبدالغني الشيخ - الرياض

اعلم أن للحظ عادة مميزة.. فهو يفضل أولئك الذين لا يعتمدون عليه..

"برادلي" كان لاعب كرة سلة مدهشًا؛ لقد كان لاعبًا شهيرًا في جامعة برينستون. وأحد الأسباب هو بالجهد وليس ضربة الحظ؛ إذ إنه كان يتمرن لمدة 4 ساعات كل يوم.


العالم البريطاني ريتشارد وايزمان قام بدراسة علمية مدتها ١٠ سنوات، أراد من خلالها فهم سيكولوجية الحظ، والأسباب التي تجعل بعض الأشخاص محظوظين جدًّا، بينما البعض الآخر حظهم أقل؛ يواجهون الفشل تلو الآخر. وشارك في تجارب وايزمان ما يقارب ٤٠٠ شخص من أعمار مختلفة، قسَّمهم على مجموعتين: المجموعة الأولى احتوت على الأشخاص الذي يعتقدون أن حظهم ضعيف. أما المجموعة الثانية فاحتوت على الأشخاص الذين يعتقدون أن حظهم أفضل.

أعطى وايزمان في إحدى التجارب لغزًا، عبارة عن قِطَع معدنية متشابكة، وطلب منهم أن يفككوها.. لاحظ وايزمان أن (أصحاب الحظ الضعيف) يفقدون الأمل من البداية، ولا يحاولون كثيرًا، بينما أصحاب الحظ الجيد يحاولون محاولات عديدة ليتوصلوا إلى الحل؛ فتوصل من خلال تلك التجارب إلى أن الأشخاص أصحاب الحظ الجيد يخلقون الفرص، ويلاحظون وجودها غالبًا، كما أنهم منفتحون على احتمال حدوث أشياء مختلفة.. فيتوقعون النجاح فيما يواجهونه، بعكس الآخرين، أصحاب الحظ الضعيف.

كذلك وجد وايزمان أن أصحاب الحظ السيئ لا يحاولون كثيرًا لتجاوز التحديات التي تواجههم بسبب اعتقادهم بأن حظهم سيئ؛ ولا جدوى من المحاولة؛ وهو ما يؤدي إلى فشلهم بسبب استسلامهم مبكرًا، وعدم المحاولة.. هذا الفشل يعزز من اعتقادهم بسوء حظهم. بينما أصحاب الحظ الجيد يحاولون كثيرًا؛ وهذا ما يزيد من فرص نجاحهم؛ وبالتالي يتعزز اعتقادهم بأن حظهم جيد..

من ملاحظات وايزمان أيضًا أن الطرفين ينظران إلى الموقف نفسه بطريقة مختلفة. فمثلاً: عندما سأل المشاركين: ماذا تقول إذا أصابتك رصاصة عشوائية في كتفك وأنت تمشي في الشارع؟.. صاحب الحظ الضعيف قال إن حظه سيئ؛ لأن الرصاصة أصابته دون بقية الناس من حوله. أما صاحب الحظ الجيد فقال إنه محظوظ جدًّا؛ لأن الرصاصة أصابت كتفه ولم تصب قلبه.

[سُلاَفْ القَصِيدْ]

انسان واتس أب

:
كثيرا مانقرأ عن الحكم والامثال وغالبا ماتعجبنا لكونها حكمه او مثل واحيانا ماتمثل حالة نمر بها او سبق أن مررنا بها.
ومع العصر الحديث يبدو أن الحكم والامثال قد توقف قطارها او ربما تحتاج لاعادة صياغه ومن هذا المنطلق اعتقد انه لابد من التماشي مع هذا الحال ولابد أن يقوم الانسان المعاصر بتوثيق حكم وامثال كشاهد على العصر للأجيال القادمه ولا مانع من تحوير بعض الأمثال للتتوافق مع العصر الحديث على سبيل المثال ( قلي ماذا تتابع اقول لك من انت )

و ( البرنامج اللي يجيلك منه ريح احذفه واستريح)

و ( التغريدة ضالة المؤمن انا وجدها اخذها ) .

واذا ماتمعنا في خاصية البرامج وخصائصها سنجد أنها أصبحت تعطي انطباع فعلي عن شخصياتنا واهتماماتنا

فالتويتريون المثقفون يختلفون عن السنابيون والانسقراميون محبي الذكريات ، أما انصار التك تك المرحون فهم قضية اخرى ،كما أن العمر عنصر أساسي في تحديد الاهتمام اياً كان.

واذا ماخضنا في برامج التواصل بتفاصيلها وآليتها فلماذا لا نكون كالواتس أب ونستخدم بعض تكنيكاته في حياتنا اليومية، فالواتس أب مثلا يتيح لك عدة خيارات في مسألة الظهور للطرف الآخر وتوقيته،ويتيح لك عرض حالتك على الناس من عدمها ولك الخيار في تحديد من ترغب ان يشاهدها والعكس ولك ان تتجاهل بعض الاشخاص بوضعهم ك ( غير مهم ) بعدم مشاهدت حالاتهم ، ويبدو أنه أراد أن يظهر لنا ان انهاء العلاقه مع الأشخاص غير المرغوب بهم في حياتنا اسهل مما نتوقع وذلك باتخاذ قرار سهل جدا بضغطة زر ( بلك) . واذا ما وجدت نفسك قد انضممت قسريا في مجموعة أشخاص لا ترغب بالجلوس معهم كل ماعليك هو المغادره ، والعجيب انه حتى في مسألة الخطأ وقول مالم ترد ان تقوله او تراجعت عنه انك حتى لو قمت بحذف خطأك الا انه في كل الأحوال هنا وهناك يبقى الأثر .

ويبقى الأهم سواء اقتنعنا بجدوى وجودها بحياتنا ام لا وبما بما أن التكنلوجيا عموما ووسائل الاتصال والتواصل هي ترمو متر الاقتصاد الحديث بشكل عام، حتى أن بعض الشركات ابل مثلا يعاادل دخلها ميزانية الدول العربية جمعاء ، وبما أن السعوديون من اكثر الشعوب إثراء لكثير من البرامج اتمنى ان يأتي يوم ويكون هناك برنامج عالمي كتلك الموجوده حاليا تكون انطلاقته من المملكة العربية السعوديه.. .

[سُلاَفْ القَصِيدْ]

ضابط "كيوت"




ربما يكون من يرتكب الأخطاء هو الأكثر قدرة على مشاركة الآخرين فيما استفاده منها!
يذكر المؤلف هال ايرمان في كتابه «قرارات تغيّر حياتك» أن لديه صديق كان يعاني من إدمان الخمر، ونتج عن ذلك خسارته لأسرته وطلاق زوجته، وخسر عمله وماله، ثم بعد أن ساءت حالته، قرر أن يتوقف عن هذا الدمار الذي حل به، فحضر جلسات نفسية كثيرة بغية التوصل إلى قرارات تغير من واقعه، ومع الإصرار والعزيمة توقف عن شرب الخمر، ثم عاد لعمله وحسًّن من وضعه المادي وعادت له زوجته، واشترى منزلاً ثم تقاعد بعد ذلك، وتفرغ لتقديم النصائح في مصحات مدمني الخمر، فهو الأنسب لكي يحدِّث المدمنين عن الآثار السيئة لإدمان الكحول.

هذا المبدأ الذي ذكره «هال» في كتابه هو مبدأ مهم تتخذه بعض الدول في توظيف أفراد من نوعيات معينة، ففي الغالب تجد ضباط المخدرات ممن كانوا من المدمنين السابقين؛ لأنهم الأقدر على التعامل مع هذه العينة ومعرفة خباياها وأسرارها.

وفي المجال الوظيفي تجد أن المعلم المشاكس والمتمرد هو إداري ناجح في المستقبل؛ لأنه مارس الأخطاء وتعامل مع ظروف مهنية مختلفة تجعله ذا خبرة نوعية تؤهله للقيادة بنجاح، وطبعاً هذه ليست قاعدة، ولكن من خلال مشاهدات الميدان التعليمي نجد أنها تنجح مقارنة بالمعلم المثالي (الكيوت) الذي يتأهل بشهاداته وبدرجات انضباطه ويتفوق على ذاك، ولكنه ما إن يتسلم القيادة والإدارة حتى يجد صعوبة في التعامل مع الظروف المستجدة، والحال كذلك لاختيار الضباط في كلياتنا العسكرية، فالتقدير والمظهر العام هو الأساس في الاختيار(طبعاً لن أذكر المعايير الأخرى)، بينما يُستعبد من حصل على مقبول ولديه سيرة غير حسنة، والحقيقة أن أصحاب التقديرات المرتفعة والسلوك المنضبط ربما نحتاجهم في تخصصات تحتاج لمثل هذه المميزات مثل الطب والهندسة والصيدلة وغيرها، ومهنة العسكرية تحتاج لجلد وقوة ربما لا تتوافر لتلك النوعية.

ففي الحرب لا أحتاج ضابط (كيوت)، أحتاج لضابط لديه قلب الأسد، ودهاء الثعلب، ومكر الذئب؛ حتى ولو كان تقديره في الثانوية «مقبول»، هل تتفقون؟

[سُلاَفْ القَصِيدْ]

خليجنا واحد






دول الخليج شعب واحد، وقلب واحد ومهما حصل من اختلافات فهم أحبابنا واخواننا، والمملكة العربية السعودية هي "الأم الحنون" دائما سباقة لفتح القلوب قبل الأيدي؛ لا تقسوا ولا تغضب وإن قست فهي قساوة نابعة من حب وخوف لمصلحة الشعوب،والدليل أن أي دولة وضعت يدها بيد السعودية أصبحت تنعم بالخير والازدهار والأمن والأمان والرخاء؛ وفي المقابل اي دولة تتعامل مع إيران أصبحت مكانا للفساد والخراب والدمار، والفقر، هذا واقع مشاهد اليوم، ولا ينكر ذلك إلا حاسد أو حاقد،فهل هناك أعظم من قلب المملكة العربية السعودية؟.
وفي ظل انحلال الأزمة الخليجية وعودة المياه إلى مجاريها شاهدنا جميعا مقطع متداول لطفل قطري يرقص بدون شعور فرح عارم ودموع الشوق وصياح الفرج فرحا وسعادة بفتح الحدود بين السعودية وقطر، نعم هذا هو الشعب القطري الأصيل وليس ما ينقله لنا الإعلام الحاقد طفل بريء يهاتف والده "هلا يبه فتحت يالله خلنا نروح" مقولة شهيرة ستظل عالقة في الأذهان؛ إنه الاشتياق لحضن الأم، وحنان الأم، وخوف الأم، وقلب الأم، كم أبكانا هذا المقطع المتداول! لأنه يعبر عن الحب الحقيقي الصادق، إنها فرحة تختصر كل الكلام وتجسد قوة التلاحم والمحبة بين الشعبين الشقيقين، وشعوب الخليج كافة، لنرجع ونقول" خليجنا واحد" ولا عزاء للشامتين المغرضين والخونة، وستبقى المملكة العربية السعودية "الأم الحنون" لجميع أبناء شعوب الخليج والعالم العربي والإسلامي.

همسة،،

كونوا كبراءة الأطفال فهم

لا يكذبون ولا ينافقون

ولا يحسدون.

ختاما،،

‏السعودية هي الأم الحــنون

برها واجـــب عليــنا ياعرب

كنّها للي عمــل فـيها لبــون

من مناهـل ضرعها ياماشرب

من جحد خيراتها فيه الجنون

وللعمى جعله وجسمه للجرب.

[سُلاَفْ القَصِيدْ]

التفاصيل تصنع الفرق
مها الجبر - الرياض
1 0 499
ما الذي يمكن أن تفعله التفاصيل الصغيرة؟! التنبُّه للتفاصيل الصغيرة التي تبني العالم من حولنا، وتهيئ للإنسان عيشة كريمة، لم يكن يعرفها أو يهتم لها، أو يألفها حتى، بالرغم من أن ذلك هو ما يمكنه فعلاً أن ينقله من حال إلى حال؛ فالتفاصيل هي أصل الأشياء؛ لذا حينما يركز الإنسان على التفاصيل المحيطة يمكنه إدراك ما لا يمكن إدراكه أو فهمه، تمامًا مثلما حدث مع أرخميدس في حادثته الشهيرة التي ردد حينها: "وجدتها، وجدتها"، بحسب الروايات التاريخية، التي نقلت علم الفيزياء من حال إلى حال، وأوجدت قانون الطفو الذي يُدرَّس من أكثر من ألفَي عام!

التنبه لهذه التفاصيل قد يكون وليد اللحظة أو بمحض المصادفة.. وفي المقابل قد يكون نتيجة اهتمام ورعاية وملاحظة شديدة.. ولا فارق كبير في ذلك؛ إذ إن الأهم هو المحصلة النهائية، التي حتمًا ستكون هي الفاعل الرئيس الذي سيتمكَّن من تغيير الواقع والحال من جيد إلى أفضل منه.. فكيف بالتغيير من شيء لشيء آخر تمامًا!

لذا حينما طرح سمو ولي العهد ـ حفظه الله ـ تساؤلاته: لماذا نقبل بأن نضحي بالطبيعة في سبيل التنمية؟ لماذا يُتوفَّى 7 ملايين إنسان سنويًّا بسبب التلوث؟ لماذا نقبل بأن تُهدر سنوات من حياة الإنسان في التنقل؟ لماذا نفقد مليون إنسان سنويًّا بسبب الحوادث المرورية؟.. فهو وضع يده على التفاصيل التي تسرِّع بالقضاء على العالم من حولنا، وتتسبب في موت أعداد كبيرة من البشر يوميًّا.. ورغم خطورتها إلا أنه تم تجاهلها أو الغفلة عنها بسبب الاعتياد!

فالنظر إلى مثل هذه التفاصيل هو الذي ينقل الإنسان من حال إلى حال، والمدن من حال لأخرى؛ لذا جاءت line The كشاهد عصر على أن التنبه للتفاصيل ضرورة مساندة للتقدم والتطور، ويسهم في رفعة الإنسان من غير أي أضرار أو إخلال بمحيطه.. .

[سُلاَفْ القَصِيدْ]

لماذا هُزم ترامب؟
عبدالسلام المشيطي - الرياض

الرئيس دونالد ترامب عمليًّا قدَّم للولايات المتحدة الأمريكية الكثير، وعالج العديد من الأخطاء السياسية والاقتصادية التي وقع بها سلفه أوباما، ألا أنه لم يحسن الظهور "بكاريزما الرئيس" المقبولة شعبيًّا، ولم يحسن الحديث والتعامل مع مختلف وسائل الإعلام.

وبغض النظر عن الأسباب التي ادعى فيها الرئيس ترامب خسارته للانتخابات الأمريكية أمام منافسه الديمقراطي جون بايدن، حين يقول ذات مرة إن الانتخابات مزورة، وإن حرية الأمريكيين قد سُرقت ونُهبت، وتارة أخرى يقول إن الديمقراطيين أخرجوا أمواتًا للتصويت، وغيرها من الادعاءات التي لن تغني عن اعترافه بالهزيمة، وتسليمه بالأمر الواقع.. فلتكن نظرتنا لأسباب هزيمة الرئيس ترامب من زاوية مختلفة، وأسباب أخرى أكثر منطقية.. شيء منها يتعلق بشخصية وكاريزما الرئيس "البرجوازية" التي ظهر بها ترامب، ورُفضت من قِبل كثيرين من الأمريكان وغيرهم، سواء مؤيديه أو حتى معارضيه. وكذلك لغة الخطاب التي استخدمها ترامب إبان توليه الرئاسة، التي وُصفت بأنها "لغة فظة" لدى بعض المحللين في علم السياسة والاجتماع، فضلاً عن تعامله السيئ مع وسائل الإعلام، حين أطلقت عليه بعضها لقب "المهرج" في العديد من زوايا كُتّابها أو محلليها "The clown".

بدا لنا في أول أيام تنصيبه رئيسًا لأقوى دولة في العالم أن الرئيس ترامب لم يتخلَّ عن شخصية رجل الأعمال الذي يدير شركته الخاصة، التي يتأمر فيها على العاملين لديه. هذه الكاريزما الصاخبة التي ظهر بها ترامب أوجدت منه شخصًا مرفوضًا على المستوى الإعلامي. فلك أن تشاهد كيف يتعامل مع رؤساء وزعماء دول لها ثقلها ووزنها في المجتمع الدولي بطريقة لا تخلو من التهكم والاستعلاء. هذه اللغة لم يسبق أن تعامل بها رئيس أمريكي من قبل، سواء كان ديمقراطيًّا أو جمهوريًّا. وأحيانًا يستعمل لغة الوعيد والتهديد مع شخصيات سياسية أو اقتصادية كما صنع مع شركة "هواوي". هذه اللغة الفظة صنعت منه شخصية جدلية في وسائل الإعلام، وأوجدت رفضًا من الآخرين الذين باتوا يعدون تلك الأيام التي يخرج منها من البيت الأبيض للانتقام منه؛ إذ كان يظن أن هذه اللغة الفظة الممزوجة بالقوة ستجعل منه الرئيس الخالد في عقول الشعب الأمريكي. هذه الطريقة من التفكير سيطرت على عقليته حتى أنه لم يكن يتوقع أنه سيخرج من البيت الأبيض بهذه الطريقة.

العلاقة السيئة بينه وبين مختلف وسائل الإعلام هي علاقة متلاصقة بشخصية الرئيس؛ فكان أحيانًا يتهم بعض الصحف بالجنون، والصحفيين وكبار الإعلاميين بالمرتشين والكاذبين. تجده من بحث عن ذلك العداء، بغض النظر عن سيطرة الحزب الديمقراطي على العديد من وسائل الإعلام المهمة في أمريكا ومؤيديهم خارج أمريكا، التي أسهمت كثيرًا في إظهار الشخصية المضطربة لرئيس كان يحلم بأن يفوز بالرئاسة مرة أخرى. كذلك هو لم يُحسن التعامل مع المايك وأمام الكاميرا حين يتحدث من خلالهما بنبرة المستعلي. ومن هنا بدأت خسارته الحقيقية، معركة المايك والكام، وهي المعركة الأهم والأقوى، التي تحرك العالم وليس فقط أمريكا.

هتلر عندما أراد أن يُحسن من صورته الإعلامية في أوروبا استعان بالداهية "غوبلز" الذي أقنع المجتمعات الأوروبية في بعض الأحيان بأن ما يصنعه الزعيم النازي هتلر من قتل وتدمير كان مبررًا. فكم هي كمية الأفلام التي أُنتجت في عهده لتعزيز مفهوم "الموت الرحيم"، بمعني أنه ليس كل من يقوم بالقتل والتدمير وحشيًّا. وهو استعان بصناعة السينما والإذاعة والتلفزيون، وهي الأدوات المتاحة والمسيطرة حينها على عقول العالم.

جدلية العلاقة بين الإعلام والسياسة ما زالت قائمة.. فحين تعلن تويتر وفيس بوك ويوتيوب إغلاق منصات الرئيس ترامب هي من أعلنت تحجيم دوره، وإسكات صوته، ووصوله لجمهوره.. فمن يعتقد سابقًا أن السياسي هو من يقود العالم عليه أن يراجع حساباته. الآن أصبح الإعلام هو المحرك الحقيقي، ومن يقوم بصناعة السياسي والقائد، ويُظهره بالمظهر الذي يريد، سواء كان سياسيًّا ناجحًا أو سياسيًّا فاشلاً.

[سُلاَفْ القَصِيدْ]

الفرص التريليونية في السعودية
عبدالمحسن الحارثي - الرياض
0 0 603
أكثر من 22 تريليون ريال سعودي، بما يعادل 6 تريليونات دولار، هي حجم الفرص الاستثمارية الكبرى في السعودية، خلال العقد القادم من الزمان، بما يتوافق ورؤية 2030م. هذا ما أعلنه سمو ولي العهد ضمن فعاليات المنتدى الاقتصادي العالمي [دافوس].

كل شيء يدور حولنا مرتبط بالعقار. والفرد لا يستطيع العيش بدون سكن، حتى الشركات ستحتاج دائمًا إلى مقار لأعمالها، ومصانع لمنتجاتها، ومزارع لمحاصيلها.

يقول لويس جلاكمان في مقولة شهيرة (أفضل استثمار على الأرض هو الأرض).. وهكذا تفكير (ابن سلمان)، حياته لا يحدها زمان، وأمسه هو ذاكرة يومه، وغده حلمه.

إنه حاضنة لكل فكر نيّر، مع الكثيرين ممن يولدون الأفكار، وضد القلائل الذين لا يبلورون أفكارهم إلى واقع ملموس، ويصنعون لها سلاسل من القيود والأغلال؛ كي لا ترى النور.

في السعودية اليوم الفرص الاستثمارية تُصنع؛ فلا تدع فرصة الاستثمار تفوتك.. وهي رسالة لكل المستثمرين، وبصفة خاصة المحليين والخليجيين والعرب، والعالم بوجه عام.

عندما تتعدد الاستثمارات، وتتغازل المليارات، وتتوالد التريليونات، وتنهال التسهيلات، حينئذ انتظر النجاح، ولا تنتظر لشراء الأرض.. اشترِ الأرض وانتظر، واستثمر على المدى الطويل. يقول الرئيس الأمريكي دونالد ترامب: (إنها حقيقة ثابتة وجميلة ومليئة بالفن من وجهة نظري.. أنا أحب العقارات والاستثمار فيها).

أخي المستثمر.. يقول ويليام روجرز: (حاول معرفة أين سيذهب الناس.. اشترِ الأرض قبل أن يصلوا هناك). إنه الاستثمار في الحجر مع البشر، وكبرى الثروات التي تم جمعها في الولايات المتحدة تم جمعها من خلال الأرض والعقار، كما قال (جون دي).

الفرص الاستثمارية في السعودية كبيرة وواعدة في جميع القطاعات؛ بسبب تنوعها وارتباطها مع بعضها، ومساهمتها في تنمية الاقتصاد، والتنويع فيها من الممكن أن يحافظ على الثروة، لكن التركيز يبنيها.

الإنسان ليس سجينًا، ويجب عليه ألا ينتظر، وأن يقضي حياته في رحاب الطبيعة، إلى أن يدعوه الله.

[سُلاَفْ القَصِيدْ]

صيدلية الإسلام

حمود بن عوض الحيسوني



لا يخلوا مجلس من مجالسنا اليوم من حديث الكثير من الأزواج ورغبته في التعدد وأنه بحاجة ماسة لذلك لكنه يخاف أن تغضب عليه الزوجة الأولى وتقلب حياته جحيم ويخسر بيته وأولاده، فيبدأ البحث عن زواج المسيار أو الزواج بالسر والبعض ربما ينحرف ويسافر من دولة إلى دولة لاشباع رغباته الجنسية، لذلك شرع الله التعدد مثنى وثلاث ورباع، ‏و‎تعدد الزوجات يعني إختفاء الزنا ، إختفاء الأرامل، إختفاء المطلقات،إختفاء أولاد الشوارع،إختفاء الخيانة، إختفاء التبرج، إختفاء العنوسة، إنها صيدلية الإسلام وهي الحل الوحيد للقضاء على كل آفات المجتمع، وحتى في الغرب الزوج هناك لا يكتفي بزوجة واحدة، بل لديه عشيقات وصديقات وليس بعد الكفر شيء، ونحن كمسلمين مثل هذه العلاقات محرمة في شرعنا الحنيف ومن أسباب التفكك الأسري والتشتت فحكمة الله عظيمة بأن شرع لنا التعدد، لكن يظل ذلك الزوج الجبان يرتجف وترتعد فرائضه خوفا من الزوجة الأولى فيضيع عمره ويضيع وقته وعندما تمر به السنوات سوف يقول ياليت، ولكن إذا فات الفوت ما ينفع الصوت! واذكر لكم قصة واقعية حصلت معي حيث كنا نمزح مع صديق لنا ونقول له يا أبا طارق شد حيلك وتزوج الثانية؛ فكان يقول "أنا وأم طارق عصفورين في قفص والله لن اتزوج عليها في حياتها ولا بعد مماتها، توفي هذا الصديق الوفي رحمه الله، وكانت المفاجأة أنه بعد ستة أشهر من وفاته تزوجت أم طارق! وهذا درس عظيم لكل من لديه رغبة في التعدد لكنه يتوقف لكي لا تغضب عليه الزوجة الأولى وينخدع بكلامها المعسول وحبها العظيم وبمجرد وفاته سوف يصبح نسيا منسيا ويتزوج ذلك الحب العظيم ليعيش حبا آخر أعظم وأنا لا أنكر أن هناك من تحب وتعشق زوجها،لكن في الأخير الزوج ليس ملك لها وحدها لكي تصبح حجر عثرة في سبيل رغباته وسعادته حتى يصاب بالأمراض النفسية والجسدية وأمراض العصر، وكل الذين عددوا الزوجات كانوا يظنون أن الأمر محال وبعيد بسبب سلطة الزوجة الأولى والخوف من ردّات فعلها، وبسبب عدم الترتيب المالي المسبق للتعدد، وحين أخلصوا النية لله وبذلوا الأسباب رزقهم الله بزوجات طيبات واستقروا على زوجتين وثلاثة، وبعضهم نادم لأنه أخر التعدد،أما المرأة فلا يمكن تفهم حكمة تشريع التعدد إلا العاقلات منهن ثم نعيد ونكرر من أعطاه الله المقدرة على التعدد فهو مباح له سواء بسبب أو بدون سبب وكثير من الرجال لا تكفيه امرأة واحده فهو يبحث عن الحلال خير له من الوقوع في الحرام، لأنه إذا تعبت زوجته تعطل، وإذا حاضت تعطل، وإذا نفست تعطل وإذا حملت تعطل، فيجف ماؤه في صلبه فيصاب بالذبول وضعف الهمه، ويصبح ضعيف شخصية مهزوز من الداخل بسبب الجلوس مع زوجته أوقات طويلة فتسيطر عليه ويصبح الأمر والنهي لها، بعكس المعدد فهو يعيش التنقل والحياة والسعادة من زوجة إلى زوجة فيقل جلوسه في البيت وتتغير حياته من مأكل ومشرب وملبس ووجه حسن وتجده حرا طليقا يذهب إلى عمله ويسافر ويتزوج متى أراد بلا خوف ولا هلع لأنه رجل فرض نفسه وشخصيته وعاش حياته كما يشاء وكما يريد هو أن يعيش في هذه الحياة الفانية.
همسة،،،

‏الرجل لا تكفيه زوجة واحدة لاحسا ولاجسدا ولا جنسا وما يظنه البعض أنه غير قادر فهو مجرد وهم كاذب فتعدد الزوجات كمال العفة وصلاح الحياة، والسعادة تزيد مع تعدد الزوجات بشرط العدل ثم العدل ثم العدل.

"‏وَإِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ تُقْسِطُواْ فِي الْيَتَامَى فَانكِحُواْ مَا طَابَ لَكُم مِّنَ النِّسَاء مَثْنَى وَثُلاثَ وَرُبَاعَ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ تَعْدِلُواْ فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ذَلِكَ أَدْنَى أَلاَّ تَعُولُواْ"

ختاما،،

من أراد الصحة والعافية والسعادة والبركة في العمر والرزق والولد عليه بصيدلية الاسلام.

ودمتم بود،،،

[سُلاَفْ القَصِيدْ]

صراع الأدباء

ممدوح محمد مليباري

يقول الزيات: لا أدري لماذا يظن الكاتب والفنان أن الأرض لا تتسع إلا له وأن الناس لا يقبلون إلا منه، وهو يعلم علم اليقين أن الأدب ألوان وطعوم وأن الذوق أشتات ودرجات، وأن مَثل الأدباء والفنانين في العصر الواحد كمَثل الجوقة الموسيقية لو ألفت بأصواتها المتنوعة لحناً واحداً فحسب لما طربت لها تلك النفوس المختلفة ولما أرضت تلك الأذواق المتباينة..!
وذكر السملالي في كتابه المشوق إلى الأدب عن أحمد أمين أنه قال "في الوقت الذي نرى فيه نقابة للعمال وغيرهم وحتى للحلاقين نقابة، لا تجد للأدباء نقابة تجمعهم! وقد حاول توفيق الحكيم أن يجمع بينهم ليخرجوا مجلة كبيرة تحمل اسمهم فلم يفلح، فكيف يتصافى فلان مع فلان ومن هذا الذي يرضوا به ليكون رئيساً على الجميع؟! وانفضت الدعوة على لا شيء..!! ويردف أحمد أمين قائلاً: واجتمعنا مرة وأسسنا نادي القلم فلم يحضر عدد مع الأدباء بحجة أن فلان رئيسهم، ومن حضر لم يسعده أن أدباء الجاليات انضموا إلى أدباء مصر، فانفض النادي إلى غير رجعة..!

يذكر حاتم الشهري في كتابه لماذا ينتحر الأدباء أنه شاهد لقاء لأحد الشعراء سئل فيه عن شاعر اختفى عن الظهور في الساحة.. فقال: لا أعرف هذا الشخص وأن الساحة لا تتأثر بغياب أحد.. وأبدى الشهري وقتها تعجبه وإنكاره لأنه شاهد بنفسه هذين الشاعرين في سجال بينهما ثم لا أنفك هذا المغتر أن أنكر وجود منافسه ومعرفته..!

وكم لاحت في سماء الأدب من خصومة وعراك رفع رايتها رموز في الأدب وعمالقة في الفكر كالعقاد وطه حسين والرافعي وزكي مبارك وغيرهم كثير، فتراهم ينتقدون أغلب من في الساحة وكأن سماء الأدب لا تزهو إلا بهم وكأن شمس اللغة لم تشرق إلا عليهم، ولا تدري هل كان كل ما بينهم يستحق كل هذا العداء..؟! أم أن كل واحد منهم جعل الآخر جسر عبور لفرض هيمنته وإبراز عضلاته وامتلاك جمهوره وإرضاء اعتداده بنفسه..!

ثم ذكر الكاتب حاتم الشهري أن البحتري حين وصف شعر أبي تمام قال: "إن جيد أبي تمام خير من جيدي ورديئي خير من رديئه" فهذا الوعي والإنصاف من البحتري لم يقلل قيمة شعره كشاعر رغم التنافس في عصرهم بل زاد قيمته كإنسان صادق قبل أن يكون أديباً أميناً.

وتأمل أخيراً هذا الإنصاف الجميل حتى في ساحات الوغى ومواطن العداء في هذا البيت الخالد:

سقيناهم كأساً سقونا بمثله

لكنهم كانوا على الموت أصبرَ

فرغم العداء والحروب إلا أنه أثبت لعدوه الصبر واعترف له بالشجاعة.. في الوقت الذي تكبًر فيه أرباب الأدب وأصحاب القلم عن الاعتراف بفضل الآخر عليهم أو حتى التجمع في نادي أو مجلة أو حتى الاجتماع تحت سقف واحد.. لكن كما قيل الإنصاف عزيز

[سُلاَفْ القَصِيدْ]

تحرير الموظف الأهلي
أحمد عجب - الرياض
1 0 406
ما زالت التفرقة ضد كل ما هو سعودي يشغل الوظيفة الأهلية موجودة بشكل واضح؛ إذ يتفنن القطاع الخاص في تشغيلهم سخرة، وينمي على أكتافهم إمبراطورياته العقارية وأرصدته البنكية دون أن يكون له أي إسهامات اجتماعية، وظل يستنزف شبابهم وخبراتهم وولاءهم، ثم يسرحهم فجأة ودون سبب مشروع مقابل حفنة من التعويض.. ظل يحابي الأجانب، ويحارب نجاح المواطن، ويسير بمركبته الفارهة بأقصى سرعة عكس اتجاه سير السعودة والتوطين!!

اليوم رفعت وزارة الموارد البشرية والتنمية الاجتماعة مشروع تعديل نظام العمل على منصة "استطلاع" من أجل الوقوف على مرئيات العموم حول المواد المراد تعديلها بنظام العمل، التي أراها ثورة إنسانية، تهدف لمكافحة وتحجيم الممارسات المسيئة كافة التي يمكنها النيل من كرامة الإنسان، أو إساءة استغلاله، أو هضم حقوقه.

حسنًا، سوف أبدأ بمرئياتي الإيجابية حول المواد المراد تعديلها: فتقليص ساعات العمل من 48 ساعة إلى 40 ساعة في الأسبوع يعد قرارًا جوهريًّا وحكيمًا؛ إذ سيقتصر العمل على 8 ساعات باليوم، وخلق يومين إجازة بالأسبوع، غالبًا الجمعة والسبت؛ وهو ما سيسهم كثيرًا بتنظيم وقت الموظف الأهلي، ومنحه الفرصة بمتابعة أعماله الخاصة، وزيادة دخله، وإعطائه المساحة الكافية للالتفاف حول أسرته، والاضطلاع بمسؤولياته؛ وهو ما يوطد الحميمة، ويعالج المشاكل الحاصلة. وفي المقابل سيسهم هذا التعديل بترشيد الكثير من المصاريف الباهظة على أصحاب رؤوس الأموال المكابرين؛ فقد اطلعت على أكثر من دراسة أُجريت من قِبل شركات متخصصة، تظهر نتائجها أن الوقت الفائض بساعات العمل ما هو إلا: هدر للكهرباء، والماء، والصيانة، والراحة النفسية!!

كذلك ما لفت انتباهي بالتعديلات هو ذلك الذكاء العاطفي المتمثل بتعديل كلمة (المعوقين) إلى (الأشخاص ذوي الإعاقة)؛ ما يعدُّ عنوانًا بارزًا لمرحلة المشاعر الفياضة. وامتدادًا لذلك سيحظر على صاحب العمل القيام بما من شأنه استبعاد أو تفريق أو تفضيل بين العاملين لديه، التي يكون لها بالغ الأثر في زعزعة تكافؤ الفرص أو المعاملة، بجانب اشتراط توثيق عقد العمل إلكترونيًّا؛ ما يعد ضمانه أكيدة لحفظ حقوقه. ومع أننا كنا نطمح لإلغاء المادة الـ77، وإعادة المادة الـ78؛ لمنح العامل حق العودة للعمل، إلا أن رفع مقدار التعويض للعامل من أجر 15 يومًا إلى أجر شهر عن كل سنة من سنوات خدمته عند فصله بدون سبب مشروع يعدُّ أمرًا إيجابيًّا؛ علينا دعمه؛ وذلك لما لمسته من انزعاج التجار ومديري العموم؛ كون هذا القرار سوف يحجم كثيرًا من قرار تسريحهم السعوديين؛ لما سيسببه من إرهاق لميزانياتهم السنوية.

نأتي للملاحظات السلبية على التعديلات، التي نتمنى أن يتسع صدر القائمين عليها لنشير إليها بعجالة؛ فهدفنا جميعًا المصلحة العامة: إن رؤية السعودية 2030 تهدف بالمقام الأول إلى خفض نسبة البطالة إلى 7 %، ولا أدري كيف يتأتى ذلك في ظل تعديل المادة الـ26 بإلغاء نسبة السعودة المحددة بـ 75 % بكل منشأة، وجعلها وفق النسبة التي تقررها الوزارة، بالرغم من توافر الكفايات الفنية والمؤهلات الدراسية لدى شبابنا. لا أدري كيف يتسنى لنا خفض البطالة مع تمكين العامل غير السعودي من تجديد عقده الذي يخلو من بيان مدته لسنة كاملة من تاريخ مباشرته وفقًا للمادة الـ37 بعدما كان ينتهي عقده بنهاية رخصة عمله. لا أدري كيف يمكن خلق الأمان الوظيفي مع زيادة الاستقالة والإفلاس لحالات إنهاء العقد بالمادة الـ74 (هي ناقصة؟!).

لهذا أرى أن الهدف الرئيسي لإجراء التعديلات على نظام العمل يجب أن يكون حماية الموظف السعودي من مقصلة الفصل، وتأمين الفرص الوظيفية لشبابنا المؤهلين والعاطلين. يجب القضاء على مظاهر الاتجار بالبشر، وذلك بإقرار العقوبة التي سنَّها التعديل الجديد بتغريم كل من يمارس هذه التفرقة العرقية بغرامة مالية لا تقل عن 200 ألف، ولا تزيد على 500 ألف ريال؛ وهو ما سيضمن لنا مع قادم الأيام (تحرير الموظف الأهلي).

[سُلاَفْ القَصِيدْ]

كيف تجتاز المقابلة الشخصية ؟

أحياناً تكون طريقة إجابتك أهم من الإجابة نفسها، هذا ما تجده في كثير من الكتب التي تناولت موضوع المقابلات الشخصية (Inter View) والتي ركزت على عدد معين من الأسئلة التي تتكرر في كل المقابلات على مستوى العالم تقريباً، وهي التي ستساعدك في اجتياز فخ المقابلات الشخصية إذا تدربت عليها.
أول سؤال هو عرّف بنفسك، وهنا ما يسمى بنقطة القوة بالنسبة لك، ولاحظ أن لغة الجسد تمثل55% من التأثير في الآخرين، لا تتحرك كثيراً حتى لا تبدو مرتبكاً، وتحدث بصوت متوازن، التقط أنفاسك بهدوء، ثم تحدث عن نفسك مهنياً وليس شخصياً، وركز على إنجازاتك ونقاط قوتك، واختم إجابتك بأسباب اهتمامك بالوظيفة المتقدم إليها، لأنه سيأتي السؤال الثاني (الأكثر تكرراً بعد سؤال السيرة الذاتية) وهو لماذا تقدمت لهذه الوظيفة؟ ومن المهم جمع معلومات عن متطلبات الوظيفة وكل ما يعلق بها؛ لأنك ستفاجأ بالسؤال عن معلوماتك عن الوظيفة والمؤسسة المتقدم لها، وهنا يجدر بك أن تعدد مؤهلاتك وخبراتك المناسبة للوظيفة أو المهمة المتقدم لها، لأنه سيتم سؤالك ما الذي يجعلك مؤهلاً لشغل هذه الوظيفة؟

ومن أشهر أسئلة المقابلات الشخصية السؤال عن نقاط قوتك و ضعفك، لقياس قدراتك الذاتية، ومدى قدرتك على تحويل نقاط ضعفك إلى مميزات يتطلبها العمل، أيضاً من الأسئلة الشهيرة والمتداولة هو عن منجزاتك المهنية، ويتم السؤال دائماً عن العمل الفردي أو الجماعي وأيهما تفضل؟ وطبعاً العمل بروح الفريق لابد أن يكون هو المفضل، وثمة أسئلة تهدف إلى معرفة ما وراءها مثل سؤالك عن عيوب عملك السابق، وعن الانتقادات التي كانت توجه إليك، وعن مشكلة حدثت لك في مشوارك المهني وكيف تغلبت عليها، وعن طموحاتك المستقبلية، وسؤال لو كنت مكان الموظف الفلاني كيف تتصرف، وهكذا تتكرر أسئلة من هذا النوع لمعرفة مدى تمتعك بمعلومات عن الوظيفة، ومدى توافر الثقة والقدرة على الحوار، وقياس الاتزان الانفعالي لشخصيتك، وجدير بك أثناء المقابلة أن تبتسم لأعضاء اللجنة وتوزع نظرك إليهم جميعاً، والجلوس منتصب القامة منحنياً قليلاً إلى الأمام، والاهتمام بمظهرك ودرجة صوتك، والحذر من الانشغال بهاتفك وتذكّر أن 77% من أخطاء المقابلات بسببه، ولا تكرر حركات عبثية توحي بعدم المبالاة، ولا تثير جدلاً مع المقابلين، ولا تراوغ في إجاباتك، ولا تتكلم بسرعة، ولا تظن أن الحديث عن عيوبك ونقاط ضعفك سيجعل أعضاء المقابلة يصفقون لصراحتك، خصوصاً إن كانت صراحتك تتعلق بالراتب أو الإجازات.

المقابلة هي الانطباع الأول عنك، فاجتهد لتكون طريقك نحو الوظيفة.

[سُلاَفْ القَصِيدْ]

لأني أُحبُّها..!
بدر الغامدي - الرياض
2 0 729
مادة التعبير الآن أصبحت مدرجة ضمن مادة لغتي. وعلى أيام دراستنا كانت المادة من المواد التي نسميها "تحصيل حاصل". ما زلت أتذكر معلم مادة التعبير في الصف السادس الابتدائي وهو نفسه معلم مواد اللغة العربية كاملة في ذلك العام؛ إذ كان - سامحه الله - من أسوأ المعلمين الذين مروا عليّ في حياتي، وما زالت ذكراه السيئة إلى الآن في ذاكرتي؛ وذلك لأسلوبه في التعامل معنا نحن الطلاب، بالرغم من مرور سنوات على ذلك.. لكن من باب العدل ما زلت أتذكر أنه عمل طريقة جديدة علينا في ذلك الزمن، وأسلوب مغاير عن العادة التي تعودت عليها في مادة التعبير؛ فلم نقم بكتابة التعبير في الدفتر المخصص، وهو بدوره يقوم بتقييم ما كتبنا، بل كنا نكتب ذلك في ورقة خارجية "موضوع التعبير"، ثم نلقي ما كتبنا أمام الطلبة، ويقوم هو بتعديل الأخطاء شفهيًّا حتى يحسِّن كتابتنا، ثم نعود لأماكننا للتحسين أكثر في الدفتر المخصص؛ فيكون ما كتبناه في دفاترنا هو الإخراج النهائي بعد التحسين والتطوير وتعديل الأخطاء.

أكمنت في نفسي حب الكتابة إلى أن جاءت المرحلة المتوسطة؛ فبدأت أكتب الخواطر البسيطة جدًّا، ثم توقفت في المرحلة الثانوية بسبب ضغط الجانب الدراسي في تلك الأيام.

وجاءت المرحلة الجامعية، ومع كثرة القراءة العامة انطلقت مهارة الكتابة كثيرًا؛ فأصبحت أكتب الخواطر، وتكون حبيسة الأدراج؛ فآثرت جانب القراءة أكثر، وتطويرها على مهارة الكتابة؛ لأنني مؤمن بأنه إذا أردت أن تكتب فينبغي قبل ذلك أن تقرأ وتقرأ.. وإذا أردت أن تكون متحدثًا فينبغي قبل ذلك أن تستمع وتستمع.

مهارة الكتابة الإنشائية عملية خلاقة، تستدعي إعمال الذهن وعمق المعالجة، ودقة التناول للموضوع مدار الكتابة، زيادة على أن آلية الكتابة طريقة فاعلة لتعليم الطلبة كيف يستخدمون استراتيجية التفكير بشكل عام كما ذكر (رعد مصطفى) في كتاب أسس الكتابة الإبداعية.

هناك أسئلة ينبغي أن يتم الإجابة عنها في بداية كتابتك إذا أردت الانطلاقة الحقيقية، بخلاف كتابة الخواطر العامة:

أولاً: لماذا أكتب؟ (مخاطبة العقل والفكر للإقناع، أم إثارة العاطفة والوجدان وغيرها؟).

ثانيًا: لمن أكتب؟ (الشريحة المستهدفة من الكتابة).

ثالثًا: ماذا أكتب؟ (خطوط عريضة للإجابة عن لماذا ولمن)؟.. ثم كيف أكتب؟ (هل بأسلوب قصة، خاطرة، مقال علمي، تقرير.. إلى آخره).

أخيرًا: ما التنظيم المناسب لطبيعة الموضوع؟ وما الأسلوب الفاعل الذي سأعتمده للوصول لهدف الكتابة؟ هذه من وجهة نظري أهم الأسئلة التي ينبغي أن تكون في ذهن الكاتب قبل الكتابة الحقيقية.

قالت لي وهي حزينة لن أكتب؛ لأنه لا أحد يقرأ. فلماذا تكتب أنت؟! قلت لها لأني على الأقل أحب الكتابة، مهما كان عدد مَن قرأ لي، ومَن هم.

همست في نفسي متذكرًا بدايات أيام الجامعة وأوقات الكتابة: أكتب أولاً في مسودة، ثم أتركها، وأعود لقراءتها ثانية.

أفعلها هكذا أكثر من مرة حتى تنضج كتابتي.

ولا أتردد في أن أستشير متخصصًا لتطوير نفسي، سواء في موضوع الكتابة أو بالعموم.

أقرأ وأطلع كثيرًا في الموضوع نفسه الذي سأكتب فيه.

ما زلت أتذكرها وهي تتواصل معي أيام الحظر وتقول: ما رأيك في كتابة ابنتي الصغيرة؟ وأخذنا من الوقت في هذا الحديث. أعجبني دعمها لتطوير مهارة ابنتها في الكتابة، مع دعم والدها أيضًا.

ادعموا أبناءكم ومَن حولكم في هذه المهارة أو غيرها بغض النظر أكنتم تحبونها أم لا.

[سُلاَفْ القَصِيدْ]

التخطيط والتغير الاجتماعي

سهى الزهراني






المجتمع الإنساني بطبيعته مجتمع متغير لا يثبت على حال واحد فالتغير الاجتماعي يعد من الحقائق المتأصلة في طبيعة المجتمع الإنساني والواقع إن مفهوم التغير ليس بالمفهوم الحديث بل إن الفكرة قديمة قدم الفكر الإنساني ومن اقوال الفلاسفة القدماء في شأن التغير مقولة الفيلسوف هيرا قليطس "إن من المستحيل على الشخص أن يلج نفس النهر مرتين". وتأتي هذه الاستحالة لسببين أحدهما أن النهر ليس نفس النهر في المرتين والآخر أن الشخص ليس نفس الشخص في المرتين.(1)
ويعتبر التغير الاجتماعي خاصية تتميز بها الحياة الاجتماعية لأنه سبيل نموها وطريق يمنح التوافق والتجانس مع الواقع وبالتالي يتحقق التوازن والاستقرار في المجتمع المعني والمجتمعات التي تفقد قدرتها على التغير الكافي والملائم للظروف التي تواجهها وتعايشها لا تستطيع إن تقف طويلا أو تتنافس باقتدار وتكافؤ مع حركة المجتمعات، قال الله عز وجل "إن الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم " الرعد(11). أي إن الله لا يغير ما بقوم حتى يقع منهم التغيير.

ويعرف التغير الاجتماعي بأنه التحول الذي يطرأ على البناء الاجتماعي خلال فترة زمنية معينة فيحدث تغير في الوظائف والأدوار والقيم والأعراف وأنماط العلاقات السائدة في المجتمع يؤدي هذا التغير إلى نقل المجتمع من وضع اجتماعي إلى وضع اجتماعي أفضل منه ومن هنا يأتي دور التخطيط planning"" الفاعل الذي بدونه لا يمكن إن يتحقق الهدف العام الذي يرمي إلى الارتقاء بالمجتمعات وتحسين أحوالهم المعيشية ومساعدة أفرادها على إشباع حاجاتهم وبالتخطيط السليم يمكن أحداث نقلة نوعية بالمجتمع من خلال نشر وإعداد البرامج التنموية بمختلف أنماطها وتخصصاتها وأهدافها فالتخطيط الاجتماعي أداة فعالة في نقل المجتمع من وضع إلى وضع أفضل وهو الوسيلة والطريقة والأساس الذي يعتمد عليه لتغير المجتمع والارتقاء به.

وتعتبر المملكة العربية السعودية إحدى الدول النامية وقد اتخذت أسلوب التخطيط الشامل لتحقيق التنمية الاقتصادية والاجتماعية من خلال إعداد وتنفيذ خطط التنمية الخمسية, حيث أن لكل خطة أهداف معينة تحددت بحسب المتطلبات الاقتصادية والاجتماعية ,وتعود بداياتها إلى عهد الملك فيصل رحمه الله وقد فاقت نتائجها كل التوقعات والتصورات وانتهجت تلك الخطط سياسات محددة تهدف إلى الحفاظ على القيم الدينية الإسلامية وصيانة الأمن الداخلي والاستقرار الجماعي ومواصلة النمو الاقتصادي المتوازن عن طريق تنمية موارد البلاد وزيادة الدخل من النفط على المدى الطويل و صيانة الموارد غير المتجددة, ولقد طورت المملكة العربية السعودية أجهزة التخطيط من حيث البناء والتوظيف ويمكن معرفة تطور تلك الأجهزة من خلال أربع مراحل تتمثل فيما يلي: (2)

المرحلة الأولى: مرحلة البداية وإنشاء لجنة التنمية الاقتصادية (1376-1380م)

المرحلة الثانية: مرحلة إنشاء المجلس الأعلى للتخطيط (1380-1384م)

المرحلة الثالثة: مرحلة إنشاء الهيئة المركزية للتخطيط (1384 -1395م)

المرحة الرابعة: مرحلة إنشاء وزارة التخطيط واستكمال هيئة أجهزة التخطيط (1395-إلى الآن).

ومن هنا فقد أصبح التخطيط ضرورة حتمية لمختلف المجتمعات ووسيلة منظمة للوصول بها إلى التغير الاجتماعي الأفضل.

[سُلاَفْ القَصِيدْ]

عاقِبوا المستهترين بكورونا!
صالح مطر الغامدي - الرياض
0 0 648
عندما تبذل الدولة - رعاها الله - الغالي والرخيص في سبيل توفير السلامة للمواطنين والمقيمين لتجاوز جائحة "كورونا ١٩" التي اجتاحت العالم كله؛ فسببت الرعب والخوف في نفوس الجميع، وأصبح المصابون بالملايين، بل إن بعض الدول وصل عدد المصابين اليومي فيها إلى أكثر من مئتي ألف مصاب، لكننا بفضل الله، ثم باهتمام حكومتنا الرشيدة تجاوزنا خطورة هذا الوباء. وقد كان للمواطن والمقيم دور كبير في تنفيذ كل التوجيهات والنصائح التي أصدرتها الجهات ذات العلاقة، وكان للحزم تأثير كبير على الجميع.. لكننا في هذه الأيام بدأ البعض منا بالتراجع للخلف؛ فلم يعد يهتم بلبس الكمامة، ولم يعد يحضر سجادة الصلاة إلى المسجد، بل إن البعض أصبح يخرق التوجيه الصحي بالتباعد أثناء الصلاة، خاصة في الصف الأول، وأصبحنا نشاهد في كل مسجد مجموعة من المصلين يضربون بالأوامر والتوجيهات عرض الحائط غير آبهين بنصائح مَن حولهم، وكأنهم يتحدون الأنظمة والقوانين، وينظرون إلى غيرهم نظرة استهتار؛ لأنهم يلبسون الكمامات. وما يدعو للاستغراب أن بعض أئمة المساجد الذين يعتبرون قدوة للمصلين لا يستخدمون الكمامات، وكأنهم يدعون إلى تركها؛ فتبعهم كثير من الشباب.


إننا أمام مشكلة تتجدد يومًا بعد يوم، فمن كورونا عادية إلى متحورة، ولا نعلم ما تخفيه الأيام القادمة؛ الأمر الذي يحتاج منا إلى أن نتكاتف جميعًا لردع المستهترين، والوقوف مع دولتنا ضد تصرفاتهم، والإبلاغ عنهم حتى ننجو جميعًا. وعلى الجهات المسؤولة زيارة أماكن التجمعات، خاصة المساجد، ومعاقبة أولئك المستهترين؛ لأنهم أَمِنوا العقوبة.. نسأل الله لهم الهداية.

[سُلاَفْ القَصِيدْ]

يالله حيه يالله حيه نورت المملكة

بقلم : تركي الدويش *



لم تكن الأيام القليلة الفائتة كغيرها من أيام السنة في الشارع العربي على وجه العموم، والخليجي على وجه الخصوص. فقد كان الحديث السائد بين تلك الشعوب في حينها هو المصالحة الخليجية، وعودة اللحمة والترابط بين قيادات دول الخليج، وهو ما ينعكس بالتأكيد على لحمة شعوبها في نهاية المطاف.

وإن من المؤكد قوله هنا، بأن المصالحة كان خلفها طرف قوي وقيادة حكيمة وذات ثقل سياسي في المنطقة. إننا هنا نتحدث عن الدور الكبير الذي قام به ملكنا سلمان الحزم بدعم من عضيده محمد العزم في رأب الصدّع وحل الخلاف وتقريب المسافات؛ لعلمهم ويقينهم بأن استمرار القطيعة إنما ستؤدي لزيادة فجوة الخلاف ورقعتها وهو ما سيؤثر حتمًا على الجانب الاقتصادي والسياسي، بلوحتي الاجتماعي.




فدول الخليج على وجه الخصوص حباها الله بخيرات وثروات وفيرة مما سيمكنها في المحافظة على مكانتها وقوتها بين دول العالم وتعزيز تلك المكانة في المستقبل. فدول الخليج وما حولها إنما هي مكملة لرؤية المملكة 2030.

الحمد لله أن تلك المساعي والجهود آتت أُكلها وعادت المياه لمجاريها، فهم في نهاية المطاف إخوة في الدين والعقيدة ويتشاركون العروبة!

ومما يبرهن على دور المملكة العظيم في الإصلاح ما شاهده الجميع وغطته معظم الوسائل المحلية منها والعربية والعالمية الاستقبال الذي قام به ولي العهد الأمير محمد بن سلمان للشيخ تميم بن حمد في قمة العلا، من عناق حار يسبقها كلمات: يالله حيه، يالله حيه، نورت المملكة وترحيب يحمل في طياته مشاعر الحب والتقدير من أخ تجاه أخاه والذي كسر فيه برتوكولات الاستقبال المتعارف عليها، والبرتوكولات الطبية أيضًا في وقتنا الحالي والذي نعيشها في ظل ظروف جائحة كورونا كفانا الله وإياكم شر هذا المرض.

وختامًا، حفظ الله لنا ولاة أمرنا، وجعلهم ذخرًا للإسلام. وسببًا لوحدة بلاد المسلمين

[سُلاَفْ القَصِيدْ]

التدرّع بالمعلمين ليس حلًّا
مها الجبر - الرياض
1 0 516
تكون الفرص مُتاحة حينما يكون الوعي بالأخطاء، ومُحاولة معالجتها؛ فإدراك المشكلة من الخطوات الأولى في طريق الحلّ، ولا يُمكن أن تُدرك المشكلة إلّا بالاعتراف بوجودها؛ فالتجاهل لا يُجدي نفعًا مع الكثير من المشكلات، بل على العكس؛ قد يُسهم في نموّها، وازدياد حجمها.


في السنوات الأخيرة حينما كثُر الكلام حول وزارة التعليم، والإخفاقات أو التعثّر في نجاح خططها، وتردّي جودة مخرجاتها، كان يظهر من يكون على قمّة الهرم، ويُندّد بالمعلمين، ويذكر أنّه سيكون هناك محاسبة لأي تقصير، ويظهر الآخر بعبارته التي أصبحت توصيفًا للمعلمين؛ إذ ذكر أنّهم "شكّاؤون بكّاؤون"، حتى أصبح إلصاق إخفاقات منظومة متكاملة بأفراد هو الحلّ لمواجهة أي نقد، وكأنّ موظفي تلك المنظومة معلمون فقط!

وحينما جاءت جائحة أثقلت ظهر العالم، وعصفت بمنظوماته كاملة، "سقطت الأقنعة"، وتبدّدت الدروع التي كانت تُستخدم للتصدّي لكل نقد، وظهر الضعف في قدرات وزارة التعليم، بما في ذلك اتخاذ قرارات ملائمة في الأوقات المناسبة.

فقد كانت وزارة التعليم تُلقي بثقل النقد الموجَّه لها على المعلمين؛ فهم حمّالو الأسيّة ـ كما يُقال ـ وتلومهم في أيّ وكلّ نقد يُوجَّه لها، وتُعلّق عليهم خيباتها وإخفاقاتها، واليوم اتضّح ما لم يكن واضحًا، وتبيَّن أن هناك ضعفًا لا يتحمّله جزء من تلك المنظومة، فحينما تتأخر وزارة ينتمي لها نسبة لا يُستهان بها من الشعب (معلمون وإداريون وطلاب) في إصدار قرارات تضعهم على أرضيّة صلبة، ويشعرون معها بالأمان، وعندما لا تنظر إلى العدد المهول من المنتسبين لها بعين الحياد والموضوعيّة، وإدراك أن البعض يضطر للانتقال من مكان إلى آخر لأداء مهامّه، وأن هناك أسرًا بحاجة إلى ميزانية خاصّة بالمدارس... إلخ، فهذا يعني أن ثمّة مشكلة في إصدار القرارات، وإدراك أوضاع المنتسبين، وضيقًا في زوايا الرؤية.

المشكلة ليست في شخص، ولا في فئة دون أخرى؛ فالأمر بحاجة لرؤية وتصورات أكثر من حاجته لآراء، كما أن معالجة المشكلات تكون بإدراك أسبابها، والوصول إلى جذورها؛ فالوقوف في موقف الدفاع ليس حلًّا.. وهذا ما يجب أن يُدرَك لتدارك ما يُمكن تداركه.

[سُلاَفْ القَصِيدْ]

احجزْ قبل أنْ يُغادِرَ القِطَار!!
عبدالمحسن الحارثي - الرياض
0 1 697
لوحةٌ على طريق المُستقبل، تقول لك: أوْقِفْ!! فما أحوجنا اليوم لإحياء سُنَّة الوقف!!

من أرقى مراتب الحِكْمة تحويل النافِع إلى أعظم.. نفعًا، فكُنْ حكيمًا وأوقِفْ!!

انتبه!! من النهايات المقطوعة، فما أجمل الأوقات في الأوقاف.. إنَّها لا تنقطع.

والوقف طريق لزيادة الحسنات، وتكثير الأعمال الصالحة في الدنيا والآخرة.

وحينما تحبس الأصل؛ لتُسبِّل المنفعة، فذاك هو الوقف.

واعلم.. أنَّ الوقف في الإسلام من أعظم القُربات، التي يتقرَّب بها المُسلم إلى الله.

أشْعِلْ شُمُوع الخير في المجتمع بالأوقاف، وكُنْ شامخًا بوضع بصمتك في وقف خيري؛ فالشامخون فوق القِمم، واستعد للرحيل، واغتنم الحياة، واجعل في حياتك مغنمًا لآخرتك، وأوقِدْ مصابيح الخير في المجتمع، بنشر ثقافة الأوقاف، واخلقْ صورًا ذِهنيَّة للمجتمعات، ترسمها أعمالهم وأخلاقهم وأوقافهم.

الأوقاف خيرها كالريح المُرسلة؛ ينتفع بها جميع المخلوقات؛ فالوقف كالنخلة، عطاؤهُ دائم، وهو جِسْر للسعادة، بل لبنة تبني اقتصاد المجتمع، وتجعلهُ متينًا.

مثل هذهِ الأوقاف تزيد الوعي، تنشر الثقافة، ويُساهم الكثير من الناس فيه.. فتعليم الناس خير الأوقاف يحتاج لمهارات الحُب والتواصل. وتجعل المجتمع سعيدًا ومُستقرًّا؛ فهي تُحلِّق بالمُجتمعات إلى حيث تسكن الصقور.

ابتكر المسلمون الأوائل فن العمارة في تسبيل الماء. ولن تنهض الأمة إلَّا بأوقافها. ولنا في عهد الرسول الكريم –صلى الله عليه وسلم- الكثير من صور البذل والعطاء، وكثير من الصور الوقفيَّة من الصحابة والتابعين.. إنَّنا نتعلَّم منهم فن صِناعة الأوقاف. وهذا ما نحتاج إليه اليوم من إدارة للأموال الوقفيَّة، بأقل تكلفة ممكنة.

كم من مُسلم لا ينام الليل من الديون وغيرها من صُروف الحياة.. فالوقف من أهم دعامات القضاء على المُشكلات المالية والصحيَّة والاجتماعيَّة لأي أمة.

يجب أنْ نُحقِّق المواءمة بين المعايير الربحيَّة والتنموية، وتنمية الأوقاف المُستديمة.. فأفكارنا الرائعة تحتاج إلى صيغة بارعة. فما أجمل أنْ نكتب ما يُحبِّب الناس في الأوقاف. فكم هو رائع أنْ نرى ثمرة الأوقاف بعين اليقين؛ لتحطيم كُل عقبة تعترض مسيرة نجاحها.

المؤسسات الخيريَّة من القطاع الثالث (غير الربحية) اليوم هي خير من يحافظ على ديمومة واستقرار الخير؛ فمجالات الأوقاف مُتعدِّدة، ولها طُرق كثيرة، وفي اتساعها وتعددها لمن تجود نفسه بالخير في كل زمان ومكان.. فالناجحون بالأوقاف يسبقون الآخرين زمانًا ومكانًا واتقانًا.

[سُلاَفْ القَصِيدْ]

شيفرة التأثير طويل الأجل

جواهر الحارثي

غالباً ما تطمح النفس البشرية لاكتساب مهارة التأثير في الآخرين لأغراض كثيرة على المستوى الشخصي والمجتمعي، لعل من أهمها احداث التغيير الذي يبتغون ورؤية ما يريدون احداثه على الوجود، إضافة الى رغبة الكثير في جذب واستقطاب أكبر قاعدة جماهيرية، لاسيما إذا ما ارتبط الأمر بعوامل مهنية أو مكاسب مادية، ويعتقد الكثير أن الأمر بغاية البساطة، ويمكن ان يتحقق من خلال الدورات أو البرامج التدريبية ذات الاختصاص، الا انه ليس كذلك على الاطلاق؛
فالتأثير من المهارات الناعمة التي لا يتم اكتسابها من خلال المعارف النظرية فحسب، بل تتطلب تعلم وممارسة ذاتية مستمرة لصناعة الذات اولاً وامتثالها لمعايير التغيير المراد احداثه، حتى تكون مؤثرة بشكل تلقائي على الطرف الآخر دون الحاجة الى كلفة وجهد، وفي ذلك قوله تعالى {إِنَّ اللّهَ لاَ يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُواْ مَا بِأَنْفُسِهِمْ} ولكي يكون كذلك التأثير طويل الأجل يستطيع مقاومة المتغيرات المتجددة والمتلاحقة في الألفية الثالثة.

على سبيل المثال... لو ألقينا نظرة سريعة في الوقت الراهن على العوامل الأكثر تأثيرا في المجتمعات بشكل سريع ومباشر، قد لا نختلف كثيراً لو ذكرنا مشاهير السوشيال ميديا، لكن بالتأكيد اننا سنتفق على اختلاف مدى تأثيرهم على الطرف الآخر، هل هو طويل أم قصير الأجل؟

لا شك أن هناك من تكون انشطتهم إيجابية تنبثق من قواعد واصول معرفية عريقة وذات اهداف تنموية إضافة الى جدارتهم بما ينقلونه، فتسطو انشطتهم على الطرف الآخر وتتجذر في قناعاته بسيف القدوة، وعلى الصعيد الآخر هناك أنشطة ذات ثقافات شكلية نتاج العولمة الثقافية فقط، فهي اشبه بفقاعات الصابون، مهما تصاعدت وتعملقت الا انها تتلاشى بأسرع من ظهورها، ذلك أنها فارغة لا تحمل اثراً يذكر.

لذلك كان اكتساب مهارة التأثير والتمكن منها بجدارة لاستثمارها في جميع مجالات الحياة ضرورة لا يمكن تجاهلها مع الاخذ في الاعتبار أن مدى التأثير في الآخرين مرهون بوعي المجتمع المتقدم في ظل سلطة الفكر الجمعي او ما يسمى بـ "العقل الجمعي"؛ إن ما علينا فعله باختصار لاكتساب مهارة التأثير طويل الأجل هو أن نكون "قدوة" تتطابق اقوالنا مع افعالنا، ويكفي بنا التأمل في استدامة تأثير هدي رسول الله ﷺ القدوة العملية والاسوة الحسنة إلى تاريخنا هذا أي من قبل 1400عام ه وتجد الناس لاتزال على هديه رغم تغير الظروف وغلبة التحديات، فامتثاله ﷺ اولاً برسالته جعل من شخصه العظيم قدوة يحذوها الناس ويؤمنون به.

مسك الختام

يقول الشاعر العربي طرفة بن العبد (عن المرء لا تسل وسل عن قرينه ـ فكل قرين بالمقارن يقتدي)

القدوة هي شيفرة التأثير طويل الأجل، وتذكرة المرور لجذب وإقناع الآخرون، فلنكن قدوة حسنة.

[سُلاَفْ القَصِيدْ]

المملكة


2

24 يناير 2021 - 11 جمادى الآخر 1442 12:39 AM
حسن آل عمير
بنات السعودية غير
حسن آل عمير - الرياض
1 1 682
قوة في الشخصية، وسرعة في البديهة، ونضج وجداني، وقدرة على تجاوز الصعوبات، ولطف في التعامل، وإخلاص في العمل، وإصرار على الأداء بمعايير عالية.. وغيرها من الخصائص المتنوعة والسمات الفريدة التي وهبها المعطي الوهاب للمرأة السعودية.

السيدة السعودية ستبقى النموذج الأروع للأدب والاحترام والستر والفضيلة.. كلما قابلت رجلاً مبدعًا في عمله، ومخلصًا في تعامله، أدركت أن خلف ذلك الرجل أُمٌّ عظيمة، اهتمت به، وقدمت له التربية والرعاية والتوجيه، وزرعت فيه القيم والمبادئ والأخلاق الرفيعة التي جعلت منه فردًا ناجحًا، يسهم في البناء والتطوير.

المرأة السعودية كان لها الفضل بعد الله في بناء هذا الوطن العظيم (المملكة العربية السعودية)، وذلك من خلال تنشئتها أبناءها بالشكل الراقي الذي قدم لنا المعلمين والأطباء والمهنيين والضباط وكل موظفي القطاعات أصحاب القدرات العالية.

من ينكر فضل المرأة السعودية على مجتمعنا ناكر للجميل، ظالم لنفسه وللجميع؛ وذلك بسبب عدم اعترافه بما قدمت وما تقدم المرأة السعودية للأجيال الحالية والمستقبلية.

المرأة السعودية حافظت –وما زالت تحافظ- على حجابها، وتسير في حياتها بطريقة مشرفة، تقودها -بإذن الله- إلى تحقيق مزيد من النجاحات، وتخطي كل العقبات بكل كفاءة واقتدار.

منهجية المرأة السعودية في مواكبة الموضة ومتابعة بيوت الأزياء العالمية ومستجدات العصر الحديث مع حرصها على دينها، وعدم تخطي دائرة التقاليد والعادات السليمة، جعلتها قدوة لكل مسلمة تسعى لإشباع احتياجاتها بوصفها أنثى في أمور التجميل والعناية بنفسها، مع المحافظة على دينها وقيمها الراسخة التي لم ولن تتنازل عنها.

ديننا الإسلامي الحنيف علَّمنا أن نقول للمحسن أحسنت؛ ومن هذا المنطلق جعلت هذا المقال وسيلة لأقول: شكرًا لكل السيدات السعوديات، وبارك الله في جهودكن المستمرة من أجل التحسين المستمر للوصول إلى جودة حياة نفخر بها جميعًا.

[سُلاَفْ القَصِيدْ]

ضربات متلاحقة لاقتلاع دوائر الفساد
علي آل شرمة - الرياض

بإصرار وعزيمة، وخطوات منتظمة، تواصل السلطات السعودية التصدي لأوكار الفساد، وتوجِّه لها ضربات متلاحقة، تهدف إلى اجتثاث هذا الوباء من جذوره تطبيقًا لأهداف التنمية، وتحقيقًا لقيم العدالة التي تقتضي التوزيع المتساوي للدخل، وإعلاء قيم الشفافية والنزاهة التي أعلنتها القيادة الحكيمة.

خلال الأيام القليلة الماضية أعلنت هيئة الرقابة ومكافحة الفساد مباشرتها عددًا من القضايا الجنائية، وصدور مجموعة من الأحكام القضائية بحق متجاوزين في عدد من الجهات الحكومية. وقد تنوعت القضايا التي تم التعامل معها ما بين استغلال للنفوذ الوظيفي، وغسل أموال، ورشوة، وتبديد المال العام، وإخلال بواجبات الوظيفة العامة؛ وهو ما يشير بوضوح إلى أن عين الهيئة تبحث عن الفساد في مرافق الدولة كافة.

اللافت في البيان الذي أعلنته الهيئة هو أن الذين جرى توقيفهم وتقديمهم للمحاكمة، وصدرت عقوبات بحقهم، ينتمون لمؤسسات مدنية وعسكرية وقضائية، ربما كانت في السابق بمنأى عن التحقيق؛ وهو ما يثبت من جديد أنه لا يوجد مَن هو فوق القانون أو أكبر من المحاسبة، وأن يد العدالة ستطول المفسد – كائنًا مَن كان - مهما كانت وظيفته أو مجال عمله، وأن الدولة عازمة على المضي في إقرار الشفافية والنزاهة وتحقيق المساواة في الحقوق والواجبات.

كذلك فإن العدد الكبير من القضايا التي باشرتها الهيئة خلال الفترة الماضية يؤكد حجم الجهد المبذول، ولاسيما إذا أخذنا في الحسبان أن الهيئة تتمسك بتحقيق العدالة. وهناك بطبيعة الحال قضايا انتهت إلى تبرئة المتهمين، ورغم ذلك استطاعت أن تحقق عملاً ملموسًا.

ولا أظن أن مخاطر الفساد تخفى على عقل أي إنسان مدرك؛ فهو، إضافة إلى أنه يحرم فئة من الناس من خيرات بلادهم بعد أن تستأثر بها قلة منهم بدون وجه حق، فإنه أكبر معطِّل للتنمية، وأكبر عائق أمام تحقيق النهضة والتطور، إضافة إلى إجهاض الخطط التنموية كافة، ويؤدي لوجود حالة من فقدان العدالة؛ لأنه في الوقت الذي تُبذل فيه الجهود، وتوضع الخطط، وينخرط الجميع في العمل بكد وجهد وعناء، تأتي أقلية فاقدة للإحساس بالمسؤولية؛ لتقطف ثمار كل ذلك العمل بدون وجه حق، وفي غفلة من الضمير؛ لتنعم به وحدها دون سواها.

كذلك فإن الفساد هو الوجه الآخر للإرهاب والتطرف؛ إذ أثبتت التحريات المطولة أن الأموال غير معلومة المصدر هي كبرى القنوات التي تغذي تيارات العنف والضلال.

ما ينبغي التشديد عليه في هذا الإطار هو أن الجهود الحكومية لاجتثاث الفساد، والحرب الشاملة التي أعلنها خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبد العزيز، ويشرف عليها ولي عهده الأمين الأمير محمد بن سلمان – حفظهما الله –، ينبغي أن تتحول إلى ثقافة مجتمعية شاملة، تشارك فيها قطاعات المجتمع كافة، كلٌّ في موقعه، وحسب قدرته؛ حتى تؤتي الثمار المرجوة منها. ولتكن البداية من الأسرة التي هي نواة المجتمع، بتثقيف الأطفال، وتحذيرهم من مخاطر الفساد المالي والإداري، وتعزيز تلك المفاهيم في نفوس طلاب المدارس حتى نضمن نشوء جيل سليم معافى من هذا الداء؛ لذلك من الضرورة تفعيل العديد من الإجراءات، وفي مقدمتها ترسيخ ثقافة محاربة الفساد بصورة أعمق وسط أفراد المجتمع، وحث المواطنين على دعم جهود الدولة وأجهزتها المختصة بالإبلاغ عن الممارسات الخاطئة كافة؛ حتى تصبح نهجًا راسخًا، يتعزز باستمرار بمشيئة الله؛ لأن من يسمح لنفسه بالاستيلاء على المال العام أعطى نفسه الحق بالاستيلاء على حق الجميع.

بلادنا تخوض حربًا شريفة ضد مكامن الفساد وبؤر الضلال، وسوف تربحها حقًّا كما كسبت حربها ضد تيارات الإرهاب، وأرغمت طيور الظلام على العودة لجحورها، ووجهت لها ضربات ساحقة، قضت عليها، ودمرت قدراتها. وكذلك ستعلن النصر على دوائر الفساد التي لا تقل سوءًا وخطورة عن تيارات الإرهاب؛ فالاثنان وجهان لعملة واحدة

[سُلاَفْ القَصِيدْ]

مذكرات من كورونا

بقلم - خواطر بنت فايز الشهري
استقبل العالم عام (2020م) كما يستقبلون كل عام جديد ابتداءً بتدوين الأهداف ثم بدء العد التنازلي تمام الساعة (00:00) ليبدأ العام بالفرح والاحتفال بحلوله مع سيل من الأهازيج والرقص كاستباقية إيمان بأنه عام أفضل.

أكملنا بدايته كما اعتاد كل شخص بالروتين الذي يعيشه حتى بدأت أخبار فايروس جديد تنتشر في الأخبار وفي مواقع التواصل الاجتماعي، وكما هو معتاد فأي شيء يحدث في مكان بعيد يظل بعيداً فكان الخبر ليس بذلك الأهمية.




بدأت تظهر بعض المتغيرات علينا كاستعدادات وزارة الصحة، كمقاطع الفيديو للأشخاص الذين ينشرون المرض عن طريق العمد، كتوقف حركة الطيران، كبدء العمل الجزئي عن بعد ثم بدأت أولى الحالات في السعودية.

قبل الإعلان عن أول حالة في السعودية كان بعض المغردين في مواقع التواصل الاجتماعي يتهمون المملكة بأنها اكتشفت حالات لكنها لم تعلن عنها، فكيف أن الحالات منتشرة في جميع الدول حولها إلا هي!

بدأ الحظر في القطيف وتم تعليق الدخول إليها أو الخروج منها حيث تم اكتشاف أول حالة عن طريق مواطن عائد من إيران عن طريق مملكة البحرين، ثم كان قرار تعليق العمل الحضوري في المنشآت الحكومية وتشجيع القطاع الخاص والخيري على العمل عن بعد، ثم تم إيقاف الحضور إلى الصلوات والاكتفاء برفع الأذان وبالصلاة في المنازل، ثم المنع من التنقل بين مناطق المملكة، ثم بدأ الحظر الجزئي في مدينة الدمام _وأتحدث هنا عن المنطقة الشرقية_ ثم تم تعليق الدخول والخروج لبعض الأحياء فيها، ثم شمل الحظر الجزئي جميع المدن والمحافظات بالمنطقة، وكان الخوف وقتها من سيارات الإسعاف التي قد تمر من جانبنا، حتى ابتدأ الحظر الكلي.

عند استذكار هذه الأحداث شعرت بألم المرحلة وألم التغيير وألم التأقلم مع الأحداث غير المتوقعة، كيف يكون الخروج من المنزل هو حلم صعب أن يتحقق! وكيف يكون للكمامة حضور قوي في وقت كان يصعب علينا لبسها عندما تزورنا الرياح المحملة بالأتربة والتي تدخل بعضنا إلى المستشفيات! كيف تغيب ملامحنا! كيف نبتعد عن بعضنا! كيف يكون حضن وتقبيل من تحبهم ممنوعاً! كيف تشعر بالخوف عند سماع عطسة أو كحة! ومن منظور آخر كيف تتقبل رؤية نظرات الجميع عندما تعطس أو تكح ويبتعدون عنك ويعاملونك كمعاملة الوباء وكأنها وسمت فقط لكورونا!

عندما بدأنا بمحاولة التأقلم بإنجاز الأعمال عن بعد بدأنا كذلك بمحاولة خلق بيئة مناسبة نفسياً لمحاولات التغيير والتحسين من أعراض الحظر والحجر المنزلي، حتى تم الإعلان عن عودة الحياة بحذر وفق الإجراءات التي تعلن عنها وزارة الصحة.

بعضهم لم يؤمن بوجود المرض إلا بعد أن حل عليه، فكان البعض منهم مستهتر بالإجراءات في حين أن الأغلب متلزم بها إلى أن بدأ الملل أو التذمر منها، والأدهى من ذلك هو عندما ترى بأن من يفترض عليه أن يكون قدوة ومنفذ لهذه القرارات لكونه مسؤولاً عمن هم تحت إداراته هو من هذه الفئة التي يتكاسل أو مل من التنفيذ، وقد يصل بعضهم إلى نعت غيرهم (بالموسوس)!

ها قد وصلنا إلى مرحلة اللقاح والحمد لله ولم تتوان بلدنا في توفيره لنا، وفي هذه الأثناء هناك من يشكك بجدواه أو المؤامرات أو أي قصة أخرى، لكن الحقيقة أن قيادتنا تهتم بنا وجندت وزارة الصحة بجميع كوادرها من بداية الجائحة لما فيه صالح الإنسان فمؤمنة تمام الإيمان بهم وبمعرفتهم التخصصية وبأنهم على قدر المسؤولية المناطة بهم، فلنعود إلى الحياة الطبيعية ببعض الآثار الإيجابية التي خلفتها هذه الجائحة علينا.

[سُلاَفْ القَصِيدْ]

المملكة.. وصناعة المستقبل
غسان محمد عسيلان - الرياض
0
من هنا، من مهد الإسلام، من أرض الحرمين الشريفين، تنبعث أمتنا العربية الإسلامية من جديد، وتنفض عنها ركام مئات السنين من التخلف الحضاري والتردي المعرفي. وها هي مملكتنا الحبيبة بثقلها العربي والإسلامي تمزج بين العمق الحضاري والعلوم الحديثة من خلال مشروع مدينة ذا لاين TheLine ، وهو مشروع حضاري لمدينة مليونية ذكية خالية من عوادم الكربون في قلب مشروع (نيوم). والشكر كل الشكر لعراب هذا المشروع سيدي صاحب السمو الملكي الأمير محمد بن سلمان - حفظه الله - رئيس مجلس إدارة شركة (نيوم)، الذي لا يدخر وسعًا ولا جهدًا في سبيل تطوير المملكة العربية السعودية في جميع المجالات.


تقع مدينة (ذا لاين) شمال غرب السعودية عند طرف خليج العقبة على البحر الأحمر الذي يمر منه نحو (13 %) من حركة التجارة العالمية. وتفيد الدراسات العلمية بأن (40 %) من سكان العالم يمكنهم الوصول إلى (نيوم) في أقل من 4 ساعات فقط. وهذا مهم لوضعها على الخريطة السياحية والاقتصادية العالمية؛ وبالتالي تكون السعودية في بؤرة الاقتصاد العالمي في عصر ما بعد النفط. وهذا هو أحد أبرز اهتمامات رؤية السعودية 2030؛ فهذه الرؤية الطموحة تركز على المصالح الاقتصادية الاستراتيجية للمملكة في المستقبل.

وهنا ينبغي أن ندرك أن المستقبل بوظائفه ومدنه ونمط عيشه مختلف تمامًا عما كان سائدًا ومستقرًّا في العالم طوال القرون الماضية. وكما نعلم، فقد استمرت حقبة الحضارة الزراعية في الهيمنة على نمط حياة البشرية منذ فجر التاريخ حتى وقت اكتشاف ثورة البخار، ثم جاءت حقبة الحضارة الصناعية التي هيمنت على حياتنا قرونًا عدة حتى دخولنا عصر ثورة المعلومات، والآن نعيش حقبة الحضارة الرقمية والمدن الذكية.

وليس الكلام عن هذا النمط المختلف من الحياة القائمة على الذكاء الاصطناعي ضربًا من الخيال، بل هناك بالفعل بعض التطبيقات العملية للذكاء الاصطناعي نعايشها الآن، وربما لا يوجد إلا نسبة قليلة من البشر اليوم لم تسمع بعد عن التجارة الإلكترونية، أو لم تمارسها في أرض الواقع. وتفيد دراسات علمية عديدة بأن الشباب تحت سن 30 عامًا يمارسون التجارة الرقمية على نطاق واسع، ويشترون احتياجاتهم (أون لاين) أضعاف شرائهم بالطريقة التقليدية، بل حتى إن أطروحة البيوت الذكية أصبحت تقليدية أمام الأفكار الإبداعية التي يطرحها العلماء عن المجتمعات الحضرية المستقبلية الخالية من عوادم الكربون، وسوف تكون مدينة (ذا لاين) -بإذن الله تعالى- نموذجًا مبهرًا لما يمكن أن تكون عليه المجتمعات الحضرية مستقبلاً. ويقول الخبراء إنها سوف توفر 380 ألف فرصة عمل، إضافة إلى 180 مليار ريال، سوف يتم ضخها في الناتج المحلي الإجمالي بحلول عام 2030م.

في الحقيقة، إن مشروع «ذا لاين» في نيوم هو صناعة للمستقبل، وتدشين عملي لانطلاق عصر المدن الذكية في المملكة العربية السعودية والمنطقة العربية، وسوف تكون -بإذن الله تعالى- مدينة مليونية بطول 170 كيلومترًا، لا يوجد فيها أية عوادم كربونية؛ لأنها (صفر سيارات، وصفر شوارع، وصفر انبعاثات كربونية)، وتحافظ على 95 ٪ من البيئة الطبيعية في (نيوم).

وسوف تعتمد مدينة (ذا لاين) الذكاء الاصطناعي، والاتصالات فائقة السرعة، والروبوتات والتقنيات المتقدمة غير المرئية، سواء في عملية التخطيط والتصميم، أو البناء والتنفيذ.. وسيتم تشغيل جميع مرافق المدينة بنسبة 100 % بواسطة الطاقة النظيفة، كما ستُبنى جميع الأعمال والمجتمعات فيها بشكل متصل ومتسق من خلال إطار رقمي شامل، يلبي احتياجات السكان.

ومن المنتظر أن تصبح هذه المدينة المستقبلية مركزًا عالميًّا لتوليد الطاقة النظيفة؛ وهو ما سوف يؤدي -إن شاء الله- إلى تعزيز مكانة السعودية إقليميًّا ودوليًّا، ويساهم في تحقيق المزيد من الازدهار والرخاء، وإحداث نقلة حضارية غير مسبوقة في تاريخها العريق.

[سُلاَفْ القَصِيدْ]

جاهزون!!
عبدالله بن خميس العمري - الرياض
0 0 68
** "جاهزون".. شعار عملي، رفعته وزارة التعليم تأكيدًا لجهوزية خططها التنفيذية وبرامجها التعليمية وتطبيقاتها التقنية لاستمرار التعليم في ظل جائحة كورونا. فمع مطلع الأسبوع المنصرم استقبلت منصة مدرستي وبرامج وتطبيقات التقنية في الجامعات أكثر من ستة ملايين طالب وطالبة في مختلف المراحل الدراسية، وما يقارب (500) ألف معلم ومعلمة وعضو هيئة تدريس.

** هذه الجهوزية التي اشتغلت عليها مؤسسات التعليم العالي خلال السنوات الماضية رغم قلة توظيفها قبل جائحة كورونا، وتفعيل قنوات (عين)، أنقذت الموقف عندما اضطرت الوزارة لتعليق الدراسة حضوريًّا في منتصف الفصل الثاني من العام الماضي، ونجحت الوزارة في إطلاق منصة مدرستي مع بداية الفصل الأول من العام الحالي في وقت قياسي مقارنة بالأعداد المليونية التي تستفيد منها.

** الوزارة عملت على توظيف وسائط التقنية الحديثة ضمن خططها العملية، وهي تقود تعليم أبناء وبنات الوطن في زمن السباق العلمي والتقني واقتصاديات المعرفة، وفي مرحلة لا تقبل أنصاف الحلول، ولا الوقوف أمام التحديات؛ فالاستثمار في الإنسان، والحرص على سلامته، خيار استراتيجي، وضعته حكومة خادم الحرمين الشريفين وسمو ولي عهده الأمين -حفظهما الله- مرتكز الخطط التنموية، وبرامج رؤية التحول الوطني ورؤية السعودية 2030.

** تؤكد ذلك بشائر الإنجاز العلمي الذي زفه معالي وزير التعليم الدكتور حمد آل الشيخ بإحراز السعودية المركز الأول عربيًّا، والمركز الـ(12) على مستوى دول مجموعة العشرين، وتقدُّمها إلى المرتبة الـ(14) عالميًّا في جهود الجامعات لنشر أبحاث كورونا.

** هذا الإنجاز العالمي جاء نتيجة الدعم الكبير وغير المحدود من قِبل القيادة الرشيدة -أيدها الله-، واستشراف المستقبل، ومبادرات الوزارة الطموحة في رؤية الوطن.

** "جاهزون".. لم يكن شعارًا إعلاميًّا ترفعه الوزارة دون فعل مواكب في الميدان، والمجتمع كله بل العالم يتابع بإعجاب النجاحات التي تحققت خلال الفترة الماضية؛ فقد أظهرت نتائج الدراسة التي أجرتها منظمة التعاون الاقتصادي والتنمية OECD بالتعاون مع جامعة هارفارد الأمريكية عن التعليم عن بُعد في السعودية، ومدى استجابتها للتعليم خلال جائحة كورونا مقارنة مع 36 دولة، تقدُّم السعودية في 13 مؤشرًا من أصل 16 مؤشرًا على متوسط هذه الدول في مستوى الجاهزية. وكشفت عن حصول المعلمين على دعم كبير للتغلب على عقبات تفعيل التعليم الإلكتروني، إضافة إلى وجود استراتيجية واضحة لدى وزارة التعليم لإعادة فتح المدارس، وقياس أي فاقد تعليمي ومعالجته.

** بقي القول: إن المؤسسات التعليمية يجب أن تواكب جهود الوزارة لتعمل على معالجة الفاقد التعليمي، وتسير بالأداء نفسه (جاهزون)، والاستمرار في توظيف مخرجات التقنية؛ فالتعليم عن بُعد بات واقعًا، يجب تطوير آلياته، والاستفادة من معطيات العصر، حتى مع زوال الجائحة، وعودة التعليم في مؤسساته المختلفة

[سُلاَفْ القَصِيدْ]

لماذا هُزم ترامب؟
عبدالسلام المشيطي - الرياض
1 1 1,795
الرئيس دونالد ترامب عمليًّا قدَّم للولايات المتحدة الأمريكية الكثير، وعالج العديد من الأخطاء السياسية والاقتصادية التي وقع بها سلفه أوباما، ألا أنه لم يحسن الظهور "بكاريزما الرئيس" المقبولة شعبيًّا، ولم يحسن الحديث والتعامل مع مختلف وسائل الإعلام.

وبغض النظر عن الأسباب التي ادعى فيها الرئيس ترامب خسارته للانتخابات الأمريكية أمام منافسه الديمقراطي جون بايدن، حين يقول ذات مرة إن الانتخابات مزورة، وإن حرية الأمريكيين قد سُرقت ونُهبت، وتارة أخرى يقول إن الديمقراطيين أخرجوا أمواتًا للتصويت، وغيرها من الادعاءات التي لن تغني عن اعترافه بالهزيمة، وتسليمه بالأمر الواقع.. فلتكن نظرتنا لأسباب هزيمة الرئيس ترامب من زاوية مختلفة، وأسباب أخرى أكثر منطقية.. شيء منها يتعلق بشخصية وكاريزما الرئيس "البرجوازية" التي ظهر بها ترامب، ورُفضت من قِبل كثيرين من الأمريكان وغيرهم، سواء مؤيديه أو حتى معارضيه. وكذلك لغة الخطاب التي استخدمها ترامب إبان توليه الرئاسة، التي وُصفت بأنها "لغة فظة" لدى بعض المحللين في علم السياسة والاجتماع، فضلاً عن تعامله السيئ مع وسائل الإعلام، حين أطلقت عليه بعضها لقب "المهرج" في العديد من زوايا كُتّابها أو محلليها "The clown".

بدا لنا في أول أيام تنصيبه رئيسًا لأقوى دولة في العالم أن الرئيس ترامب لم يتخلَّ عن شخصية رجل الأعمال الذي يدير شركته الخاصة، التي يتأمر فيها على العاملين لديه. هذه الكاريزما الصاخبة التي ظهر بها ترامب أوجدت منه شخصًا مرفوضًا على المستوى الإعلامي. فلك أن تشاهد كيف يتعامل مع رؤساء وزعماء دول لها ثقلها ووزنها في المجتمع الدولي بطريقة لا تخلو من التهكم والاستعلاء. هذه اللغة لم يسبق أن تعامل بها رئيس أمريكي من قبل، سواء كان ديمقراطيًّا أو جمهوريًّا. وأحيانًا يستعمل لغة الوعيد والتهديد مع شخصيات سياسية أو اقتصادية كما صنع مع شركة "هواوي". هذه اللغة الفظة صنعت منه شخصية جدلية في وسائل الإعلام، وأوجدت رفضًا من الآخرين الذين باتوا يعدون تلك الأيام التي يخرج منها من البيت الأبيض للانتقام منه؛ إذ كان يظن أن هذه اللغة الفظة الممزوجة بالقوة ستجعل منه الرئيس الخالد في عقول الشعب الأمريكي. هذه الطريقة من التفكير سيطرت على عقليته حتى أنه لم يكن يتوقع أنه سيخرج من البيت الأبيض بهذه الطريقة.

العلاقة السيئة بينه وبين مختلف وسائل الإعلام هي علاقة متلاصقة بشخصية الرئيس؛ فكان أحيانًا يتهم بعض الصحف بالجنون، والصحفيين وكبار الإعلاميين بالمرتشين والكاذبين. تجده من بحث عن ذلك العداء، بغض النظر عن سيطرة الحزب الديمقراطي على العديد من وسائل الإعلام المهمة في أمريكا ومؤيديهم خارج أمريكا، التي أسهمت كثيرًا في إظهار الشخصية المضطربة لرئيس كان يحلم بأن يفوز بالرئاسة مرة أخرى. كذلك هو لم يُحسن التعامل مع المايك وأمام الكاميرا حين يتحدث من خلالهما بنبرة المستعلي. ومن هنا بدأت خسارته الحقيقية، معركة المايك والكام، وهي المعركة الأهم والأقوى، التي تحرك العالم وليس فقط أمريكا.

هتلر عندما أراد أن يُحسن من صورته الإعلامية في أوروبا استعان بالداهية "غوبلز" الذي أقنع المجتمعات الأوروبية في بعض الأحيان بأن ما يصنعه الزعيم النازي هتلر من قتل وتدمير كان مبررًا. فكم هي كمية الأفلام التي أُنتجت في عهده لتعزيز مفهوم "الموت الرحيم"، بمعني أنه ليس كل من يقوم بالقتل والتدمير وحشيًّا. وهو استعان بصناعة السينما والإذاعة والتلفزيون، وهي الأدوات المتاحة والمسيطرة حينها على عقول العالم.

جدلية العلاقة بين الإعلام والسياسة ما زالت قائمة.. فحين تعلن تويتر وفيس بوك ويوتيوب إغلاق منصات الرئيس ترامب هي من أعلنت تحجيم دوره، وإسكات صوته، ووصوله لجمهوره.. فمن يعتقد سابقًا أن السياسي هو من يقود العالم عليه أن يراجع حساباته. الآن أصبح الإعلام هو المحرك الحقيقي، ومن يقوم بصناعة السياسي والقائد، ويُظهره بالمظهر الذي يريد، سواء كان سياسيًّا ناجحًا أو سياسيًّا فاشلاً.

[سُلاَفْ القَصِيدْ]

يومان راحة براتب بالخاص!!
عبدالغني الشيخ - الرياض
2 0 694
الموظف في القطاع الخاص يعاني، والمؤسسات تتذمر، والحكومة تسدد وتقارب.. بعض المنشآت تخضع لرأي صاحبها؛ فتعمل بدون لوائح ولا سياسات. هذا النموذج يُعرف بإدارة المدير الواحدOne man show.. ؛ فلا هي طالت (الدكاكيني)، ولم تلامس (المؤسساتي). معظم المشاكل أوجدت لها الجهات المختصة بمشاركة القطاع الخاص حلولاً بدون تدخل مباشر في النهج الداخلي.. قضى معظمها على معضلات، أرقت؛ فأهدرت حقوقًا صريحة للموظفين.

أما المؤسسات (العائلية) التي يشغلها الوافدون (بالتستر) فقد كان بعضها يعمل ٢٤ساعة، كل شفت ١٢ ساعة، طوال السنة.

في كل بلاد العالم الدوام ثماني ساعات، وساعتان إضافيتان اختياريًّا، تعالجان ماليًّا أو تعويضيًّا.. رجاؤنا تثبيت ساعات العمل بأربعين ساعة أسبوعيًّا، ويومَي راحة، وشهر إجازة؛ فهو معدل عالمي مدروس، يصب في مصلحة منظمات الأعمال وموظفيها؛ فطاقة الشاب إلى سن الأربعين عامًا تصل في ظروف تشغيل متغيرة إلى عشر ساعات يوميًّا، بواقع ساعتَين إضافيتَين.. وفوق الأربعين عامًا تتراجع طاقة الموظف وقدرته البدنية والذهنية؛ فيمكن أداء ما بين ست وثماني ساعات. أما فوق الخمسين عامًا (بدون أمراض شيخوخة) فقد يلامس الجهد ست ساعات يوميًّا للوظائف الميدانية، ومنصات مواجهة الجمهور، بينما تصل إلى سبع ساعات للأعمال المكتبية.

بعد الساعات الثماني لفترات (السهر) ينخفض تركيز الموظف؛ فتزيد الأخطاء.. ومعها يزيد الغياب والتسرب..

هناك وظائف تعرِّض الموظف للضغوط العصبية والإجهاد البدني، وإصابات العمل المعروفة، تتطلب راحة كل ساعتين بالتناوب. فالأَولى أن تخطط المؤسسات ساعات العمل لفترات (شفتات)، ثم توزعها على قوة العمل المتوافرة بشكل موزون.. من ناحية تُصان طاقة الموظف وسلامته، ومن ناحية أخرى تجنبه الاعتلالات الصحية ذات العلاقة بطبيعة العمل.. فذلك يحقق عائدًا إيجابيًّا على إنتاجيته، ودخل المنظمة، وجودة أدائها.

بعض المؤسسات الحكومية تمارس مخالفات بالضغط على الموظفين بزيادة ساعات العمل لأكثر من عشر ساعات مقابل تعويض راحة لأسباب مختلفة. اجتهاد بدون دراسة تأثير هذه الزيادة على الإنتاجية والسلامة؛ لذلك ترتفع لديهم المخاطر والأخطاء، أيضًا يكثر التسرب، ومعدل الدوران الوظيفي

[سُلاَفْ القَصِيدْ]

يومان راحة براتب بالخاص!!
عبدالغني الشيخ - الرياض
2 0 694
الموظف في القطاع الخاص يعاني، والمؤسسات تتذمر، والحكومة تسدد وتقارب.. بعض المنشآت تخضع لرأي صاحبها؛ فتعمل بدون لوائح ولا سياسات. هذا النموذج يُعرف بإدارة المدير الواحدOne man show.. ؛ فلا هي طالت (الدكاكيني)، ولم تلامس (المؤسساتي). معظم المشاكل أوجدت لها الجهات المختصة بمشاركة القطاع الخاص حلولاً بدون تدخل مباشر في النهج الداخلي.. قضى معظمها على معضلات، أرقت؛ فأهدرت حقوقًا صريحة للموظفين.

أما المؤسسات (العائلية) التي يشغلها الوافدون (بالتستر) فقد كان بعضها يعمل ٢٤ساعة، كل شفت ١٢ ساعة، طوال السنة.

في كل بلاد العالم الدوام ثماني ساعات، وساعتان إضافيتان اختياريًّا، تعالجان ماليًّا أو تعويضيًّا.. رجاؤنا تثبيت ساعات العمل بأربعين ساعة أسبوعيًّا، ويومَي راحة، وشهر إجازة؛ فهو معدل عالمي مدروس، يصب في مصلحة منظمات الأعمال وموظفيها؛ فطاقة الشاب إلى سن الأربعين عامًا تصل في ظروف تشغيل متغيرة إلى عشر ساعات يوميًّا، بواقع ساعتَين إضافيتَين.. وفوق الأربعين عامًا تتراجع طاقة الموظف وقدرته البدنية والذهنية؛ فيمكن أداء ما بين ست وثماني ساعات. أما فوق الخمسين عامًا (بدون أمراض شيخوخة) فقد يلامس الجهد ست ساعات يوميًّا للوظائف الميدانية، ومنصات مواجهة الجمهور، بينما تصل إلى سبع ساعات للأعمال المكتبية.

بعد الساعات الثماني لفترات (السهر) ينخفض تركيز الموظف؛ فتزيد الأخطاء.. ومعها يزيد الغياب والتسرب..

هناك وظائف تعرِّض الموظف للضغوط العصبية والإجهاد البدني، وإصابات العمل المعروفة، تتطلب راحة كل ساعتين بالتناوب. فالأَولى أن تخطط المؤسسات ساعات العمل لفترات (شفتات)، ثم توزعها على قوة العمل المتوافرة بشكل موزون.. من ناحية تُصان طاقة الموظف وسلامته، ومن ناحية أخرى تجنبه الاعتلالات الصحية ذات العلاقة بطبيعة العمل.. فذلك يحقق عائدًا إيجابيًّا على إنتاجيته، ودخل المنظمة، وجودة أدائها.

بعض المؤسسات الحكومية تمارس مخالفات بالضغط على الموظفين بزيادة ساعات العمل لأكثر من عشر ساعات مقابل تعويض راحة لأسباب مختلفة. اجتهاد بدون دراسة تأثير هذه الزيادة على الإنتاجية والسلامة؛ لذلك ترتفع لديهم المخاطر والأخطاء، أيضًا يكثر التسرب، ومعدل الدوران الوظيفي

[سُلاَفْ القَصِيدْ]

معضلة البطالة




الحديث عن الشباب حديث طويل وأمره خطير، لارتباطه بحاضر الأمة ومستقبلها ومشكلات الشباب هي إحدى الموضوعات التي يطول فيها الكلام لأنها موضوع قديم جديد مرتبط بجذور الماضي وبأحداث ومتغيرات الحاضر ونتائج المستقبل ، وآهات الشباب وصرخاتهم وابتساماتهم وما يحبون وما يكرهون، مجال للكثير من الدراسات ولعله من المعروف أن هناك الكثير من الأمور التي ينشدها الشباب ويطالبون بها بعضها قابل للاستجابة ،وبعضها مرفوض الاستجابة، وبعضها الآخر يحتاج إلى دراسات متأنية وخطوات عقلانية، وقد تبين من خلال العديد من نتائج الدراسات أن الشباب يحل مشكلاته بمشكلات اكبر نتيجة محدودية المعرفة وقلة الخبرة وتضارب الانفعالات، لذا فان دراسة مشكلاتهم ووضع الحلول المناسبة لهم أمرا بالغ الأهمية. وتعد مشكلة البطالة في الوقت الراهن إحدى أهم المشكلات الرئيسية التي تواجه دول العالم باختلاف مستويات تقدمها وأنظمتها الاقتصادية والاجتماعية والسياسية، فلم تعد البطالة مشكلة العالم الثالث فحسب، بل أصبحت واحدة من أخطر مشاكل الدول المتقدمة التي باتت تشكل خطرا جسيما على شبابنا حتى أوشكت أن تهدد كيان المجتمع سياسيا واقتصاديا واجتماعيا لان خطورتها لا تكمن فقط في عدم الاستغلال الأمثل لقوة العمل القادرة على الإنتاج والعطاء وما يتضمنه ذلك من إهدار وتبديد للإنتاج ،ولكن تكمن خطورتها أيضا فيما يترتب عليها من آثار سلبية كانتشار ظاهرتي الإدمان والتطرف واتساعهما وازدياد الشعور بالإحباط واللامبالاة بين الشباب .
ثمة العديد من الوسائل التي يُمكن الاعتماد عليها من أجل الحد من هذه الظاهرة قدر الإمكان ولعل من أهم تلك الحلول نشر ثقافة احترام كافة المهن لا سيما أن العديد من الشباب ينظر لبعض المهن بدونية وهذه مشكلة تتعلق بالشباب ذاتهم ويجب توعيتهم بذلك ، كما أنه يجب إعداد وتأهيل الشباب لسوق العمل عبر توفير البرامج التدريبية والتأهيلية الجادة؛ حتى يكونوا قادرين على الالتحاق بفرص العمل المتاحة، وأداء المهام الوظيفية المنوطة بهم بكفاءة عالية وعلى الجهات المسؤولة في الدولة إعادة النظر في مسألة الأجور والعمل على إلزام الشركات بدفع رواتب مجزية تتناسب مع مؤهلات الشباب وتوفر لهم آمان وإستقرار وظيفي يلبي احتياجاتهم. ويعد تقنين استقدام العمالة الخارجية من أهم العوامل التي تسهم في توفير فرص أكبر لشباب الوطن وأبناءه.

أيضا لا نغفل نشر ثقافة الاستثمار والعمل الحر وتيسير سبله ومتطلباته، بل ودعمه وتيسير تمويل المشاريع الصغيرة، وخفض سعر الفائدة على القروض قدر الإمكان.

أخيرا، إن عبارة مجتمع بلا بطالة قد تكون مثالية نوعا ما، فلا يمكن القضاء على هذه المعضلة بين عشية وضحاها، بل يتطلب الأمر خططا إستراتيجية مبنية على دراسات علمية دقيقة يتم تنفيذها بشكل مرحلي لتؤتي ثمارها على المدى القريب والبعيد

[سُلاَفْ القَصِيدْ]

مكالمة لم يرد عليها

حمود بن عوض الحيسوني
‏‎عن عائشة رضي الله عنها; أن رسول الله- ﷺ قال:
( من التمس رضا الله بسخط الناس رضي الله عنه وأرضى عنه الناس، ومن التمس رضا الناس بسخط الله; سخط الله عليه وأسخط عليه الناس )

جميعنا نواجه الكثير من الأمور في حياتنا التي من الممكن أن تؤثر علينا وعلى تصرفاتنا بشكل ملحوظ ومن أكثر الأمور التي نواجهها هو كلام الناس،فأصبح هناك من يراقب كلام الناس ماذا قالوا عنه؟ وماذا قالوا فيه؟ فإذا وجد منهم المديح والثناء أصبح سعيدا مسرورا، وإذا وجد منهم الذم والقدح أصبح في ضيق وهم وحزن وعذاب نفسي وأصيب بالإحباط والهزيمة وضاع وقته وأجمل أيامه وهو مشغول بكلام الناس، لذلك لا تفكر بما يقوله الناس عنك ما دمت تسير على الطريق الصحيح فمن أحبك احترمك وفرح لفرحك وحزن لحزنك، فإن أخطأت لم يجاملك بل يسعى جاهدا لتصويب خطئك وتصحيح ذلك لك لأنه يحبك ويخاف عليك ربما أكثر من نفسه، وينصحك خوفا عليك من أن تقع في الخطأ والزلل و يفرح إذا رآئك ناجحا في أعمالك وفي حياتك بشكل عام، أما من يكرهك ويحقد عليك أو يغار منك فغالبا لن يتوقف عن الحديث عنك بكل مكان، وتشويه صورتك أمام الآخرين ونقل الكلام عنك في كل مجلس وفي كل اجتماع ليس لأنه يهتم بأمرك بل لتسلية نفسه أو لتعويض النقص لديه في شخصيته المهزوزة فيبدأ بحياكة القصص واختلاق الأقاويل والكذب والتدليس ليكون هو البطل المغوار لمن حوله بدون أي مراعاة لك أو لمشاعرك، وربما يصل به الأمر أن يتجسس عليك وعلى عملك وتنقلاتك اليومية ويتتبع اخبارك ويسأل عنك من يعرف ومن لا يعرف ليرضي المرض الذي في قلبه؛ وإن من يشغل تفكيره فيما يقوله الناس عنه سوف يرهق نفسه ويستنزف طاقته، ويتوقف عن السير في هذه الحياة لأنه أصبح محطم نفسيا، وجعل كلام العذال والحساد والمنافقين يعرقل مسيرته في حياته لذلك لكي تستطيع أن تتجاهل كلام الناس وتنجح في حياتك إليك التوجيهات التالية :

١- لا تلقي أي أهمية أو بالا لكلام الناس فلا يوجد إنسان مثالي أو كامل على وجه البسيطة فالكمال لله وحده، كن كما أنت على السعي لتطوير ذاتك وإسعاد نفسك ومن حولك فهناك من يتمنى لو كان مكانك.

٢- تقبل نفسك كما خلقك الله عليها، واشكر الله أن خلقك على هذه الخلقة الجميلة فكل شيء من الله جميل ولا تهتم بمن يتكلم ويقول عنك ما يقول سواء في مظهرك أو تصرفاتك.

٣- لا تفكر في مديح الناس وثناءهم والحرص على ذلك وأعلم أن هؤلاء الناس لديهم ما يشغلهم غير الانتباه لك وتتبع أفعالك.

٤- ابتعد عن القلق وأعلم أن الناس سوف يتكلمون سواء اشغلت نفسك في كلامهم أم لم تشغل نفسك فالنتيجة واحدة.

٥- ‏الناس لايتوقفون عن الكلام والانتقاد مهما عملت وذلك لأن الناس مختلفون في طبائعهم وأفكارهم واذواقهم وارضائهم جميعاً من المستحيلات فلتكن قراراتك مبنية على أخلاقك وعاداتك وتقاليدك ومبادئك

وما يرضي الله سبحانه.

٦- ‏اعلم أن كلام الناس مثل الأعشاب والشوك فالأعشاب التي تتمايل على سطح البحيرة بنعومة يمكن أن تخفي تحتها التمساح، والشوك الذي ملأ الحديقة المهجورة بلونه القاتم هو ذاته الذي أطلع الوردة الزاهية فلا تعطي كلام الناس أي أهمية.

همسة،،،

‏إذا أردت أن تتقدم في حياتك وتغير وتحسن من وضعك فعليك التركيز على غايتك ودورك فى هذه الحياة ودع القلق والتوتر والخوف من الغد ومن كلام الناس وفكر فقط فيما عليك فعله اليوم ولا تنشغل بالدفاع عن أحد أو التبرير عن سلوكك أو الحرص على رضا الناس ‏‎أجعل من كلام الناس رقماً مقداره صفر إن أضفته أو أنقصته لا يكون له أي تأثير، وعليك بتقوى الله وهو حافظك وخير معين.

ختاما،،،

‏‎ "من يظن أنه يسلم من كلام الناس فهو مجنون، قالوا عن الله ثالث ثلاثة وقالوا عن نبينا محمد ساحر ومجنون، فما ظنك بمن هو دونهما ؟ فكلام الناس مثل الصخور، إما أن تحملها على ظهرك فينكسر أو تبني بها برجا تحت أقدامك فتعلو وتنتصر"

وقل لنفسك دائما وأبدا كلام الناس بالنسبة لي مكالمة لم يرد عليها.

ودمتم بود،،،

[سُلاَفْ القَصِيدْ]

المصالحة الخليجية.. آمال وتحديات!!
غسان محمد عسيلان - الرياض
فرحنا واستبشرنا خيرًا بالمصالحة الخليجية، وعودة المياه إلى مجاريها بين قطر وأشقائها في دول مجلس التعاون الخليجي ومصر؛ لأن هذه المصالحة تصب مباشرة في خدمة الأمن القومي العربي، كما أنها تمهد للتنسيق المشترك في جميع المجالات، وخصوصًا في المجالين الاقتصادي والاجتماعي.

وابتهج الجميع بمشهد العناق الأخوي والترحيب الحار من سيدي ولي العهد، صاحب السمو الملكي الأمير محمد بن سلمان - حفظه الله -، بأخيه أمير دولة قطر، صاحب السمو الشيخ تميم بن حمد آل ثاني. وسيظل هذا المشهد ماثلاً في أذهان أبناء دول مجلس التعاون الخليجي؛ لما له من دلالة رمزية ومعنوية؛ فنحن نتحلى بالتسامح والمغفرة، ونتغاضى عن الخلافات، ولا تحمل قلوبنا لبعضنا أية ضغائن أو أحقاد، وذلك طبع متأصل فينا، نستمد ذلك من تعاليم ديننا الإسلامي الحنيف، ومن أخلاقنا العربية الأصيلة التي لا تعرف الإصرار على القطيعة، ولا امتلاء القلوب بالضغائن والأحقاد، والرغبة في الانتقام.. ولكن رغم هذه الأماني والتفاؤل الذي عم أرجاء الوطن العربي إلا أن هذه المصالحة الخليجية يضعها البعض تحت المجهر، ولاسيما مع استمرار التقلبات في الوضع العربي بصفة عامة، والأجواء الإقليمية والعالمية التي لا تعرف الثبات ولا الاستقرار، بل تتغير مجريات الأحداث باستمرار.. وفي ظل هذا التغير الذي لا يمكن أن يتنبأ أحد بإيقاعه لا يزال هناك مخاوف تكتنف المنطقة لأسباب يسهب المحللون في سردها في مختلف وسائل الإعلام العربية والعالمية.

ونحن هنا في المملكة العربية السعودية نهتم بمصالحنا، شأننا في ذلك شأن جميع الدول والأمم، لكن المصالح العليا لسائر الشعوب العربية لا تغيب عنا أيضًا. وقد عرف الجميع على مدى عقود صدق المملكة وإخلاصها ورغبتها الأكيدة في تحقيق مصالح جميع شعوب الأرض، ولاسيما مصالح الأشقاء في الدول العربية والإسلامية. وعلى مدى أكثر من تسعين عامًا كانت المملكة العربية السعودية في خدمة مصالح البشر في كل مكان، وقد بذلت في سبيل ذلك الغالي والنفيس، وسخّرت من قوتها وطاقتها وما أفاء الله عليها من نِعَم في نفع البشرية جمعاء، فما بالنا بالأشقاء من العرب والمسلمين، وخصوصًا في دول مجلس التعاون الخليجي!

فهذه المملكة المباركة نذرت نفسها منذ نشأتها لدعم العرب، وحماية مصالحهم، والدفاع عن حقوقهم في المحافل الدولية. ولن ينسى التاريخ ما فعلته المملكة مع شقيقاتها العربيات من دعم ومساندة في كل موقف. وهي لم تفعل ما فعلت لتمنّ به على أحد، بل انطلاقًا من واجبها الديني والقومي، وانطلاقًا من الأخلاق العربية النبيلة التي حرص على ترسيخها الملك المؤسس المغفور له - بإذن الله – الملك عبدالعزيز بن عبدالرحمن آل سعود، وسار عليها أبناؤه البررة من بعده!!

وصفوة القول: إن المملكة بموافقتها على المصالحة الخليجية، وبتوقيعها على بنودها في القمة الخليجية الحادية والأربعين التي عُقدت في محافظة العلا، لتؤكد للجميع أنها حريصة كل الحرص على تماسك اللحمة الخليجية بصفة خاصة، والعربية بصفة عامة، ولكنها مع ذلك، ورغم الآمال العريضة في أن تؤتي هذه المصالحة أُكلها، تحتفظ لنفسها بحقها في حماية مصالحها التي تصب في النهاية في الصالح الخليجي والعربي.

وينبغي أن يدرك الجميع أن هناك تحديات تكتنف هذه المصالحة الخليجية بسبب تصارع القوى الإقليمية والدولية على مصالحها في المنطقة، ونتيجة لحالة الاستقطاب والتجاذبات التي يعيشها عالمنا العربي، التي تفاقمت في العقد الأخير، ونظرًا لتغلب لغة المصالح والمساومات على ما عداها.. فهذا في نهاية المطاف يتطلب من جميع الدول أن تدرك جيدًا ما يجري حولها، وما قد يحاك ضدها، ويفرض على الجميع أن يكون في حالة من الحذر الشديد والوعي التام بما ينبغي أن يتم من توازنات وتفاهمات ومواءمات!!!

[سُلاَفْ القَصِيدْ]

معضلة البطالة

سهى الزهراني






الحديث عن الشباب حديث طويل وأمره خطير، لارتباطه بحاضر الأمة ومستقبلها ومشكلات الشباب هي إحدى الموضوعات التي يطول فيها الكلام لأنها موضوع قديم جديد مرتبط بجذور الماضي وبأحداث ومتغيرات الحاضر ونتائج المستقبل ، وآهات الشباب وصرخاتهم وابتساماتهم وما يحبون وما يكرهون، مجال للكثير من الدراسات ولعله من المعروف أن هناك الكثير من الأمور التي ينشدها الشباب ويطالبون بها بعضها قابل للاستجابة ،وبعضها مرفوض الاستجابة، وبعضها الآخر يحتاج إلى دراسات متأنية وخطوات عقلانية، وقد تبين من خلال العديد من نتائج الدراسات أن الشباب يحل مشكلاته بمشكلات اكبر نتيجة محدودية المعرفة وقلة الخبرة وتضارب الانفعالات، لذا فان دراسة مشكلاتهم ووضع الحلول المناسبة لهم أمرا بالغ الأهمية. وتعد مشكلة البطالة في الوقت الراهن إحدى أهم المشكلات الرئيسية التي تواجه دول العالم باختلاف مستويات تقدمها وأنظمتها الاقتصادية والاجتماعية والسياسية، فلم تعد البطالة مشكلة العالم الثالث فحسب، بل أصبحت واحدة من أخطر مشاكل الدول المتقدمة التي باتت تشكل خطرا جسيما على شبابنا حتى أوشكت أن تهدد كيان المجتمع سياسيا واقتصاديا واجتماعيا لان خطورتها لا تكمن فقط في عدم الاستغلال الأمثل لقوة العمل القادرة على الإنتاج والعطاء وما يتضمنه ذلك من إهدار وتبديد للإنتاج ،ولكن تكمن خطورتها أيضا فيما يترتب عليها من آثار سلبية كانتشار ظاهرتي الإدمان والتطرف واتساعهما وازدياد الشعور بالإحباط واللامبالاة بين الشباب .
ثمة العديد من الوسائل التي يُمكن الاعتماد عليها من أجل الحد من هذه الظاهرة قدر الإمكان ولعل من أهم تلك الحلول نشر ثقافة احترام كافة المهن لا سيما أن العديد من الشباب ينظر لبعض المهن بدونية وهذه مشكلة تتعلق بالشباب ذاتهم ويجب توعيتهم بذلك ، كما أنه يجب إعداد وتأهيل الشباب لسوق العمل عبر توفير البرامج التدريبية والتأهيلية الجادة؛ حتى يكونوا قادرين على الالتحاق بفرص العمل المتاحة، وأداء المهام الوظيفية المنوطة بهم بكفاءة عالية وعلى الجهات المسؤولة في الدولة إعادة النظر في مسألة الأجور والعمل على إلزام الشركات بدفع رواتب مجزية تتناسب مع مؤهلات الشباب وتوفر لهم آمان وإستقرار وظيفي يلبي احتياجاتهم. ويعد تقنين استقدام العمالة الخارجية من أهم العوامل التي تسهم في توفير فرص أكبر لشباب الوطن وأبناءه.

أيضا لا نغفل نشر ثقافة الاستثمار والعمل الحر وتيسير سبله ومتطلباته، بل ودعمه وتيسير تمويل المشاريع الصغيرة، وخفض سعر الفائدة على القروض قدر الإمكان.

أخيرا، إن عبارة مجتمع بلا بطالة قد تكون مثالية نوعا ما، فلا يمكن القضاء على هذه المعضلة بين عشية وضحاها، بل يتطلب الأمر خططا إستراتيجية مبنية على دراسات علمية دقيقة يتم تنفيذها بشكل مرحلي لتؤتي ثمارها على المدى القريب والبعيد..

[سُلاَفْ القَصِيدْ]

الاستهتار يجهض جهود مواجهة كورونا
علي آل شرمة - الرياض
1 0 418
دعوة صريحة وجهها المتحدث باسم وزارة الصحة السعودية، الدكتور محمد العبد العالي، خلال مؤتمر صحفي، بضرورة مواصلة الالتزام التام بالإجراءات الاحترازية التي أقرتها السلطات المسؤولة، بضرورة التمسك بارتداء الكمامات، والحرص على التباعد الاجتماعي، والالتزام باستخدام المعقمات؛ وذلك لمواصلة رحلة النجاح التي تحققها السعودية في سبيل القضاء على فيروس كورونا (كوفيد 19)، محذرًا من أن استهتار البعض بالإجراءات المحددة من شأنه أن يؤدي – لا قدر الله – إلى فقدان المكاسب التي تحققت خلال مواجهة الفيروس بعد التراجع الكبير في نسبة الإصابات في السعودية.

ولا يختلف اثنان على حجم الجهود الكبيرة التي بذلتها الدولة على مستوياتها كافة لضمان صحة المواطن والمقيم، ومقدار الأموال الطائلة التي أنفقتها لتحقيق هذا الهدف، والتضحيات التي قدمها رجال الجيش الأبيض وهم يقضون الليالي الطوال في مساعدة المصابين، وكذلك قوات الأمن التي سهرت لضمان تطبيق الإجراءات، والالتزام بالتوجيهات.

وهذه الجهود المضنية آتت أكلها، وأثبتت نجاحها -ولله الحمد-. ويتضح ذلك من خلال التراجع الكبير في عدد الإصابات، وفي الوقت ذاته التزايد الملحوظ في عدد حالات التعافي؛ وهو ما أسهم في عودة الحياة إلى طبيعتها بنسبة كبيرة.. لكن للأسف لأن هناك فئة مستهترة، اعتادت على عدم الالتزام بالتعليمات، فقد شهدت الفترة الماضية ارتفاعًا في عدد الإصابات؛ لأن البعض ظن أن المرض قد انتهى بدون عودة؛ لذلك شهدت بعض المدن ازدحامًا في الأسواق، وعودة للتجمعات، وعدم التزام بالتعليمات.

ومن الضروري التنبيه إلى أن قوة فيروس كورونا في العالم أجمع لم تتغير أو تتراجع، بل إن هناك أنماطًا متحورة من الفيروس بدأت تظهر في بعض الدول، لكن الالتزام بالإجراءات الوقائية الذي امتاز به المجتمع السعودي خلال الفترة الماضية هو السبب في تراجع الإصابات؛ لذلك فإن الاستمرار في رحلة النجاح يقتضي التمسك بدرجة أكبر بالإجراءات الاحترازية، وأخذ الحيطة والحذر.

وللحفاظ على المصلحة العامة، وعدم إضاعة الجهود التي بُذلت للتصدي للوباء، فإن المنطق يقتضي تغليظ العقوبة على المتهاونين بتنفيذ التوجيهات، مثل الالتزام بالبقاء في المنازل، وعدم الخروج إلا للضرورة، والتمسك بالإجراءات الاحترازية؛ فإن هؤلاء المستهترين المخالفين يلقون بأنفسهم إلى التهلكة، ويجلبون الخطر لأهلهم وذويهم وللمجتمع برمته، من خلال تزايد معدلات الإصابة، وتشكيل ضغط متزايد على النظام الصحي.

ولأن التهاون في اتباع الإجراءات الاحترازية لا يساعد على كبح انتشار الفيروس، بل يؤدي إلى إطالة أمد الأزمة مع ما تسببه من خسائر في الأرواح والأموال، فإن ذلك يعني ببساطة العودة إلى المربع الأول، وإهدار طاقات الدولة ومقدراتها بدلاً من توجيهها لتحقيق النهضة والازدهار.

ولا بد من إدراك أن الانتكاسة عواقبها وخيمة، وأن كثيرًا من الذين أُصيبوا بالمرض كانوا من المتساهلين والمستهترين بحقيقة المرض؛ فجلبوه لأقاربهم والمحيطين بهم.

اللافت في كل الخطابات التي وجهها قائد الأمة خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبدالعزيز، وولي عهده الأمير محمد بن سلمان – حفظهما الله –، خلال أزمة كورونا، أنهما يراهنان على وعي الشعب السعودي والمقيمين على هذه الأرض المباركة، والتزامهم بدعم قرارات الدولة عبر الالتزام بتطبيق التعليمات، وهو ما ثبت خلال الشهور الفائتة من خلال النتائج الباهرة التي تم تحقيقها على أرض الواقع.

أما الذين اعتادوا السير عكس الاتجاه، والتغريد خارج السرب، فهؤلاء لا بد من الأخذ على أيديهم، واتخاذ الإجراءات الرادعة التي تضمن شرهم، وترغمهم على التقيد بالتعليمات.. فإن كانوا غير حريصين على حياتهم، ولا يكترثون لصحتهم، فإن غالبية الشعب السعودي ليسوا كذلك، وهم يقدرون ما بذلته قيادتهم الكريمة لأجل ضمان صحتهم وسلامة أبنائهم، ويلتزمون بكل ما تم إعلانه من إجراءات احترازية؛ لذلك ينبغي تغليظ العقوبة بحق المخالفين؛ لأننا جميعًا في مركب واحد؛ نتأثر ببعضنا، ونؤثر في بعضنا.

[سُلاَفْ القَصِيدْ]

التعليق الصوتي مهارة وفن


سلمان العتيبي



هو أسلوب روائي يستخدم الصوت في التعليق والدبلجة والإذاعة والإنتاج التلفزيوني، وصناعة الأفلام، والمسرح، وكرة القدم، أو العروض الأخرى.
عادة ما يحتاج التعليق الصوتي لمهارات خاصة، تكتسب بالخبرة في تدريب الأحبال الصوتية، وتدريب التنفس على الوقفات والقراءة الطويلة دون توقف متكرر، والأهم من هذا كله أن يكون المعلق الصوتي صاحب ثقافة ومخزون علمي ولغوي لا يهم أن يكون حاصل على شهادات تدريبية أو دراسية في هذا المجال بقدر رغبته بأن يكون صاحب صوت موزون قادر على أن يقدم أي مادة بالشكل اللائق لذلك يجب أن يكون المعلق موهوبا ومحبا لهوايته مثقفا جدا بحيث يكون قادرا على قولبة النصوص بالشكل اللائق به كمؤد حتى لا تخرج للعامة ركيكة مملة.
التعليق الصوتي عالم لا يحكمه سوى المعلق لأنه الوحيد الذي يملك مفاصله ويتحكم فيها وهو النجم الوحيد اللامع في العمل الذي يعمل عليه ليخرجه ببصمة المحترف.
من فنون التعليق الصوتي أن تدرب صوتك ليساعدك في كل أداء تحتاجه بعيدا عن اصطناع الصوت وارغامه على أن يشبه هذا وذاك لأنك سترهق أحبالك الصوتية ولن تستفيد شيء سوى أن تصاب بالبحة أو النشاز.

فقط حدد ميولك إن كان رياضيا أو إخباريا أو وثائقيا درب نفسك و ُكن موسوعة ثقافية في المجال الذي تحب وعزز لغتك لتثير حماسة جمهورك وتنقلهم من خلال استماعهم لك لعالم ثري بعيدا عن الملل والرتم المتواتر من الكلمات التي لا تحمل أي شغف..

[سُلاَفْ القَصِيدْ]

بعد حجب ترامب هل تصاغ قواعد واضحة للإنترنت؟
عبدالرحمن الحبيب

بعد اقتحام الكونجرس ليلة التصديق على فوز جو بايدن بالرئاسة، وصف المفوض الأوروبي تيري بريتون ذلك بأنه «11 سبتمبر على وسائل التواصل الاجتماعي»، إذ بعدها قامت منصات كبرى الشركات التكنولوجية بإغلاق حسابات الرئيس الأمريكي حينها ترامب وإغلاق ملايين الحسابات المؤيدة لأقصى اليمين الأمريكي، مما يوضح ضخامة النفوذ الذي يمكن لهذه الشركات عمله والذي اعتبره البعض أقوى من نفوذ الدول، مثيراً بذلك القلق من عدم وضوح المعايير التي تضعها هذه الشركات لتحديد قواعد استخدامها ومنها حماية الخصوصية، وغلق الحسابات وحجب ما يحرض على العنف والمعلومات المضللة..

وقبل ذلك كان عمالقة التكنولوجيا في الولايات المتحدة قد كثفوا جهودهم لمحاربة المعلومات المضللة في الأسبوع الذي سبق الانتخابات الأمريكية باعتبارها أكثر ما يقلق المستخدمين؛ فقد وجد استطلاع أخير لمؤسسة لويدز ريجستر أن البالغين في جميع أنحاء العالم أكثر عرضة للقلق بشأن تلقي معلومات خاطئة (30 في المائة) أكثر مما يقلقون بشأن الاحتيال (24 في المائة) أو التنمر (16 في المائة) عند استخدامهم للإنترنت أو وسائل التواصل الاجتماعي.

وإذا كانت هذه الشركات العملاقة مهتمة بمكافحة التحريض على العنف أو المعلومات المضللة، فهي بذات الوقت عُرضة للانتقاد لما تملكه من قوة احتكارية على المستوى الاقتصادي أو الإعلامي. صحيح أن هذه الشركات تقدم خدمات نافعة إضافة للتدفق المعلوماتي المفيد، لكن هناك من يحتكر ويسيطر على هذه المنفعة «إنهم لم يتخموا بعد.. فعمالقة التكنولوجيا لديهم عيون متلألئة جشعاً» حسب تعبير مجلة إيكونيميست التي تذكر أن استخدام البيانات الآن يمثل أكبر نشاط تجاري بالعالم؛ إذ أتى نحو 1.4 تريليون دولار من القيمة السوقية المجمعة البالغة 1.9 تريليون دولار لكل من ألفابات (مالك جوجل) وفيسبوك، من بيانات المستخدمين واستخدام الشركات لها، هذه القيمة دون حساب الأموال النقدية والأصول المادية وغير الملموسة وأعمال البحث والتطوير المتراكمة.

«مع فشل وادي السيليكون في مكافحة التمرد في الداخل الأمريكي، تمضي أوروبا قدمًا في خطة لمراجعة كتاب القواعد الأساسي للإنترنت.» هذا ما قاله تايسون باركر مدير برنامج التكنولوجيا والشؤون العالمية بالمجلس الألماني للعلاقات الخارجية؛ الذي يوضح أن «ردة فعل شركات التكنولوجيا الكبرى بعد التمرد ضد الرئيس الأمريكي دونالد ترامب وآلة التحريض اليمينية على الإنترنت غير مسبوقة. في غضون أيام، أغلق المنصات الكبرى تباعاً حسابات ترامب.. لقد أزال التيار المتتابع جزءاً كبيراً من الإنترنت اليميني المتطرف المؤيد لترامب».

من ردة فعل هذه الشركات يمكن الحصول على ثلاثة استنتاجات، يلخصها باركر: أولاً، القوة الجبارة للشركات التكنولوجية العملاقة لإعادة توجيه الخطاب عبر الإنترنت. ثانيًا، الغموض والتقلّب وعدم الثبات التي يمارسون بها تلك القوة. ثالثًا، أن شركات التكنولوجيا الكبيرة - بعض أكثر اللاعبين السياسيين ذكاءً في العالم - تشعر بالقلق من أن القواعد التي تحكم رأسمالية الإنترنت على وشك أن تتغير بشكل جذري.

أما الاتحاد الأوروبي فقد حدد رده الأول بالفعل حسب باركر، فقد يكون عام 2021 هو العام الذي ستعيد فيه أوروبا كتابة الإنترنت! إذ بدأت المفوضية الأوروبية في إعداد طرح سلسلة من المقترحات حول إدارة البيانات، ومراقبة المحتوى، والذكاء الاصطناعي، والشفافية، والمعلومات المضللة، وقوة السوق، تهدف إلى تغيير الطريقة التي تعمل بها المنصات الرئيسة الأعمال التجارية في أوروبا والعالم؛ مع وجود تشريعان - قانون الخدمات الرقمية (DSA) وقانون الأسواق الرقمية (DMA) - يهدفان إلى إعادة هيكلة حوكمة المنصات التي هيمنت تقنياً منذ أواخر التسعينيات.

يقترح قانون الخدمات الرقمية مزيجًا من القواعد الصارمة والميسرة للمحتوى عبر الإنترنت. إنه يحافظ على حماية مسؤولية الكلام الأساسية ولكنه يشدد بشكل كبير الخناق لتحقيق قدر أكبر من الشفافية والرقابة والوضوح. بالنسبة للمحتوى غير القانوني، مثل التحريض على العنف، والمحتوى الإرهابي، ودفع السلع المقلدة، ستكون قواعد إزالة المحتوى واضحة. أما قانون الأسواق الرقمية فيحدد طرق مكافحة الاحتكار من الشركات العملاقة، وكيفية استخدامهم للبيانات عبر الخدمات، ويمكّن شركاء الأعمال الأصغر حجمًا من الوصول إلى بياناتهم.. سيكون بمثابة إعادة توازن ضخمة لديناميكية سوق أكبر..

إلا أن الأهم هو التزامات اللاعبين الكبار، كما يقول باركر، واتخاذهم تدابير لتخفيف مخاطر الاستخدام المحتمل للأدوات التنظيمية المشتركة لمكافحة المعلومات المضللة؛ إذ تظل شروط الخدمة في أيدي المنصات (الشركات)، لكن تطبيق الشروط المفروضة ذاتيًا يصبح منفعة عامة (السلطات الرسمية).

خلاصة القول إن السلطات العامة كانت بطيئة، بينما شركات التكنولوجيا الكبرى رمت الكرة في الملعب واضعة قواعد اللعبة. عند إطلاق حزمة النظام الأساسي، قالت مارجريت فيستاجر، خبيرة التكنولوجيا بالاتحاد الأوروبي، إن هذه كانت محاولة «لإعادة النظام إلى الفوضى»؛ بينما تقول إيفلين دويك: «بصراحة، على الرغم من الإطار الحوكمي، فإن المنصات تفعل ما تريد».. أما اقتحام الكونجرس فإنه يضيف بيانات واضحة أخرى تبين أن الوقت قد حان لوضع القواعد (تايسون باركر).. وفي كل الأحوال فمن مصلحة كل الدول وضع قواعد واضحة تنظم عمل منصات الإنترنت لا سيما وسائل التواصل الاجتماعي..

[سُلاَفْ القَصِيدْ]

الصبار رغم قساوته زهرة!
سمر المقرنمطر
من يستعجل قطف العنب قبل نضوجه يأكله حامضاً.. والتسرّع يضغط على العقل ليصل لحل غير مدروس، وعواقبه غير مأمونة، وينضم إلى ضحايا التسرّع وهم بالملايين. عكس السرعة التي تصدر بعد دراسة، وهي مطلوبة في عدة مواقف أهمها إغاثة الملهوف وإنقاذ إنسان والقيام بالواجبات وأداء الأعمال على أكمل وجه. أما التسرّع فيشل العقل عن التفكير فتكون النتائج كارثية مثل التسرّع في الحكم على الآخرين، فالظل لا يعكس الحقيقة دائماً، فقد يظلم عزيزاً ويرفع رخيصاً أو يكرم لئيماً ويحرم كريماً وغيره من عواقب التسرّع في الحكم على الآخرين.

والشخص المتسرِّع يجني على نفسه قبل الآخرين، وتحضرني في هذا الوارد قصة كانت قد مرت عليّ عن رجل حطاب كان يعيش في كوخ مع طفله الصغير وكلبه، وذات مساء عاد من عمله وفي يده بندقية وأمام باب الكوخ وجد الكلب يلهث وفمه مخضب بالدماء فظن أن الكلب التهم ابنه الصغير فأطلق عليه نيران البندقية وأراده صريعاً في الحال ثم دخل الكوخ ليجد طفله يلهو على فراشه وبجواره حيَّة كبيرة لقيت حتفها بعد معركة مع الكلب الذي كان ينبح فرحاً لإنقاذ الطفل، وتسرَّع صاحب الكوخ وقتله. في هذه القصة وغيرها درس في عدم التسرّع بالحكم على الآخرين خصوصاً من نثق فيهم، والأصح دائماً أن يكون هناك «حوار» لنعرف وجهة نظرهم قبل إصدار الحكم. فكم من بيوت هدمت وأزواج تفرَّقوا وصداقات أريقت دماؤها وعلاقات أسرية تمزَّقت أوصالها نتيجة التسرُّع!

وهذا يعني أن الندم لن يفيد، فالتسرُّع جهل وحماقة وغضب أرعن وعصبية سابقة التجهيز تهلك العلاقات الإنسانية وتهتك الأرواح من الداخل وتنتج الفشل أو الحرج أو الندم، وكذلك زعزعة الثقة وهي خيارات كلها مرّة وصعبة، ناهيك عن أنه يضيع الوقت والجهد ويصيب بالغم والإحباط!

حتى في كل إحصاءات حوادث المرور في العالم تحمل السرعة والتسرُّع النسبة الأكبر في الحوادث المؤسفة على الطرق!

ما أجمل الهدوء والتمهّل.. فلا يمكن أن نرى صورتنا في الماء المغلي قبل أن يبرد.. والفراشة رغم جمالها حشرة.. والصبار رغم قساوته زهرة!

[سُلاَفْ القَصِيدْ]

العنصرية.. مراوغة هوياتية لنبذ الآخر!
سعد آل حماد - الرياض
يبدأ الأمر أحيانًا بمراوغة غير مقصودة، تبدو في ظاهرها محاولة لمقاومة الانسلاخ من الهوية، أو مجابهة الآخر الذي يتغلغل في ثقافتنا -شئنا أم أبينا- بشكل أو بآخر، ولكنه يفضي (أحيانًا) -كما قلتُ في البداية- إلى عنصرية مقيتة. وشتان بين العنصرية والتمسك بالهوية؛ لأن العنصرية في أقل مساوئها تعني إقصاء الآخر، ونبذ المختلف، وازدراء وجوده.. وهذه –لعمري- مراوغة هوياتية لنبد الآخر، حبكها شيطان ما. فحسبك أن تكون إنسانًا، إنسانًا فقط لتعي الحد الفاصل بين المفهومين.


العنصرية آفة تضرب المجتمعات في مقتل، ووباء يفتك بعملية "التمدن". والمصاب بهذا الداء -أعني «العنصرية»- لا يميز أفعاله الرديئة عن بعضها؛ فالمتعنصر اليوم الذي يعاملك وفق اعتبارات محددة، تشتمل على: اللون والدين والعرق والجنس، بسبب المناخ المحيط به من: القبيلة، أو الانتماءات الفكرية، أو بسبب تربية الأسرة، أو بسبب الجهل، أو بسبب حرمان المعرفة، إنما يتجاوز فعله العنصري من فعل فردي، وحدوي، إلى ترسيخ التراكمات والترسبات في أذهان المجتمع دون وعي وإدراك؛ لتعمل تلقائيًّا الذاكرة الذهنية (الجمعية) لدى أفراد انتماء واحد على احتقار المختلف في الذهن اللاواعي؛ ما يفسر ظهور أفعال عنصرية، قد يتراجع عنها الفرد فيما بعد.

عندما نستعرض أهم المنطلقات الفكرية للمتعنصرين من حيث الفكر والقناعة نجد أنها في الأغلب تعود إلى قناعات اجتماعية متوارثة، أو فكرية وثقافية مكتسبة، أو تعود إلى دناءة وأحقاد، اعتادتها تلك النفوس.. إننا نجد المتعنصرين حريصين على إقصاء المخالف لهم في العرق والدين. وغالبًا ما تظهر على العنصريين سمات وخصائص تميزهم عن غيرهم، لعل في مقدمتها بشكل دائم انعدام الخلفية الثقافية والتحصيل العلمي، مع الكثير من القناعات التي هي -من وجهة نظرهم- لا تخضع للنقاش والنقد؛ إذ أصبحت بالنسبة لهم كالقواعد المسلَّم بها. مثال ذلك تفوُّق عرق معين على آخر، أو ما يعتقدونه من دونية الأعراق الأخرى مقارنة بالعرق الذي ينتمون إليه. ولعلي في هذه المقالة أشير -كما أسلفت- إلى التعليم، ومستوى ودرجات الثقافة الشخصية، التي أرى أنها تلعب دورًا مهمًّا في تكوين القناعات الشخصية لدى أفراد المجتمع. فمن العسير على الفهم والمنطق أن يتحلى الشخص المثقف الذي قد نال قدرًا لا بأس به من التعليم بصفات وقناعات الفرد العنصري والإقصائي؛ فكلما ارتفعت درجات العلم والثقافة الشخصية كان لذلك الدور الكبير في ترقق الشخصية الإنسانية، وابتعادها عن مسارات وفضاءات الإقصاء والعنصرية؛ فهي مسألة علاقة طردية في نهاية المطاف.

ولعل وسائل التواصل الاجتماعي اليوم كان لها دور لا بأس به من حيث النفع والمساعدة في نبذ العنصرية، وزيادة التثقيف الذاتي، بل إنها -إن جاز التعبير- لعبت دورًا مهمًّا في تخفيف وتيرة العنصرية لدى الشعوب بالمساهمة في إيجاد نوع من التخاطب الاجتماعي والإنساني، وتقريب وجهات النظر، وخلقت بين شعوب العالم حالة من العولمة الثقافية، ونوعًا من التجانس، وهيأت لقبول الطرف الآخر، ولتفهُّم منطلقاته الفكرية والاجتماعية، ولقبوله بكل خصائصه المنبثقة من سُلَّم قيمه الاجتماعية، وتراكميته الإنسانية الخاصة به. حتى وإن كان ذلك لا يعجب العنصري فإنه مجبر في النهاية على الظهور بصورة متقدمة أمام الآخرين كالمنافق. وذلك -من وجهة نظري- أضعف الإيمان في مكافحة العنصرية.

إن مسؤوليتنا الإنسانية نحن الذين نزعم أننا قد قطعنا شوطًا لا بأس به من التعلم والثقافة الإنسانية والمعرفية أن نبذل المزيد من الجهد التثقيفي والتنويري من خلال أطروحاتنا التشاركية عبر فضاءات الإنترنت ووسائل التواصل الاجتماعي؛ من أجل القضاء على كل هذه الظواهر الاجتماعية السرطانية التي كانت –ومازالت- مهددة للاستقرار الاجتماعي والتعايش السلمي، منها العنصرية بأشكالها كافة، سواء عنصرية الجنس والتمييز بين الأفراد على أساسه، أو عنصرية الدين، واللون، بل إنني أطمح إلى تكوُّن الانطلاقة لنبذ التعنصر من خلال تربية النشء الصغير من أطفالنا على قناعات نبذ العنصرية منذ الصغر؛ فذلك كفيل بالقضاء على هذه الظاهرة، وحماية مجتمعنا منها.

إن الاعتراف بهذه الحقيقة هو الترياق الأمثل لمرض العنصرية والخوف من الآخر، ولسائر مظاهر التفرقة؛ وبالتالي فإن هذه الحقيقة يجب أن تكون المبدأ المرشد والنتيجة الحتمية وراء المناقشات والتوصيات. وإن تفهُّم هذه الحقيقة بشكل مباشر من شأنه أن ينقل الإنسانية إلى مرحلة تتجاوز فيها الأفكار الوسطية من التسامح المبني على تعدد الثقافات، وإلى عالم عادل وسلمي.

وحديثي السلمي لا يكفي لاستئصال الآلام المتأصلة للعنصرية ولسائر أنواع التعصب دون موقف حازم، وتطبيق أقصى العقوبات والسجن لمفتعلي العنصرية والنعرات بشكل مباشر، ومضاعفة هذه العقوبات، وتحديدًا في وسائل الإعلام الجديد؛ لخلق حضارة عالمية سليمة من التشوهات

[سُلاَفْ القَصِيدْ]

أيها الزوج.. (صوتك يكفي)
حسن آل عمير - الرياض

أعجبني كثيرًا شعار وزارة الصحة الأخير (عيونك تكفي) الذي يحث الجميع على لبس الكمامة، ويؤكد أن من حولك سيدرك تعابير وجهك ولغتك غير المنطوقة من خلال نظرة عيونك؛ لذلك استفدت من ذلك الشعار لأرسل رسالة لكل الأزواج وأقول (أيها الزوج.. صوتك يكفي).


الزوجة تحب الهدايا والسفر والمفاجآت، وغيرها من الأمور المادية، ولكن ذلك كله لا يغني عن الكلمة الطيبة، والحديث الجميل، وعبارات الثناء والشكر، سواء كانت قدراتك المادية عالية أو متوسطة. ثق أيها الزوج بأن الزوجة بحاجة ماسة إلى أن تستمتع بقصصك ومواقفك اليومية المختلفة، وتاريخك السابق، وأهدافك وطموحاتك المستقبلية.

المرأة بحاجة إلى أن تكلمها عن وظيفتك وأهلك وكل ما يخص حياتك. المرأة تحب أن تشعر بأهميتها معك من خلال استشارتها ومشاركتها ما يدور في ذهنك.

ليس بالضرورة أن تقتنع بوجهة نظرها، لكن على الأقل أعطها فرصة الحوار معك، وتبادل الأفكار والآراء فيما يخص حياتكما.

بعض الرجال إذا دخل المنزل سجن لسانه داخل فمه!! وتوقف عن الحديث وكأنه دخل لمجلس عزاء. يعتقد أن الحياة الأسرية تقتصر على تسديد الفواتير، وجلب أغراض المنزل، وتناول الطعام، وتقديم نصائح وانتقادات فقط!!

الحياة الأسرية تتطلب الأحاديث الجميلة، وسرد المواقف، وابتكار مواضيع للنقاش والحوار.

كم هي تعيسة تلك الحياة الأسرية حينما يسيطر عليها الصمت والهدوء المخيف، والانعزال التام بين تطبيقات الجوالات.

سأقدم وصفة جميلة لكل الأزواج، وثقتي بالله ثم فيهم عالية لتطبيق منهجية الاستقرار الأسري من خلال الحديث والنقاش.

إذا دخلتَ المنزل اذكر الله بصوت واضح، ثم صل على رسول الله. اسأل عن أبنائك وزوجتك. ردد أسماء الجميع.

إذا رأيت أحد الأبناء فقبِّله وامنحه الحضن الدافئ.

ستظهر زوجتك فجأة، أخبرها بأن مظهرها وشكلها أدخل السرور على قلبك. تحدّث عن كل ما واجهت ذلك اليوم. اسأل أبناءك عن المنصة التعليمية، وماذا استفادوا؟

إذا حضر الطعام فاصنع أجواء جميلة أثناء توجهك مع أفراد أسرتك لطاولة الطعام. سمِّ الله بصوت واضح، واحمد الله، واطلب من الجميع فعل ذلك. أظهر استمتاعك بـ(المقلوبة أو المسقعة التي صنعتها زوجتك)، وأخبرها بصوت واضح والأبناء يسمعون بأنها أروع من طهاة الشيراتون والماريوت.

اشكر زوجتك على الوجبة اللذيذة، واختتم الجلسة بأن تقول بصوت واضح (الحمد لله الذي أطعمنا وسقانا من غير حول منا ولا قوة). توقف عن التمتمة بالدعاء والأذكار. قُلها بصوت يجعل أبناءك يعتبرونك قدوة، ويحفظونها منك.

أيها الأزواج، تحدثوا في منازلكم، وتعلموا من والدي الذي وصل عمر الثمانين -متعه الله بالصحة والعافية- وما زال يناقش والدتي في الشؤون السياسية والاقتصادية والرياضية، وكان آخر مواضيعهما لماذا خسر الهلال؟

[سُلاَفْ القَصِيدْ]

ذا لاين"مستقبل السعودية نحو غدا واعد





في كل خطوة تخطوها بلادي المملكة العربية السعودية نحو العديد من الإنجازات العالمية أشعر بالفخر والاعتزاز وانا أنتمي لهذا الوطن الغالي والتي كان آخرها إعلان .
سيدي ولي العهد الأمير محمد بن سلمان رئيس مجلس إدارة شركة نيوم عن مشروع مدينة "ذا لاين" والتي تعد باكورة المشاريع التطويرية الضخمة ليشكل الانطلاقة الحقيقية لتحويل حلم المدينة المستقبلية في شمال غرب المملكة إلى واقع على الأرض , وبهذه الخطوة الجبارة سوف يتحقق الحلم بإنشاء مدينة على أسس علمية متطورة تنقل المملكة إلى آفاق واعدة من التطور والتقدم التكنولوجي كأول مشروع على مستوي العالم معزز بالذكاء الاصطناعي على امتداد 170 كيلومتراً.

ونجد أن ولي العهد حريص كل الحرص على أن يكون حاضراً وراعياً لجميع مراحل العمل وكانت الانطلاقة الكبرى حين تفضل سيدي ولي العهد حفظه الله- الإعلان عن مشروع "ذا لاين" معرباً عن الأمل في أن يكون هذا المشروع جسراً للتواصل بين الحضارات والشعوب في بيئة نقية صافية مستعينا بالله ثم بالعقول النيرة من أبناء هذا الوطن الغالي.

ويأتي هذا المشروع الحضاري في مغزاه ومعناه هو تعبير عن رؤية حضارية متكاملة لرؤية سيدي ولي العهد 2030 .

ويهدف مشروع "ذا لاين" لخلق بيئة جاذبة للمبدعين وروّاد الأعمال والمستثمرين برؤية مستقبلية لا مثيل لها في أي من المدن الذكية عالمياً ولا شك أن مما يعطي للدول صيتا ومكانة بين الدول المتقدمة هو أن تكون قريبة من رفاهية الشعوب حول العالم وأن تكون مستعدة للعمل بالشكل الذي يعطي للتعاون الدولي معناه الحقيقي والتي تشكل نقلة حقيقية لتطور في بلادنا.

إن العالم اليوم بكل ما ينطوي عليه من إخفاقات بشرية يحتاج بشدة إلى قائد ملهم امثال سيدي ولي العهد الأمير محمد بن سلمان -حفظه الله - يدركون سبل الخلاص مما تتردى فيه الإنسانية من حروب ومآس وكوارث من صنع أيديها فالأمراض الوبائية يغذيها الجهل الشديد والإهمال للأولويات من قبل الدول وبالفعل فإن العالم في حاجة إلى تحديد مواطن الوهن والضعف كما هو بحاجة إلى تضافر قواه الفاعلة لتعمل معاً وسيدي ولي العهد استطاع في فترة وجيزة تهيئة الأوضاع المثلى واحراز خطوات متقدمة نحو غايات مثلى من الرفاهية للإنسانية جمعاء وفي تصوري العام لمشروع "ذا لاين" الضخم سيكون بحق مدينة عامرة بالنشاط الاقتصادي والعمراني والسياحي وسوف يتم العمل على استقطاب الكفاءات البشرية وخلق فرص عمل وظيفية كبيرة لأبناء هذا الوطن وهذا ما أكد عليه سيدي ولي العهد في ان مشروع "ذا لاين" سيوفر 380 ألف فرصة عمل وسوف يساهم هذا المشروع بإضافة 180 مليار ريال إلى الناتج المحلي الإجمالي بحلول عام 2030 .

إن مشروع ذا لاين يصاحبه تصميم من قبل القيادة السياسية لهذا الوطن الغالي يمكن أن تجعل العالم ككل يستشرف عهداً جديداً من التعاون الذي يمكن تكريسه لخير البشرية جمعاء .

وضمان لمواصلة العطاء وما هو منتظر من آمال عريضة تشمل بشكل خاص رافد عجلة التطور في هذه البلاد الغالية بما يضعها في مرحلة متقدمة بين مصاف الدول وفقاً للمستويات الدولية المتطورة.

[سُلاَفْ القَصِيدْ]

الوعي يسبق العقاب

بقلم: عبدالله بن مترك
“رُب ضارة نافعة”.. لا أدري لماذا قفز هذا القول إلى ذهني وأنا أتابع تفاصيل الحملة التي أطلقتها المملكة لتعزيز التقيد باحترازات فيروس كورونا المستجد، تلك التي دخلت في قيلولة دون أن ندري، وسط حالة من التراخي والاطمئنان غير المبرر، والاعتقاد بأن الجائحة تلوّح لنا بعلامة الرحيل النهائي.

الحملة التي انتشرت أخبارها في مناطق المملكة كافة خلال الأيام الماضية، كانت قوية وشاملة، شاركت فيها جميع مؤسسات الدولة، وتحت إشراف أمراء المناطق والوزارات، ما يؤكد أن الأمر جاد ومهم، ويحتاج إلى أن نكون على قدر المسؤولية.

أقول وأردد أن الأمر حتى هذه اللحظة لا يبعث على الخوف والقلق، ولا ينذر بعواقب وخيمة، إذا ما بادرنا بحماية أنفسنا والمجتمع مما وقعنا فيه خلال الأسابيع الماضية من تجاوزات، ليس أولها عدم الالتزام بارتداء الكمامات طول الوقت، والتقارب الجسدي، وليس آخرها إقامة المناسبات الاجتماعية واللقاءات العائلية دون حذر، والسلام بالأيدي والتقبيل والأحضان، والتكاسل عن غسل الأيدي.. إلخ

علينا أن نعترف بأننا ارتكبنا هذه المخالفات بأمزجتنا، ونحن في كامل قوانا العقلية، هذه المخالفات آن لها أن تتوقف في التو واللحظة لحماية أرواحنا وأرواح من نُحب، ولا أعتقد أن الأمر يحتاج إلى التشديد والتحذير من المسؤولين، فنحن أناس عقلاء وعلى علم ودراية بخطورة الموقف، ولابد أن تخرج مبادرات الوقاية منا نحن ولا ننتظرها من الجهات الرسمية.

ودعونا نتعلم من مما حدث في الماضي، وأعني بذلك ألا تكون الحملة الإعلامية الحالية قاصرة على علاج سلبيات الأزمة الطارئة، ممثلة في زيادة أعداد المصابين يوميًا، وإنما يجب أن يكون هدف الحملة تربية جيل جديد، لديه الوعي الكافي، والثقافة اللازمة، والقدرة على علاج أي سلبيات دون توجيه أو إرشاد أو حطي تحذير من عقوبات صارمة، هذه العقوبات قد تقذف الخوف في نفوسهم ضعفاء النفوس، وتجبرهم على الالتزام “شكلياً”، ولكنها لا تدفعهم على الالتزام النابع من الاقتناع، وهذا ما يجب أن تلتفت إليه الجهات الرسمية، وتدرك أن الوعي لابد أن يسبق العقاب.

ما أؤمن به أن مجتمعنا السعودي لديه الكثير من الوعي، ولكنه يحتاج إلى خطة إعلامية لإنعاش هذا الوعي على طول الخط، وليس في أوقات الأزمات، هذه الخطة لا يقتصر تطبيقها على وسائل الإعلام المختلفة، وإنما لا بد أن تشترك فيها جميع منظمات المجتمع المدني، ويشارك فيها المواطن العادي بشكل أو بآخر.

أعود إلى ما بدأت به، وأؤكد أن ما يحدث من رفع حالة التأهب لمواجهة فيروس كورونا خلال الأيام الماضية، هو ضارة نافعة، ربما بكون فيه فائدة كبيرة وعظيمة لإعادة النظر في سياستنا وبرامجنا في التعامل مع الجائحة، فإذا كان المواطن أو المقيم قد تراخى في تنفيذ احترازات الفيروس، فإن وسائل الإعلام هي الأخرى قد تراخت، ودعونا من هذا المنطلق أن ننهض بالخطة التي تعالج الأزمة، لإيجاد أجيال الوعي والحرص والالتزام، دون تحذيرات وعقوبات.

[سُلاَفْ القَصِيدْ]

الفاتورة الإلكترونية لحماية المستهلك والاقتصاد
برجس البرجس - الرياض
1 0 1,483
لحماية المستهلك وحماية الاقتصاد والحد من التستر التجاري والحد من تعاملات الاقتصاد الخفي والتهرب الضريبي والزكوي، أعلنت "الهيئة العامة للزكاة والدخل" قبل حوالي شهرين عن موافقة مجلس إدارتها على لائحة تنظيم تلزم المنشآت التجارية الخاضعة لضريبة القيمة المضافة لإصدار الفواتير وحفظها وتعديلها إلكترونيًا فقط، والعمل بذلك سيبدأ من 4 ديسمبر من هذا العام 2021.

بعد هذا التاريخ، لن تُقبل أي فاتورة يتم إصدارها أو حفظها أو تعديلها بصيغة برنامج وررد MS Word ولا بصيغة PDF ولا المكتوبة بخط اليد ولا الماسحة الضوئية ولا فواتير الويب ولا عبر البريد الإلكتروني. يجب على أي منشأة تصدر فواتير ضريبية تكون من نظام خاص بهم أو ربما من نظام مركزي تجاري يخصص به عمل فواتير لهم. بذلك يكون رصد جميع المعاملات التجارية ممكنًا للحد من التلاعب.

أما المرحلة الثانية من آلية تطبيق منظومة الفوترة الإلكترونية فستشمل ربط أنظمة إصدار الفواتير والإشعارات المدينة والدائنة الإلكترونية لدى المكلفين، ربطها بأنظمة الهيئة العامة للزكاة والدخل بهدف مشاركة البيانات والمعلومات. أما الموعد المحدد لتطبيق المرحلة الثانية، فستصدر "الزكاة والدخل" متطلبات وضوابط وتفاصيل وإجراءات ربط أنظمة الفوترة الإلكترونية ومراحل التطبيق خلال مدة لا تزيد عن 180 يومًا من تاريخ نشر اللائحة.

الأهداف المرجوة من هذا النظام كثيرة وعلى رأسها حماية المستهلك وحماية الاقتصاد والحماية من التهرب الضريبي والقضاء على التستر وغسل الأموال وبقية الشوائب التي ممكن تضر بالاقتصاد. بالإضافة إلى ذلك، هذا التنظيم يعزز من بيئة عمل للتنافس العادل لأصحاب المحلات، حيث إن البعض حاليًا يستفيدون من التهرب الضريبي لكسب زبائن بسعر سلع وخدمات أقل.

الطرق التقليدية لإصدار الفواتير بها عيوب كثيرة، وعلى رأسها أن البعض يبيع سلعة أو خدمة ويأخذ من المشتري ضريبة ولكنه يخفي الفاتورة بعد مغادرة المشتري -العميل- ليحتفظ بقيمة الضريبة لنفسه، هذا مثال يعرفه الجميع، وهناك أمثلة أخرى كثيرة. أيضًا، هذه الممارسة متوائمة مع أفضل الممارسات العالمية المتقدمة والتي ستساهم في تحسين بيئة الأعمال في تصنيف المملكة في المؤشرات العالمية ذات العلاقة.

الفاتورة الإلكترونية تعتبر صمام أمان للتعاملات التجارية وتحفظ حقوق البائع والمشتري والمحلات الأخرى المنافسة، وأيضًا تحمي الاقتصاد من الشوائب المذكورة خصوصًا التستر، وتعتبر الفاتورة الإلكترونية مكملة لمبادرات قامت بها جهات حكومية مختلفة مثل فرض استخدام الدفع عبر نقاط البيع لمعرفة الداخل والخارج من الأموال. اليوم، بدأ الجميع يشعر بتضييق الأنظمة الحديثة على مخالفي الأنظمة والمتلاعبين بعمليات البيع والفواتير والتستر والاقتصاد الخفي.

إقرار اللائحة لهذا النظام الذي أعلنت عنه الهيئة العامة للزكاة والدخل مؤخرًا أتيحت به الفرصة والوقت الكافي للمنشآت والمحلات للاستعداد لليوم المحدد الإلزامي لتطبيق النظام لجميع من سيصدر فاتورة إلكترونية للاستعدادات التقنية، ومن أهمها توفير وسيلة اتصال بالإنترنت لمكان إصدار الفاتورة والالتزام باشتراطات وضوابط أمن المعلومات والبيانات وأنظمة الأمن السيبراني المحلية.

بالإضافة إلى ذلك، التأكد بأن يكون الحل التقني غير قابل للتلاعب بالفواتير وأن يتضمن آلية لكشف حالات التلاعب، "الزكاة والدخل" أكدت على أن يكون الحل التقني الذي ستستخدمه المنشآت والمحلات قابل للربط مع أنظمة خارجية أخرى باستخدام واجهة برمجة التطبيقات (API)، كما أوضحت "الزكاة والدخل" في موقعها عن تفاصيل الفوترة الإلكترونية. وأوضحت "الزكاة والدخل" بأنه لن يكون هناك مجال للتلاعب والتحايل على الأنظمة، وستطبق جميع الأحكام المتعلقة بالفاتورة الضريبية في نظام ضريبة القيمة المضافة على الفاتورة الإلكترونية بما فيها المخالفات والغرامات.

[سُلاَفْ القَصِيدْ]

بشِّروا ولا تنفِّروا
مها الجبر - الرياض
1 0 715
عندما يبعث الله سبحانه وتعالى رسله يبعثهم داعين إلى هديه، مبشِّرين بجزيل ثوابه، ومحذرين من الابتعاد عن الطريق السوي. وحينما جاء محمد -صلى الله عليه وسلم- وجَّه صحابته بعبارات بسيطة، تحمل في طياتها ما يجب أن يكون عليه الإنسان في جل حديثه، حينما قال: "بشِّروا ولا تنفِّروا".

هذا التوجيه يقترب من نقطة عميقة في داخل الإنسان، ويكاد يلامسها، وهي التي لا تنفك عن رغبته الدائمة للطمأنينة؛ ليسلك الطريق الذي يريد، ويعيش الحياة التي يحب.

وحينما بدأت أزمة كورونا قبل أكثر من عام، وتزايدت التأويلات حوله، تم تداول الأخبار المضللة، وأصبح الإنسان في أمسّ الحاجة لتطبيق هذا التوجيه النبوي في التعامل معه؛ إذ يمكن أن تُزرع الطمأنينة بكلمة، والخوف والرعب بأخرى.

فالبشارة والتنفير لا يكونان في الأحداث العظيمة فقط، كجائحة كورونا، بل بتفاصيل حياتنا اليومية التي تجعل من أيامنا وأوقاتنا أفضل، مثل أن يؤكد المرء لصاحبه أن "كل الأشياء المُرة ستمرُّ"، وتؤكد الأم لطفلها أن ذكره لربه سيحميه.

هذه الأشكال من التبشير وغيرها هي جزء من غرس الطمأنينة. وهذا الغرس لا ينفصل عن كونه إحسانًا؛ إذ إن الإحسان ليس بالضرورة أن يكون بالعطاء المادي؛ فمن الممكن أن يكون على هيئة كلمة ترمم روحًا متعبة، أو تأكيد على أن الصعب إلى زوال، وأن "مع العسر يسرًا".

الكلمة الطيبة صدقة، يدفعها المرء لمن حوله، تكون مبشرة، ويرسم بها فرحتهم، ويربت بها على قلوبهم، ويمنحهم من خلالها القوة التي تساعدهم على مواجهة الحياة.. وبعكسها التنفير والكلام الذي يحبط من معنويات الآخرين، ويصبغ أوقاتهم بالسواد والأسى، كلاهما لا يكلف شيئًا، لكن فارق الأثر كبير جدًّا، وعوائده على الطرفين لا يمكن تجاهلها.. فمن يُحسن يُحسن الله إليه..

[سُلاَفْ القَصِيدْ]

التعليم الالكتروني والفاقد التعليمي





س/ كيف تكتشف أن مؤسستك التعليمية ظهرت بها فجوة (الفاقد التعليمي)؟
س/ كيف تتصدى لتلك التيارات التي تؤدي الى وجود هذه الفجوة؟

واكبت وزارة التعليم نهضة المملكة التعليمية في رؤية 2030.. وحققت هذه الرؤية باكراً

في التعليم الالكتروني بإنشاء منصة تعليمية نابغة.. ينبوعها يتدفق بنواتج تعلم مبهرة.

يشير ذلك الى الانجاز العظيم الذي تم بذله من الوقت والجهد والأموال في فترة زمنية قصيرة

للتمكن من الوصول الى النتائج المرغوبة التي سعت من أجلها.

هناك تيارات عدة تواجه المؤسسة التعليمية مما تؤدي الى وجود فجوة (الفاقد التعليمي)

فهي مشكلة تواجه العملية التعليمية بشكل مستمر ولكن لا تعيق تقدمها.

يتم اكتشاف هذه الفجوة في بداية العام الدراسي حيث يتم عمل اختبار بنائي لجميع

الطلاب من خلال بنك الاسئلة بمنصة مدرستي وقياس مستوى التحصيل الدراسي لدى الطلاب

ويقدم كل معلم النتائج التي حصل عليها الطلاب.. ويتم بناء عليها حصر الطلاب الضعفاء

ومن ثم عمل اختبار بعدي وتقديم الخطط العلاجية لهم.

يتم دراسة اسباب هذه الفجوة أولاً ومن ثم حلها بطريقة تدريجية حسب الظروف (الاجتماعية

– الصحية – الاقتصادية).. يمكن علاج هذه الاسباب في التعليم الالكتروني باختيار الوسائل

المناسبة للتنفيذ عبر الفصول الافتراضية بتقديم خطط علاجية في المهارات الاساسية في

جميع المقررات الدراسية لجميع المراحل.. مثل إعادة شرح للدروس من قناة عين أو تنوع

الاستراتيجيات التعليمية والانشطة والاختبارات القصيرة والعروض المرئية أو المسموعة.

كما يتم معالجة الفاقد التعليمي في المهارات الاساسية للطلاب الذين يتعذر عليهم دخول منصة

مدرستي.. بحضورهم الى المدرسة وتقديم التكليفات الاسبوعية والتغذية الراجعة لهم.. وذلك

بتوفير بيئة تعليمية متكاملة.. مع اتخاذ الاجراءات الاحترازية اللازمة.

ومازالت وزارة التعليم والمؤسسات التعليمية تعمل جاهدة على مواجهة هذه الفجوة وعلاجها

في التعليم الالكتروني عبر منصة مدرستي الافتراضية لتحقيق نتائج أفضل.

[سُلاَفْ القَصِيدْ]

المشي والحكمة

منيف الضوي

كان الفيلسوف اليوناني أرسطو يعشق المشي، ويتأمل كثيراً أثناء ممارسته هذه الرياضة، لذلك أُطلق على مدرسته الفلسفية التي أسسها (المدرسة المشائيَّة) والبعض أسماها (الحكمة المشائيَّة)، وقد خرَّجت هذه المدرسة العديد من الفلاسفة على مر الأزمان، وفي التراث العربي كان لهذه المدرسة أتباع ومشاؤون من أبرزهم الفارابي وابن سينا وابن رشد والكندي وغيرهم.
والمشي هو قرين الحكمة؛ فبواسطة هذه الرياضة تنثال الأفكار، وتُستَجلب المعرفة، وتهدأ النفوس المثقلة بأعباء الحياة، ومن هذا المنطلق كان المشي ذا حظوة في الثقافة الإسلامية؛ حيث وردت كلمة المشي ومشتقاتها في القرآن الكريم (23) مرة، على اختلاف معانيها ومقاصدها، وورد المشي التأملي أيضاً في القرآن الكريم (وامشوا في مناكبها)، (أفمن يمشي مكباً على وجهه أهدى أمن يمشي سوياً على صراط مستقيم) وغيرها من الآيات.

وبلغ من أهمية المشي أن جعل له الإسلام آداباً وأحكاماً، فالماشي له حقوق وعليه واجبات غير الراكب، والإسلام رغَّب بالذهاب إلى المساجد والجُمَع ماشياً غير راكب، قال الرسول ﷺ (بشّر المشائين في الظلم إلى المساجد بالنور التام يوم القيامة)، ولاشك أن في ذلك حكمة وفوائد إضافة إلى الأجر الكبير، وكان رسولنا العظيم ﷺ كثير المشي، وقد وصف أصحابه مشيته وأصبحت معروفة للجميع في اعتدالها ووقارها رغم سرعتها الملحوظة، وقد أصبح للمشي في الإسلام علماً يميزه؛ كالمشي مع الجنازة والمشي بين الصفا والمروة، وصدرت أحكاماً تتعلق بالمشي، كحكم من يمشي بنعل واحدة، ومشي الجنب بين الناس وغير ذلك الكثير مما جعل المشي ليس مجرد حركة وعبادة ونشاط بدني، إنه الحكمة والعلم والتواصل بين الناس.

وفي العصر الحديث أدرك الناس أهمية المشي كرياضة وتأمل وعلاج روحي، فخُصِصَت له الشوارع والممرات والميادين، وأُشتُهِر العديد من المشائين الجدد في العالم العربي مثل الروائي الشهير عبدالرحمن منيف وزميله جبرا إبراهيم جبرا، وكما أشتهر الأديب عباس محمود العقاد بعشقه للمشي، وأفردت قناة (روتانا) فقرة عن المشي في برنامج ياهلا بالعرفج، وكان وزير التعليم السابق د/ محمد الرشيد يعشق المشي وقد تحدث عن ذلك كثيراً، وكان العالم أينشتاين يردد دائماً أنه لم تخطر له فكرة عظيمة وهو جالس على مكتبه، بل كان ذلك أثناء المشي، وكان الفيلسوف الألماني (إيمانويل كانت) دقيقاً في المحافظة على المشي، وكان الناس يعرفون مواعيده تلك، وعَشِق الأديب محمد حسنين هيكل المشي متأثراً بأينشتاين الذي قابله في منزله وأُعجب بنمط حياته، ونظَم أميرُ الشعراء أجمل قصائده وهو يمشي، ولم يتوقف نجيب محفوظ عن المشي حتى بلغ الثمانين من عمره. والأمثلة على المشائين كثيرة جداً ولا مجال لحصرها، وقد كتبت الأمريكية (ريبيكا سولنت) في العام 2000م كتاباً بعنوان (متعة التجول: تاريخ المشي) استعرضت فيه تاريخ هذه الرياضة وأبرز المشاهير الذين أخرجوا أجمل ما لديهم عن طريق هذه الرياضة التي اقترنت بالعباقرة والأدباء والعظماء.

[سُلاَفْ القَصِيدْ]

وحدة الجريمة وتعدُّد الجناة!!
عبدالمحسن الحارثي - الرياض

النظام الإيراني يقع بين جريمتَيْن، الأولى تحريض الحوثيين كجريمة مستقلة، وجريمة التحريض كمساهمة (الاشتراك بالتحريض). وهما جريمتان جنائيتان من وجوه عدة، منها:

- عندما تقع الجريمة محل التحريض من الفاعل الأصلي بتنفيذ الجريمة فالمحرِّض إيراني، والمنفِّذ حوثي.

- جريمة التحريض دائمًا جريمة خطر، بينما جريمة التنفيذ جريمة ضرر. وكلتا الجريمتين تأخذ حكم الاشتراك بالتحريض من جهة، والمساهمة الجنائية من جهة أخرى. وهذا ما يسمى بوحدة الجريمة محل المساهمة الجنائية.

عندما نعود إلى طبيعة الجرائم الحوثية فإننا نصنفها إلى صنفين:

الأول: الفعل الداخلي، وهو خروج الحوثيين على طاعة ولي الأمر، المتمثل في الخروج على الرئيس الشرعي عبدربه منصور هادي، وتحريض الجنود على عدم أداء واجباتهم العسكرية؛ إذ جمع الحوثيون بفعلتهم هذه بين جريمتين: جريمة التحريض المستقلة، وجريمة المساهمة الجنائية.

الثاني: الفعل الخارجي، ويتمثل في استعمال الإيرانيين الحوثيين كذراع عسكرية داخل الأرض اليمنية وخارجها.

والأهم بين هذين الفعلين هو الفعل الخارجي. وقد أثبتت الوقائع الإجرامية على الأراضي السعودية تورُّط النظام الإيراني، ومشاركته الفعلية، ومساهمته الجنائية مع الحوثيين ضد السعودية.

الفقه الإسلامي سبق كل القوانين الوضعية بأن الركن المادي يتكون من ثلاثة عناصر، هي: (السلوك الإجرامي، النتيجة والعلاقة السببية)؛ باعتبار أن الركن المادي يعد أهم عنصر في الجريمة؛ فلا جريمة دون ركن مادي. ويتمثل الركن المادي في تزويد الحوثيين بخبراء وعسكريين، وصواريخ باليستية، وطائرات مسيَّرة إيرانية الصنع.

حينما نرى الفرق بين المحرِّض والفاعل نجد أن المحرِّض ذو أثر نفسي، وهو صاحب القرار، بينما الفاعل ذو أثر مادي، وهو متلقي الأوامر الخارجية. إنها صورة من صور الحروب بالوكالة، تتجلى في الاتفاق والتحريض والمساعدة. ومن هذه الصور نستنتج نظرية قائمة الآن في اليمن: وحدة الجريمة مع تعدُّد الجناة.

[سُلاَفْ القَصِيدْ]

هل التقنُّع ضرورة؟
مها الجبر - الرياض

كم عدد الأقنعة التي ترتديها خلال اليوم؟ وهل تعتقد أنك بحاجة لارتداء قناع؟ بظني إننا بحاجة لطرح مثل هذه الأسئلة على أنفسنا باستمرار؛ لسبب بسيط، هو الاقتراب من معرفة أنفسنا! إذ يقطع المرء شوطًا كبيرًا في حياته، وقد يموت خلال تلك الرحلة، وهو لم يتمكن من فهم نفسه، أو دوافعه، أو ما يقف خلف تصرفاته ومواقفه.

ومن المعيب أن يتجاوز المرء مرحلة المراهقة، ويقطع شبابه منتقلاً إلى مرحلة الكهولة، وهو لم يستطع أن يدرك ذاته أو جزءًا منها.

إدراك الذات يمنحنا المعرفة التامة بالأوقات التي يلزمنا فيها أن نرتدي أقنعة؛ فالأقنعة جزء مهم للتعاطي مع الحياة بشكل عام، ويحتاج المرء إليها ليتمكن من تجاوز الكثير من المواقف والأحداث، لكن سوء الاستخدام هو ما أفسد قيمتها الحقيقية، وأكسبها سمعة سيئة.

فإدراكنا لأنفسنا وللأوقات التي نحتاج فيها إلى أن نكون أشخاصًا نمرر الأحداث والمواقف جزءٌ من إدراكنا لأهمية الأقنعة في حياتنا؛ إذ إنها تشكِّل جزءًا من الشخصيات التي نتعامل بها بحسب المواقف التي نتعرض لها، ونضطر من خلالها لنكون أشخاصًا آخرين، أو نتصرف بطريقة لم نعهدها، أو طريقة تسهم في التصدي للأخطار، أو تنجينا من المهالك ومما نخاف..

الخطأ الحاصل في تعاملنا مع الأقنعة أننا نظن أن القيمة فيها لذاتها، وأنها أداة يتم استخدامها للخداع وللتزييف والكذب، بينما العكس؛ فالأقنعة تكتسب قيمتها من المواقف، ومن الحاجة لها؛ فهي تمثل عاملاً مساعدًا للعيش بشكل جيد متى ما أُحسن استخدامها؛ فهي لا تختلف عن الأدوية التي نتناولها لنبدو أفضل، التي نستخدمها للتخلص من بعض الآلام.

فبعض الأقنعة ضرورة من أجل تجاوز مرحلة، أو لإنجاز عمل ما.. ففي رأيي إن كل قناع لا يضر مسموحٌ باستخدامه.

[سُلاَفْ القَصِيدْ]

اللغة الفصحى بمواجهة العامية
اللغات تتغير وتتطور ويدخلها ألفاظ جديدة وتعرف معانيها بالأوساط التي تنشئ فيها، وتستخدم في حياة الناس اليومية، ويبتعد الناس في المجتمع الواحد عن اللغة الفصحى، وتصبح لهجتهم عامية خالية من جميع قواعد الفصحى، وهذا أمر طبيعي، فالبيئة المحيطة بالمجتمع ووجود ألفاظ جديدة وما إلى ذلك من أمور يجعل لغة عامية تنشأ بهذا المجتمع، ولكن أن تصبح العامية هي اللهجة التي يكتب بها في الإعلام فهذا أمر من الطوام!
قد يقول قائل أن إعلامنا يكتب بلغة فصيحة وما وجدنا من يكتب بالعامية!

وهذا صحيح ولكن بدأ البعض في الكتابة بالعامية في الدعاية والإعلان (ظنا منهم أن ذلك يجلب العملاء بشكل أكبر) وهذا التخلي عن الفصحى في الكتابة قد يكون بداية البعد في مجالات شتى غير الدعاية والإعلان، فتخيل أن تقرأ مقالا بالعامية أو قصة بالعامية!

السبب في بروز العامية على الفصحى في بعض المجالات هو ظن البعض أن الفصحى لا تُجاري العامية وأنها أضعف منها!

حتى ظهرت لنا عبارات عامية ركيكة المبنى والمعنى وأهلها بها فرحون!

أبحثوا في خفايا الفصحى فستجدون بحرا به ما تريدون، واتركوا العامية فليست بشيء إن واجهت الفصحى، يكفي أنها محدودة الانتشار لتكون ضعيفة

[سُلاَفْ القَصِيدْ]

كورال بلوم أملج الحوراء

محمد لويفي الجهني

الحمد لله تحقق الحلم واستبشرت أملج الحوراء البهية بأرضها البيضاء عندما أطلق صاحب السمو الملكي الأمير محمد بن سلمان بن عبدالعزيز ولي العهد رئيس مجلس إدارة شركة البحر الأحمر للتطوير، الرؤية التصميمية «كورال بلوم» للجزيرة الرئيسية بمشروع البحر الأحمر أحدى أكثر مشاريع السياحة المتجددة طموحاً في العالم والتي ستبهر الزوار عند وصولهم لأول مرة إلى مشروع البحر الأحمر حيث ستكون بانتظارهم تجربة رفاهية غامرة إلى أبعد الحدود ..نعم هي كذلك وأكثر من ذلك في جمالها فهي الحوراء البهية الأرض البيضاء هي كذا أملج وجزرها المتعددة الكثيرة التي تقارب مائة جزيرة في عرض البحر أمام محافظة أملج فنحن أهالي أملج نعرفها جيدًا ونصادق على جمالها فلقد كانت لنا فيها ذكريات جميلة كانت هذه الجزر المنتزه الجميل للاهالي بأرضها البيضاء الصافية التي تسحر وتسر الناظرين .
فلنا أن نتخيل أن البحر الاحمر أمام أملج ليس مفتوحًا بل ملئ بالجزر الصغيرة والكبيرة والمتوسطة بل أن بعضها قريبة جدا من الشاطي وترى بالعين المجرده حتى أن الإبل كانت تذهب إليها لترعى مستقلة حركة المد والجزر التي تحدث في البحر .

لذلك هي جميلة ونادر وجودها بهذا الجمال ولقد سافرت لكثير من المدن السياحية في مختلف أنحاء العالم ولم أجد لها مثيل .

فهي تحظى بكل المقومات بحر هواء جميل جزر شعاب مرجانية أرض بيضاء حتى أسماك أملج تختلف في طعمها وذلك لكثرة الشعب المرجانية الملئية بالأعشاب البحرية والتي تعد مكان خصب لتكاثر الاسماك .

لذلك كان الاختيار للموقع رؤية ثاقبة وحكيمة فهي مستقبل السياحة والسياحة صناعة تجذب السائحين الباحثين عن جمال الحوراء .

أضف الي ذلك ان في محافظة أملج الجبال والرمال والكثبان الرملية التي لو أستثمرت لكانت أجمل وأجمل من كل مانتوقع فالمكان والآثار والتاريخ لها أثرٍ إيجابي في جذب السياحة العالمية ليكون وطننا وجهة سياحية بهذه المشاريع العملاقة التي سيتربع بها وطننا الغالي المملكة العربية السعودية المرتبة الاولى عالميا في السياحة وستكون مصدر من مصادر الدخل الذي سيزيد الخير خير ورغد في العيش والدخل القومي .

لذلك كان التصميم من الواقع الجمالي الموافق لجمال أملج الحوراء البهية البيضاء كما هي كذلك قديما وحديثا وكما وثقتها كتب التاريخ والرحالة والسياح .

فهنئيا لوطننا بهذه المشاريع العملاقة برؤية وطن بهمة عالية للمستقبل المشرق بإذن الله ،

وقفة

يقول الشاعر

ياراكب البحر زدت القلب سلوانا

وزدتنا من لذيذ الشوق ألوانًا

ياراكب البحر هل أبصرت من بلد

أحلى من أملج أمواجًا وشطئانا

طوفت في البلدان حتى ( أدنبره)

ماحل في قلب المحب بديلًا...

[سُلاَفْ القَصِيدْ]

هل التقنُّع ضرورة؟
مها الجبر - الرياض

كم عدد الأقنعة التي ترتديها خلال اليوم؟ وهل تعتقد أنك بحاجة لارتداء قناع؟ بظني إننا بحاجة لطرح مثل هذه الأسئلة على أنفسنا باستمرار؛ لسبب بسيط، هو الاقتراب من معرفة أنفسنا! إذ يقطع المرء شوطًا كبيرًا في حياته، وقد يموت خلال تلك الرحلة، وهو لم يتمكن من فهم نفسه، أو دوافعه، أو ما يقف خلف تصرفاته ومواقفه.

ومن المعيب أن يتجاوز المرء مرحلة المراهقة، ويقطع شبابه منتقلاً إلى مرحلة الكهولة، وهو لم يستطع أن يدرك ذاته أو جزءًا منها.

إدراك الذات يمنحنا المعرفة التامة بالأوقات التي يلزمنا فيها أن نرتدي أقنعة؛ فالأقنعة جزء مهم للتعاطي مع الحياة بشكل عام، ويحتاج المرء إليها ليتمكن من تجاوز الكثير من المواقف والأحداث، لكن سوء الاستخدام هو ما أفسد قيمتها الحقيقية، وأكسبها سمعة سيئة.

فإدراكنا لأنفسنا وللأوقات التي نحتاج فيها إلى أن نكون أشخاصًا نمرر الأحداث والمواقف جزءٌ من إدراكنا لأهمية الأقنعة في حياتنا؛ إذ إنها تشكِّل جزءًا من الشخصيات التي نتعامل بها بحسب المواقف التي نتعرض لها، ونضطر من خلالها لنكون أشخاصًا آخرين، أو نتصرف بطريقة لم نعهدها، أو طريقة تسهم في التصدي للأخطار، أو تنجينا من المهالك ومما نخاف..

الخطأ الحاصل في تعاملنا مع الأقنعة أننا نظن أن القيمة فيها لذاتها، وأنها أداة يتم استخدامها للخداع وللتزييف والكذب، بينما العكس؛ فالأقنعة تكتسب قيمتها من المواقف، ومن الحاجة لها؛ فهي تمثل عاملاً مساعدًا للعيش بشكل جيد متى ما أُحسن استخدامها؛ فهي لا تختلف عن الأدوية التي نتناولها لنبدو أفضل، التي نستخدمها للتخلص من بعض الآلام.

فبعض الأقنعة ضرورة من أجل تجاوز مرحلة، أو لإنجاز عمل ما.. ففي رأيي إن كل قناع لا يضر مسموحٌ باستخدامه.

[سُلاَفْ القَصِيدْ]

جَرِّبْ وستَرى الفَرْق



أقسى أنواع الصراع هو الصراع مع الوقت؛ فالوقت ـ كما قيل ـ كالسيف إن لم تقطعه قطعك.
فجأة ودون سابق إنذار تؤلمك أسنانك بطريقة تجعلك تذهب حالاً إلى طبيب الأسنان، وتقول في نفسك لو كنت عالجت هذا السن لحظة اكتشافي التسوس لما وقعت في هذا المأزق.

غالباً ما نجد أنفسنا في مواقف وأحداث اجتماعية تجعلنا أسرى للوقت، ثم نخرج بعد ذلك ونلعن الظلام بدلاً من أن نوقد شمعة ـ كما يقول المثل الصيني ـ، ونردد دون وعي لا وقت لدينا، فنحن مشغولون، وفي حقيقة الأمر نحن منشغلون ومتشاغلون ليس إلا. ومع كثرة المهام والأعمال المتراكمة فإننا نقع تحت ضغوط نفسية وأزمات اقتصادية متنوعة، فربما تتضاعف علينا الغرامات ـ على سبيل المثال ـ نتيجة تأجيلها، وربما فاتنا موعد مهم لمقابلة شخصية تتعلق بعمله الجديد؛ فالأولويات قد ترتبك وتتراجع لصالح الأمر العاجل على حساب المهم، وهذا ما أشار إليه الرئيس الأمريكي الرابع والثلاثين ديفيد أيزنهاور حينما قال «قلما يكون الأمر المهم مستعجلاً، وقلما يكون الأمر المستعجل مهماً»، ومن هنا ظهر ما يُسمى بمصفوفة أيزنهاور أو مصفوفة إدارة الوقت أو إدارة الأولويات؛ ويمكنك تقسيم كافة أعمالك وأولوياتك في الحياة وفق هذه المصفوفة التي تم تقسيمها لأربعة مربعات حتى يسهل فهمها؛ فالمربع الأول(هام وعاجل) وهو للأشياء الطارئة والمستعجلة التي لا تقبل التأخير، مثل الأزمات بأنواعها، كالحرائق وحوادث السيارات والمرض الشديد وغير ذلك، والمهام ضمن هذا المربع المسمى بمربع الأزمات يجب ن تقوم بها بنفسك قبل أي أمر آخر فهي لا تحتمل التأجيل والتسويف.

والمربع الثاني (هام وغير عاجل) ويُسمى مربع المستقبل، وهو للأشياء المهمة في الحياة والتي يمكن جدولتها والتخطيط لتنفيذها مستقبلاً، مثل الفحوصات الطبية الدورية، ومثل إتقان مهارة معينة، والتسجيل في اختبارات وقتية أو موسمية وهكذا، والأعمال أو المهام في هذا المربع يمكنك القيام بها أو تفويض غيرك أحيانا، أما المربع الثالث (غير هام وعاجل) ويُسمى مربع الخداع لأنه عاجل ومُلِح، مثل الزيارات المفاجئة، والمكالمات الهاتفية، ودعوة عاجلة من أصدقاء الاستراحة وهكذا تجد نفسك أمام موقف عاجل ولكنه غير هام يمكن تأجيله أو تفويض أحد يقوم به نيابة عنك، ويأتي أخيراً المربع الرابع (غير هام وغير عاجل) وهو مربع الضياع، وهو بكل أسف يستغرق أوقات الكثيرين دون طائل، مثل قضاء معظم الوقت في الاستراحات، ومتابعة التلفزيون أو الاستغراق في ملاحقة وسائل التواصل الاجتماعي، وهذا المربع هو عدوك الحقيقي فيجب أن تقول له كفى.

وحتى تكون ناجحاً ومثمراً عليك التركيز على المربع الثاني حيث التخطيط وتطوير الذات، واقتَرِحُ عليك أن تضع المربعات أمامك وتكتب فيها مهامك وأعمالك التي تنتظرك بشكل يومي لترى في أي مربع ستضعها، وبالتالي تتجنب صراع الوقت والمفاجآت غير السارة. جَرِّبْ وستَرى الفَرْق.

[سُلاَفْ القَصِيدْ]

الإنذار المبكر عبر الجوال
عبدالرحمن المرشد - الرياض
1 0 456
تتطور وسائل التقنية بشكل مستمر وسريع.. وما يُعدُّ حديثًا حاليًا ربما لا يصبح كذلك بعد سنة أو شهور. هذه النقلة السريعة بالتأكيد تتطلب مواكبة مستمرة؛ لنستطيع اللحاق بركب التقدم والحضارة، وهو ما أكدته رؤية السعودية 2030 من خلال إطلاق العديد من المشاريع الجبارة، مثل نيوم والبحر الأحمر والقدية، التي استقطبت أحدث التقنيات في العالم؛ لتصبح السعودية والمنطقة ـ بإذن الله ـ كما ذكر سمو ولي العهد (أوروبا الجديدة).


النقلة الحضارية الكبيرة التي حدثت في السعودية لا تخفى على أحد، ولا ينكرها منصف، بل شهد على هذا التطور حتى الأعداء، وأشادوا به. وما زلنا -ولله الحمد- نسمع ونشاهد العشرات من المشاريع العملاقة التي تؤكد أن السعودية بالفعل ستقود المنطقة إلى بحر النمو والتقدم بالرغم من الأمواج المتلاطمة التي من حولنا في منطقة الشرق الأوسط، التي تعيق البناء والتقدم.

التطور الحاصل في السعودية شمل المجالات والقطاعات كافة، ولكن سأتحدث عن موضوع مهم جدًّا، يتعلق بسلامة المواطن والمقيم، هو عن قيام المديرية العامة للدفاع المدني -بالتعاون مع هيئة الاتصالات وتقنية المعلومات- بإجراء اختبارات تجريبية على المنصة الوطنية للإنذار المبكر في حالات الطوارئ باستخدام خدمة البث الخلوي، وسيتم من خلالها إرسال رسائل تحذيرية مصحوبة بنغمة صوتية مميزة ذات صوت عالٍ إلى الهواتف المتنقلة المتصلة بالشبكة. وهي طريقة سريعة، وفعالة، وجديدة، ومواكبة لأحدث التقنيات المعمول بها عالميًّا لتحذير السكان من قرب وقوع حالة طارئة في منطقة جغرافية معينة، مثل الأعاصير أو السيول أو الغبار، وغيرها من حالات طارئة. كما أنها تعتبر أسلوبًا فعالاً بحكم أن الجوال موجود في أيدي الناس بشكل مستمر، وسيصل التحذير بشكل سريع.. وقانا الله الشرور.

مبادرة جميلة من الدفاع المدني، الذي يقع على عاتقه الكثير من المهام الصعبة.. ونشكر مسؤوليه على اللحاق بركب التطور وأحدث التقنيات...

[سُلاَفْ القَصِيدْ]

الأسرة السعودية في قانون العدالة
الاربعاء 17 فبراير 2021
سمر المقرن

الزمان له موسم فيضان يجود فيه بالخير على البشر فتشرق الأرض.. وقد أنعم الله -عز وجل- علينا في هذا الزمان بخادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبد العزيز وولي العهد الأمير محمد بن سلمان -حفظهما الله- فمع كل إشراقة شمس نتفاجأ بجديد العمل لصالح العدل والحق والحرية وإقرار تشريعات وقوانين تمثل موجة جديدة من الإصلاحات التي تحفظ الحقوق وترسخ مبادئ العدالة والشفافية وحماية حقوق الإنسان وتحقّق التنمية الشاملة طويلة المدى.

وأحدثها إعلان «صانع الغد» ولي العهد تطوير منظومة التشريعات المتخصصة وهي مشروع نظام الإثبات، ومشروع نظام المعاملات المالية المدنية، ومشروع النظام الجزائي للعقوبات التعزيرية ومشروع نظام الأحوال الشخصية. وعند الأخير أتوقف طويلاً فقد كان النظام السابق حافلا بثغرات قاتلة تفتك بالأسرة السعودية وتهضم حقوق المرأة وأطفالها، فتفكك الأسرة وكثرت حالات الطلاق التي وصلت أحياناً إلى 4000 حالة طلاق شهرياً أي بمعدل 6 حالات كل ساعة حسب إحصائية وزارة العدل، وكان القضاء يقف مكتوف الأيدي أمام نصوص ومواد تهدر العدالة تماماً كمن يحاول العزف على عود بلا أوتار فيطول أمد التقاضي ويضيع حق الأسرة بأكملها وخاصة المرأة بين متاهاته ويظل العدل على ردهاته!

فجاء فيضان الخير متمثلا في ولي العهد فأعطى العدالة والمزيد من الحرية ورد للمرأة اعتبارها وحقوقها فحصدت الكثير من المكتسبات منطلقة من «رؤية 2030»، التي رسخت لتمكين المرأة، ثم يأتي مشروع تطوير قوانين الأحوال الشخصية الذي سيتضمن 254 مادة قانونية ليحفظ الأسرة. وأرى أن هذا المشروع يعد علامة فارقة في تاريخ الملكة، ويرسي العدل الأسري فهو يشمل آليات الزواج والخطبة وحق الزوجين وفسخ النكاح والحضانة والتركة والإرث وميراث أصحاب الفروض.

فأصبح للأم المطلقة التي ترعى أولادها صلاحية إدارة شؤونهم الخاصة في الأحوال الشخصية بعد أن كان محرما عليها ذلك، ومواد أخرى كثيرة ترسخ للعدل مثل رفع سن الرشد إلى 18 عاماً مما يمنح الفرصة لنضوج العقل قبل الزواج فيمنحه صلاحية مدى الحياة، بعد أن كانت كثيرا من زيجات صغار السن تُكتب على ورقة طلاق وتنتهي بالفشل الذريع ودهاليز أروقة المحاكم بلا ثمرة مرجوة، إلا مزيداً من اليأس والإحباط والتفكك الأسري، وحضور الزوجة عند إتمام الطلاق طبقا للتعديلات والاتفاق على النفقة والزيارة قبل صك الطلاق يمنع تعرضها للاحتيال الذي كانت تقع ضحية له من بعض الأزواج معدومي الضمير الذين كانوا يطلقون زوجاتهم ولا يبلغونهن بصك الطلاق فيبقن في حكم المعلقات! وهناك تعديلات وإضافات لمواد عديدة في التشريع هي موجة جيدة من فيضان الخير للأسرة السعودية

[سُلاَفْ القَصِيدْ]

جَرِّبْ وستَرى الفَرْق

منيف الضوي


أقسى أنواع الصراع هو الصراع مع الوقت؛ فالوقت ـ كما قيل ـ كالسيف إن لم تقطعه قطعك.
فجأة ودون سابق إنذار تؤلمك أسنانك بطريقة تجعلك تذهب حالاً إلى طبيب الأسنان، وتقول في نفسك لو كنت عالجت هذا السن لحظة اكتشافي التسوس لما وقعت في هذا المأزق.

غالباً ما نجد أنفسنا في مواقف وأحداث اجتماعية تجعلنا أسرى للوقت، ثم نخرج بعد ذلك ونلعن الظلام بدلاً من أن نوقد شمعة ـ كما يقول المثل الصيني ـ، ونردد دون وعي لا وقت لدينا، فنحن مشغولون، وفي حقيقة الأمر نحن منشغلون ومتشاغلون ليس إلا. ومع كثرة المهام والأعمال المتراكمة فإننا نقع تحت ضغوط نفسية وأزمات اقتصادية متنوعة، فربما تتضاعف علينا الغرامات ـ على سبيل المثال ـ نتيجة تأجيلها، وربما فاتنا موعد مهم لمقابلة شخصية تتعلق بعمله الجديد؛ فالأولويات قد ترتبك وتتراجع لصالح الأمر العاجل على حساب المهم، وهذا ما أشار إليه الرئيس الأمريكي الرابع والثلاثين ديفيد أيزنهاور حينما قال «قلما يكون الأمر المهم مستعجلاً، وقلما يكون الأمر المستعجل مهماً»، ومن هنا ظهر ما يُسمى بمصفوفة أيزنهاور أو مصفوفة إدارة الوقت أو إدارة الأولويات؛ ويمكنك تقسيم كافة أعمالك وأولوياتك في الحياة وفق هذه المصفوفة التي تم تقسيمها لأربعة مربعات حتى يسهل فهمها؛ فالمربع الأول(هام وعاجل) وهو للأشياء الطارئة والمستعجلة التي لا تقبل التأخير، مثل الأزمات بأنواعها، كالحرائق وحوادث السيارات والمرض الشديد وغير ذلك، والمهام ضمن هذا المربع المسمى بمربع الأزمات يجب ن تقوم بها بنفسك قبل أي أمر آخر فهي لا تحتمل التأجيل والتسويف.

والمربع الثاني (هام وغير عاجل) ويُسمى مربع المستقبل، وهو للأشياء المهمة في الحياة والتي يمكن جدولتها والتخطيط لتنفيذها مستقبلاً، مثل الفحوصات الطبية الدورية، ومثل إتقان مهارة معينة، والتسجيل في اختبارات وقتية أو موسمية وهكذا، والأعمال أو المهام في هذا المربع يمكنك القيام بها أو تفويض غيرك أحيانا، أما المربع الثالث (غير هام وعاجل) ويُسمى مربع الخداع لأنه عاجل ومُلِح، مثل الزيارات المفاجئة، والمكالمات الهاتفية، ودعوة عاجلة من أصدقاء الاستراحة وهكذا تجد نفسك أمام موقف عاجل ولكنه غير هام يمكن تأجيله أو تفويض أحد يقوم به نيابة عنك، ويأتي أخيراً المربع الرابع (غير هام وغير عاجل) وهو مربع الضياع، وهو بكل أسف يستغرق أوقات الكثيرين دون طائل، مثل قضاء معظم الوقت في الاستراحات، ومتابعة التلفزيون أو الاستغراق في ملاحقة وسائل التواصل الاجتماعي، وهذا المربع هو عدوك الحقيقي فيجب أن تقول له كفى.

وحتى تكون ناجحاً ومثمراً عليك التركيز على المربع الثاني حيث التخطيط وتطوير الذات، واقتَرِحُ عليك أن تضع المربعات أمامك وتكتب فيها مهامك وأعمالك التي تنتظرك بشكل يومي لترى في أي مربع ستضعها، وبالتالي تتجنب صراع الوقت والمفاجآت غير السارة. جَرِّبْ وستَرى الفَرْق.

[سُلاَفْ القَصِيدْ]

مستهدفات العاصمة "الرياض"!!
عبدالمحسن الحارثي - الرياض
1 0 908
يزداد إشراقًا.. هو وجه السعودية الاقتصادي. وما هذه القرارات والإعلانات المتواترة إلا نتيجة تزاحم العمل الجاد، وفق محور "اقتصاد مزدهر"؛ فالسعودية تمضي قُدمًا في التطوير والتخطيط الاستراتيجي المتواصل، الذي يُعدُّ من المحاور الرئيسية في رؤية 2030م، ومنها أيضًا "مجتمع حيوي، ووطن طموح".

إنَّ قرار السعودية إيقاف تعاقد الجهات الحكومية - وليس القطاع الخاص – مع الشركات الأجنبية التي ليس لها مقار داخل الأرض السعودية ابتداء من 2024/1/1م، الذي يشمل الهيئات والمؤسسات والصناديق التابعة للحكومة، أو أي من أجهزتها، يتماشى ويتماهى مع إعلان المستهدفات الاستراتيجية للعاصمة السياسية "الرياض" 2030 عاصمة المملكة العربية السعودية، من خلال المنتدى الاستثماري "منتدى مبادرة مستقبل الاستثمار" الذي عُقد مؤخرًا، وتم خلاله إعلان عزم 24 شركة عالمية كبرى على نقل مقارها الإقليمية إلى الرياض.

مثل هذه القرارات التاريخية تذكّي التحولات الاقتصادية، وتجلب المعرفة وتوطينها، وتخفِّض من مؤشر البطالة بصورة جيدة، وتحقق مستهدفات التوظيف، بل تساعد القطاع الخاص من خلال الاحتكاك بالخبرات الأجنبية، والاستفادة منها.

هذا القرار يعزز الحراك الاستثماري، الذي هو اليوم بمنزلة الفرص النموذجية للشركات الأجنبية، في خلق بيئات عمل جديدة في الأراضي السعودية، التي تعد إحدى دول العشرين، وموقعها الاستراتيجي والجغرافي من الأسواق العالمية، وهو ما يمثل مصدر قوة واطمئنان لاستقطاب أكبر عدد من الشركات والاستثمارات العالمية.

هذه القفزات الإدارية، وتلك الرؤية الحية، أبدت ارتياحًا كبيرًا للمستثمرين الأجانب. ووجود مثل هؤلاء المستثمرين داخل السعودية سيزيد من قوة السوق السعودي، وسرعة الإنجاز، ومعالجة أي تحديات.

ولا ننسى ما قدمته السعودية من حِزَم تحفيزية للعمل في السوق السعودي، وستقدم الكثير من التسهيلات؛ وهو ما سينعكس على الشركات الأجنبية، من تخفيض في التكاليف؛ ومن ثم الارتياح الكامل للتوسع المستقبلي، بما يتلاءم واشتراطات الحكومة السعودية. وسيتم إصدار الضوابط المتعلقة بذلك خلال 2021م.

إننا نرى أن الركائز الثلاث لرؤية السعودية 2030 "مجتمع حيوي- اقتصاد مزدهر- وطن طموح" قد تماهت وتحاضرت، بل تعانقت مع بعضها البعض؛ فالمجتمع الحيوي يستمد قوته من الاقتصاد المزدهر. وما هذا وذاك إلا تحقيقٌ لوطن طموح، هدفه جودة الحياة، وتنويع مصادر الدخل، والاستدامة طويلة الأجل...

[سُلاَفْ القَصِيدْ]

إقلب الصفحة

الحياة جميلة لمن يريدها أن تكون جميلة ومؤلمة لمن يعيش الألم وخيالات الماضي فهناك من يربط حياته بذكريات الماضي ويعيش بين كلمة ياليت ولو، وتمضي أجمل أوقاته وهو أسير الذكريات والفشل، لذلك عليك أن تحارب هذه الأفكار التي هي عبارة عن سلبيات تطوق عنقك بالحزن والضيق والنكد، فالتفكير لن يعيد لك ما مضى، بل تعلم من الماضي وأمضىي قدما، اصنع لنفسك حياة جديدة مع الله سبحانه، اجعل لك خلوة مع الله تحاسب فيها نفسك على التقصير والبعد عنه سبحانه، فالخلوة مع الله سعادة تبث فيها شكواك، ألمك، حزنك، حاجتك، مرضك، وتأكد أن الله يفرح بتوبتك، يفرح بدعاك، يفرح بدموعك، يفرح عندما تحسن الظن، ولن يخيب لك ظن مع رب العالمين، قربك من الله سوف يفتح لك آفاق جديدة وحياة جديدة، ومستقبل مشرق، وأحلام تتحقق، وتعويض عن سنوات مضت بالفشل وسوء التخطيط لأنك بعيد عن الله، لذلك إقلب الصفحة وأبدا حياة جميلة سعيدة ‏لا تفكر في أي شيء مضى، ابدأ في كل يوم حياة جديدة وأستمتع في تفاصيل يومك،السعادة لا تحتاج إلى معجزات أحيانا تسعدنا الأشياء البسيطة كإبتسامة عابرة أو كلمة حانية أو قبلة طفل أو حتى ذكرى جميلة لذلك عش حياتك لنفسك وليس لإرضاء الآخرين وكن كما أنت فالسقوط في الطريق هو بداية لحياة جديدة،حياة مختلفة، حياة جميلة،حياة مشرقة،حياة مليئة بالتفاؤل والحب والعطاء، فقط إقلب الصفحة وتوكل على الله وعيش حياتك فالعمر واحد.
( وَابْتَغِ فِيمَا آتَاكَ اللَّهُ الدَّارَ الْآخِرَةَ ۖ وَلَا تَنسَ نَصِيبَكَ مِنَ الدُّنْيَا )

همسة شعرية،،

أبيات مختارة من أروع ما جاد به الشاعر سلطان الجابري،

حبيت أنقلها لك أخي القارىء،،

ماعـاد يشـقيني اللي كان مشقيني

فتحت صفحة جـديـدة تغلـق الماضي

يكفيني اللي حصلي صدق يكفيني

مانيب فـاضـي لخلـق اللـه ولا قاضي

لو قـلـت الصحبـة وكـثـروا معاديني

الـوقـت مـا يـرحم الـزعـلان والـراضي

وربي هو اللي خـلـقـني ما يخـليني

ليه أتعب النفس واشقيها على الفاضي

ختاما،،،

" لا تطل الوقوف عند صفحات الماضي، إقلب الصفحة وحلق في فضاءات جديدة، فالزمن لا يتوقف، والأيام القادمة ستكون أجمل بإذن الله تعالى".

ودمتم بود،،،

[سُلاَفْ القَصِيدْ]

محلل بين الشوطين!!
محمد الصيعري - الرياض
1 1 553
في كثير من الدوريات العالمية والعربية والخليجية لكرة القدم لا تحظى مباريات الدوري لديهم والمنافسات على اختلاف مسمياتها "كؤوس ودوري" بكل هذا الكم الهائل من المحللين في القنوات الناقلة ما عدا مباريات النهائي أحيانًا، في حين نجد أن قنواتنا الرياضية تسابق الزمن بين الأشواط لتغطية مباريات الأندية لدينا عبر استضافة العديد من المحللين والنقاد والإعلاميين واللاعبين السابقين والمدربين ومَن لديه المؤهلات للحديث الفني..!!

ومن هنا يطرح السؤال نفسه: ما هي الفائدة من وجود كل هذا الكم من محللي القنوات الرياضية والبرامج الفضائية المختصة بكرة القدم، خاصة أن المشاهدات -كما تشير الإحصائيات- لا تشجع على الاستمرار في ساعات البث المهدرة؛ ما يجعل التكلفة لهذه التغطيات أمرًا يستحق التأمل على نحو ما بين الفائدة والخسارة على شبكات التلفزة والقنوات الرياضية..؟!!

وبما أننا حاليًا، وعلى المستويات والجهات كافة، نحاول القضاء على فيروس كورونا؛ وبالتالي فإن ظهور محلل رياضي بين شوطَي مباراة من لقاء فريقَين في الاستديو المصاحب للمباراة، أو يظهر عن بُعد وهو جالس في الصالة أو (المقلط) من خلال برنامج رياضي؛ ليتحف المشاهدين بتحليله الفني ونقده لما يحدث أثناء المباريات من اللاعبين، أو التعليق على الحالات التحكيمية، لا يبدو منطقيًّا ومقبولاً أو يُعتدُّ به منطقيًّا..!!

إن بعض هؤلاء النقاد الرياضيين من ضيوف هذه البرامج ليس لديهم ما يواكب زمننا الحاضر.. سواء على مستوى طرح الآراء البناءة، أو المقترحات المفيدة التي يمكن الاستفادة منها على مستوى الأندية أو المنتخبات، أو حتى اللاعبين وأنظمة الاحتراف والمسابقات..!!

المتابع الرياضي اليوم ليس كالأمس؛ فالخيارات البديلة كثيرة لديه، ومن غير الممكن والمعقول والمنطق أن يشاهد الضيوف أنفسهم، ويتلقى الأفكار نفسها التي كان يتلقاها والده منذ مطلع التسعينيات الميلادية..!!

[سُلاَفْ القَصِيدْ]

المملكة وتطوير البيئة التشريعية
غسان محمد عسيلان - الرياض
1 0 100
من أجلِّ وأعظم نِعَم الله علينا في المملكة العربية السعودية رفع راية التوحيد، والتمسك بتطبيق الشريعة الإسلامية، والالتزام بتحقيق مقاصد الشرع الحنيف في أجمل وأبهى صوره.. لكن تعقيدات الحياة المعاصرة، وحالة التداخل والتشابك التي فرضتها مستحدثات العصر، كانت تستلزم إعادة ترتيب البيئة التشريعية في السعودية، وتقنينها، وتدوينها بطريقة محددة، بما لا يخالف مبادئ الشريعة الإسلامية ومقاصدها النبيلة التي تهدف في نهاية المطاف إلى تحقيق مصالح العباد في الدنيا والآخرة.

من هنا رحب الجميع بتصريحات سمو سيدي ولي العهد، صاحب السمو الملكي الأمير محمد بن سلمان بن عبد العزيز - حفظه الله -، بأن المملكة العربية السعودية تعمل على تطوير البيئة التشريعية، من خلال استحداث وإصلاح الأنظمة التي تحفظ الحقوق، وترسخ مبادئ العدالة والشفافية وحماية حقوق الإنسان، وتحقق التنمية الشاملة والمستدامة، وتعزز تنافسية السعودية عالميًّا من خلال مرجعيات مؤسسية إجرائية وموضوعية واضحة ومحددة.

وفي مقدمة المرحبين بهذا الإعلان القضاة ومنسوبو الهيئة القضائية.. ووصفها بعضهم بأنها مبادرة طيبة، وخطوة مهمة نحو نظام قضائي مدوَّن بشكل مقنن - إن جازت العبارة - بعيدًا عن تفسيرات القضاة لنصوص الشريعة الإسلامية؛ إذ كان من الطبيعي أن تختلف هذه التفسيرات من قاضٍ لآخر بسبب اختلاف ملابسات وظروف كل قضية، وكذلك تنوع تقديرات القضاة في القضايا المختلفة بحسب ما يظهر لكل قاضٍ من حيثيات وملابسات تؤثر بشكل أو بآخر في فهمه لسياق وتطورات الأحداث؛ وبالتالي تؤثر في حكمه عليها.

لقد أدى عدم وجود تشريعات مدونة ومقننة بشكل محدد إلى وجود تباين في الأحكام، وعدم الوضوح في القواعد الحاكمة للوقائع والممارسات القضائية. ونتج من ذلك وجود خلل ما في المنظومة القضائية بسبب غياب النصوص النظامية؛ ما أدى إلى طول أمد التقاضي، فضلاً عن عدم وجود إطار قانوني واضح للأفراد وقطاع الأعمال، يلتزمون به بشكل محدد؛ الأمر الذي مكَّن البعض من التنصل من مسؤولياته والتزاماته؛ وكان ذلك مؤلمًا -بالقطع- للعديد من الأفراد والأسر.

ومشاريع القوانين الأربعة، التي أعلن سمو سيدي ولي العهد، صاحب السمو الملكي الأمير محمد بن سلمان بن عبد العزيز - حفظه الله-، أنه سيتم استهدافها في الإصلاح التشريعي، هي: نظام الأحوال الشخصية، ونظام المعاملات المدنية، ونظام الإثبات، والنظام الجزائي للعقوبات التعزيرية. فمن الرائع والمبشر أن هذه القوانين سوف تتماشى بعد تقنينها مع أحدث الممارسات القضائية الدولية الحديثة، بما لا يتعارض قطعًا مع أحكام الشريعة الإسلامية الغراء.

ولا أدل على أهمية هذه الإصلاحات من تصريحات عدد من المحامين ومنسوبي السلك القضائي في السعودية بأن مشروع نظام الأحوال الشخصية الجديد يُعدُّ فتحًا وتطويرًا جوهريًّا، بل طفرة نوعية في فهم مقاصد الشرع الحنيف. فعلى سبيل المثال، يقبل مشروع القانون الجديد في مادته (٢/ ‏‏٧١) باعتماد نتائج فحص الحمض النووي (DNA) في إثبات النسب. كما يُعِدُّ المشروع كفاءة الزوج كفاءة الدين، إلى غير ذلك من الإجراءات الإصلاحية التي سوف تنعكس بشكل إيجابي في تطبيقاتها القضائية والاجتماعية.

وفي الواقع، فإن قرارات الإصلاحات القضائية والقانونية التي أطلقها سمو سيدي ولي العهد تعد - كما قال عدد من القضاة والمحامين وأعضاء السلك القضائي - خطوة سباقة، ورؤية ثاقبة، هدفها صيانة الحقوق، وتطبيق العدالة، وسوف تزيد من إمكانية التنبؤ بالأحكام، ورفع مستوى نزاهة وكفاءة أداء الأجهزة العدلية في السعودية، وزيادة موثوقية الإجراءات وآليات الرقابة؛ كون هذه الإجراءات ستكون ركيزة أساسية لتحقيق مبادئ العدالة التي تفرض وضوح حدود المسؤولية، واستقرار المرجعية النظامية، بما يحد من الفردية في إصدار الأحكام، ويسرّع من الوصول إلى العدالة الناجزة من خلال تطوير النظام القضائي، وهو ما تسعى إليه السعودية، وتعمل عليه لتحقيق العدل بين شرائح المجتمع كافة.

[سُلاَفْ القَصِيدْ]

الحسد

بقلم : أ.د / عوض بن خزيم آل مارد الأسمري
الحسد مرضٌ عضالٌ- كفانا الله وإياكم شره- فبسببه أُخرِج إبليس من الجنة، ثمّ أصبح من أهل النار، وبسبب الحسد قتل قابيل أخاه هابيل.

إنّه أول ذنب عُصِي الله به في السماء، وأول ذنب عُصِي الله به في الأرض، فحسد إبليس آدم. وحسد قابيل أخاه هابيل.
– الحاسد هو جندي مخلص من جنود إبليس.

– الحاسد يتخلّقُ بأخلاق اليهود في حسدهم المؤمنين. يقول الله تعالى: {وَدَّ كَثِيرٌ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ لَوْ يَرُدُّونَكُمْ مِنْ بَعْدِ إِيمَانِكُمْ كُفَّارًا حَسَدًا مِنْ عِنْدِ أَنْفُسِهِمْ}.

– الحسد صفة من صفات المنافقين؛ فهم أشد عداء للمؤمنين، يقول الله تعالى: {إِن تَمْسَسْكُمْ حَسَنَةٌ تَسُؤْهُمْ وَإِن تُصِبْكُمْ سَيِّئَةٌ يَفْرَحُواْ بِهَا وَإِن تَصْبِرُواْ وَتَتَّقُواْ لاَ يَضُرُّكُمْ كَيْدُهُمْ شَيْئًا إِنَّ اللّهَ بِمَا يَعْمَلُونَ مُحِيطٌ}.

– الحاسد يعترض على الله في قسمة الأرزاق، وعلى فضل الله على خلقه. فيتمنّى ما لدى الآخرين من فضل، كما يتمنّىٰ زوال فضل الله عنهم، وقد حذر الله من اشتهاء ما فضّل الله تعالى به الناس بعضهم على بعض. يقول الله تعالى: {وَلَا تَتَمَنَّوْا مَا فَضَّلَ اللَّهُ بِهِ بَعْضَكُمْ عَلَى بَعْضٍ}.

ويقول تعالى: {أَمْ يَحْسُدُونَ النَّاسَ عَلَى مَا آتَاهُمُ اللّهُ مِن فَضْلِهِ فَقَدْ آتَيْنَا آلَ إِبْرَاهِيمَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَآتَيْنَاهُم مُّلْكًا عَظِيمًا}.

– الحاسد مكفهر الوجه دائمًا، حقود، ضيق الصدر، قلبه دائمًا في عذاب، وصدره مليء بالهم والغم، صدره مشتعل بالنار، وصدق من قال: لله دَرُّ الحسد ما أعدَلَه! بدأ بصاحبه فقَتَلَه!

ويقول الإمام الحسن البصري رحمه الله تعالى: “يا ابنَ آدم لِـمَ تحسدُ أخاك، فإن كان الذي أعطاه أعطاهُ لكرامته عليه، فلِمَ تحسدُ مَن أكرمه الله؟! وإن كان استدراجًا له ليزداد طغيانًا وكفرًا، فلِمَ تحسدُ مَنْ مصيرُه إلى النار”.

يقول الشاعر العظيم شوقي:

وأرِحْ جَنْبَكَ من داء الـحَسَدْ *** كم حَسُودٍ قد توفَّاهُ الكَمَدْ

الحسد هو سبب الشقاء.. والفتنة.

نسأل الله أن يكفينا شر كل حاسد. وأن يحفظ لنا الصحة في الأبدان، والأمن في الأوطان. وأن يشغل كل حاسدٍ بنفسه.

والله سبحانه وتعالى عادلٌ في قضائه، فقد عاقب الحاسد عقابًا عظيمًا في الدنيا.. يعقبها حسرةً وخسارةً في الآخرة.

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: إِيَّاكُمْ وَالْحَسَدَ؛ فَإِنَّ الْحَسَدَ يَأْكُلُ الْحَسَنَاتِ كَمَا تَأْكُلُ النَّارُ الْحَطَبَ. أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ.

ومَنْ أضاع حسناته في الدنيا، فهو في الآخرة من الخاسرين.

[سُلاَفْ القَصِيدْ]

القيم الدافعة

جواهر الحارثي
(أن تعبد الله كأنك تراه) على المستوى المعرفي نستطيع القول بأن جميع المجتمعات لديها المعرفة التامة بالقيم والمبادئ التشريعية كمعلومات أصيلة، بل وتجد افرادها يرددونها بشكل دائم ويناضلون كذلك من اجلها، لكن لا نستطيع أن نجزم بأن جميع افرادها يمتثلونها، أو لديهم الوعي التام بمضامينها، ولربما هناك من يترجمها وفق معطيات الحياة بكل بساطة، بالرغم من عمق أثرها وتأثيرها.
ما جاء في حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم في تعريف الاحسان (أن تعبد الله كأنك تراه) هو منطلق القيم الدافعة للأفراد والمجتمعات، والتي تنشأ بالرقابة الذاتية أولاً، وتهذيب النفس على مكارم الاخلاق دون الحاجة الى رقابة خارجية، أو الأخذ في الاعتبار هيمنة المصالح المتبادلة، ولعل تمام القيم الأخلاقية وأخواتها، في الوقوف على مصادر ها والأخذ بها كما جاءت؛

ولكن متى يبلغ البنيان يوماً تمامه؟

القلق على نضج وتمام أي بنيان هو محور اهتمام الأجيال على مر العصور.

تفشت بين المجتمعات ثقافات متعددة بتأثير العولمة الاجتماعية والثقافية، وتمددها عبر قنوات التواصل الاجتماعي التي لا مفر منها، وغزت تلك التفافات قيم المجتمعات ومبادئها بشكل خفي، فأصبحت أقل صلابة، وأكثر تفككاً على إثر مجاراة الثقافات الأخرى، وحينما تشعر تلك المجتمعات باختلال في توازنها واقترابها من حافة السقوط، يحدث عندها الارتباك والتشتت، فتتوقف بشكل مفاجئ قد يؤدي إلى سقوط أسرع، وقد تتخذ حينها قرارات طارئة في التراجع الى الخلف لاستدراك الأخطاء التي أدت بها للهاوية، دون التركيز على الأسباب الرئيسة، فتارة تتجه لمراجعة خططها الاستراتيجية، وتارة أخرى توجه أصابع الاتهام بالتقصير إلى المنفذين والمراقبين لتلك الخطط، ولربما تكبدت خسائر أخرى تزيد من تشتتها أو تؤدي بها الى الانهيار؛ وقد يغيب عن تلك المجتمعات أحياناً التركيز على لبنة البناء الأولى والتي تتمثل في صناعة الافراد وتوكيدهم، وترسيخ قيم مجتمعاتهم ومبادئها بشكل أكثر عمقاً وتماسكاً، وبما يضمن لها كذلك الثبات والصمود أمام التحديات مهما تواترت عليها الثقافات الأخرى.

عندما تحرص المجتمعات على توطين القيم في جميع التعاملات مع الواجبات والمسؤوليات والعلاقات المتنوعة سواء على المستوى الشخصي أو المهني، بمصداقية عالية ستتحقق في أفرادها قيم دافعة بشكل تلقائي. وتنشأ بينهما علاقة طردية فكلما زاد توطين المجتمعات للقيم كلما زاد تمسك الافراد بها، والعمل بها بدوافع ذاتية مؤمنة بثمارها من منطلق التوجيه النبوي (أن تعبد الله كأنك تراه)، وتلك قاعدة البناء الأولى لمجتمع منمذج وفق تشريعات أصيلة؛ (فإن لم تكن تراه فإنه يراك) وهنا تأتي القاعدة الثانية التي تحول بين اصطدام القيم الدافعة بالرقابة الخارجية.

الحاجة إلى (الوفاء بالعهد، العدالة، الشفافية، الالتزام، الأمانة، المسؤولية المجتمعية، والعفو) لاتأتي بالرقابة الخارجية، هي قيم دافعة تنشط بالرقابة الذاتية.

مسك الختام:

القيم الدافعة هي قاطرة التقدم الحضاري نحو القمة.

فهل تبني وغيرك يهدم؟

[سُلاَفْ القَصِيدْ]

رمــز العـدالـة..!!
أحمد عجب - الرياض
0 0 216
حين تقرأ هذه الصفة الجميلة بمواقع التواصل فإن أول ما يتبادر لذهنك هيئة مَن أُطلقت عليه، فتظن للوهلة الأولى أنه رجلٌ عابد، لا يفارق محرابه تقـربًا لله سبحانه، أو ربُّ أسـرة، صان أولاده وشريكة حياته، أو ضابط شجاع، أسهم بالقبض على أعتى المجرمين، أو قاضٍ فاضل، أجمع شهود الله في أرضه على عدالته وزهده، أو وزيـر يقظ، سخّـر وقته وجهده للارتقاء بوزارته.. لكنك سرعان ما تُفاجأ أن المعنيّ بهذه الصفة السامية (حكم مباراة)، أجمع خبراء التحكيم كافة على إخفاقه بإدارة مباراة الديربي بسبب أخطائه الغريبة التي "جيرت" النتيجة للفريق الأضعف فنيًّا!


وفي السيناريو نفسه، والمَشاهد نفسها، وربما (أبطال الحملة) أنفسهم، قد تقرأ عبارة (سيد الأخلاق)؛ لتتوهم للوهلة الأولى أنها موجهة لصفوة المجتمع، قبل أن تُفاجَأ بأن المعني بها (لاعب مشكلجي)، لـم يترك حماقـة، أو لفـظًا نابيًّا، أو حركـة مسيئـة، إلا وارتكبها، ليس فقط ضد لاعبي الخصم، بل حتى ضد الجهاز الفني والإداري ورئيس النادي!!

إن عبارة (رمز العدالة) أو (سيد الأخلاق) التي يتعمد المتعصبون إطلاقها عبر تغريداتهم نكاية بجمهور الفريق الآخر لتلميع صورة بعض الحكام أو اللاعبين، أو من شابههم، وهم أبعد ما يكونون عنها، تمثِّل جريمة معلوماتية، تتمثل بإنتاج ما من شأنه المساس بالقيم الدينية أو الآداب العامة.. ولا يسلم من التجريم كلُّ مَن شارك بإعدادها أو إرسالها، وقد تصل عقوبة كل منهم بالحق العام: السجن مدة خمس سنوات، أو غرامة ثلاثة ملايين، أو بالعقوبتَيْن معًا.

الأدهى والأمرّ مِن نسب هذه الأوصاف الحميدة لغير مستحقيها هو استقطاب النماذج السيئة التي شوّهت جمال الرياضة، وحادت بعدالة المنافسة، بعد اعتزالها التحكيم أو اللعب، وتعيينها بمناصب قيادية واستشارية! كيف بالله عليكم تريدون لحكم لطّخ مسيرته بأخطائه التي لا يقع فيها حكم مبتدئ أن يقنعنا بآرائه بعد تنصيبه (خبيرًا تحكيميًّا)؟!

إن القيم الدينية والآداب العامة تحتم التصدي لهم، وإلا ما فائدة أن نرسل أبناءنا للمدارس من أجل تنمية السلوك والمواظبة، ثم سرعان ما تتبدل القيم والمبادئ التي تعلَّموها بما يناقضها بمجرد جلوسهم أمام شاشة التلفزيون أو الجوال لمتابعة برنامج رياضي أو هاشتاق (ترند)؛ فيغسل مخه وأفكاره ذلك (المحلل الرياضي الجاهل) الذي يتابعه ويؤيده الملايين، غير أنه لا يهتم بالحقيقة بقدر اهتمامه بالإثارة والتشفي والتنكيل بمن ألحقوا بفريقه الخسارة الساحقة!

ويظل من واجبنا جميعًا حماية معاني لغتنا العربية الأصيلة قبل أن تكتسب مع الوقت معاني مضادة؛ فنقع في حرج كبير حينما نطري مَن صان الأمانة والأخلاق الحميدة بوصفَيْ (رمز العدالة) أو (سيد الأخلاق)؛ فيُفهَما على أنهما إساءة!!

[سُلاَفْ القَصِيدْ]

الوعي يسبق العقاب


بقلم: عبدالله بن مترك




“رُب ضارة نافعة”.. لا أدري لماذا قفز هذا القول إلى ذهني وأنا أتابع تفاصيل الحملة التي أطلقتها المملكة لتعزيز التقيد باحترازات فيروس كورونا المستجد، تلك التي دخلت في قيلولة دون أن ندري، وسط حالة من التراخي والاطمئنان غير المبرر، والاعتقاد بأن الجائحة تلوّح لنا بعلامة الرحيل النهائي.

الحملة التي انتشرت أخبارها في مناطق المملكة كافة خلال الأيام الماضية، كانت قوية وشاملة، شاركت فيها جميع مؤسسات الدولة، وتحت إشراف أمراء المناطق والوزارات، ما يؤكد أن الأمر جاد ومهم، ويحتاج إلى أن نكون على قدر المسؤولية.



أقول وأردد أن الأمر حتى هذه اللحظة لا يبعث على الخوف والقلق، ولا ينذر بعواقب وخيمة، إذا ما بادرنا بحماية أنفسنا والمجتمع مما وقعنا فيه خلال الأسابيع الماضية من تجاوزات، ليس أولها عدم الالتزام بارتداء الكمامات طول الوقت، والتقارب الجسدي، وليس آخرها إقامة المناسبات الاجتماعية واللقاءات العائلية دون حذر، والسلام بالأيدي والتقبيل والأحضان، والتكاسل عن غسل الأيدي.. إلخ

علينا أن نعترف بأننا ارتكبنا هذه المخالفات بأمزجتنا، ونحن في كامل قوانا العقلية، هذه المخالفات آن لها أن تتوقف في التو واللحظة لحماية أرواحنا وأرواح من نُحب، ولا أعتقد أن الأمر يحتاج إلى التشديد والتحذير من المسؤولين، فنحن أناس عقلاء وعلى علم ودراية بخطورة الموقف، ولابد أن تخرج مبادرات الوقاية منا نحن ولا ننتظرها من الجهات الرسمية.

ودعونا نتعلم من مما حدث في الماضي، وأعني بذلك ألا تكون الحملة الإعلامية الحالية قاصرة على علاج سلبيات الأزمة الطارئة، ممثلة في زيادة أعداد المصابين يوميًا، وإنما يجب أن يكون هدف الحملة تربية جيل جديد، لديه الوعي الكافي، والثقافة اللازمة، والقدرة على علاج أي سلبيات دون توجيه أو إرشاد أو حطي تحذير من عقوبات صارمة، هذه العقوبات قد تقذف الخوف في نفوسهم ضعفاء النفوس، وتجبرهم على الالتزام “شكلياً”، ولكنها لا تدفعهم على الالتزام النابع من الاقتناع، وهذا ما يجب أن تلتفت إليه الجهات الرسمية، وتدرك أن الوعي لابد أن يسبق العقاب.

ما أؤمن به أن مجتمعنا السعودي لديه الكثير من الوعي، ولكنه يحتاج إلى خطة إعلامية لإنعاش هذا الوعي على طول الخط، وليس في أوقات الأزمات، هذه الخطة لا يقتصر تطبيقها على وسائل الإعلام المختلفة، وإنما لا بد أن تشترك فيها جميع منظمات المجتمع المدني، ويشارك فيها المواطن العادي بشكل أو بآخر.

أعود إلى ما بدأت به، وأؤكد أن ما يحدث من رفع حالة التأهب لمواجهة فيروس كورونا خلال الأيام الماضية، هو ضارة نافعة، ربما بكون فيه فائدة كبيرة وعظيمة لإعادة النظر في سياستنا وبرامجنا في التعامل مع الجائحة، فإذا كان المواطن أو المقيم قد تراخى في تنفيذ احترازات الفيروس، فإن وسائل الإعلام هي الأخرى قد تراخت، ودعونا من هذا المنطلق أن ننهض بالخطة التي تعالج الأزمة، لإيجاد أجيال الوعي والحرص والالتزام، دون تحذيرات وعقوبات.. .

[سُلاَفْ القَصِيدْ]

في المرمى
بدر الغامدي - جدة
0 0 48
الكل يترقب هذه الصفارة؛ فالأعين على الشاشة، والأيدي على القلوب؛ فالمباراة ينتظرها الملايين، والتحليلات والتوقعات منذ أيام؛ لأنها مباراة الموسم. فتخيلوا معي أننا نجري تغييرًا بسيطًا في وضعية المباراة، وهو أن الفريقين سوف يلعبان بدون أن يكون هناك أبواب للمرمى. الآن نبدأ اللعبة، واسرح بخيالك معي بهذه الوضعية الجديدة. نزل الفريقان وهما مقتنعان بهذا التغيير الجديد. ومن الدقيقة الأولى والرغبة في الفوز وتحقيق المراد واضحة من الفريقين. استلم الكرة لاعب الوسط، وعينه على مهاجم الفريق لاقتناص الهدف الأول؛ ليتحقق المراد، وهو الظفر بالنتيجة. لكن لاعبي الوسط ما زالوا يتبادلون الكرة حتى يجدوا الثغرة المناسبة في الفريق الخصم. ومن خطأ بسيط استغل الفريق الآخر قطع الكرة، وانطلقوا في هجمة مرتدة خطيرة في ظل تقدم خط الدفاع عن (خط الـ18). وقف المتابعون مع هذه الهجمة وهم يهتفون ويدعون "يا رب"، بين دعوة للتسجيل، وأخرى لضياعها.


وصلت الكرة للمهاجم، وبينه وبين الحارس أمتار. وفي استغراب من الجميع توقف المهاجم ثواني ينظر باتجاه حارس الخصم. والكل يهتف باللغة الدارجة "شوت"، لكنه أعاد الكرة لزملائه في خط المنتصف ولم يسددها.

فرح المدافعون بإعادة الكرة وعدم التقدم أكثر. استمر التداول للكرة بين الفريقين. غضب مدرب أحد الفريقين من لاعبيه، وطالبهم بالتقدم أكثر؛ فالوقت يمضي وهم على الوضعية نفسها بدون أي جديد.

صمت الجمهور عن التشجيع في ظل استمرار هذا الوضع. فقط تداوُل للكرة بلا فائدة.

خطف أحد المهاجمين الكرة من خط الوسط، وانطلق في هجوم مباغت؛ فهدفه الفوز في هذه المباراة المرتقبة. استطاع التلاعب بلاعبي الخصم بمهاراته المعتادة حتى وصل للحارس، واستطاع أيضًا تخطيه، لكن للأسف توقف المهاجم عن التسجيل.

المشكلة تستمر، والوضع الجديد لهذه المباراة جعل الفريقين لا يستطيعان التسجيل.

غضب المتابعون من هذا الملل لهذه المباراة التي ترقبوها منذ وقت. ففرصة الفوز قد لا تتكرر، لكن هذا الوضع لا يحتمل.. لكن أكثر السعداء هم حارسا المرمى؛ فقد انتهت مهمتهما في هذه المباراة؛ فالتركيز والانتباه للكرة غير مُجدٍ؛ فقد قاما بالجلوس في أرضية الملعب؛ لأنه لا يوجد مرمى يحميانه.

استمر اللعب على هذه الحال: تداوُل للكرة بلا فائدة ولا متعة ولا منافسة.. حتى بدأ الملل يدب في أغلب اللاعبين. ركل للكرة، وجري في أرجاء الملعب بلا جدوى؛ ليصل اللاعبون في لحظة وهي سماع أنفاسهم بدلاً من صوت التشجيع.

انتصف الوقت والمباراة سلبية للفريقين، حتى قرر قلة من اللاعبين الاستمرار في استعراض مهاراتهم فقط دون أي فائدة من جوهر المباراة، وهو الفوز وتحقيق الهدف.

جلوس من الكثير، وتداول للكرة للقلة، حتى أعلن الحكم نهاية هذه المباراة الغريبة بدون أي نتيجة.

قال أحد اللاعبين لزميله عند خروجه من الملعب وهو في أشد إرهاقه: حتى لو استمررنا في اللعب فلن نستفيد؛ فمباراة بدون أبواب لتحقيق أهدافنا لا تجد نفعًا.

همست له: فرصة الإنجاز قد لا تتكرر. فإذا لم تسجل في المرمى، ولم تحقق هدفك، فأنت تسير وتركض بلا جدوى، حتى تأتي اللحظة التي تقف فيها ولا تتحرك.

[سُلاَفْ القَصِيدْ]

نفداك

مشاعر مواطن سعيد في يوم سلامة ولي العهد واجراء العملية الجراحية لاستئصال الزائدة الدودية، التي تكللت بالنجاح
الوطن الشامخ العزيز المعطاء الغالي النفيس ذو القدر العالي والمكانة الشامخة الوطن الحنون الجميل الرائع المحبوب والمحب وفي ذلك الحب يتنازع المحبون ويتنافس كل منهم على البذل والتضحية لأجل الآخر يبقى الوطن منارة فخر وأرض تأريخ ورسالة ومشعل نور وهدى ينطق بالأفراح ويهب العطايا فهواء الوطن خير هدية يتنفسها محبوه وترابه خير من الذهب والجواهر والحفاظ عليه ترخصه الأرواح والثروات كيف لا والوطن ملهم كيف لا والوطن مقر وفيه المسرات تتوالى مع كل إشراقة شمس تطلع عليه كل صباح وتغرب شمسه في أمن وأمان ورغد عيش واطمئنان وصحة وعافية وأكمل عافية الوطن تتجلى في شعار تربينا عليه الدين ثم المليك والوطن عاش المليك الوطن وعاش الوطن للجميع وحفظ الله الوطن بكل ما عليه وكل من فيه ورزقنا الله فداء الوطن بكل طاقاتنا وكل جوارحنا أباءا وأبناءا وأحفادا إلى يوم الدين دمت يا وطن العز والحزم وعاش الملك للعلم والوطن وإذا قلت العلم فالعلم السعودي الأخضر مكتوب عليه كلمة التوحيد ومطرز بسيف الحماية والحق وتوحيد هذا الكيان على يد مؤسسه المظفر رحمه الله ونصر ورثة ملكه وحفظ لنا سلمان الوطن وولي عهده محمد واستودعكم الله جميعا الذي لا تضيع ودائعه وحمدا لله على سلامة أبو سلمان وإن شاء الله ( طهور وعافية )

[سُلاَفْ القَصِيدْ]

في المرمى
بدر الغامدي - جدة

الكل يترقب هذه الصفارة؛ فالأعين على الشاشة، والأيدي على القلوب؛ فالمباراة ينتظرها الملايين، والتحليلات والتوقعات منذ أيام؛ لأنها مباراة الموسم. فتخيلوا معي أننا نجري تغييرًا بسيطًا في وضعية المباراة، وهو أن الفريقين سوف يلعبان بدون أن يكون هناك أبواب للمرمى. الآن نبدأ اللعبة، واسرح بخيالك معي بهذه الوضعية الجديدة. نزل الفريقان وهما مقتنعان بهذا التغيير الجديد. ومن الدقيقة الأولى والرغبة في الفوز وتحقيق المراد واضحة من الفريقين. استلم الكرة لاعب الوسط، وعينه على مهاجم الفريق لاقتناص الهدف الأول؛ ليتحقق المراد، وهو الظفر بالنتيجة. لكن لاعبي الوسط ما زالوا يتبادلون الكرة حتى يجدوا الثغرة المناسبة في الفريق الخصم. ومن خطأ بسيط استغل الفريق الآخر قطع الكرة، وانطلقوا في هجمة مرتدة خطيرة في ظل تقدم خط الدفاع عن (خط الـ18). وقف المتابعون مع هذه الهجمة وهم يهتفون ويدعون "يا رب"، بين دعوة للتسجيل، وأخرى لضياعها.

وصلت الكرة للمهاجم، وبينه وبين الحارس أمتار. وفي استغراب من الجميع توقف المهاجم ثواني ينظر باتجاه حارس الخصم. والكل يهتف باللغة الدارجة "شوت"، لكنه أعاد الكرة لزملائه في خط المنتصف ولم يسددها.

فرح المدافعون بإعادة الكرة وعدم التقدم أكثر. استمر التداول للكرة بين الفريقين. غضب مدرب أحد الفريقين من لاعبيه، وطالبهم بالتقدم أكثر؛ فالوقت يمضي وهم على الوضعية نفسها بدون أي جديد.

صمت الجمهور عن التشجيع في ظل استمرار هذا الوضع. فقط تداوُل للكرة بلا فائدة.

خطف أحد المهاجمين الكرة من خط الوسط، وانطلق في هجوم مباغت؛ فهدفه الفوز في هذه المباراة المرتقبة. استطاع التلاعب بلاعبي الخصم بمهاراته المعتادة حتى وصل للحارس، واستطاع أيضًا تخطيه، لكن للأسف توقف المهاجم عن التسجيل.

المشكلة تستمر، والوضع الجديد لهذه المباراة جعل الفريقين لا يستطيعان التسجيل.

غضب المتابعون من هذا الملل لهذه المباراة التي ترقبوها منذ وقت. ففرصة الفوز قد لا تتكرر، لكن هذا الوضع لا يحتمل.. لكن أكثر السعداء هم حارسا المرمى؛ فقد انتهت مهمتهما في هذه المباراة؛ فالتركيز والانتباه للكرة غير مُجدٍ؛ فقد قاما بالجلوس في أرضية الملعب؛ لأنه لا يوجد مرمى يحميانه.

استمر اللعب على هذه الحال: تداوُل للكرة بلا فائدة ولا متعة ولا منافسة.. حتى بدأ الملل يدب في أغلب اللاعبين. ركل للكرة، وجري في أرجاء الملعب بلا جدوى؛ ليصل اللاعبون في لحظة وهي سماع أنفاسهم بدلاً من صوت التشجيع.

انتصف الوقت والمباراة سلبية للفريقين، حتى قرر قلة من اللاعبين الاستمرار في استعراض مهاراتهم فقط دون أي فائدة من جوهر المباراة، وهو الفوز وتحقيق الهدف.

جلوس من الكثير، وتداول للكرة للقلة، حتى أعلن الحكم نهاية هذه المباراة الغريبة بدون أي نتيجة.

قال أحد اللاعبين لزميله عند خروجه من الملعب وهو في أشد إرهاقه: حتى لو استمررنا في اللعب فلن نستفيد؛ فمباراة بدون أبواب لتحقيق أهدافنا لا تجد نفعًا.

همست له: فرصة الإنجاز قد لا تتكرر. فإذا لم تسجل في المرمى، ولم تحقق هدفك، فأنت تسير وتركض بلا جدوى، حتى تأتي اللحظة التي تقف فيها ولا تتحرك.

[سُلاَفْ القَصِيدْ]

توطين الوظائف القيادية مطلب وطني





لا يخفى على أي مواطن مخلص مدى سيطرة الأجانب على الوظائف القيادية والتنفيذية والاشرافية في القطاع الخاص مجرد دخولك إحدى الشركات في بلادنا الغالية إلا وتتفاجأ وتسأل نفسك هل أنا في المملكة العربية السعودية؟! من هول ما تشاهده من احتكار الأجنبي للوظائف القيادية وسوف تندهش كثيرا عندما تشاهد بأم عينيك بأن
المدير الاقليمي أجنبي!

مدير المنطقة أجنبي!،

مدير المبيعات أجنبي!

مدير المشتريات أجنبي!

مشرف المبيعات أجنبي!

المحاسب أجنبي!

وفي المقابل يقف شعر رأسك من هول الصدمة عندما تشاهد السعودي يعمل في وظيفة مراسل! حارس أمن!

أمين صندوق! سائق!

وإن وجد موظف سعودي بوظيفة قيادية يكاد لا يتجاوز عدد أصابع اليد الواحدة، فكم هو محزن ومؤلم أن تصبح هذه الوظائف القيادية متاحة للأجنبي في بلادنا برواتب تتجاوز العشرة آلاف ريال وربما أكثر غير البونص النصف سنوي والسنوي،العمولات الشهرية،الحوافز الأخرى،بالإضافة إلى سيارة آخر موديل على حساب الشركة، وتأمين صحي للموظف وعائلته، وتذاكر سفر سنوية، كم أنت مسكين أيها السعودي تتعلم وتكافح وتجتهد لتحصل على الشهادات والدورات وفي النهاية وظيفة براتب ثلاثة آلاف ريال! وهذا الأجنبي ربما البعض منهم يحمل مؤهل مزور، أو دورات وخبرات مزورة! كما نشاهد ونسمع في وسائل الاعلام ونقرأ في الصحف المحلية بين وقت وآخر، فنحن جميعا لسنا ضد سعودة الوظائف الدنيا وإتاحة الفرص لجميع أبناء الوطن فليس كل مواطن يحمل مؤهل جامعي أو شهادات عليا، لكن لماذا لا تبدأ السعودة من أعلى الهرم إلى أسفل الهرم؟! فهذه الوظائف القيادية لا تحتاج إلى معجزات ليسيطر عليها الأجنبي، الشباب السعودي قادر على أن يثبت للجميع أنه مثال للإبداع والتميز والتطوير والتخطيط متى ما أعطي الفرصة والوظيفة والراتب الذي يناسب مؤهلاته وخبراته، وهناك تجارب ناجحة في قطاعات مثل البنوك وشركات الاتصالات والسياحة والتي تحرص على توطين الوظائف القيادية مما جعلها تشهد نموا متزايدا من خلال القيادات السعودية الناجحة، بالاضافة إلى توطين أنشطة بيع وصيانة الجوالات حيث أثبتوا شباب الوطن جدارتهم في أعمالهم وحققوا نجاحات باهرة في هذا المجال الذي كان محتكرا على الجنسيات الوافدة لسنوات طويلة.ا

وقفة؛

الكثير حدثوني عن مشكلة باتت تغزونا بعنف في الوظائف القيادية في القطاع الخاص

حيث يقوم هذا المدير الأجنبي الذي يبدأ بالتمسكن حتى يتمكن، ثم يبدأ بتعيين أبناء جلدته في مناصب قيادية مع تهميش المواطن ونقل صورة سلبية للإدارات العليا عن أداء عمله الوظيفي ليتم فصله، أو نقله إلى عمل آخر وإحلال أجنبي في مكانه بالإضافة إلى احتكار بعض الأقسام في الشركات فتجد قسم خاص لجنسية معينة، وقسم خاص لجنسية أخرى، وقسم وقسم، من دون أي متابعة من بعض رؤساء تلك الشركات في مقابل استهداف أرزاق المواطنين وتشوية سمعة الشباب بأنهم لا يمتلكون ثقافة العمل الجاد ونقل ذلك للمسؤولين في الإدارات العليا بصورة كسول، غير منضبط، غير جاد، متقاعس، غير منتج!

خاتمة؛

لكي ينجح التوطين لابد من سعودة الوظائف القيادية والتنفيذية والاشرافية في القطاع الخاص وخاصة الشركات الكبرى ثم بعد ذلك سعودة الوظائف الدنيا، أما ما نشاهده اليوم فهو العكس تماما حيث الحرص علي سعودة الوظائف الدنيا وغض الطرف عن سعودة الوظائف القيادية والتنفيذية والاشرافية حيث تعطى هذه المناصب للأجنبي الذي ربما يكون عاطلا في بلاده ويهمش فيها المواطن الذي هو في بلده أولى من الأجنبي بجميع فرص العمل في القطاع الخاص.

"الشباب السعوديين كان لهم الفضل بعد الله عز وجل بنجاح كثير من الشركات الرائدة العالمية، مثل أرامكو وسابك وغيرها كثير، فلا يعجزه قيادة شركات القطاع الخاص بوجه الخصوص.. من الأمن الوطني السعودي أن تتسعود القيادات العليا جميعها؛ لكي نقضي على البطالة"

[سُلاَفْ القَصِيدْ]

في المرمى
بدر الغامدي - جدة
1 0 1,016
الكل يترقب هذه الصفارة؛ فالأعين على الشاشة، والأيدي على القلوب؛ فالمباراة ينتظرها الملايين، والتحليلات والتوقعات منذ أيام؛ لأنها مباراة الموسم. فتخيلوا معي أننا نجري تغييرًا بسيطًا في وضعية المباراة، وهو أن الفريقين سوف يلعبان بدون أن يكون هناك أبواب للمرمى. الآن نبدأ اللعبة، واسرح بخيالك معي بهذه الوضعية الجديدة. نزل الفريقان وهما مقتنعان بهذا التغيير الجديد. ومن الدقيقة الأولى والرغبة في الفوز وتحقيق المراد واضحة من الفريقين. استلم الكرة لاعب الوسط، وعينه على مهاجم الفريق لاقتناص الهدف الأول؛ ليتحقق المراد، وهو الظفر بالنتيجة. لكن لاعبي الوسط ما زالوا يتبادلون الكرة حتى يجدوا الثغرة المناسبة في الفريق الخصم. ومن خطأ بسيط استغل الفريق الآخر قطع الكرة، وانطلقوا في هجمة مرتدة خطيرة في ظل تقدم خط الدفاع عن (خط الـ18). وقف المتابعون مع هذه الهجمة وهم يهتفون ويدعون "يا رب"، بين دعوة للتسجيل، وأخرى لضياعها.

وصلت الكرة للمهاجم، وبينه وبين الحارس أمتار. وفي استغراب من الجميع توقف المهاجم ثواني ينظر باتجاه حارس الخصم. والكل يهتف باللغة الدارجة "شوت"، لكنه أعاد الكرة لزملائه في خط المنتصف ولم يسددها.

فرح المدافعون بإعادة الكرة وعدم التقدم أكثر. استمر التداول للكرة بين الفريقين. غضب مدرب أحد الفريقين من لاعبيه، وطالبهم بالتقدم أكثر؛ فالوقت يمضي وهم على الوضعية نفسها بدون أي جديد.

صمت الجمهور عن التشجيع في ظل استمرار هذا الوضع. فقط تداوُل للكرة بلا فائدة.

خطف أحد المهاجمين الكرة من خط الوسط، وانطلق في هجوم مباغت؛ فهدفه الفوز في هذه المباراة المرتقبة. استطاع التلاعب بلاعبي الخصم بمهاراته المعتادة حتى وصل للحارس، واستطاع أيضًا تخطيه، لكن للأسف توقف المهاجم عن التسجيل.

المشكلة تستمر، والوضع الجديد لهذه المباراة جعل الفريقين لا يستطيعان التسجيل.

غضب المتابعون من هذا الملل لهذه المباراة التي ترقبوها منذ وقت. ففرصة الفوز قد لا تتكرر، لكن هذا الوضع لا يحتمل.. لكن أكثر السعداء هم حارسا المرمى؛ فقد انتهت مهمتهما في هذه المباراة؛ فالتركيز والانتباه للكرة غير مُجدٍ؛ فقد قاما بالجلوس في أرضية الملعب؛ لأنه لا يوجد مرمى يحميانه.

استمر اللعب على هذه الحال: تداوُل للكرة بلا فائدة ولا متعة ولا منافسة.. حتى بدأ الملل يدب في أغلب اللاعبين. ركل للكرة، وجري في أرجاء الملعب بلا جدوى؛ ليصل اللاعبون في لحظة وهي سماع أنفاسهم بدلاً من صوت التشجيع.

انتصف الوقت والمباراة سلبية للفريقين، حتى قرر قلة من اللاعبين الاستمرار في استعراض مهاراتهم فقط دون أي فائدة من جوهر المباراة، وهو الفوز وتحقيق الهدف.

جلوس من الكثير، وتداول للكرة للقلة، حتى أعلن الحكم نهاية هذه المباراة الغريبة بدون أي نتيجة.

قال أحد اللاعبين لزميله عند خروجه من الملعب وهو في أشد إرهاقه: حتى لو استمررنا في اللعب فلن نستفيد؛ فمباراة بدون أبواب لتحقيق أهدافنا لا تجد نفعًا.

همست له: فرصة الإنجاز قد لا تتكرر. فإذا لم تسجل في المرمى، ولم تحقق هدفك، فأنت تسير وتركض بلا جدوى، حتى تأتي اللحظة التي تقف فيها ولا تتحرك.

[سُلاَفْ القَصِيدْ]

لجنة الانضباط.. "أبخص"..!!
محمد الصيعري - الرياض
1 0 969
تصدَّر اللاعب البرازيلي بيتروس محترف نادي النصر السعودي، ومدير الكرة بنادي الهلال سعود كريري، نشرات العناوين لدى العديد من برامج القنوات الرياضية والصحف والمواقع الإلكترونية وصفحات التواصل الفترة الماضية؛ من جراء ما حصل من تداعيات في مباراة النصر والهلال. وأجمع الكثير من المغردين والمحللين الرياضيين والإعلاميين ومنسوبي الفريقين على أن الحادثة لا بد أن تكون على طاولة لجنة الانضباط والأخلاق لاتخاذ القرارات المناسبة لعدم تكرارها في محاولة كل طرف من المطالبين الضغط على اللجان، والتأثير على عملها حسب الأمنيات أكثر من حقيقة تطبيق النظام..!!

المتابع الرياضي، سواء فئة الجماهير أو المهتمين بالشأن الكروي والمسابقات الرياضية، يقف مشدوهًا، وفي ذهول تام أمام مثل هذا التباين وهذه التناقضات في التعاطي مع الأحداث الرياضية، وما يصدر من اللاعبين ومنسوبي الأندية من مخالفات أثناء سير بعض المباريات، أو حتى في نهاية مجرياتها أيضًا من تصريحات قد تصدر من رئيس أو مدرب أو لاعب أو مدير كرة؛ إذ لا مقارنة بين الأندية الجماهيرية والأندية متوسطة الدخل والجمهور التي لا يكون لها الصوت الأعلى..!!

لجنة الانضباط بالتأكيد لديها أنظمة ومواد تأديبية في المحاسبة لكل حادثة أو تصرف يدخل ضمن اختصاصها؛ وبالتالي فإن أي محاولة للتأثير على عمل اللجنة من قِبل بعض الإعلاميين المشجعين التابعين للأندية والمغردين ومنسوبي الأندية ذاتها لن يكون له "بالغ أثر" في إصدار القرارات في حق المتجاوزين من قِبلها؛ لأنها - أي اللجة - تدرك أن عملها دقيق وحساس وواضح لضبط التجاوزات، وليست في موقع لإرضاء الجميع أو ما يطلبه المغردون، وهذا يؤكد للمتابع أنها "أبخص" بعملها من أي جهة أخرى..!!

إن المباريات التنافسية والجماهيرية غالبًا ما ينتج منها الخروج عن النص، والحصول على البطاقات الملونة؛ وهذا نتيجة الشحن الزائد واللعب بحماس أكثر وقوة. والغريب هنا أن اللاعب "المحترف" الذي تدفع فيه الأندية المحلية الملايين لم تتعاقد معه من أجل الحصول على الكروت والعنف، وإنما ليقدم مستويات فنية تفيد الفريق وزملاءه اللاعبين؛ وبالتالي فاللجان لدينا في هذه الحالة ليست مسؤولة عن السلوكيات أكثر من الأندية التي من المفترض أن يكون لها الدور الأكبر في وضع ضوابط لمحاسبة لاعبيها الذين دفعت للتعاقد معهم الملايين، الذين بدورهم -أي المحترفين- لن يرحموا الأندية فيما لو تأخرت دفعاتهم المالية عن موعدها المقرر. ولنا في هذا الشأن شواهد عديدة..!!

باختصار، لا أجد من داعٍ واحد أو مبرر يستحق رفع الصوت وكثرة المطالبات في محاولة التأثير على لجنة الانضباط تجاه تصرف لاعب أو إداري أو رئيس نادٍ أو حكم أو مدرب.. فاللوائح واضحة، والقرارات والمواد العقابية موجودة، وستُطبَّق في حق المتجاوز وفقًا للفعل وردّة الفعل، سواء كان ينتمي لنادٍ كبير، أو نادٍ حديث الظهور في دوري المحترفين..!!

[سُلاَفْ القَصِيدْ]

بوصلة الفهم
مها الجبر - الرياض
2 0 208
يُعدُّ الجمهور المستهدف من أوائل ما يتم الاهتمام به في بناء الخطابات والمضامين الإعلامية؛ فهو من تُصنع له الرسالة، ولا يمكن الاستفادة من تلك الصناعة إلا بمعرفة مَن سيستهلك ما يقدم له، بل ضمان استهلاكه لما سيقدَّم؛ ليتم حصد النجاح، وتتوالى المنتجات.

ومعرفة الجمهور تلك لا تعني بناء الرسالة التي تهمه فقط؛ فمع تلك المعرفة يكون هناك اهتمام بالاتصال ذاته، وتحديد الإطار الدلالي المشترك بين المصدر والمستقبل؛ ليتم استخدامه عند بناء الرسالة.. فوجود الإطار المشترك يسهل وصول المضمون بالطريقة التي يراد له أن يصل بها، ومن الممكن أن يحدث العكس حينما لا يتم الاهتمام به؛ فقد يكون للرسالة أثر لم يتم التنبؤ به أو توقعه؛ إذ إن عدم الاهتمام بالأطر المشتركة يمثل النزول في منحدر قد ينجو فيه صاحب الرسالة وينجح، ومن الممكن أن يهلك ويفقد قيمته وثقة جمهوره.

حتى النكتة التي يلقيها المرء لن تلقى صدى وقبولاً إن لم تكن تحمل دلالات مشتركة بين متلقيها!

والإطار الدلالي المشترك ليس بالضرورة أن يكون لغة واحدة، بل يتمثل في سياقات عدة: اجتماعية وثقافية ومعرفية، جميعها تيسر الاتصال بأشكاله كافة، وتضمن الفهم، وتمنح فرصة لخلق مساحات للحوار.

وجود الأطر المشتركة ضرورة لا غنى للمرء عنها في حياته باختلاف مراحلها ومواقفها وظروفها؛ فهي التي تضمن له فهم الآخرين له، وتجاوبهم معه.

ولا يمكن أن يعيش المرء في بيئة لا تربطه بأفرادها أشياء مشتركة، وإن حدث فسيحاول فهم وإدراك ما حوله كشكل من أشكال التكيف؛ ليتمكن من العيش كما يحب؛ لذا حينما تعدم الأطر يلجأ المرء لخلقها، ومحاولة إيجادها؛ فهي سبيل من سبل النجاة، وطريق آمن، يسهم في إنقاذ سالكه؛ لذا يشكل في أساسه بوصلة لا تخطئ الاتجاه، ترشد مستخدمها إلى حياة أفضل.

[سُلاَفْ القَصِيدْ]

حقوق المرأة السعودية في ظل رؤية المملكة 2030




في البداية سوف أفتتح مقالي هذه المرة بكلمات خالدة لسيدي ولي العهد الأمير محمد بن سلمان عن المرأة السعودية قائلا: إن المرأة السعودية تشكل نصف المجتمع السعودي وهي تعمل اليوم في مجالات عديدة تكاد تكون كل المجالات ولن تنتج أو تنموا السعودية بدون المرأة والرجل فهذا بلا شك عامل مهم جدا بالنسبة لكل السعوديين ".
لنقف ونتأمل كثيراً عزيزي القارئ الي هذه الكلمات الخالدة عن حقوق المرأة السعودية جاءت من الرجل الثاني على رأس هرم القيادة السعودية سيدي ولي العهد الأمير محمد بن سلمان بن عبدالعزيز لتؤكد للعالم أجمع على أهمية دور المرأة السعودية ومشاركتها في التنمية في كافة المجالات وتثبت ان تمكين المرأة في مشاركة الرجل صار واقعا ملموسا بحزم الملك سلمان وشجاعة صاحب الرؤية ٢٠٣٠ في المملكة العربية السعودية الأمير محمد بن سلمان وجدت المرأة الدعم الكبير من خادم الحرمين وولي عهده واعتبرت شريكه مهمه في جميع جوانب التنمية.

لقد أصبحت المرأة في السعودية هي الركيزة الأساسية في بناء المجتمع السعودي فقد حظيت المرأة على ثقة القيادة السعودية وتم تمكينها من الوصول إلى تولي المناصب القيادية العليا في السعودية والدخول في شتى المجالات العلمية والعملية ومؤخرا تم تمكين المرأة من دخول المجال العسكري فلم يعد الأمر مقتصر على الرجال بل إن القيادة السعودية تعمل على سد الفجوة التي كانت سائدة بين الرجال والنساء وجعلهم شركاء في التنمية ومكملين لبعضهم البعض.

وسعت القيادة السعودية الي تبني سياسات جديدة وكلها تصب في معظمها في صالح المرأة السعودية لدعمها في مختلف مجالات الحياة وأصبح هناك تحولا كبيرا في كثير من الأسر السعودية التي أدركت أهمية كون المرأة مساهمة وبشكل فعال وأساسي في الازدهار الوطني و رفع المؤشر الاقتصادي للبلاد.

ولا يخفى على الجميع الدور المحوري الذي قامت به المرأة السعودية عند بداية ظهور فيروس كورونا وانتشاره في مختلف مناطق السعودية كانت المرأة حاضرة وبقوة ومشاركة جنبا إلى جنب مع الرجل وكان لها الدور البارز في ظل هذه الازمة فقد كان اكثر النساء تعمل في أنشطة الرعاية الصحية حيث يشكل عدد النساء ما يقارب 54 في المائة من العاملين في القطاع الصحي كانوا متواجدات في الخطوط الأمامية فقد كانت هي التي تحمل أعباء نجاح الإجراءات الاحترازية التي اتخذتها المملكة للحد من انتشار الفيروس وتحمي أفراد عائلتها فكانت المسؤولة عن النظافة وغسل الأيدي و رفع المناعة من خلال الأطعمة الصحية و تشجيعها ل افراد اسرتها بالبقاء في المنزل أثناء فترة الحجر الكلي و الجزئي و عدم الخروج الا للضرورة القصوى.

وأيضا برز دور المرأة كذلك من ناحية التعليم بعد صدور قرار الدراسة عن بعد و توقف الطلاب عن الذهاب الى المدارس فكانت هي المعينة لهم في الدراسة و الاطلاع على الواجبات و مساعدة المعلمات من المنزل كما كان للمرأة دور جميل و بارز في مساعدة رجال الأمن و تجهيز الإفطار الرمضاني كون رجال الأمن في فترة الحجر الكلي .

أيضا برز دور سيدات الأعمال في تقديم المبادرات الاجتماعية ومشاركة الجهات الرسمية لمواجهة فيروس كورونا وتوزيع أدوات النظافة والمعقمات و القفازات والكمامات على رجال الأمن المنتشرين في الطرقات لحفظ امننا الوطني لحمايتهم من فيروس كورونا وتقديم المساعدات من خلال تأمين توفير السيارات الخاصة في إيصال الطلبات من الصيدليات للمنازل وتقديم التبرعات للمستشفيات ولا يمكن بحال من الأحوال أن يتم تجاهل دور المرأة السعودية وأهمية مشاركتها الاجتماعية والفكرية والاقتصادية في كافة المجالات لأنها باختصار هي نصف المجتمع السعودي.

الغريب أن في بعض الأحيان تخرج علينا اصوات نشاز هنا اوهناك مازالوا مطالبين بحقوق المرأة في السعودية ومساواتها بالرجل اقول لكم ان مؤامراتكم ومخططاتكم اصبحت مكشوفة لكافة أبناء الوطن السعودي الواحد ولم تعد تجدي نفعا معهم لانهم ايقنوا ان هذه المطالبات ماهي الا مؤامرة خبيثة ومخطط مسموم تحاك بأيدي خارجية بأسم حقوق المرأة والهدف منها النيل من وحدة ولحمة الوطن وزعزعة استقراره وضرب النسيج الاجتماعي وزرع الفتنة بين أطياف المجتمع السعودي وإفساد المرأة لجعلها تقترب من نموذج المرأة الغربي المنحط فهيهات لكم ذلك فلدى أبناء الوطن السعودي نساء ورجال من الوعي والإدراك والحصانة ما يكفي لفهم الحقائق من وراء هذه المطالبات الخفية.

وفي الختام: اقول ان إعطاء المرأة كافة حقوقها وتمكينها من كافة المجالات ليست وليدة اللحظة بل هي من أساس الشريعة الإسلامية والتي قامت عليها هذه الدولة المباركة منذ عهد المؤسس الملك عبدالعزيز بن عبدالرحمن آل سعود طيب الله ثراه وجاء من بعده أبنائه البررة كما يجب الا يقتصر الأمر على إتاحة الفرصة للمرأة بالمشاركة في كافة المجالات فحسب بل يجب أن يشمل التغيير أيضا حتي طريقة تعامل المجتمعات وتعاطيها مع الواقع الجديد الذي وصلت إليه المرأة السعودية.

[سُلاَفْ القَصِيدْ]

أظن وأتوقع وربما!
عبدالرحمن المرشد - الرياض

لا يوجد في عالم الإدانات شيء يعتمد على مفردات مثل: (أتوقع، أظن ونعتقد)؛ لأن وجودها يؤكد أن التقرير الذي يحوي تلك المعاني مجرد "سواليف"، وأقرب إلى عالم القصص والخيالات، لا الحقيقة، فما بالك إذا كان هذا الموضوع يمس كيانات أو أشخاصًا لهم صفتهم الاعتبارية؟ فإن مثل تلك التقارير تتحول إلى "عك"، لا قيمة له، بل تتحول إلى مادة، يتندر عليها الجميع.

عندما تريد توجيه إدانة إلى أحد بشكل مباشر لا بد من وجود دليل دامغ واضح قبل الشروع في الإعلان إذا أردت أن تحظى بمصداقية من الجميع، أما إذا صدر بدون دليل فهذا يؤكد أن مَن أصدره قليل الحيلة، سيئ التدبير.

الجميل في تقرير الاستخبارات الأمريكي أنه عرّى خفافيش الظلام، وكشف مَن تحت الماء العكر عندما هللوا طربًا وفرحًا، وكأنهم حققوا كسبًا كبيرًا ضد السعودية، بل كانوا يتمنون المزيد، ولكن كما يقول المثل (يا فرحة ما تمت)، عندما قرؤوا بتمعن بين ثنايا التقرير، وتبيّن لهم أنه مجرد تخمينات واستنتاجات، لا تمت للحقيقة بصلة.

قضية خاشقجي تعاملت معها السعودية بكل وضوح وشفافية، وعبر قضاء واضح عادل، وتم صدور الأحكام، وقبلت بها أسرة المرحوم جمال خاشقجي، وأُسدل الستار على هذا الموضوع، ولكن الغرابة في إعادة طرحه مرة أخرى بالرغم من أن الحوادث المشابهة التي وقعت في العالم ـ وبعد قضية خاشقجي ـ كثيرة، ولم يتم الحديث عنها بتاتًا مما يؤكد أن وراء الأكمة ما وراءها.

استهداف شخص سمو الأمير محمد بن سلمان يؤكد نجاح هذا الرجل الذي قلب الموازين، وحرك الماء الراكد، ودفع بعجلة التنمية للأمام، ليس في السعودية فقط، ولكن في المنطقة بأسرها؛ ويؤكد ذلك الكثير من المشاريع المنبثقة من رؤية السعودية 2030، منها (نيوم) الذي يقع على دول عدة في المنطقة، والبحر الأحمر، والقدية.. في كل مكان مشاريع في مملكتنا الحبيبة، ولا عزاء للحاسدين.

من إيجابيات التقرير الأمريكي أنه كشف للحاقدين الذين طبلوا للتقرير حجم التلاحم بين القيادة والمواطن. وهذه أمور لا يفهمونها؛ لأنهم عاشوا على الخيانة والدسائس، ولا يعلمون معنى الوطن ومحبة القيادة.. والأهم من هذا أنها بلاد الحرمين، وقائدة العالم الإسلامي

[سُلاَفْ القَصِيدْ]

لمن له قلب ويفقه القول

حمود بن عوض الحيسوني

كم هي مؤلمة، مبكية، محزنة، مفجعة، قل ما تقول لكن هذا هو الواقع والحقيقة زوجة بعد سنوات من الزواج والأولاد يصاب زوجها بجلطة شفاه الله وعافاه وأصبح بحاجة ماسة إلى زوجته لتقف بجواره وتكون له الأمان والحب والدعاء لعل الله يمن عليه بالشفاء لكن ما حصل كان صدمة بالنسبة له حيث قالت له بالحرف الواحد أنا موظفة وعملي في حاجتي أحضر لك عامل يقوم على خدمتك، وأرسل لي ورقة طلاقي في بيتي الجديد لأني أريد أن تكون لي حياة جديدة بعيدة عن المرض ومتابعة المرض؛ قصة واقعية وحقيقية ليست مشهد تمثيلي أو خيالي، بل واقع مع الأسف الشديد، وفي الأخير يقول هذا الزوج شافاه الله كم كنت أتمنى أن أتزوج الثانية لكنني لا أريد أن أجرح مشاعرها وأعذب قلبها،صبرت وتحملت الألم وحاجتي للزواج من أجل سعادتها فتخلت عني حين احتجت لها باعتني واشترت سعادتها! هذه رسالة لكل من يقف ضد التعدد أو يرفض الزواج لعيون الأولى،رغم حاجته ورغبته لزوجة ثانية وثالثة، وربما رابعة، لا تصدق كلام الزوجة فهي تريدك ملكا لها وعندما يمضي بك الزمن ستندم أشد الندم على أيام ضاعت من عمرك فأغلب الزوجات تحت دعوى الظلم وعدم العدل يحاربون التعدد وهم يخفون في قلوبهم حب التملك والأنانية ومصادرة حقوق الرجل هذه هي الحقيقة، لا أعمم فهناك زوجات وفيات مخلصات، لكن مع ذلك كله ليس من حق الزوجة أن تحرم زوجها سعادته فيما أباحه الله له، ووالله لو أباح الله التعدد للنساء ما فكرت بالزوج وغيرة الزوج، وحب الزوج، ولقالت بعظمة لسانها هذا شرع الله ومن حقي، فكن أيها الزوج ذكيا فطينا، فإذا فات الفوت ما ينفع الصوت،ولا تنخدع بما تشاهد وتسمع في أفلامهم ومسلسلاتهم عندما يحاربون التعدد ويطلقون على المعدد وصف نسونجي أو زير نساء،
بينما أصحاب العلاقات المحرمة متحضرون.

ختاما،،،

من يمتدحون الغرب وعادات وتقاليد الغرب؛ أقول لهم الرجل الغربي صحيح له زوجة واحدة لكن في المقابل له عشيقات وصديقات فليس بعد الكفر شيء، ونحن كمجتمع إسلامي عقيدتنا القرآن وسنة النبي صلى الله عليه وسلم أباح الله لنا التعدد عند المقدرة المادية والجسدية وعند الحاجة والرغبة وحرم علينا العلاقات المحرمة، فلماذا هناك أصوات تمنع ما أباحه الله؟! وكأن الزوج ارتكب جرما كبيرا يستحق عليه أشد العقوبات!

ختاما،،،

عزيزي الزوج إهتم بنفسك، أسعد روحك،استمتع بوقتك،يوما ما ستشعر أن العمر قد ضاع، أو أصابك المرض وحينها لن ينفعك أحد !

واجعل هذه القصة عبرة لك؛

كما كانت سببا في كتابة هذا المقال الذي لن يعجب أو يناسب البعض، ولكن لايهم فأذن من طين وأخرى من عجين.

[سُلاَفْ القَصِيدْ]

أيقونة الابتزاز..!
ماجد البريكان - الرياض
1 1 529
لم أكن أنوي الحديث عن تقرير الكونجرس الأمريكي حول مقتل الصحفي جمال خاشقجي -رحمه الله-؛ فالزملاء الصحفيون والكتّاب أوفوا بالمطلوب وزيادة، ولكن فجأة غيّرتُ رأيي؛ وقررت الكتابة في الموضوع؛ لأسجل هنا رأيًا، هو أن التقرير أول سقطة في عهد الرئيس الأمريكي بايدن، الذي ـ على ما يبدو ـ أوهمه مساعدوه بأنه يجب أن يأتي بما لم يأتِ به الأوائل، ويصدر هذا التقرير بهذه الصيغة الضعيفة.

المخابرات الأمريكية التي سجلت التقرير في عهد بايدن هي نفسها الموجودة في عهد الرئيس الأمريكي دونالد ترامب. وهنا أتساءل: لماذا التزمت إدارة ترامب الصمت؟ ولماذا تحدثت إدارة بايدن؟ أجيب، ويتفق معي الكثيرون، بأن ملف جمال خاشقجي هو أيقونة الابتزاز في العالم، بعدما استغلته أكثر من دولة للنيل من السعودية وقادتها، ولكن كان الله بالمرصاد لهذه الدول، التي أدركت خطأها، وعلمت أنها تلعب بالنار. ولعل تركيا ليست ببعيدة عن هذا المضمون.

أقول بعبارة أوضح إن ترامب رجل عملي، استطاع أن يقرأ الخريطة العالمية جيدًا، ويتعامل بسرعة بديهة مع بقية الدول، بما يضمن مصالح بلاده، فكان أكثر ذكاء؛ لأنه "علم" و"أدرك" و"تأكد" أن السعودية دولة استثنائية، وحليف قوي، لا يمكن تجاهلها أو المرور عليها مرور الكرام؛ لذلك قرر أن تكون أول دولة يزورها بعدما تسلّم رئاسة بلاده قبل 4 سنوات. هذه الحقيقة سيدركها بايدن يومًا ما، وربما يكون أدركها بالفعل، عندما اصطدم بعشرات الاستهجانات والاستنكارات من دول العالم، التي رفضت ما جاء في تقرير الاستخبارات، وأكدت أن ولي العهد فوق الشبهات، فضلاً عن أن التقرير جاء بلغة لا تليق بتاريخ الاستخبارات الأمريكية، بعدما اعتمد على استنتاجات مسيئة ومعلومات غير صحيحة، لا تستند إلى وقائع أو حقائق، وإنما تمثل انتقائية واضحة، تهدف إلى الإساءة والتشويه، وتُخرج قضايا حقوق الإنسان والدفاع عنها عن سياقها النبيل.

وإذا كانت الإدارة الأمريكية قد ساءها مقتل جمال خاشقجي بهذه الطريقة، وهو مواطن سعودي ومسلم، فلماذا لم تهتز الإدارة الأمريكية لمئات الفلسطينيين الذين يُقتلون ظلمًا برصاص الاحتلال الإسرائيلي؟ ولماذا لم تحمٍ العشرات من أصحاب البشرة السمراء مما يلاقونه من معاملة سيئة من أصحاب البشرة البيضاء في قلب الولايات المتحدة الأمريكية؟ وأجيب مرة أخرى بأنه الابتزاز للسعودية وقادتها.

قضية جمال خاشقجي واضحة المعالم، ومعروفة التفاصيل، والمذنبون فيها نالوا جزاءهم بعدما بادرت الحكومة السعودية وقدمتهم إلى المحاكمة طوعًا. وليس من المنطق اليوم أن يأتي أحد ويزايد على حكومة السعودية في الحصول على حق مواطن سعودي، فهذا تدخُّل فج في شؤون الرياض وقضائها الشامخ، وابتزاز واضح، وتسييس علني لملف كان يفترض أن يغلق منذ سنوات، ولكن المتربصين بالسعودية لهم رأي آخر، بأن يبقى ملف "خاشقجي" ورقة ضغط على السعودية وقت الحاجة، ولكن أؤمن بأن بلاد الحرمين لم تسمح بذلك، وسيكون لها رأي آخر، ورد مغاير على كل مَن يستغل الملف ضد السعودية.

[سُلاَفْ القَصِيدْ]

محمد بن سلمان مشغول ..
إبراهيم الحازمي - الرياض
2 1 1,821
في الوقت الذي انشغل الإعلام الدولي فيه بتقرير الاستخبارات الأمريكية، الذي بُنِيَ أصلًا على الظن والتوقعات؛ كان محمد بن سلمان يعلن عن مشروعات تنموية عملاقة، ما هي إلا امتداد لحزمة مشروعات كان قد أعلن عنها والبدء في تنفيذها، وعشية الكشف عن التقرير كان ولي العهد يرعى أكبر سباق للفورمولا في العالم بالرياض، وقبلها رعى أكبر سباقات الخيل في العالم، وهذا دليل كاف على أنه مشغول بالتنمية والوطن أكثر من الالتفات إلى وسائل الإعلام الدولية.

عندما يحدث محمد بن سلمان تغييرًا تاريخيًّا على كل الأصعدة وفي أغلب الملفات المهمة، فهو لا يلبي توجهات بعض الدول كما يتردد، بل يلبي رغبات المواطنين في الإصلاح، والعديد من الملفات قطع فيها شوطا كبيرًا نحو الأفضل.

نعترف أننا تأخرنا في بعض الملفات؛ لكن ٥ سنوات كانت كفيلة بقلب المعادلة نحو التميز والإبداع، كملفات حقوق المرأة، والقضاء على التطرف، والمشروعات الضخمة كالقدية ونيوم ومشروع البحر الأحمر وسودة عسير، وملف الإسكان، والقضاء على الفساد والبيروقراطية، وارتفاع نسبة الإيرادات الغير نفطية إلى مستويات عالية، كما حققت المملكة المركز الأول في التنافسية الرقمية على مستوى دول مجموعة العشرين في الثلاث سنوات الماضية، وقفزت 40 مركزًا في مؤشر البنية التحتية الرقمية للاتصالات وتقنية المعلومات التي بلغت استثمارات المملكة في مجالها 55 مليار ريال، نتج عنها رفع مستوى متوسط سرعة الإنترنت، حتى أصبحت المملكة الدولة الأولى في سرعات الجيل الخامس، ومن ضمن الدول العشر الأولى عالميًّا في سرعات الإنترنت المتنقل، بعد أن كنا خارج قائمة أعلى 100 دولة في العالم على هذا الصعيد، إضافة إلى تجاوز حجم صندوق الاستثمارات تريليون ريال، ومن المتوقع أن تساهم قوة استثماراته الداخلية في خلق فرص وظيفية كفيلة بالقضاء على البطالة.

هذه المنجزات ما هي إلا إلماحة بسيطة للتقدم والتطور الذي ما زال يحدث في عصر محمد بن سلمان.. كل ذلك لا يرضي بعض الدول؛ فهي لا تريد أن ترى السعودية في مقدمة الدول، ومن هنا تجدونهم يركزون على ملف خاشقجي؛ ظنًّا منهم أن هذا سيقلل من هذه المنجزات.

الغريب أن تعتبر عدد من وسائل الإعلام العالمية كل ملفات إيران بدءًا من قتلها لأكثر من ٥٠٠ ألف سوري، وتشريد الملايين، وما تقوم به في اليمن أمرًا عاديًّا! كما يرون أن ما حدث في سجن بغداد المركزي " أبو غريب" أقل من حادثة خاشقجي؛ على الرغم من أن قتلة خاشقجي قد تمت محاكمتهم؛ بينما تُواجَه جرائم إيران والقائمين على سجن أبو غريب بصمت دولي!

في حادثة السنترال بارك الشهيرة في نيويورك، قامت الشرطة بجر خمسة من السود من الشارع وأجبروهم تحت الضرب والإهانة على الإقرار بحادثة اغتصاب، وبعد ١٢ عامًا ظهر المغتصب الحقيقي وتمت تبرئتهم، وعندما طالبوا بالتعويضات؛ رفض عمدة نيويورك حينها، ولم ينالوا تعويضاتهم التي بلغت ٤٠ مليون دولار إلا مع مجيء العمدة الجديد عام ٢٠١٤ بعد النظر في التظلم، وكان قد خرج أحدهم من السجن مصابًا بالجنون.

هذه الحادثة تكشف عن وجه أمريكا الحقيقي التي انشغلت بالعالم، وتركت ما يدور بداخلها من ظلم وتعذيب، وهذه الحادثة من وجهة نظري أشد بشاعة من حادثة خاشقجي التي لم تكن حادثة عادية كذلك.

وأخيرًا: في مدينة القدية وعلى شواطئ نيوم وبين آثار العلا التاريخية، موعدنا هناك يتجدد نحو مستقبل مشرق بقيادة محمد بن سلمان.

[سُلاَفْ القَصِيدْ]

هیئة الصحة العامة.. وریاح التطویر
عبدالرحمن القحطاني - الرياض
2 1 625
ما زلتُ أذكر جیدًا تصریحًا سابقًا لي عام 2007 في صحیفة الریاض، طالبتُ فیه بإنشاء منظومة وطنیة متكاملة لتعزیز الصحة، بما في ذلك الصحة العامة، تضمن توفیر البیئة الداعمة لتعزیز الصحة، وتشكیل التأیید السیاسي لذلك، ووضعها في صلب أجندة القرارات والسیاسات والاستراتیجیات الوطنیة لدى القطاعات المعنیة، مع بناء سیاسات وبرامج وطنیة مؤسسیة فعّالة.

وتحدثت في أكثر من تصریح ومقال بأنه لا یوجد ما یبرر الاستمرار في إهمال الصحة العامة وتعزیز والإعاقة، واستنزاف الخدمات الصحیة، وإتاحة المجال لوباء الأمراض المزمنة في اغتیال آلاف الأرواح سنویًّا، وإحداث العجز. إلا أنّ الصورة تحسنت في السنوات الأخیرة، وأصبحت أكثر وضوحًا تجاه الصحة العامة وتعزیزها، في ظل ریاح التطویر لدى وزارة الصحة نحو تعزیز الصحة في المجتمع، التي بدأت بشكل ملموس مع تولي معالي الدكتور توفیق الربیعة وزارة الصحة.

وفي ظل النجاحات المستمرة للمملكة في السیطرة على جائحة كورونا یأتینا خبر موافقة مجلس الوزراء على تحویل "المركز الوطني للوقایة من الأمراض ومكافحتها" إلى هیئة عامة بمسمى "هیئة الصحة العامة".

وتأتي هذه الهیئة في ظل مَواطن قوة وفرص مواتیة للعمل وفق منهجیة مؤسسیة مبنیة على البراهین.

فها هي رؤیة 2030 وبرنامج التحول الوطني لوزارة الصحة ینصان بما لا یدع مجالاً للشك على أهمیة الصحة العامة، وتعزیز الصحة في المجتمع، والتركیز على الخدمات الوقائیة، وقبل ذلك نملك قیادة حكیمة، تضع تعزیز الصحة في أولویاتها.

وبوصفنا متخصصین في تعزیز الصحة، نؤمن تمامًا بأن معظم محددات الصحة وتعزیزها في المجتمع تقبع خارج وزارة الصحة والقطاعات الصحیة؛ وبالتالي فعندما نذكر "القطاعات المعنیة" فلا نعني القطاعات الصحیة فقط، وإنما التعلیمیة والاقتصادیة والتجاریة والمالیة والاجتماعیة والإعلامیة والإنمائیة والریاضیة.. وغیرها.

وهنا یأتي أكبر التحدیات التي یمكن أن تواجهها الهیئة الناشئة. وفي اعتقادي إن من أهم الخطوات لتحقیق الشراكة مع تلك القطاعات تبنّي مفهوم بناء التأیید Advocacy Building لقضایا الصحة العامة وتعزیز الصحة؛ وهو ما یُسهم في تحدید وتوزیع الأدوار فیما بینها بشكل تكاملي فعّال.

والمؤسف أن العدید من تلك القطاعات لا تُعطي الصحة العامة حقها من التأیید ولا التعامل معها كقضایا ذات أولویة.

ولا أبالغ إذا قلت إن الهیئة بحاجة لإدارة متكاملة بمسمى إدارة صناعة وتعزیز الصحة وطنیًّا.

التأیید، بل لا أبالغ إذا قلت إن الهیئة بحاجة ماسة لصناعة استراتیجیة شاملة لبناء التأیید للصحة العامة. والهیئة، وهي في بدایة الطریق، بحاجة ماسة لعمل تحلیل كامل وشامل لوضع الصحة العامة في المملكة، یضمن حصر السیاسات والأنظمة واللوائح والبرامج والقوى البشریة كافة المتعلقة بمجال عملها ومواردها، وحصر القطاعات كافة التي تعمل في هذا المجال، ومسؤولیاتهم، وأدوارهم، ومن ثم وضع خارطة طریق واستراتیجیة وطنیة للصحة العامة، تلم شتاتها، وتبیّن أدوار كل قطاع. والبناء على ما تحقق من نجاحات تمت في "المركز الوطني للوقایة من الأمراض ومكافحتها"، وغیرها من القطاعات.

ولعل من أهم ما یمكن عمله بشكل عاجل في الهیئة متابعة ما تم في موافقة خادم الحرمین الشریفین على أن تكون الصحة العامة سیاسة وأولویة في جمیع الأنظمة والتشریعات لمكافحة الأمراض والوقایة منها. وهذا وحده مَوطن قوة للهیئة. وهي بحاجة للعمل على إزالة التداخل والازدواجیة ما بین صلاحیاتها وصلاحیات عدد من القطاعات الأخرى، ولعل في مقدمتها الصلاحیات المتعلقة بالصحة العامة، وتعزیز الصحة لدى المجلس الصحي، التي من المفترض نقلها للهیئة، ومن ثم إعطاؤها ثقلها الكافي بعیدًا عن الارتجالیة.

ولعلي أهمس في أذن الهیئة بأن تضع نصب عینیها شركة الصحة القابضة ووحدات الأعمال التابعة لها، وتجمعاتها الصحیة؛ فهنا یقبع جزء كبیر من مستقبل الصحة في المملكة، وأن تضع یدیها بیدي الشركة، وتتساءل معها عن مكونات الصحة العامة، وتعزیز الصحة في خططها؟ وهل فعلاً تأخذ مكانها الحقیقي في تلك الوحدات والتجمعات ومجتمعاتها؟ أم ما زالت الخدمات العلاجیة تنهب مكانة الخدمات الوقائیة؟

أما "تمكین المجتمع" فهو جوهر العمل في تعزیز الصحة. والهیئة بحاجة لمناصرة إنشاء مبادرات وطنیة قائمة على البراهین في ذلك، تصل إلى جذور المجتمع؛ لیصبح شریكًا في اتخاذ القرارات الصحیة، وتنفیذها، وتقییمها، لا مجرد متلقٍ للخدمة.

ماذا عن برامج التوعیة الصحیة الوطنیة وحملاتها؟ هل هي فعالة؟ متى نلم شتاتها وتَفرُّقها؟ متى نحشد لها مزیدًا من الكفاءات المتخصصة التي تقدّم التوعیة بطریقة مؤسسیة مستدامة، تصنع الأثر في المجتمع؟

أما الالتفات لتحسین صحة الناشئة، وتعزیز الصحة في التعلیم بقطاعاته كافة، فالمفترض أن یكون في صلب الأجندة وسياسة الهیئة، مع تطویر سیاسات وأنظمة، تضع التوعیة الصحیة في قلب المناهج التعلیمیة بطرق مبنیة على "البراهین العلمیة"، تصنع الأثر في الجیل القادم، وتركّز على ما نسمیه "المهارات الحیاتیة"، لا مجرد سرد لمعلومات صحیة.. إضافة إلى أن الصحة العامة بحاجة إلى تطویر البنى التحتیة لها، بما في ذلك بناء القدرات، وتأمین دخول مالیة مستدامة، ووضع الأنظمة الداعمة للبحوث الصحیة، وهو ما نأمل أن تحققه هیئتنا الفتیة.

أما دعم وتعزیز إنفاذ التشریعات والأنظمة واللوائح المعنیة بالصحة العامة؛ لتصبح واقعًا ملموسًا، فهو محك رئیس لنجاح الهیئة. وهناك حاجة لبرامج رقابة وعقوبات صارمة، تضرب بید من حدید على المتلاعبین بصحة المجتمع وبائعي المرض.

ولا أبالغ إذا قلت إن كل ما سبق ذكره من تشریعات وأنظمة معززة للصحة في الهیئة قد لا تُحقق أثرًا فعّالاً، ولا تُنجز هدفًا بكفاءة، إذا لم یصاحبه تأهیل قیادیین متعطشین لذلك، متوثبین لتحقیق رؤیة 2030، مسلحین بقدر عالٍ من المهارات القیادیة والتفكیر الاستراتیجي، واتخاذ القرار والتأیید والتمكین، وتبني الأسس العلمیة والمؤسسیة في برامج الصحة العامة وتعزیز الصحة بعیدًا عن الارتجالیة.

ماذا بعد؟!! كل ما یحتاج إلیه الأمر في الهیئة قدر عالٍ من التأیید والشجاعة والطموح والعمل المؤسسي. وكما تقول منظمة الصحة العالمیة، فجدول الأعمال واسع وجريء، والطریق إلى الأمام واضحة كل الوضوح، وهي ملیئة بمَواطن القوة والفرص كما التحدیات!!

[سُلاَفْ القَصِيدْ]

ليتها فيني و لا فيك
هذه العبارة التي عنونت بها مقالي تمثل لسان حال الشعب السعودي النبيل،بعد أن تعرض قائدهم ومُلهمهم سمو ولي العهد الأمير المجدد محمد بن سلمان بن عبدالعزيز -حفظه الله- لوعكة صحية أوجبت إقامة عملية جراحية.

لاحظنا بعد خروج سموه من المستشفى سالماً معافاً -ولله الحمد-..حملة إعلامية شرسة على سموه كالعادة ولا غريب في ذلك،لأننا نثق أن هناك أحزاب وبضع دول معادية لوطننا الحبيب من قديم الزمان وهذا بسبب النعم التي انعم الله علينا بها من أمن واستقرار و اقتصاد زاهر في ظل قيادة رشيدة و حكيمة في قراراتها؛ولا سيما أن امثال هؤلاء يتضايقون من التطورات البارزة في المملكة..وتقدم المملكة تقدمًا مبهر علميًا و أقتصاديًا وسياحيًا الخ...

ولا يخفى على أحد أن لكل هجوم إيجابيات وسلبيات ولكن هذا الهجوم تحديدًا لم يكن له سلبيات -ولله الحمد- لأننا لم نلقي لها بال والدليل على ذلك حضور سموه لأحد الفعاليات الرياضية الترفيهية في المملكة في وسط حُب الجمهور من ابناء الوطن ودعائهم الخالص لسموه الكريم.

ومن ايجابيات هذه الحملة "الفاشلة" أنها أوضحت للعالم وللأعداء مدى الارتباط الوثيق بين حكومة المملكة وشعبها المخلص كما زادت من همتنا للوصول إلى تحقيق تطلعات سموه-رعاه الله- في تنمية وتطوير بلدنا العظيم بكل ما فيه من خيرات.

رسالتين أوجهها لأعداء هذا الوطن الشامخ..

اولاً:أننا وقيادتنا لن نستسلم لمكائدهم الخبيثة التي يسعون من خلالها لتدمير المملكة.

ثانيًا:يبتعدون عن الحسد والا يفكرون في نجاحات قائدنا الذي يملك قلوبنا.. لأن الحسد يهلك صاحبه فسوف يهلكهم قريبًا بإذن.

وفي ختام المقال أقول:نحن نعيش تحت توفيق الله بقيادة طموحة،ووطن شامخ،وشعب عزمه لا ينكسر..والعدو ستهلكه نجاحاتنا.

[سُلاَفْ القَصِيدْ]

تلمُّ النّبضَ!!......
. خيرية السقاف
جملة كلام عن السفهاء!..أبقيتْ قطراتٌ؟!..بين الذات وذاتها!..تلوذُ بالتنورِ !!...لا يتسع الفضاء!!...التَّحدِّي !!.......من لؤلؤٍ مكنون!!..
الذي يصنعه الجهل أن يميت الحيَّ قبل دفنه!!...

:

الذي يصنعه الشرُّ أن يطفئَ وقدةَ البراءة !!..

:

الذي يصنعه الظُّلم أن يحرِّض البركان!!..

:

الذي يصنعه التفاؤل أن يمخِّضَ الوِلادات!!..

:

الذي يصنعه العقل أن يسنَّ حَـدَّيْ الشِّفرة!!..

:

الذي يصنعه سطحُ الماء أن يعكسَ الأجرام !!..

:

الذي تصنعه الحقيقة أن تُجهِـدَ السَّعيَ!!..

:

الذي يصنعه الوفاء أن يحفظ الحدود!!..

:

الذي تصنعه الخيبة أن تُوقد التحدي!!..

:

الذي يصنعه الخطأ أن يُطلق الصافرة!!..

:

الذي يصنعه الحب أن يحرس الظلام!!..

:

الذي تصنعه الكلمة أن تبني البرازخ!!..

:

الذي تصنعه الزَّلة أن تُري الطريق!!..

:

الذي يصنعه الفقد أن يكشف عن الكمين!!..

:

الذي تصنعه الكتابة أن تلمَّ النبض!!..

* * *

[سُلاَفْ القَصِيدْ]

ضحايا التستر!!!
عبدالغني الشيخ - الرياض

صاحب سلسلة الكافتيريات متستر.. وقائد سلسلة القرطاسية متستَّر عليه.. الشخص الواقف في مقابل البرادات ليس سائقًا أو زائرًا، بل هو صاحب الحلال.. من موقعه يراقب حركة الحراج. التستر في تجارة الخضار، الفواكه.. الإلكترونيات والتموينات، كذلك البناشر وقطع الغيار.. عيادات التجميل، مجمعات طبية.. صيدليات ومعامل الأسنان.. حتى سماسرة العقار وافدون متستَّر عليهم.. وغيرهم وغيرهم.

العمالة السائبة ظاهرة غير حضارية، وخطر أمني داهم، مجرَّم وملاحَق في كل دول العالم، فيما يرى بعض المواطنين أن (التستر) فعلُ خيرٍ ليس إلا، وقد لا يتقاضى البعض نظيره أجرًا، على عكس تجار التأشيرات.. لكن يقع على الجميع واجب وطني في التتبُّع والإبلاغ عن المجرم المتستر.

الإعلام ومؤسسات المجتمع المدني شاركوا بإبقاء القضية ساخنة بوسائل عدة، يحذرون من خطورة التستر وسيطرته على الاقتصاد والناتج المحلي.. أرقام فلكية قيمة، حركة السوق لم يستقر منها في البلد سوى الرذاذ، أما البطالة فإنها سبب ونتيجة للتستر..!!

لقد قيل في شأن التستر والمتسترين "ما قال مالك في الخمر".. ولكي تبقى بلادنا جاذبة للاستثمار كان لا بد من معالجة الآثار الاقتصادية للتستر ضمن برامج حكومية مؤلفة من جهات عدة، تراجع السياسات العامة للقضايا ذات الصلة، ثم تقديم الحلول.. فالدولة -أعزها الله- تملك جميع الأدوات التي من شأنها تعزيز موقعها الاقتصادي ضمن دول العشرين.. لكن نظام الكفالة السابق خلف حالات إنسانية غير مقبولة، وقفنا على عدد منها في مناطق عدة؛ إذ تراكمت ديون على المكفولين بسبب تعنت الكفلاء في تحصيل مبالغ ليست في متناول العمال البسطاء، ولما تعثروا في الدفع تخلفوا عن تجديد وثائقهم.. وبعضهم صدر بحقه أحكام قضائية مالية، ونفذوا الأحكام لكنهم ظلوا مخالفين لنظام الإقامة والعمل، وبعضهم أصبح عالقًا؛ لا عمل ولا ترحيل.. ينتظرون إنهاء معاناتهم، بما تراه الجهات المختصة، سواء بالتصحيح أو المغادرة.

[سُلاَفْ القَصِيدْ]

حقيقة المجتمع الأمريكي


المجتمع الأمريكي مجتمع طيب، مجتمع يختلف عن المجتمعات الأوروبية في احترامه للآخرين، وفي حسن تعامله وتواضعه معهم، نحن نتكلم عن أفراد.
ولكن في السياسة تختلف الأمور، فالسياسة لا توجد فيها لغة المحبة والاحترام، توجد فيها لغة المصالح. فهناك مصطلح يتداول لا توجد صداقات دائمة ولا عداوات دائمة ولكن توجد مصالح هي التي تقرر الصداقات والعداوات.

كانت قديماً الدول الأوروبية تقول حدودي هي حيث تصل سفني، وحيث تصل مدافعي، فكانت الإمبريالية وما جرى منها من استعباد للأمم الأخرى واستغلالٍ لثرواتها من أجل تنمية دولها ولرفاهية شعوبها. وأبسط مثال على ذلك الإمبراطورية التي لا تغيب عنها الشمس " بريطانيا العظمى ".

أما اليوم اختلف الوضع وأصبح مصطلح الحدود الشفافة يحل محل الحدود التقليدية، وهي أين تقع مصالحي هذه هي حدودي.

المجتمع الأمريكي بطبيعته هو مجتمع متنوع الأعراق ومجتمع مهاجرين. وهاتان الخصلتان تجعلان من المجتمع يعاني من ارتباك في الهوية ما بين غموض وقلق. الغموض في حالة المجتمعات المهاجرة من بلدانها إلى أمريكا للبحث عن بلد الأحلام، بلد الفرص، بلد الثراء كما يقال، بلد الحرية، ولكن يصطدموا بازدواجية المعايير مما يجعله في حالة تيهان بين تمسك بالعادات من البلد الأم أو بالاندماج بالعادات الجديدة في بلد المهجر، وتكون أكثر إيلاماً لأبنائهم الذين يتيهون ما بين ما ورثوه من آبائهم وما وجدوا أنفسهم عليه من مبادئ وقيم هي مختلفة عن ما نشأوا عليها وحالة القلق تتم من عدم وجود قواسم مشتركة فيما بينهم ولا يوجد إلا القاسم المادي الذي أتوا من أجله والحرية المؤطرة باسم القانون الذي لا يحمي المغفلين.

تحاول الحكومات الأمريكية المتعاقبة دائماً في جعل المجتمع الأمريكي مجتمعاً متماسكاً إما بواسطة خداعهم بالوعود البراقة لمنتخبيهم منذ بداية الحملات الانتخابية بنشر الديمقراطية في العالم وحماية حقوق الانسان وحرية التعبير وغيرها من الوعود، وأنه ينبغي على الدول الأخرى أن تكون قيمها متوافقة مع القيم الأمريكية، متجاهلين بذلك اختلاف الثقافات والعادات والقيم بين المجتمعات البشرية. أو بواسطة خلق الأكاذيب على الشعب الأمريكي وتخويفه من الآخرين، عن طريق صناعة الأعداء، فخلقت عدواً وهو الكتلة الشيوعية بقيادة الاتحاد السوفيتي وكان نتاجها الحرب الباردة، وما دار خلالها من أحداث مثل حرب فيتنام وخليج الخنازير " مسألة كوبا " وغيرها، حتى انتهت بانهيار الاتحاد السوفيتي وتفككه عام 1991.

عبر كريستوف ريفـان بعد نهاية الحرب الباردة في قوله: "لقد أصبنا بخوف شديد، انهيار العدو السوفياتي الذي كنا نعتمد عليه كثيرا منذ خمس وأربعين سنة من أجـل تخويف أنفسنا، أدخل الديمقراطيات في كآبة كبيرة". وظهر كتاب "صراع الحضارات" لمؤلفه صامويل هنتنغتون، ليدعم هذه الفكرة وليمهد في دراسته على ضرورة وجود الأعداء، وحَمْلَ الكره للآخرين، فقال: "ليس هناك أصدقاء حقيقيين بدون أعداء حقيقيين، إننا ما لم نكره الآخرين، فلن نستطيع أن نحب أنفسنا"، واعتبر وجود الأعداء شيئاً جوهرياً. وبدأوا في البحث عن عدو جديد حتى تبقى الدولة متماسكة ومحتفظة بهويتها المصطنعة تجاه خطر محدق بها. ويهدف هنتنغتون إلى بقاء المواطن الأمريكي محافظاً على حالة الحرب حية في ذهنه، وخلق مبررات جديدة لصناع القرار داخل البنتاغون والمؤسسة العسكرية الذين فقدوا مبررات بقائهم بعد نهاية الحرب الباردة. وعندما انحسر التهديد السوفياتي، احتاجت الولايات المتحدة إلى عدو جديد وفي يوم 11 سبتمبر 2001، أعلن هنتنغتون "أنهى أسامة بن لادن بحث أميركا عن عدو".

يذكر محمد حسنين هيكل في كتابه " الإمبراطورية الأمريكية والإغارة على العراق " إن الأمم العظمى أو الدول العظمى، تبحث عن العدو أكثر مما تبحث عن الصديق، لأن العدو هو الذي يخدم مصالح هذه الدول في الهيمنة والسيطرة على مقدرات الدول الأخرى واستغلالها. ولذلك لا نستغرب هذه الهجمة الشرسة على المملكة العربية السعودية وللأسف بمساعدة من قدمت لهم المملكة العربية السعودية يد العون وحمتهم من السجون والتعذيب والقتل، بأن كان رد الجميل منهم التأليب ضد من وفر لهم الحماية والأمان بعد الله.

[سُلاَفْ القَصِيدْ]

كلنا من تراب

رشا الطاهري

قال تعالى
{وَمِنْ آيَاتِهِ خَلْقُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاخْتِلَافُ أَلْسِنَتِكُمْ وَأَلْوَانِكُمْ ۚ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَاتٍ لِّلْعَالِمِينَ)

{يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُم مِّن ذَكَرٍ وَأُنثَىٰ وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا ۚ إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ ۚ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ}

تأملو قليلا هذه الآيات الكريمة

نحن جميعا تحت عين الله وخلقنا في هذه الدنيا لعبادته ونيل رضاه سبحانه

نعم لقد خلقنا شعوباً وقبائل مختلفين في الشكل واللون وغيرها كثيراً من تصنيفات أحدثها الناس لبعضهم البعض ورفعو بعضها فوق بعض زادو شأن تلك الفئة عن تلك وأضعفو شأن جنسيةِ عن أخرى..

وأجزلو في كتابة القصائد التي تعلي شأن قبيلةِ ما وتحط من شأن قبيلةِ أخرى وتنمي النزعة القبلية في نفوسهم.

و رفعو قيمة الفرد بناءاً على لونه,جنسيته,قبيلته,وغيرها وربّو أولادهم على تلك الطبقية!

مايعانيه العالم اليوم هو تنمية مجتمع إنسان من الدرجة الأولى وإنسان من الدرجة الثانية وإنسان من الدرجة الثالثة..

العنصرية بنظري جريمة وليست وجهة نظر..

كل الناس بنو رجلِ واحد وبنو امرأةِ واحدة

المؤمن,والكافر,والأبيض,والأسود,والعربي,والأعجمي

اختلفنا في اللون والجنس والنسب.

ولكن كلنا لآدم وآدم خلق من تراب....

[سُلاَفْ القَصِيدْ]

المملكة


1

08 مارس 2021 - 24 رجب 1442 04:59 PM
سعد آل حماد
كانت وما زالت!
سعد آل حماد - الرياض
2 0 1,117
في الوقت الذي تتنافس فيه دول العالم من أجل تمكين المرأة ومنحها حقوقها الكاملة؛ لرفع مؤشراتهم في المنظمات الدولية والحقوقية، كانت وما زالت المرأة في المجتمع السعودي تشكل عنصراً فاعلاً ومؤثراً في حضارتنا وثقافتنا ووعينا الاجتماعي والديني. فمنذ أن كانت المملكة العربية السعودية وهي تقدم المرأة بصفتها مقوماً مهماً في بناء المجتمع وتماسكه ضد هشاشة القيم المستحدثة والتحولات العولمية التي أحدثتها الثورة التقنية والمعلوماتية، مما أسهم في إحلال مبادئي وقيمي خارج عن سلطة العادة ومارق من هيمنة الوازع الديني.

فمن الجانب الديني، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "استوصوا بالنساء خيراً"، وقال أيضاً عليه أفضل الصلاة والتسليم: "النساء شقائق الرجال". ونحن ولله الحمد في دولة دستورها قائم على كتاب الله وسنة رسوله، وحكامها يحكمون بشرع الله. ومن منظور اجتماعي تاريخي بحت، كانت المرأة السعودية تشكل مصدر قوة واعتزاز لأهلها، فها هو مؤسس هذا الوطن الملك عبدالعزيز بن عبدالرحمن -طيب الله ثراه- كان يعتزّ بلقب: (أخو نورة). ومن حيث إسهام المرأة في نهضة المجتمع وقوامه، فإن المرأة منذ قديم الزمان وهي تتعلم في أفضل المدارس وأرقى المعاهد والكليات والجامعات، كما كانت منذ زمن بعيد تعمل في مجالات التعليم والطب والتمريض والعديد من المجالات الإدارية، فضلاً عن أدوارها التربوية التي تمارسها داخل المنزل.

وعندما نتناول حاضر وماضي المرأة السعودية في محيط مجتمعها، نجد أنها قد كانت شريكاً أساسياً مع أخيها الرجل في البناء الاقتصادي والاجتماعي، دون تقليل من شأنها أو أي تمييز جندري. فقد دخلت المرأة سوق العمل والتجارة باحثة عن الرزق والدخل المادي وهو الأمر الذي كان مقبولاً اجتماعياً. ومع ما تمر به المملكة العربية السعودية من نهضة فكرية تحديثية فقد ازدادت وتيرة تمكين المرأة السعودية والدفع بها إلى مسارات المشاركة التنموية عبر خطط استراتيجية انتهجتها حكومة سيدي خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبدالعزيز، وولي عهده الأمين صاحب السمو الملكي الأمير محمد بن سلمان -حفظهما الله- حيث إن رؤية المملكة 2030، استندت في منطلقاتها الفكرية على تمكين المرأة السعودية وإعطائها الدور الذي يليق بها من حيث المشاركة السياسية سواء في مجلس الشورى أو المجالس البلدية أو غيرها من مكونات المجتمع المدني أو على مستوى تقلد المناصب القيادية في هياكل الدولة ومناصبها القيادية، مما يعني المزيد من التمكين وليس التمكين في ذاته.

وبالنظر إلى مفهوم التمكين فإن ما تعمل عليه المملكة هو إعادة إنتاج المفهوم، من حيث تمكين المرأة لتكون أكثر قوة من خلال ثقتها بنفسها، ومقدرتها على إحداث الفارق، وليس مجرد توظيف لإحداث بهرجة زائفة أمام الرأي الدولي العام.

بالفعل هذه المرأة حكاية وعنصر أساسي في بناء المجتمع ودفع عجلة التنمية، والتاريخ شاهد على الدور النسائي في بناء ونهضة مجتمع الجزيرة العربية حيث توجهنا بوصلة التاريخ نحو نماذج مشرفة، ترفع لها القبعة من حيث الاحترام والتقدير، سواء كان ذلك قبيل بزوغ شمس الإسلام الذي زاد المرأة العربية عزة وتمكيناً أو في صدر العصور الإسلامية التالية.

ولقد أفصحت الأرقام الإحصائية عن الكثير من سياسات الدعم والتمكين للمرأة السعودية سواء كان ذلك من خلال خطة تفعيل أدوار المرأة السعودية في الأجهزة الحكومية، أو عبر استراتيجيات وخطط تمكين المرأة، فقد بلغت النساء العاملات في قطاع الخدمة المدنية بنهاية عام 2020 نسبة 41%، كما تم تدريب 390 مديرة وقائدة ضمن برنامج التدريب والتوجيه القيادي، وتجاوز معدل المشاركة في القوى العاملة للإناث السعوديات 31% بنهاية الربع الثالث من عام 2020، وفي هذا الربع الثالث من العام ذاته بلغت نسبة النساء في المناصب القيادية العليا والمتوسطة 28%، وبلغت نسبة النساء المستفيدات من مبادرات أنماط العمل 70%، ومثل رقم 8073 عدد المسجلات في المنصة الوطنية، فيما يقابله عدد 3557 كمستفيدات من برنامج قرة، و78389 مستفيدة من برنامج وصول، و115491 مستفيدة من برامج دعم التوظيف، وذلك ما يوضح بشكل كبير حرص صانع القرار السعودي على تمكين المرأة السعودية في مجال العمل والإنتاج.

وإذا كنا سوف نتحدث عن التمكين فإنه من المناسب أن نقف عند إنجازات المرأة السعودية في الداخل والخارج، وعن رؤية 2030 التي جعلت المملكة تتقدم في تقرير "المرأة، أنشطة الأعمال والقانون 2021" الصادر عن مجموعة البنك الدولي، حيث حقّقت تقدُّماً جديداً للعام الثاني على التوالي. وكان هذا التقرير يهدف إلى مُقارنة مستوى التمييز في الأنظمة بين الجنسين في مجال التنمية الاقتصادية وريادة الأعمال بين (190) دولة، حيث سجّلت فيه المملكة 80 درجة من أصل 100، مُتقدّمة بذلك عن الدرجة التي حقّقتها في نتائج تقرير العام الماضي البالغة 70.6 درجة، وارتفعت بترتيبها ضمن الدول المتصدرة على مستوى الشرق الأوسط وشمال أفريقيا.

ووفقاً لتقرير البنك الدولي، فإن هذا الإنجاز الذي حققته المملكة جاء تأكيداً لقوة واستمرار الإصلاحات التشريعية في الأنظمة واللوائح المرتبطة بالمرأة، حيث عملت المملكة على تحقيق المساواة بين الجنسين في مجالات التوظيف كافة، ملبية بذلك احتياجات سوق العمل، وقد حققت المملكة الدرجة الكاملة التي تبلغ 100 في خمسة مؤشرات من أصل ثمانية يقيسها التقرير وهي ريادة الأعمال، وبيئة العمل، والتنقل، والحصول على معاش التقاعد، والحصول على الأجر، فيما حافظت على درجتها في الثلاث مؤشرات الأخرى وهي الأصول والممتلكات، والزواج، ورعاية الأطفال، وقد وضعت هذه النتائج المملكة في مصاف الاقتصادات المتقدمة التي لها تاريخ مشرّف لا يستهان به في تنفيذ إصلاحات الأنظمة واللوائح المرتبطة بالمرأة.

أخيراً، أدام الله الأمن والأمان على هذا الوطن وولاة أمره وشعبه، وحفظ الله نساء المملكة الملهمات ووفقهن لبلوغ أعلى مراتب النجاح.

[سُلاَفْ القَصِيدْ]

إيران أحرقت نفسها واليمن
.عبدالعزيز الجار الله

الهجوم الإيراني الحوثي الفاشل على منشآت النفط في المملكة: ميناء رأس تنورة، ومدينة الظهران، وشركة أرامكو، هجوم إرهابي بطائرات مسيرة بدون طيار، وصواريخ باليستية مساء الأحد الماضي شرقي المملكة، وقبلها هجوم بعشر طائرات بدون طيار على المناطق الجنوبية للمملكة، وقد بلغت حتى الآن إجمالي عدد الطائرات المسيرة بدون طيار والصواريخ الباليستية نحو ألف (1000) صاروخ باليستي وطيارة مسيرة.

إيران هي من يدير حرب اليمن بالمال والرجال والخبراء والقادة العسكريين، وما الحوثي سوى غطاء أمام الرأي العالمي، لذا لا بد من تعرية الموقف الإيراني والضغط العسكري على الجماعة الحوثية، ومحاصرتهم في مواقع محددة من اليمن وتحييدهم، حتى يتم محاصرة جميع حجج إيران وما تدعيه بأنها ليست طرفاً في حرب اليمن.

الهجمات تأتينا في السعودية من ثلاث جهات:

- اليمن مناطق النفوذ الحوثي.

- مياه الخليج العربي.

- جنوب العراق صحراء البصرة.

وهذه المواقع الثلاثة تسيطر عليها إيران عبر الحوثي في اليمن، والقطع البحرية الإيرانية في الخليج العربي وبحر عمان ومضيق هرمز، والجماعات والمنظمات التابعة لإيران التي تقع معسكراتها في جنوب العراق، وحتى يتم دحض أكاذيب إيران لا بد من تعطيل القوات الحوثية وإخمادها في اليمن، من خلال قوات التحالف العربي وقوات الجيش الشرعية اليمنية ورجال القبائل، وتحويل قضية الهجمات من مياه الخليج العربي وجنوب العراق إلى قضية دولية واعتداءات إيرانية على دول الخليج منفصلة عن الحرب اليمنية.

إيران شعرت أنها تحترق بعد مغامرتها في الدخول على العراق عام 2006م، والتدخل في ثورات الربيع العربية عام 2010م على دول اليمن وسورية ولبنان، وتريد أن تحرق من حولها من دول الخليج العربي والعراق واليمن وسورية ولبنان، وترى ضرورة ربط قضيتها ومفاوضات السلاح النووي مع عدوانها على دول الخليج وتعطيل الإمدادات النفطية للعالم.

[سُلاَفْ القَصِيدْ]

إنهم لم يتعلموا
حسن آل عمره - الرياض
1 0 594
لم يتعلم هؤلاء من أولئك، ويبدو أنهم لن يتعلموا! حكومات وإعلام أفراد ومنظمات دولية، بعضها في الحقيقة "عصابات دولية"، أقرب من كونها منظمات؛ والسبب في تسميتها بذلك أنها تشعل فتيل الأزمات، ثم تقتات من وراء ذلك. ألا يعلم هؤلاء أن شعب ‫المملكة العربية السعودية مسلمون، يعبدون الله وحده، وأن في رقابنا بيعة لولاة أمرنا على السمع والطاعة في المنشط والمكره، وأننا نتعبد الله بهذا الولاء.. ألا يعلم هؤلاء أننا كلما اشتدت الأزمات ازددنا التفافًا حول قيادتنا كالبنيان المرصوص، يشد بعضه بعضًا؟ ألا يبصر هؤلاء أين ذهب أولئك الذين ناصبوا المملكة العربية السعودية العداء؟.. لقد اختفوا وتلاشوا واندحروا وانحدروا في سلّم التاريخ، وبقيت السعودية العظمى ترتقي سنام المجد، تتقدم، وتتطور بفضل الله سبحانه وتعالى، ثم بقيادتها الحكيمة وشعبها العظيم. يبدو أنهم لن يتعلموا!!

﴿... قُل موتوا بِغَيظِكُم إِنَّ اللَّهَ عَليمٌ بِذاتِ الصُّدورِ﴾

[سُلاَفْ القَصِيدْ]

بمناسبة اليوم العالمي للمرأة "

رمضان محمد المالكي


في العصر الذهبي للمراة السعودية فقد مكنت الدولة رعاها الله المراة من ان تمارس حقها في كل المجالات من وزيرة ومذيعه بالتلفزيون ومحاسبه وعسكريه تستطيع ان تقدم منتقدي وجود المرأة في بعض المجالات من المتطرفين والاخونجيه والدواعش والذين يريدون فرض رأيهم متلبسين بالدين والدين براء منهم للمحاكمة بكرشه التي ملاها من خير البلد واصبح ينتقد كل مايتعلق بعمل المرأة وهو بهذا يعتبر معارض لتوجهات ولاة الأمر بتمكين المرأة وفسح المجال لها لتقوم بواجبها مع نصفها الثاني الرجل ورغم كل هذا قد نجد الذين لازالو يعتقدون ان هناك من يصدقهم ويحاولون كسب الاتباع بإسم الدين لذلك نقول لكل متطرف وأخونجي وداعشي لم يعد لكم مصداقيه ولاقبول انتم حاليًا نكره بيننا ايها الحمقى ، ولاأزيد .

[سُلاَفْ القَصِيدْ]

حقيقة المجتمع الأمريكي

محمد بن مطلق الظفيري




المجتمع الأمريكي مجتمع طيب، مجتمع يختلف عن المجتمعات الأوروبية في احترامه للآخرين، وفي حسن تعامله وتواضعه معهم، نحن نتكلم عن أفراد.
ولكن في السياسة تختلف الأمور، فالسياسة لا توجد فيها لغة المحبة والاحترام، توجد فيها لغة المصالح. فهناك مصطلح يتداول لا توجد صداقات دائمة ولا عداوات دائمة ولكن توجد مصالح هي التي تقرر الصداقات والعداوات.

كانت قديماً الدول الأوروبية تقول حدودي هي حيث تصل سفني، وحيث تصل مدافعي، فكانت الإمبريالية وما جرى منها من استعباد للأمم الأخرى واستغلالٍ لثرواتها من أجل تنمية دولها ولرفاهية شعوبها. وأبسط مثال على ذلك الإمبراطورية التي لا تغيب عنها الشمس " بريطانيا العظمى ".

أما اليوم اختلف الوضع وأصبح مصطلح الحدود الشفافة يحل محل الحدود التقليدية، وهي أين تقع مصالحي هذه هي حدودي.

المجتمع الأمريكي بطبيعته هو مجتمع متنوع الأعراق ومجتمع مهاجرين. وهاتان الخصلتان تجعلان من المجتمع يعاني من ارتباك في الهوية ما بين غموض وقلق. الغموض في حالة المجتمعات المهاجرة من بلدانها إلى أمريكا للبحث عن بلد الأحلام، بلد الفرص، بلد الثراء كما يقال، بلد الحرية، ولكن يصطدموا بازدواجية المعايير مما يجعله في حالة تيهان بين تمسك بالعادات من البلد الأم أو بالاندماج بالعادات الجديدة في بلد المهجر، وتكون أكثر إيلاماً لأبنائهم الذين يتيهون ما بين ما ورثوه من آبائهم وما وجدوا أنفسهم عليه من مبادئ وقيم هي مختلفة عن ما نشأوا عليها وحالة القلق تتم من عدم وجود قواسم مشتركة فيما بينهم ولا يوجد إلا القاسم المادي الذي أتوا من أجله والحرية المؤطرة باسم القانون الذي لا يحمي المغفلين.

تحاول الحكومات الأمريكية المتعاقبة دائماً في جعل المجتمع الأمريكي مجتمعاً متماسكاً إما بواسطة خداعهم بالوعود البراقة لمنتخبيهم منذ بداية الحملات الانتخابية بنشر الديمقراطية في العالم وحماية حقوق الانسان وحرية التعبير وغيرها من الوعود، وأنه ينبغي على الدول الأخرى أن تكون قيمها متوافقة مع القيم الأمريكية، متجاهلين بذلك اختلاف الثقافات والعادات والقيم بين المجتمعات البشرية. أو بواسطة خلق الأكاذيب على الشعب الأمريكي وتخويفه من الآخرين، عن طريق صناعة الأعداء، فخلقت عدواً وهو الكتلة الشيوعية بقيادة الاتحاد السوفيتي وكان نتاجها الحرب الباردة، وما دار خلالها من أحداث مثل حرب فيتنام وخليج الخنازير " مسألة كوبا " وغيرها، حتى انتهت بانهيار الاتحاد السوفيتي وتفككه عام 1991.

عبر كريستوف ريفـان بعد نهاية الحرب الباردة في قوله: "لقد أصبنا بخوف شديد، انهيار العدو السوفياتي الذي كنا نعتمد عليه كثيرا منذ خمس وأربعين سنة من أجـل تخويف أنفسنا، أدخل الديمقراطيات في كآبة كبيرة". وظهر كتاب "صراع الحضارات" لمؤلفه صامويل هنتنغتون، ليدعم هذه الفكرة وليمهد في دراسته على ضرورة وجود الأعداء، وحَمْلَ الكره للآخرين، فقال: "ليس هناك أصدقاء حقيقيين بدون أعداء حقيقيين، إننا ما لم نكره الآخرين، فلن نستطيع أن نحب أنفسنا"، واعتبر وجود الأعداء شيئاً جوهرياً. وبدأوا في البحث عن عدو جديد حتى تبقى الدولة متماسكة ومحتفظة بهويتها المصطنعة تجاه خطر محدق بها. ويهدف هنتنغتون إلى بقاء المواطن الأمريكي محافظاً على حالة الحرب حية في ذهنه، وخلق مبررات جديدة لصناع القرار داخل البنتاغون والمؤسسة العسكرية الذين فقدوا مبررات بقائهم بعد نهاية الحرب الباردة. وعندما انحسر التهديد السوفياتي، احتاجت الولايات المتحدة إلى عدو جديد وفي يوم 11 سبتمبر 2001، أعلن هنتنغتون "أنهى أسامة بن لادن بحث أميركا عن عدو".

يذكر محمد حسنين هيكل في كتابه " الإمبراطورية الأمريكية والإغارة على العراق " إن الأمم العظمى أو الدول العظمى، تبحث عن العدو أكثر مما تبحث عن الصديق، لأن العدو هو الذي يخدم مصالح هذه الدول في الهيمنة والسيطرة على مقدرات الدول الأخرى واستغلالها. ولذلك لا نستغرب هذه الهجمة الشرسة على المملكة العربية السعودية وللأسف بمساعدة من قدمت لهم المملكة العربية السعودية يد العون وحمتهم من السجون والتعذيب والقتل، بأن كان رد الجميل منهم التأليب ضد من وفر لهم الحماية والأمان بعد الله.

[سُلاَفْ القَصِيدْ]

اين الاعلام السعودي من الدفاع عن الوطن والقيادة

علي أبوطالب







سوف اتحدث في هذا المقال والذي اطل من خلاله على القارئ العزيز عن موضوع مهم جدا الا وهو دور الاعلام السعودي في الدفاع عن الوطن وفي راي اصبح هذا الموضوع الآن حديث الساعة في الساحة الإعلامية السعودية وفي الفترة الأخيرة بداء يشغل حيزا كبيرا من تفكير المواطن وكثر الحديث عنه في جميع وسائل التواصل الإجتماعي والتي تباينت فيه الاراء ما بين راضي عنه وساخط عليه.
وسوف أتحدث عن هذا الموضوع نظرا لكثرة ما تم تداوله في هذا الجانب من جميع المهتمين بالشان الاعلامي السعودي.

عندما نتحدث عن جهاز الإعلام في السعودية فأنت تتحدث عن جهاز يحمل على عاتقه مسؤولية دولة عظمي وفي عصرنا الحديث يعد الاعلام هو من أهم أبواب حماية الأوطان ويعمل على تعزيز مكانتها ودعم قضاياها والمحافظة على مكتسباتها.

والمفترض في ‏‎إعلامنا السعودي ان يكون هو رأس الحربة لدولة والمدافع عنها امام كل الحملات الإعلامية الموجهة ضد هذا الوطن مما يستدعي من الإعلام السعودي في الفترة القادمة تسخير كل إمكانياته الكبيرة لوضع الخطط والبرامج القوية والمؤثرة المرئية والمسموعة والمقروءة لدفاع عن الوطن من خطر هذه الحملات الممنهجة التي تحتضنها مئات القنوات والمواقع الإعلامية الموجهة مع وجود آلاف الحسابات الوهمية التي تدعمها في مواقع التواصل الاجتماعي ولكن ما نراه من اعلامنا هو عكس المفترض والمأمول منه تماما أصبح الاعلام السعودي حديث الشارع السعودي والخليجي والعربي.

والمتابع لإعلامنا السعودي اليوم يجده للأسف دون المستوي المطلوب الذي لا يرضي طموح المسؤولين.

ولا يرضي أحلام وتطلعات المواطنيين السعوديين الذين يمنون النفس بأن يصل إعلامهم السعودي الي مصاف اعلام الدول المتقدمة في يوم من الايام التي سبقتنا كثيرا في المجال الإعلامي لكي يواكب المكانة العالمية التي وصلت لها المملكة العربية السعودية وأهميتها وقيمتها في الساحات المحلية والإقليمية والدولية دينيًّا واقتصاديًّا وسياسيًّا الا ان إعلامنا مازال يعيش حالة من الجمود والتردي الذي يلقي بظلاله على هذا الجهاز العظيم الذي أصبح يغرد لوحده خارج السرب وبعيدا عن التطور الذي وصلت له العديد من الدول في المجال الاعلامي فهو الي الان لم يقدِّم من الأعمال الإعلامية المؤثرًة والمقنعًة والمتطورة والفاعلة في ميادين ومجالات العمل الإعلامي ما يشفع له امام المواطن الذي يتسال في كل يوم اين هو دور الاعلام السعودي من كل هذه الأحداث والمستجدات التي تمر بها البلاد من حملات إعلامية شرسة موجهة ضد السعودية وبلاد الحرمين الشريفين اين دور الإعلام في الدفاع عن الوطن وقيادته ومقدساته ورغم كل هذه المطالبات الشعبية الا ان الإعلام للأسف لاحياة لمن تنادى ولن تجد إلا اعلام يحتضر وفي الرمق الاخير.

مع كل الدعم المالي الذي يحضي به جهاز الإعلام السعودي من الدولة اعزها الله والذي يشمل كل القنوات التلفزيونية الفضائية والإذاعية وحتي الصحف الورقية والإلكترونية إلا أنها مازالت لاتواكب المستجدات الراهنة وتكره التطوير وليس بها حيوية ولابرامج سياسية حواريه اقتصادية واجتماعيه او حتي ترفيهيه ويوجد ضعف واضح في المحتوي الذي تقدمه القنوات الاخبارية بالإضافة لعدم وجود تغطيات للاحداث الجارية وتسخيرها لدفاع عن الدولة وولاة الأمر والمجتمع وتوصيل وجهة نظر الشارع السعودي الي كل العالم العربي والإسلامي والعالمي

ومع تزايد التحديات التي تواجه المملكة العربية السعودية الإقليمية والدولية وانتشار حملات الحقد والكراهية الموجهة من قوى الشر والجماعات المتطرفة وأبواق الخيانة والإرتزاق.

ونشر الإشاعات والأكاذيب الملفقة والمعلومات المغلوطة والتي تهدف لتشويه الدولة وقيادتها وسياستها.

مازال الإعلام السعودي يغط في سبات عميق وليس له أي تواجد مؤثر وفعال في التصدي لهذه الهجمات ومخاطبة العالم الخارجي ولم ينجح حتي هذه اللحظة في الأخذ بزمام المبادرة ليكون سد منيعا لمثل هذه الهجمات الشرسة والحملات المشبوهة على الدولة لم نجد الإعلام يقوم بدوره في الدفاع عن الوطن فضح وتفنيد كل تلك الأكاذيب المزعومة امام الرأي العام العالمي.

وفي اعتقادي أن الإعلام السعودي في الوقت الراهن بحاجة ماسة الى تدخل من أصحاب القرار لتحويله من إعلام يستنزف خزينة وزارة المالية إلى قطاع اقتصادي تجاري حر يدار بكل احترافية ومهنية عالية الجودة ذات مستوي عالمي وإعادة بنيته على أسس إستراتيجية معاصرة يستطيع من خلالها مجاراة القنوات الإعلامية المؤثرة في الرأي العام العربي والإسلامي والعالمي والعمل على تطويره ليواكب كل المستجدات والأحداث الراهنة في منطقة الشرق الأوسط بمهنية واحترافية عالية الجودة لدفاع عن الوطن أمام كل تلك الحملات الإعلامية الشرسة الموجهة ضد هذا الوطن الغالي علينا جميعا.

وسوف أختم مقالي بما قاله صاحب السمو الملكي الأمير نايف بن عبدالعزيز رحمه الله عندما قال: أقولها بكل وضوح وصراحة: نحن مستهدفون في عقيدتنا، نحن مستهدفون في وطننا، أقولها بكل وضوح وصراحة لعلمائنا الأجلاء وطلبة علمناودعاتنا والآمرين بالمعروف والناهين عن المنكر، وخطباء مساجدنا.. دافعوا عن دينكم قبل كل شيء، دافعوا عن وطنكم، دافعوا عن أبنائكم، ودافعوا عن الأجيال القادمة، يجب أن نرى عملاً إيجابياً، ونستعمل كل وسائل العصر الحديثة لخدمة الإسلام، ونقول الحق ولا تأخذنا في الحق لومة لائم. لنستعمل القنوات التلفزيونية، ونستعمل الإنترنت.. وأنتم كل مرة تقرؤون ما فيه، وتعلمون ما فيه".واختتم: "أرجو من الله - عز وجل - لكم السداد والتوفيق.. "

[سُلاَفْ القَصِيدْ]

التحكيم "ماشـــي صح"..!!
محمد الصيعري - الرياض
0 2 791
من الطبيعي أن تكثر انتقادات منسوبي وجماهير أي فريق، وبعض الإعلاميين المحسوبين عليه، حينما يكون خاسرًا في مبارياته، ضد حكام الساحة وغرف الفار، بل حتى ضد محللي القنوات من الضيوف والحكام السابقين. وهي ثقافة ظلت راسخة منذ مطلع التسعينيات الميلادية حتى يومنا هذا للأسف؛ ما يزيد من التشكيك اللامبرر في قيادة حكامنا الأفاضل للمباريات..!!

هنا نتساءل نحن المتابعين للجولات التي تقام نهاية كل أسبوع في دوري كأس الأمير محمد بن سلمان للمحترفين لكرة القدم: هل هم يشاهدون مباريات غير التي نشاهدها بوضوح، ونتابع تفاصيلها من كل الزوايا؟ أم إن "عين السخط تُبدى المساويا"..؟!!

الكثير من الحكام قادوا المباريات بشكل يدعو للفخر والاعتزاز بهم، وبرزت من بينهم أسماء الكل أشاد بها.. وتبشِّر بمستقبل واعد في مجال التحكيم محليًّا ودوليًّا -بإذن الله- متى ما وجدوا المساندة والدعم من المسؤولين في اتحاد القدم وهيئة الرياضة والأندية المحلية بدلاً من البيانات والتصاريح المحبطة..!!

الاستعانة بالحكم الأجنبي في عدد قليل من المباريات قد يكون خيارًا متاحًا للأندية من باب "سد الأفواه"، لكنه قرار ليس مجديًا، خاصة أن التجارب السابقة تكفي أن نصل لقناعة أن القرارات هي ذاتها؛ فالتسلل هو التسلل، والبلنتي هو البلنتي، وصفارة "ساندرو نفسها التي مع فهد"، والفارق الوحيد هو في اسم مَن يتخذ القرار، ويقبلون به على مضض..!!

[سُلاَفْ القَصِيدْ]

لبنان دويلة انتهت وظيفتها
الثلاثاء 16 مارس 2021محمد آل الشيخ

لا أعتقد أن ثمة مرحلة من الانهيار الشامل قد وصلها لبنان منذ أن تأسس مثلما يمر به الآن. آخر الأخبار تقول إن سعر صرف الدولار الأمريكي وصل إلى 14000 ليرة، ومع ذلك لا تستطيع الدولة الوفاء بالتزاماتها النقدية.

البنوك مغلقة، وتمتنع عن سداد أموال المودعين، وليس ثمة دولة تُلزم البنك بسداد حسابات المتعاملين. أما كورونا في لبنان فأنها كصيارفة السوق السوداء تلقاك في كل زاوية. فقط هم السياسيون الذين يحتلون شاشات محطات التلفزيون بأناقتهم التي فاقت أناقة عارضي الأزياء في أوروبا، ينظرون، ويتخاصمون، ويلقي كل منهم على الآخر مسؤولية ما حدث بالبلد، ومعها يكيلون الشتائم والسباب للدول العربية التي تركتهم في غيهم وسرقات سياسييهم يعمهون.

بيروت هذه الأيام أصبحت مثل الحسناء فائقة الجمال التي أصيبت بالجذام، فحوَّلتها إلى ما يشبه امرأة قدمت للتو من هيروشيما بُعيد قصفها بالقنبلة الذرية.

تسأل : من المسؤول؟.. يجيبك جبران باسيل (صهرو) لرئيس الجمهورية الجنرال عون : يا خيي هيدا ثمن الصمود والتصدي في وجه العدو الغاصب إسرائيل، ولو أننا قبلنا بالذل والمهانة والخنوع لكانت لبنان مثلما كانت أيام العز!.. لكن قدرنا أن نكون ضحايا لمؤامرة عالمية. ويضيف : لكننا لن نركع ولن نستكين، واللي بدو يصير يصير.

لبنان في العصر (العوني) هذه الأيام يمر بمرحلة لم يعرفها قط في تاريخه منذ الفينيقيين وحتى اليوم، فالحلف الشيطاني بين الرئيس الخواجه عون والسيد حسن يقتضي أن يُذبح لبنان من الوريد إلى الوريد، لتستقر أوضاعه راكدة في القاع، فالمحتلون الفرس الذين يمثلهم (الشاطر حسن) يصرون على سحق لبنان حتى يستكين السيد بايدن في البيت الأبيض ويُفعل من جديد الاتفاقية النووية، ويطلق يد إيران كي تسرح وتمرح في البلدان العربية، أما الرئيس نبيه بري أقدم رئيس برلمان في العالم فيقول: الأغلبية في البرلمان هي الفيصل، ونحن - (أي أمل وحزب الله والمتحالفون معهم - هم الأغلبية، وطالما أن الأغلبية معنا، فليذهب لبنان إلى الجحيم، ويعلق (هيك بدا الأكثرية ونحن بلد ديمقراطي)!

يسأل لبناني (مُعتّر) : لماذا في مؤتمر الطائف جرَّدوا جميع الفرقاء المتقاتلين من أسلحتهم، وأبقوا على سلاح حزب الله؟.. فيجيب أحد فطاحلة المحللين اللبنانيين : كان هيك بدو حافظ الأسد، من أجل أن يمرر مقررات مؤتمر الطائف، ويتمكن المسيو رفيق الحريري لأن يكون رئيس حكومة. ثم يسأل : ومن الذي اغتال الرئيس الحريري؟.. فيجيب معتّر آخر: حزب الله بعد أن أوعز إليه حافظ الأسد ثم هلك.

وبعد.. لبنان قضية معقدة ومتشابكة، وهي منذ أن تكونت أرادوها دولة وظيفية في المنطقة، أما الآن فانتقلت وظيفتها إلى (دويلة) أخرى، هذا كل ما هنالك وبس.

إلى اللقاء

[سُلاَفْ القَصِيدْ]

تغريدة وزير
محمد الفرج - الرياض
1 0 1,068
مع تطور التقنية، وبروز مصطلح الإعلام الجديد، أصبحت الحسابات الرسمية للمسؤولين الحكوميين، إحدى خيارات وسائل النشر الإعلامي المتاحة.

وتسجل غالب الحسابات الرسمية للمسؤولين أعدادًا كبيرة من المتابعين لأهمية مناصب أصحابها، إما في التأثير على الحياة اليومية لأفراد المجتمع، أو لملامسته للاحتياجات المجتمعية أو الشخصية للمتابع.

ولكوني أحد أفراد المجتمع، فمن الطبيعي أن تكون الحسابات الرسمية للوزراء ضمن قائمة اهتماماتي، أتابع غالبها، وأهتم كثيراً بما يصدر عنها.

ومن التغريدات التي استوقفتني، كانت تغريدة من حساب الأستاذ ماجد الحقيل، وزير الشؤون البلدية والقروية والإسكان.

وكان محتوى التغريدة ينص على التالي:
"مبادرة مشكورة من متطوعي ومتطوعات المدينة المنورة تعكس استجابتهم للاحتياجات الخاصة بإخوانهم وأخواتهم ذوي الإعاقة البصرية من مستفيدي الإسكان التنموي."

التغريدة رغم بساطة أسلوبها وعدم التكلف في مفرداتها، تعكس في روح نصها، ثمرة من ثمار "التمكين". والتمكين رغم اختلاف مجالاته، هدف تسعى لتحقيقه كثير من برامج ومبادرات الرؤية الطموحة للمملكة العربية السعودية.

تغريدة الوزير الحقيل تؤكد بين سطورها، بأن تمكين الجمعيات الأهلية والفرق التطوعية يثمر عن مبادرات تطوعية نوعية، تُسهم بتقديم خدمة نوعية للمجتمع وأفراده.

تمكين الجمعيات الخيرية وتمكين المبادرات التطوعية والمشاركات المجتمعية، ومن خلال منظمات ومؤسسات وأفراد المجتمع، هو التمكين الذي انتهجته الإسكان في برنامج الإسكان التنموي.

[سُلاَفْ القَصِيدْ]

ساعةُ الغضب السعودي بِلا عقارِب!!
عبدالمحسن الحارثي - الرياض
1 0 2,817
اتسمتْ الدبلوماسية السعوديَّة بأنَّها لا تُظْهر غضبها كثيرًا، لكنَّ المنطق الدبلوماسي يقول: "اتَّقِ الحليمَ إذا غَضِب"!! إنها السعوديَّة.. تملِكُ زِمام غضبها؛ فملكتْ زِمام أعدائها، وتترُك الغضب يرقدُ خارج الباب.

حينما يغضب الأعداء بأقوالهم فإنَّ غضب السعودية بأفعالها؛ فهي تتغلَّبُ على غضبها، وهذا انتصار على ألد أعدائها. وعواقب الغضب في نظرتها أشدُّ خُطُورةً من أسبابه، لكِنَّها تحلم وتحلم فتغضب. فالغضب الذي تُشرِقُ عليه الشمس مرتين لا يُحتمل.

عندما يغضب الإنسان السعودي يتحوَّلُ غضبُه لنار، تأتي على كُل شيء. وتلك طبيعةُ الإنسان السعودي، يتلاشى منطقه عندما يثور، لكنَّه صبور حليم. وتلك طبيعة الإنسان الطيِّب.

غضبُ السعوديَّة إذا حصل يُعمِي، وأقوى الحُكُومات القويَّة في غضبها، لكنها لا تُستثار بالهيِّن من الأمُور، ولا تقع في الأفخاخ السياسية، فهي تُبْحِر في خِضَمِّ العواصف السياسية، وتُحسِن التصرُّف، وتُؤمن بأنَّ الغضب مِفتاح كُل شر، لكنها تُؤمن –أيضًا- بأنَّ القُوَّةَ مِغلاقٌ لكُل أبواب الشرور

[سُلاَفْ القَصِيدْ]

سبعة صنائع والعامل ضائع"!!
علي آل شرمة - الرياض
2 1 711
كشفت وزارة الموارد البشرية والتنمية الاجتماعية عن خطوة رائدة، بدأت في تطبيقها، بخصوص العمالة الوافدة في المجالات المهنية والحرفية؛ للتأكد من امتلاكهم المهارة اللازمة التي تُمكّنهم من مزاولة هذه المهنة في السعودية بصورة احترافية؛ وهو ما سيكون له الأثر الكبير في رفع وكفاءة سوق العمل، وذلك عبر برنامج الفحص المهني الذي يتم عبر مسارين: الأول يتمثل في فحص العمالة في دولها قبل القدوم إلى السعودية، ويتم بالتعاون مع مراكز مهنية معتمدة، فيما يختص المسار الثاني بإخضاع العمالة الموجودة في السعودية إلى اختبارات للتأكد من قدرتهم على القيام بمهامهم على الوجه الأكمل.

والمتأمل لسوق العمل السعودي وحال العمالة المهنية يلحظ بوضوح وجود فوضى هائلة، تتمثل في افتقار أعداد كبيرة من أولئك العمال للمهارات اللازمة، ونسبة كبيرة منهم تعلموا هذه المهن في السعودية عقب قدومهم من بلدانهم، كما أن كثيرًا من الحاملين لوظائف حرفية يعملون في وظائف بعيدة كل البعد عن مجالات تخصصهم المثبتة في إقاماتهم؛ فالعديد من السباكين والكهربائيين والنجارين -على سبيل المثال- يعملون باعة في البقالات أو محال الخردوات أو الملابس، وغير ذلك. كما أن السوق السعودية تعاني من وجود أعداد فائضة من العمال في بعض المهن، ومن شأن هذه الخطوة أن تؤدي إلى التخلص من أعداد هائلة لا حاجة لنا بها.

ويصرح كثير من المواطنين بالشكوى من ازدحام السوق بعمالة وافدة، لا تفقه شيئًا في أصول مهنتها؛ فكم من مواطن اشتكى من أضرار بالغة حدثت لسيارته؛ لأن الميكانيكي الذي اضطر لتركها عنده لإصلاحها غير ماهر! وكم من آخر تضررت أجهزته المنزلية للسبب ذاته، وكم من منزل احترق لأن الكهربائي الذي قام بتوصيل التمديدات لم يُحسن عمله!

المفارقة تكمن في أن هناك من العمال من تأتي به لإنجاز أعمال تتعلق بالكهرباء مثلاً، وعندما تسأله عن سباك متمكن يقول لك إنه يعمل في السباكة أيضًا، وإذا سألته عن فني إلكترونيات يقول لك إنه في الأصل يعمل في هذه المهنة.. وهكذا! وبعد تجربته في كل تلك المهن تجد أنه لا يُحسن أيًّا منها؛ فينطبق عليه المثل القائل (سبعة صنائع والبخت ضائع)!! إضافة إلى ذلك فإن إحصاءات موثوقة تشير إلى نسبة كبيرة من العمال الحرفيين هم من المتورطين في أعمال مرتبطة بالتستر؛ لأنهم يتعاملون مع تأشيرات العمل التي يأتون بناء عليها من أوطانهم على أنها مجرد وسيلة لدخول السعودية. وهذا الوضع تسبب في مخالفات كثيرة لنظام العمل، ويحمل في جوانبه سلبيات لا حصر لها. من تلك السلبيات أن هذه العمالة غير الماهرة حتى لو عملت في مجالاتها التي استُقدمت على أساسها فإنها لن تقوى -بطبيعة الحال- على المنافسة في سوق العمل؛ لذلك قد تضطر إلى العديد من الممارسات الفاسدة، مثل التسول، وقد يصل الحال ببعضهم إلى ارتكاب الجرائم، مثل السرقة وغيرها.

ومع أن الوزارة حددت فترة اختيارية للمؤسسات الراغبة في فحص مهارة عملائها، بدأت يوم الاثنين الماضي، إلا أنه من المؤكد أن هناك فترة إلزامية لإجراء هذا الفحص، حسبما ألمحت الوزارة إلى ذلك، وربما يتم ربط الأمر بتجديد إقامات هؤلاء العمال؛ فيصبح اجتياز الاختبار شرطًا لإكمال عملية التجديد.

لكل ما سبق فإن الخطوة الأخيرة لوزارة الموارد البشرية والتنمية الاجتماعية هي خطوة موفقة، أتمنى أن ترافقها في المستقبل خطوة مماثلة، لا تقتصر على العمال الحرفيين فقط؛ فهناك حاجة ماسة لمراجعة مؤهلات كثير ممن يعملون في وظائف مكتبية أو ميدانية، مثل المحاسبة والهندسة وغيرهما؛ فالتأكد من حقيقة الشهادات الجامعية التي يحملها هؤلاء بات خطوة ضرورية

[سُلاَفْ القَصِيدْ]

حملة الصلاة نور

محمد بن عبدالعزيز الحارثي

بعد موافقة ولي الأمر جزاه الله خيرا بدأت حملة ( الصلاة نور ) في مدارسنا بالتعاون بين الرئاسة العامة لهيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ووزارة التعليم من اليوم التاسع من شهر رجب وستستمر هذه الحملة مقسمة على الأسابيع الدراسية حتى اليوم العاشر من رمضان من هذه السنة ، وفي هذه الحملة تخصص أربع دقائق من كل حصة بالإضافة إلى الكلمات والمحاضرات والمسابقات لكي يتقن الطلاب الطهارة والصلاة اقتداء بالرسول صلى الله عليه وسلم ؛ فإن فعلنا هذه الحملة ونفذنا ما فيها من خير استجابة لقول الله تعالى " وأمر اهلك بالصلاة واصطبر عليها.." فالحمدلله ، وإن قصرنا وأنا من المقصرين فلنتدارك مافات ونبدأ بتخصيص وقت في بيوتنا ومدارسنا فوالله سوف نحاسب يوم القيامة وسنسأل هل علمنا أولادنا وطلابنا العبادة الصحيحة أم كبروا وهم لا يصلون كما صلى الرسول صلى الله عليه وسلم القائل في الحديث الصحيح " صلوا كما رأيتموني أصلي " ، سوف يسألنا الله أول ما يسألنا يوم القيامة عن الصلاة قال صلى الله عليه وسلم : " إنَّ أوَّلَ ما يُحاسَبُ بِهِ العبدُ يومَ القيامةِ من عملِهِ صلاتُهُ ، فإن صلُحَتْ فقد أفلحَ وأنجحَ ، وإن فسدَت فقد خابَ وخسرَ"

قد يأتي معلم ويقول نحن لدينا منهج وخطة نسير عليها والمنهج طويل وغير ذلك من الأعذار التي تسمع من القلة القليلة فأقول لهذا المعلم وفقه الله تعالى وللآباء والأمهات في البيوت : لو لم تنجح المدارس في هذا الفصل الدراسي إلا بتعليم الطهارة والصلاة كما صلاها الرسول صلى الله عليه وسلم لكفى لأنّ الصلاة نور كما قال صلى الله عليه وسلم . أتدرون ما معنى نور ؟ نور لعقيدتنا ونور لأنفسنا ونور لبيوتنا ومدارسنا ومجتمعنا ونور لأمننا وعزنا وتقدمنا على الأمم الصلاة نور للوجوه قال تعالى " سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِم مِّنْ أَثَرِ السُّجُودِ" وهي نور ونجاة يوم القيامة قال صلى الله عليه وسلم " " "من حافظ عليها كانت له نورا وبرهانا ونجاة يوم القيامة،ومن لم يحافظ عليها لم يكن له نور ولا برهان ولا نجاة، وكان يوم القيامة مع فرعون وهامان وأبي بن خلف". هي نور لمدارسنا ومؤسساتنا الحكومية والأهليّة لأن من يستيقظ لصلاة الفجر في جماعة في الغالب سيكون من المبكرين في مدارسهم وأعمالهم ، وهذا التبكير سبب من أسباب تقدم المجتمعات ، الصلاة تنير طريقنا في الحياة وتساعدنا على كبدها قال تعالى " واستعينوا بالصبر والصلاة " الصلاة أيها المربي نور لقلوبنا باطمئنانها ونور لأنفسنا براحتها قال صلى الله عليه وسلم : "أرحنا بها يابلال " فإذا اطمئن القلب وارتاحت النفس أصبح الإنسان فاعلا منتجا في مجتمعه سليما من الأمراض النفسية التي انتشرت بين الناس اليوم .. الصلاة نورلأنها تنهى عن الفحشاء والمنكر أيها الغيور على دينك وأهلك ووطنك قال تعالى : " " وَأَقِمِ الصَّلَاةَ ۖ إِنَّ الصَّلَاةَ تَنْهَىٰ عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنكَرِ) ؛ فمن حافظ على الصلاة وأداها بشروطها وأركانها وواجباتها وسننها ونوافلها كما صلاها الرسول صلى الله عليه وسلم بطهارة قبْلَها وخشوع وتدبر في أذكارها وآياتها ، وعلّق قلبه بها لم ولن تنتشر الفحشاء ويصبح المنكر ظاهرة في المجتمع ، ولن يتكاثر المفسدون الخائنون لمجتمعهم ووطنهم سراق المال العام ، ولن يتكاثر العري في بعض وسائل السوشل ميديا ولن يكثر الخبث فنهلك كما قالت زينب رضي الله عنها في الحديث الصحيح المتفق على صحته " : يارسول الله أنهلك وفينا الصالحون ؟ قال صلى الله عليه وسلم : نعم ، إذا كثر الخبث "

ذكرالمتخصصون بأن الرياضة تنشط هرمون السعادة وترفع الروح المعنوية وتقلل من المشاعر السلبية مثل القلق والاكتئاب ، وفي الغالب ممارستنا للرياضة تكون مرة واحدة في اليوم ، أما الصلاة فإن المسلم يؤدي الفرض منها خمس مرات في اليوم فإذا اجتمع الفرض مع السنن والنوافل وصلاها المؤمن كما صلاها الرسول صلى الله عليه وسلم بخشوع فإنّ الرسائل الإيجابية التي ذكرها الوحي يستقبلها مخ المصلي وقلبه طوال اليوم مثل : إن الصلاة تمحو الخطايا وهي نور لصاحبها ونجاة يوم القيامة وأنها راحة وطمأنينة للقلب ومن خرج منها فأجره كأجر الحاج والمعتمر ..وغير ذلك من الرسائل الإيجابية .. كل ذلك يزيد هرمون السعادة ؛ فإذا كانت الرياضة يشعر من يمارسها بالسعادة وقت ممارسته لها وبعدها بفترة فإنّ السعادة يشعر بها المصلي منذ أن يستقيظ لصلاة الفجر وتستمر حتى ينام سعادة تتحول إلى اطمئنان في القلب وراحة في البال؛ فهنيئا لمن حافظ عليها .

[سُلاَفْ القَصِيدْ]

هل أنت إنسان آلي؟!
أحمد عجب - الرياض
1 0 76
هناك اختبار قديم، ابتكره عالِم الكمبيوتر آلان تورينغ، يهدف للتحقق من أن المستخدم إنسان طبيعي، وليس (روبوت)؛ لهذا غالبًا ما تُفاجَأ بتعليق حسابك بمواقع السوشيال ميديا؛ لتظهر لك بوسط الصفحة رسالة عنوانها: (هل أنت إنسان آلي؟!).


هذا العنوان الصادم يظهر مشفوعًا بسؤال سهل، قد يشكل عقبة رمزية، تعترض طريقك، مثل: كم إشارة مرورية بالصورة؟! وبمجرد نجاحك في الاختبار، وكتابة طلاسم الحروف والأرقام الظاهرة، يفتح حسابك، ويسمح لك باستخدامه!!

الروتين الذي يعيشه الإنسان مع تقدمه بالعمر، إضافة للهموم، والفراغ، والالتزامات المادية التي تحاصره، قد تصنع منه (إنسانًا آليًّا)، لا يتكلم، لا يخطو خطوة، لا يبدي أي ردة فعل، إلا ببرمجة معدة، ألغت إرادته، ومحت رغبته بالتفكير والإبداع!!

هل أنتَ روبوت أيها الشاب؟! حتى تقضي غالبية وقتك مدمنًا على المهن الصغيرة التي لا تتناسب أبدًا مع مؤهلاتك العالية، بداية بالكاشير، ومرورًا بفني جوال، وانتهاء بطاهي عربة (فود ترك). إنك بهذه الممارسة الخطرة تشكّل تهديدًا لحساب مستقبلك؛ وهو ما يستدعي إيقافه، واختبارك للتأكد مما إذا كنت إنسانًا طبيعيًّا أم مجرد (روبوت): كم وظيفية وهمية بالصورة؟!

هل أنتِ روبوت أيتها المرأة؟! حتى تقضي غالبية وقتكِ في أروقة المحاكم تشتكين من كان لسنوات عديدة زوجك وأبًا لأولادك؟ لم تُبقي قضية طلاق أو خلع أو حضانة أو نفقة إلا رفعتِها. إنك بهذه الممارسة الخطرة تشكّلين تهديدًا على حساب عائلتك؛ وهو ما يستدعي إيقافه. واختبارك للتأكد مما إذا كنت إنسانة طبيعية أم مجرد (روبوت): كم دعوى كيدية بالصورة؟!

هل أنتَ روبوت أيها التاجر؟! حتى تقضي غالبية وقتك تمضي قرارات فصل وتسريح الشباب السعوديين فرادى وجماعات من الشركة. لقد دمرت مستقبلهم، وهدمت بيوتهم العامرة، وشردت أسرهم. إنك بهذه الممارسة الخطرة تشكل تهديدًا على حساب مجتمعك مما يستدعي إيقافه، واختبارك للتأكد مما إذا كنت إنسانًا طبيعيًّا أم مجرد (روبوت): كم فصلاً تعسفيًّا بالصورة؟!

هل أنت روبوت أيها المتقاعد؟! حتى تقضي غالبية وقتك في روتين قاتل، لا يخرج عن نسخ ولصق المقاطع، ونقلها من قروب لآخر، والتجول بالبيت والحوش، وإطفاء اللمبات، والتشاجر مع العائلة. إنك بهذه الممارسة الخطرة تشكل تهديدًا على حساب صحتك مما يستدعي إيقافه. واختبارك للتأكد مما إذا كنت إنسانًا طبيعيًّا أم مجرد (روبوت): كم فاتورة مرتفعة بالصورة؟!

إنها جملة من الأفعال اللامسؤولة، لا يمكن للإنسان الطبيعي ممارستها طواعية ما لم يكن مدفوعًا إليها، ومع هذا سينجح كل منهم بتجاوز الاختبار، وستظهر نتيجته (أنت لستَ إنسانًا آليًّا!)؛ لذا يتعين علينا أن نسأل المعنيّ: هل أنت روبوت أيها المسؤول؟! حتى تقضي غالبية عمرك على كرسي منصبك، ومع هذا لا يجد المواطن الحلول لمشاكله. إنك بهذه الممارسة الخطرة تشكل تهديدًا على حساب وطنك مما يستدعي إيقافه، واختبارك للتأكد مما إذا كنت إنسانًا طبيعيًّا أم مجرد (روبوت): كم قضية اجتماعية عالقة بالصورة؟

[سُلاَفْ القَصِيدْ]

شوربة مانديلاً

منيف الضوي
من وجهة نظري الشخصية أجزم أن الزعيم الأفريقي نيلسون مانديلا (رئيس جمهورية جنوب أفريقيا) يُعدّ من العشرة الأكثر تأثيراً واحتراماً على مستوى العالم خلال هذا القرن.
هذا الرجل فريد من نوعه، وفعل مالم يفعله غيره، أمضى ثلاثين عاماً من عمره في السجون مناضلاً من أجل حرية شعبه، ورافضاً الشيكات المفتوحة التي عُرضت عليه مقابل التخلي عن هدفه وهو تحرير السود في بلاده من هيمنة الأقلية البيضاء التي تديرها الإمبراطورية التي لاتغيب عنها الشمس وغابت عنها شمس الحريات المزعومة

ذكرَ نيلسون مانديلا في مذكراته التي صدرت في كتاب بعنوان( رحلتي الطويلة من أجل الحرية) أنهم في السجن كانوا يعانون الأمرين جراء المعاملة السيئة التي يتعرضون لها، ناهيك عن سوء الخدمات المقدمة لهم كالأثاث والطعام ومستوى النظافة. وذات يوم استبشر السجناءخيراً بزيارة وفد عالمي من الأمم المتحدة لتفقد السجن وأحوال السجناء، وقد لاحظ المسجون ارتباك السجّان أمام هذه الزيارة المفاجئة؛ حيث جاهدت إدارةالسجن في التنظيف وتغيير الأثاث وغير ذلك في محاولة لوضع (مكياج) على وجهها القبيح، وقرر السجناء أن يتقدموا بطلباتهم لهذا الوفدالعالمي الذي سبب لإدارة السجن قلقا لاينتهي، وقرروا كذلك أن يتولى نيلسون مانديلا تقديم طلباتهم والتحدث نيابة عنهم أمام الوفد الزائر،وبدأت الاجتماعات اليومية ليقرر السجناء ماذا يقولون؟

وتوالت الأيام فهذا يطالب بأثاث نظيف ، وهذا يطالب بإحضار الصحف والمجلات وذاك يطالب باستبدال الشوربة اليومية ووضع الملح والخضار المناسبة والمتنوعة فيها، أخذت هذه المداولات وقتاً وأياماً، وقد انشغل مانديلا بهذه المطالبات عن هدفه الأساسي وهو كتابة الرسائل والخُطب التي تلهب الجماهير خارج السجن وتُشكّل قلقا للسلطات المحلية، وانشغل مانديلا بهذه المطالبات التي يراها سخيفةً واشغلته عن هدفه الأساسي الذي دفع عمره ثمناً له، وفي لحظة وقفة مع النفس قرر مانديلا أن يعتذر عن مقابلة الوفد وأوكل المهمة لغيره وقال لو كانت الشوربة أكبر همي لقبلت بالشيكات المفتوحة ولقبلت مفاوضات البيض معي للتخلي عن الثورة ضدهم مقابل الثروة والملايين واطلاق سراحي، ولكني لن ألتفت لشوربة باردة لاطعم فيها ولافائدة، ولا مانع أن أنام وغطائي ممزق لايقي من برد، وسأمضي لتحقيق هدفي أو أموت دونه، مهما كانت ضغوط السجانين.

ويقول في مذكراته:

لقد عانيت كثيرا من تلك الشوربة السيئة ولقد دفعت ثمنها آلاماً لم تغادر معدتي لسنوات طويلة ولكن حينما أنظر لجنوب أفريقيا اليوم وقدتحررت من قبضة البيض أقول : ماذا لو فضّلت الشوربة الساخنةعلى هذا الإنجاز العظيم والحرية التي تمتع بها أبناء بلدي؟

لقد كانت "شوربة مانديلاً" درساً لكل طموح يضع أمامه هدفاً كبيراً بأن لايجعل توافه الأمور تحول دون تحقيق هذا الهدف، وفي سبيل تحقيق أهدافنا سنتذوق المر بكل تأكيد في رحلة النجاح، ولكن في النهاية سيكون الشهد هو مذاقنا المفضل.

تحية للراحل العظيم مانديلا، تحية لزهرة الربيع السوداء كما يحلو لأنصاره تسميته، ما ألذّ مذاق الشوربة التي لاطعم فيها ولارائحة إذا كان ثمنها حرية شعب بأكمله.

[سُلاَفْ القَصِيدْ]

الكلاب الضالة تنشر الذعر!
علي آل شرمة - الرياض
0 0 174
تجربة مريرة، مرت بها عائلة سعودية وهي تشاهد قطيعًا من الكلاب الضالة ينهش جسد طفلتها التي لم تتجاوز الرابعة من عمرها، خلال رحلة ترفيهية قامت بها العائلة لضاحية الواشلة جنوب غرب الرياض، وتحولت تلك الرحلة إلى كابوس مؤلم، لا أعتقد أن تلك العائلة المكلومة ستكون قادرة على التخلص منه بسهولة.

الطفلة كانت تلهو ببراءة، وخرجت لتتعرف على المكان خارج الاستراحة التي توجد بها عائلتها، ولم تكد تمضِ دقائق معدودات حتى سمع أفراد الأسرة صرخات الطفلة، وعندما خرجت لتستطلع الأمر فوجئت بفلذة كبدها والكلاب المتوحشة تنهشها، وتحيط بها من الجهات كافة. ولم تفلح محاولات إنقاذها بعد وصولها إلى أحد المستشفيات؛ لتفارق الحياة بعد ساعات معدودة.

صرخات الوالدة المصدومة كانت تملأ المكان -بحسب رواية أفراد العائلة- وهي تستنجد وتستغيث بذويها لإنقاذ ابنتها، لكن القدر كان أسرع منهم؛ إذ وصلوا بعد أن سالت دماء الطفلة، وغطت جسدها النحيل البريء.

التفاعل المجتمعي مع الحادثة كان سريعًا؛ إذ ضجت وسائل التواصل الاجتماعي بما حدث، وتفاوتت ردود الفعل ما بين المطالبة بإيجاد حلول سريعة لظاهرة تكاثر وتزايد تلك الحيوانات التي لم تعد أليفة، ومَن تقدم بالمواساة للعائلة المكلومة، وأعرب عن تضامنه. كذلك كانت ردة الفعل الحكومية في الموعد تمامًا؛ إذ تفاعل أمين منطقة الرياض، الأمير فيصل بن عبدالعزيز بن عياف، مع الحادثة، بتشكيل لجنة عاجلة لبحث أسباب ما تعرضت له الطفلة، والرفع بالنتائج، وتقديم الحلول العاجلة في مدة أقصاها 72 ساعة. وعقب وفاة الطفلة قام بزيارة عائلة الفقيدة، وقدم تعازيه مما كان له أكبر الأثر في تخفيف أحزانها.

وللأسف، فإن تكاثر أعداد الكلاب الضالة في ازدياد مستمر، ولا يقتصر على منطقة الرياض فقط، ولا تكاد تخلو منطقة من المناطق من تلك الظاهرة، وكثيرًا ما جأر مواطنون ومقيمون بالشكوى منها، ولاسيما في المناطق الطرفية من المدن؛ إذ باتوا لا يأمنون على أنفسهم وعائلاتهم من شرورها.

كذلك فإن هذه المشكلة ليست وليدة اليوم؛ بل تعود إلى سنوات طويلة. وإن كانت تلك المجموعة من الكلاب الضالة قد امتلكت الجرأة على مهاجمة البشر فإن هناك مجموعات أخرى أقدمت في حالات كثيرة على مهاجمة الحيوانات، ونهش لحومها بطريقة تشابه ما تفعله الحيوانات الضارية مثل الذئاب، على غرار ما شهدته محافظة بلقرن الأسبوع الماضي من مهاجمة قطيع من الأغنام؛ وهو ما أسفر عن مقتل ثمانية منها، وإصابة أربع.

وفي ظل الجهود الرامية لجعل معظم مناطق السعودية مناطق جذب سياحي فإنه من الواجب وضع استراتيجية واضحة للتعامل مع الأمر، تتمثل في تكوين لجنة من الجهات كافة ذات الصلة، مثل الأجهزة الأمنية والأطباء البيطريين ومختصين في مجال أمن البيئة والوقاية الصحية وجمعيات الرفق بالحيوان؛ لمعرفة أسباب تفشي هذه الحيوانات في المدن والأحياء، ووضع الحلول التي تضمن سلامة الناس.

ومن الأهمية بمكان تنفيذ حملات مكثفة لمنع وجود تلك الحيوانات داخل النطاق العمراني، وإزالة جميع الحيوانات النافقة من الأراضي المحيطة بالمزارع؛ لأنها تشكّل بيئة مناسبة لوجودها، والتنبيه لخطورة رمي بقايا الأطعمة على الطرق؛ لأنها تساهم في جذب الكلاب، مع التركيز على تحديد الكلاب المصابة بالسعار، وقتلها؛ حتى لا تتسبب في إصابة بقية الكلاب.

الوضع في غاية الخطورة، ولاسيما أن جولة بسيطة داخل الأحياء الطرفية للكثير من المدن كفيلة بمشاهدة قطعان من تلك الكلاب وهي تتجول بمنتهى الطمأنينة، رغم أنها تشكل خطرًا داهمًا على السلامة العامة. وينبغي التحرك بصورة استباقية؛ لأنه ليس بالضرورة أن نشاهد مثل مأساة عائلة الطفلة شهد حتى نتحرك؛ فسلامة أبنائنا وعائلاتنا تستحق تكثيف الجهود.

[سُلاَفْ القَصِيدْ]

الكلاب الضالة تنشر الذعر!
علي آل شرمة - الرياض
0 0 174
تجربة مريرة، مرت بها عائلة سعودية وهي تشاهد قطيعًا من الكلاب الضالة ينهش جسد طفلتها التي لم تتجاوز الرابعة من عمرها، خلال رحلة ترفيهية قامت بها العائلة لضاحية الواشلة جنوب غرب الرياض، وتحولت تلك الرحلة إلى كابوس مؤلم، لا أعتقد أن تلك العائلة المكلومة ستكون قادرة على التخلص منه بسهولة.

الطفلة كانت تلهو ببراءة، وخرجت لتتعرف على المكان خارج الاستراحة التي توجد بها عائلتها، ولم تكد تمضِ دقائق معدودات حتى سمع أفراد الأسرة صرخات الطفلة، وعندما خرجت لتستطلع الأمر فوجئت بفلذة كبدها والكلاب المتوحشة تنهشها، وتحيط بها من الجهات كافة. ولم تفلح محاولات إنقاذها بعد وصولها إلى أحد المستشفيات؛ لتفارق الحياة بعد ساعات معدودة.

صرخات الوالدة المصدومة كانت تملأ المكان -بحسب رواية أفراد العائلة- وهي تستنجد وتستغيث بذويها لإنقاذ ابنتها، لكن القدر كان أسرع منهم؛ إذ وصلوا بعد أن سالت دماء الطفلة، وغطت جسدها النحيل البريء.

التفاعل المجتمعي مع الحادثة كان سريعًا؛ إذ ضجت وسائل التواصل الاجتماعي بما حدث، وتفاوتت ردود الفعل ما بين المطالبة بإيجاد حلول سريعة لظاهرة تكاثر وتزايد تلك الحيوانات التي لم تعد أليفة، ومَن تقدم بالمواساة للعائلة المكلومة، وأعرب عن تضامنه. كذلك كانت ردة الفعل الحكومية في الموعد تمامًا؛ إذ تفاعل أمين منطقة الرياض، الأمير فيصل بن عبدالعزيز بن عياف، مع الحادثة، بتشكيل لجنة عاجلة لبحث أسباب ما تعرضت له الطفلة، والرفع بالنتائج، وتقديم الحلول العاجلة في مدة أقصاها 72 ساعة. وعقب وفاة الطفلة قام بزيارة عائلة الفقيدة، وقدم تعازيه مما كان له أكبر الأثر في تخفيف أحزانها.

وللأسف، فإن تكاثر أعداد الكلاب الضالة في ازدياد مستمر، ولا يقتصر على منطقة الرياض فقط، ولا تكاد تخلو منطقة من المناطق من تلك الظاهرة، وكثيرًا ما جأر مواطنون ومقيمون بالشكوى منها، ولاسيما في المناطق الطرفية من المدن؛ إذ باتوا لا يأمنون على أنفسهم وعائلاتهم من شرورها.

كذلك فإن هذه المشكلة ليست وليدة اليوم؛ بل تعود إلى سنوات طويلة. وإن كانت تلك المجموعة من الكلاب الضالة قد امتلكت الجرأة على مهاجمة البشر فإن هناك مجموعات أخرى أقدمت في حالات كثيرة على مهاجمة الحيوانات، ونهش لحومها بطريقة تشابه ما تفعله الحيوانات الضارية مثل الذئاب، على غرار ما شهدته محافظة بلقرن الأسبوع الماضي من مهاجمة قطيع من الأغنام؛ وهو ما أسفر عن مقتل ثمانية منها، وإصابة أربع.

وفي ظل الجهود الرامية لجعل معظم مناطق السعودية مناطق جذب سياحي فإنه من الواجب وضع استراتيجية واضحة للتعامل مع الأمر، تتمثل في تكوين لجنة من الجهات كافة ذات الصلة، مثل الأجهزة الأمنية والأطباء البيطريين ومختصين في مجال أمن البيئة والوقاية الصحية وجمعيات الرفق بالحيوان؛ لمعرفة أسباب تفشي هذه الحيوانات في المدن والأحياء، ووضع الحلول التي تضمن سلامة الناس.

ومن الأهمية بمكان تنفيذ حملات مكثفة لمنع وجود تلك الحيوانات داخل النطاق العمراني، وإزالة جميع الحيوانات النافقة من الأراضي المحيطة بالمزارع؛ لأنها تشكّل بيئة مناسبة لوجودها، والتنبيه لخطورة رمي بقايا الأطعمة على الطرق؛ لأنها تساهم في جذب الكلاب، مع التركيز على تحديد الكلاب المصابة بالسعار، وقتلها؛ حتى لا تتسبب في إصابة بقية الكلاب.

الوضع في غاية الخطورة، ولاسيما أن جولة بسيطة داخل الأحياء الطرفية للكثير من المدن كفيلة بمشاهدة قطعان من تلك الكلاب وهي تتجول بمنتهى الطمأنينة، رغم أنها تشكل خطرًا داهمًا على السلامة العامة. وينبغي التحرك بصورة استباقية؛ لأنه ليس بالضرورة أن نشاهد مثل مأساة عائلة الطفلة شهد حتى نتحرك؛ فسلامة أبنائنا وعائلاتنا تستحق تكثيف الجهود..

[سُلاَفْ القَصِيدْ]

حكاية مهند.. واحترام الآخر
عبدالغني الشيخ - الرياض
0 0 123
استرعى انتباهي مقطع لطفل مصري «كفيف»، كنت قد شاهدته على إحدى منصات التواصل، تمت دعوته للمشاركة في مناسبة رسمية (دعوة ذوي الاحتياجات الخاصة بحد ذاتها مبادرة عظيمة). مهند طفل أنيق جدًّا في مظهره وأسلوبه.. كما بدا لبقًا في حديثه.. ملهمًا في مبادرته. طرح (مهند) قضيته مباشرة، بعمق ورؤية منهجية.. إذ دعا لتعليم المدرسين والمدارس والطلبة "كيف يتعاملون مع ذوي (الإرادة) صح"!!..

قال أيضًا: "وأي واحد يتعامل معهم بطريقة (مش كويسة) يتعاقب عقوبة شديدة". وأضاف: "لازم كل واحد يحترم الاختلاف، في الشكل واللون والقدرات.. ولازم ندرس مادة احترام الآخر في المدارس والجامعات من أول الحضانة"؛ فالمؤكد أنه لم يعد هناك طفل في العالم مستعد للتنازل عن حقوقه.

مهند أنار التعليم بمبادرته؛ فأصبح حديث المجتمع والإعلام الرصين؛ فقد وضع لنفسه بصمة مهمة، سيسير عليها الأجيال القادمة.

الطفل لم يستجدِ حقوقه.. كما لم يستعطف أحدًا؛ إنما عزز دعوته بمبادرة وطرح مهمَّيْن؛ لذا لم يتأخر الرد من الرئيس المصري؛ فوجّه وزير التعليم بتنفيذ مطلب (النائب) عن فئة ذوي الإرادة، الذي أعلن تدريس مادة "القيم واحترام الآخر".

أؤمّن على كلام الطفل الرائع «مهند» بأن كل يوم تقريبًا تنشر فيديوهات لمشاهد تحمل ممارسات تنم عن عدم احترام الآخر.. فهل تنجح مبادرة (مهند) في التخفيف من انتشار سوء الأدب، وإذكاء التعصب، وبث الكراهية..؟

(مهند) علّق الجرس بالممارسات والتنمُّر الواقع عليهم بقصد الإيذاء والاحتقار، وبذلك أخرس تنطع المنظمات الدولية لحقوق الإنسان التي لم تدافع عن حقوقهم قط كما تزعم لحماية حقوق الإنسان.

نواتج هذه المنظمات وبرامجها تغذي التفكك الأسري، وتدعم الانحلال الأخلاقي والفوضى المجتمعية في العالم.

منظمة حقوق الإنسان نفسها تتلقى مستهدفاتها من منظمات أكبر، دورها تدجين «الملونين» بشتى الوسائل.. فتصنع الخلافات والصراعات تارة، وتشيطن الأديان تارة أخرى؛ وبذلك تمنحها فرص التدخل من باب الحقوق والحريات.

وهذا خبر تناقلته وسائل التواصل، ونشرته الواشنطن بوست الأمريكية في ٩ مارس/ آذار عن حادثة اعتداء على سائق "أوبر"، يُدعى "سوبهاكار خادكا" من قِبل راكبات أمريكيات، فقال السائق: "لو كان لون بشرتي مختلفًا لما تلقيت هذه المعاملة. في اللحظة التي فتحتُ فيها فمي للتحدث أدركن أنني لست واحدًا منهم؛ لذلك من السهل عليهم تخويفي.."!!

[سُلاَفْ القَصِيدْ]

الفُرس في اليمن.. (كيف)..؟!
الأحد 21 مارس 2021حمّاد بن حامد السالمي

منذ بدء الخليقة؛ واليمن التي تقع في جنوبي الجزيرة العربية؛ ويُنسب إليها العرب عادة؛ هي عربية.. عربية إنسانًا ومكانًا. برزت منها حضارات سبئية وحميرية، فما صلتها إذن بالفُرس؛ قومية (فارس? ‌زبانان)، تلك المجموعة الآرية التي كانت منذ نشأتها تقطن منطقة فارس التاريخية في هضبة إيران الآسيوية؛ وبينها وبين اليمن أبحر ومضائق وجبال وصحاري واسعة..؟

كانت اليمن قبل الإسلام؛ بؤرة احتكاك بين فارس والحبشة والروم، وتعرضت للاحتلال من قبل الفرس مرتين، وطردهم منها أبرهة الحبشي الذي ذهب هو الآخر إلى الجحيم، فدخل اليمن في الإسلام، وظل كذلك حتى ظهرت في النصف الأول من القرن الخامس عشر الهجري الحالي في شمالي اليمن؛ فئة طائفية تدعي أنها عربية ويمنية، وهي تحمل السلاح الفارسي، وتنفذ مشروع إيران ضد العرب، وتفتح الحسينيات بدل المساجد في أرض لم تعرفها من قبل، وتعلم صغارها اللغة الفارسية، وتتشح بالسواد، وتقيم كعبة تطوف حولها أيام الحج..! وتشن الحرب على محيطها وجوارها العربيين، وتستهدف بصواريخ وطائرات إيرانية مسيرة الكعبة المشرفة، والمسجد الحرام، ومسجد الرسول صلى الله عليه وسلم..!

يقول بعض المصادر التاريخية؛ إن (سيف بن ذي يزن)؛ هو من جنى على بلده حين استنجد بكسرى ليخلصه من الأحباش، فأعطاه المحكوم عليهم بالإعدام في سجونه، الذين جاءوا إلى اليمن، فهم أصل وأجداد الحوثة الفرس المستعربين في اليمن، الذين يشير إليهم المؤرخ اليمني (حمود العنسي) في دراسة تاريخية له مهمّة تقول: (إن الحوثيين أصلهم فرس ليسوا من آل البيت. مذهبهم مختلق لا أصل له. مبني على الهيام كما قال الوادعي -رحمه الله. أهل حقد على أهل اليمن خاصة والمسلمين عامة. هدفهم هدم الإسلام ونشر الرفض، ووسيلتهم إشعال الحروب، وهدم دور العبادة، وقتل العلماء والمعارضين والتجهيل. يحاولون أن ينتسبوا للرسول -صلى الله عليه وسلم- ليصبحوا من أهل البيت، وذلك من خلال ادعائهم أنهم من بني هاشم، وهذا كذب وفجور، فبنو هاشم موطنهم الحجاز وليس إيران- فارس، هم سلالة الحقد والكهانة الخراسانيين- الأئمة الهادوية الزيدية- ومؤسس السلالة يحيي حسين قاسم رس بن طباطبا الملقب زورًا بالهادي، ولد سنة 245 هجرية في قرية رس في إقليم خراسان الفارسي، وهاجر إلى اليمن مع العصابات الفارسية سنة 284 هجرية، وسميت الهجرة الفارسية الثانية. أصبحوا سادة الجمعة لاحقًا، ومكث في اليمن 18 عامًا، وقام بتأليف وتأسيس مذهب كي يسهل له الأمر ولسلالته من الخراسانيين أن يسيطروا على أهل اليمن، ويسرقوا خيراتهم باسم الدين والمذهب. أسس المذهب الهادوي، ونسبه إلى زيد بن علي رضي الله عنه زوراً وبهتانًا، والحقيقة أن زيدًا لم يختط مذهبًا إطلاقًا، والنسب لزيد هو نسب فخري فقط. قضى حياته في اليمن في حروب وفتن، وقام بتحريف العقائد بقوة السيف وباسم آل البيت).

إن الحلقة الأضعف التي كانت وما زالت تغري الفرس باستلاب اليمن مذهبيًا وسياسيًا هي الحاكميات العربية الضعيفة، التي استغلها الحوثة أصحاب الأصول والميول الفارسية عبر التاريخ، ليتسيدوا الشعب اليمني ويذلوه. يقول (أصغر قرشي) السفير الإيراني السابق في اليمن: (مع انتصار الثورة الإيرانية؛ أرسل الزيود هيئة يمنية إلى إيران، واعتبروا الإمام الخميني إمامهم، وكلمة إمام مهمة أيضًا للخميني. الشيعة الاثنا عشرية لم تكن تستخدم كلمة إمام قبل الثورة إلا للأئمة، وهذا أوجد تقاربًا سياسيًا بيننا وبين الزيدية).

بعد أن قفز الحوثيون إلى السلطة في أعقاب سقوط حكم علي عبد الله صالح؛ رأى الإيرانيون أنهم استطاعوا النفوذ إلى اليمن واختراق نسيجه الاجتماعي، وأن يضعوا نموذجًا مشابهًا لحزب الله اللبناني فيه، لكي يحقق لهم مصالحهم في جنوب الجزيرة العربية وباب المندب، ويسهم في تصدير ثورتهم والضغط على السعودية من الجنوب. فهم يعترفون بتأثير هذا في الأمن السعودي، فهذا عبد الملك الحوثي من أول ظهور إعلامي له؛ أدلى برغبته في اتباع طريق حسن نصر الله، وتسمت جماعته باسم: (أنصار الله) على غرار حزب الله..! ويقارن ساسة إيرانيون بين حزب الله وأنصار الله، ويجهرون.. بل ويفخرون بأن إيران تحتل صنعاء مثلما تحتل بغداد ودمشق وبيروت..!

إن ما يجري في اليمن اليوم من تشرذم على يد فئة باعت نفسها رخيصة لإيران؛ لهو خير دليل وشاهد على التبعية النَّسَبِية والمذهبية والسياسية للفرس، فقد سعى الحوثة إلى التقريب بين المذهب الزيدي السائد في كثير من مناطق شمالي اليمن والمذهب الشيعي الاثنا عشري، الذي تغزو به إيران الخمينية جوارها العربي. ونستطيع القول بناءً على ما تقدم من دلائل تاريخية وواقعية؛ أن الفرس لهم وجود فعلي في اليمن في عصرنا هذا، فهذا احتلال فارسي ثالث لليمن، وهذه حالة لا ترضي بكل تأكيد الشعب اليمني العربي الأصل، لا الفارسي الأصل والهوى والمذهب.

أعجبني الشاعر عبد الملك بن عواض الخديدي؛ وهو يستدعي حادثة الفيل الشهيرة في العدوان على الكعبة المشرفة في المشهد الحوثي المعاصر، الذي لا يقل جرمًا عن تلك؛ حين يوجه الحوثة صواريخ الفرس وطائراتهم المسيرة نحو الكعبة، بل ويبنون كعبة (غُلِّيسًا) معاصرة في صنعاء؛ ليطوفوا حولها، مدعين المظلومية في الحج. يقول في قصيدة أبرهة الإيراني:

طيرُ أبابيل مرّت من هنا عجبًا

لعلها لم تجد كلبًا ولا فيلا

ألقت صقورُ الهدى إبليسَ محترقًا

في شرّه حين رام الجهلُ قنديلا

إيرانُ تُلبس ثوب الحقد أبرهة

يعود متسخًا بالعهر محمولا

شراذمٌ سلمت للفرس صَعْدتها

وللكرامة دمعٌ فاض تبتيلا

يرمون فجرًا بعيدًا عن مساوئهم

وأرضُ بلقيس لا ترضى لهم قيلا

للبيت ربٌّ وللأرض الألى مهج

تفدي ثراها وتسقي السمّ مخبولا

[سُلاَفْ القَصِيدْ]

تأجيل الدراسة برمضان
أحمد عجب - الرياض
2 3 5,885
بالرغم من إعلان وزارة التعليم استفتاء حول المواعيد المقترحة لبدء اليوم الدراسي وانتهائه خلال شهر رمضان تسهيلاً منها على الطلبة، وبالرغم من أنها حددت الدوام بما لا يتجاوز 3 و4 ساعات، وبالرغم من أن الدراسة بالمراحل كافة لا تزال قائمة على (التعليم عن بُعد) بفعل الموجة الثانية لجائحة كورونا، إلا أن القلق لا يزال يساور أولياء الأمور تجاه مستقبل أولادهم، خاصة الحرمان للغياب بالمرحلة الثانوية بفعل تأثير الطقوس والأجواء الروحانية على مواعيد نومهم وساعاتهم البيولوجية!

حسنًا، حتى لو ناسبك بدء الدوام للمرحلة الابتدائية عقب السحور فإنك ستكون مضطرًّا لقبول وقت آخر لبدء دراسة مرحلتَي المتوسط والثانوي؛ وبهذا ستنشغل زوجتك المصون (أم العيال) بتعليمهم بالمنصة على حساب تجهيز وجبة الإفطار الشهية!!

هنا سيطلُّ أحد (المتفذلكين) قائلاً: أنتم ما همكم إلا بطونكم! ومع أن المقولة صائبة نوعًا ما إلا أنه يمكن قياس عمل الأم هنا بعمل المعلم أو المعلمة كموظف حكومي -وإن كانت لا تتقاضى نظير جهدها راتبًا أو حتى مكافأة- حيث لا يصح تشغيلها سخرة ساعات تفوق في مجملها سقف ساعات العمل برمضان، سواء للقطاع الحكومي 5 ساعات، أو للقطاع الخاص 6 ساعات؛ إذ ستعمل (الأم) بالمنصة ما إجماليه 7 ساعات في اليوم، بجانب عملها كربة منزل؛ وهذا ظلم وهدر لإنسانيتها!!

هذا بخلاف أن التعديل بمواعيد الدوام بالمدارس بشكل مطلق، وعلى حسب المزاج، سيُخرجه من نطاق العمل المدروس والمقنن، وقد تشوبه الفوضى واللامبالاة من جهة الطلاب، فيما يحتفظ المعلمين من جهة أخرى بصرامتهم نفسها، وتقويمهم بالأوضاع الطبيعية؛ لهذا حصرت المادة 12 من اللائحة التنفيذية للموارد البشرية بالخدمة المدنية صلاحية الوزير المسؤول عن تعديل مواعيد ساعات العمل بما لا يتجاوز ساعتين، سواء بتقديمه أو تأخيره.

ولا أعرف ما هو مستند وزارة التعليم لخلق هذا الاستفتاء! كل ما أعرفه أن التعديل بمواعيد الدراسة برمضان في حدود النظام سيكون مرهقًا جدًّا، وقد ينتج منه تدنٍّ بنسب مواظبة الطلبة، وقد تصل الكثير منها للحرمان من المادة، خاصة بالمرحلة الثانوية؛ وهو ما قد يخلق مشاكل أسرية، ترفع من معدلات الخلع والطلاق - وهي أساسًا ما هي ناقصة - شبيهة بالمشادات التي نلاحظها أمام الباعة قبل الإفطار، وقد ينتج منها قصور كبير بأداء الفرائض من صيام وتراويح وقيام، وهو الشهر الذي نغتسل فيه من الخطايا، ونرجو العتق من النار، وندعو طوال العام (اللهم بلِّغنا رمضان)!

لهذا أجدني أوافق الرأي الإنساني الذي يوصي بتأجيل الدراسة برمضان؛ ليكون إجازة خاصة بهذه الظروف الصحية الاستثنائية، وتُستأنف بعده المدة المتبقية التي لا تتجاوز شهرين، خاصة أن حرارة الصيف لن يكون لها أي تأثير في ظل استمرار التعليم عن بعد، خاصة أن العالم يحتفل هذه الأيام بـ(عيد الأم)، ومن الذكاء إراحتها وتفريغها للمطبخ؛ لنأكل مما لذ وطاب!!

[سُلاَفْ القَصِيدْ]

الحوثي لا يملك قراره
عبدالمحسن الحارثي - الرياض
0 2 410
الذي لا يملك قيمة فأسه لا يملك قرار رأسه!! الحوثيون في حالة صمتين، صمت قبل المبادرة، وصمت بعدها، حتى لو تحركت شفاهم فهي مجرد بيدق بيد الفرس، تحركه كيفما تشاء. ومن هذه سريرته فحياته مجرد صخب بين صمتين، لا قرار لهما. السؤال الحقيقي بالنسبة لي هو: هل الحوثيون لديهم القناعة بفك الارتباط مع الفرس؟! وإذا اقتنعوا فمَن يمولهم مستقبلاً؟!! مَن يتخذ القرار هو مَن يملك المال، لا مَن يملك البشر، فلو للبشر قوة لحكمت الصين والهند العالم. كل المتحدثين الحوثيين عاجزون عن اتخاذ القرارات، ويسعون دائمًا إلى تحميل الآخرين مسؤولية مصائب اليمن!

يقول سقراط: "بعض القرارات رضا للعقل، وألم للقلب". نعم، إنه رضا للعقول المريضة التي باعت عروبتها وأبناء جلدتها للمستعمر الفارسي، الذي استعمر عقولهم قبل قلوبهم.. وهي ألم للقلب الحاني لأجل اليمن السعيد، الذي طالما انكوى بقرارات خاطئة، وانحرافات ملتوية، وانحدارات مشبوهة.

ليس القوي -أيها الحوثي- مَن يكسب الحرب دائمًا، وإنما الضعيف من يخسر السلام دائمًا!

وكأني بالحوثيين وهم ينتظرون شد القوس حتى ينطلق القرار من أفواه غيرهم.

[سُلاَفْ القَصِيدْ]

لا تخطئوا مع الشخص الخطأ

اسماء معدي


نصادف كثيرا ان يُقال (حبيت الشخص الغلط) ولربما قد مر أحدكم بهذه التجربه وطبيعي جداً وقد يبدل الله من حالٍ الى حال ويكون من احببناه على قدرٍ من العطاء ويلامسه نصيباً من الحب.. ولكن هل سمعتم ان يكون ( اخطأت مع الشخص الغلط؟!!) هل صادفتم في يومٍ ما وقُدّر عليكم ان يقع الخطأ على الشخص الخطأ؟!!
قد تختلفون معي بين الجملتين فكلاهما مؤلم ولكن ان تحب الشخص الغلط اهون من ان تخطيء عليه فالخطأ مع بعض البشر قد يكون مصيبه او كارثه.. فالحياه لاتُقَوّم الا بالاخطاء والخطأ هو اول طريق الصواب اذا لم نجعل من الخطأ وسيله للتصحيح والتعديل.. حينما تخطيء مع الشخص الخطأ فتأكد بأن القريب سيصبح غريب وان الوصل سيتبدل بالانقطاع والفصل.. والعطاء بالجفاء.. والجواد الذي تعثر بالكبوه سيقتل بالفجوه.. وتهون العشره.. انا اقول لانخطيء مع الشخص الخطأ الا وانا أعي ذلك.. فحتما الخطأ لا يتم احتواءه وتعديله وتصحيحه .. انا لاانكر دور العقاب ولكن يجب ان نجعل من الخطأ مساحه وفرصه للتحسين والتعديل لتقويم العلاقات لاستمرارها بالشكل الافضل والاقوى .. لتوطيد اواصر المحبه الأخوه الصداقه اياً كانت العلاقه.. ولاتخلو اي علاقه من الاخطاء .. ثقافة التعامل مع الخطأ شيء حساس لايتقنه الا الطيبون .. والطيبه شيء اخشى ان يكون منقرضاً في يومٍ ما.. ومازلت انا في قوافل الطيبين اتأمل في ان يكون خطأي قد وقع عند ذلك الشخص الصحيح.. ذلك الشخص الذي مازلت اتوسم فيه الخير وكل الخير..

ارجوكم لاتخطئوا مع الاشخاص الخطأ حتى لاتتحول حياتكم الى جحيم.. واتمنى لكم نفوساً نقيه وقلوبا طيبه وصدوراً رحبه.. وكان الله في عون الذين لم تشملهم المغفره وتحوفهم الرحمه ( غفران البشر للبشر ورحمتهم فيما بينهم) ... انتهى...!

[سُلاَفْ القَصِيدْ]

جنّة من غير حساب

حمود بن عوض الحيسوني


رزقني الله بمولود قبل كم شهر ورغم أنه ليس أول مولود لنا اسأل الله أن يحفظهم جميعا ويصلحهم ويرزقنا برهم، إلا أنني لا أعلم ماذا حصل لي بالضبط؟! حيث بدأت أركز النظرات على معاملة زوجتي لهذا الطفل! ليس استغرابا من تصرفاتها بل تفكيرا بعظمة الأم وحنان الأم وعطف الأم ورحمة الأم ودموع الأم، ننام براحة ونبعد عن الضجيج والازعاج وهذه الأم تسهر على هذا الطفل ترضع، تنظف، تلاطف، وربما لا تنام إلا ساعات متقطعة إلا أنها سعيدة بهذا الطفل وبخدمته والخوف عليه، إذا تألم تألمت وإذا مرض مرضت، وإذا فرح فرحت، تنظر إليه برحمه وحب عظيم لا يقاس بأي حب بهذا الكون، شكرا لك زوجتي أم مياس، شكرا لك لأنك ذكرتيني بذلك الجميل الذي يطوق رقبتي لأمي، وكأنك تقولي هذا هو ماضيك، وهذا ما كانت تفعله
أمك معك من سهر عليك، وتعب، وبكاء، وحزن، وحب، فعلا الأم عظيمة، الأم هي الحياة وبقيت الناس تعوضه الأيام، إلا الأم فلا تعوضها الحياة أبدا، لأنها هي الحياة، هي الأصل، هي المكنون، وهي القلب الذي لا يخون، قد تخونك زوجة، وتغدر فيك، وتخلعك، وتطلب الطلاق، قد يخونك صديق، قد يغدر فيك قريب، وقد يطعن فيك بالظهر صاحب، الأم تغضبها في الصباح وفي الليل تضع عليك الغطاء، الأم في الصباح تتأفف بوجهها وأنت ذاهب للعمل، أو للمدرسة، وهي في الليل تطمئن عليك؛

وتسأل عنك!

وتسأل عليك!

هل تغديت؟

هل تعشيت؟

هل أكلت؟

هل شربت؟

لن يجد أحد في هذه الحياة مثل قلب الأم، فالناس تتشابه كما يقولون يخلق من الشبه أربعين، إلا الأم واحدة لا يشبهها أحد.

لذلك عليك أن تعلم أنك بدون الأم مجرد مكمل عدد لسكان هذا العالم، أنت بدون الأم ككتاب يحتوي على مئة صفحة كلها فارغة، أنت بدون الأم كملامح طفل يجهل ميلاده، وموطنة، وحتى مسماة. الأم هي حياتك ليس يوم تقضيه معها في تاريخ محدد، أو هدية تذكرها بها في ٢١ مارس، الأم ليست يوم الأم عمر، وعيد الأم بدعة وبر الأم فرض

فلا تتركوا الفرض وتبتدعوا.

‏(وَاعْبُدُوا اللَّهَ وَلَا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا ..)

همسة شعرية،،،

‏ودي إن أمي ما تبكي وأنا عيني تشوف

وإن بكت ما تبكي إلا وأنا ما أشوفها

غير عبرتها سريعة وخاطرها لهوف

والزمان بشيبته ما حفظ معروفها

ما تحمل لحظة الضعف في عين العطوف

جعل روحي تسبق الدمع بين كفوفها

والله إنها مثل وقع الشباري والسيوف

وإن جوفي كنّ نار الحديد تلوفها

ختاما،،،

الأم هي الحب الثابت والحقيقة التي لا تتغير في زمن كل مافيه تغير،‏ الأم هي جنة من غير حساب, الأم هي مختصر كل النعم، ‏فمهما كبرت وتقدم بك العمر تظل الأم تنظر إليك بعين الرعاية والاهتمام؛ فدائما اجعل

الوالدين رقم واحد في حياتك

لتسعد في حياتك.

‏‏{وَوَصَّيْنَا الْإِنسَانَ بِوَالِدَيْهِ إِحْسَانًا ۖ حَمَلَتْهُ أُمُّهُ كُرْهًا وَوَضَعَتْهُ كُرْهًا ۖ وَحَمْلُهُ وَفِصَالُهُ ثَلَاثُونَ شَهْرًا}.

العمر المديد لجميع الأمهات، والرحمة الواسعة لمن فارقننا.

ودمتم بود،،،

[سُلاَفْ القَصِيدْ]

أبي

منيف الضوي

لا تزال صورته مرتسمة في ذاكرتي رغم مرور أكثر من عقد من الزمن على فراقه رحمه الله، كنت أراه من الرجال الأتقياء _ ولا نزكي على الله أحداً_، كان يذهب إلى المسجد مشياً على الأقدام رغم أنه يبعد حوالي ثلاثة أكيال عن منزله، ورغم وجود سيارة، وكان ذهابه قبل الأذان بوقتٍ كافٍ، فهو الإمام وهو المؤذن، وكان في سيره للمسجد فجراً يحمل معه مصباحاً صغيراً يبدد به الظلام الذي يخيّم على الشوارع وقتذاك، وفي جيبه سكيناً إنجليزياً بحجم اصبع اليد تلقاه هدية من أحد شيوخ قطر أثناء عمله هناك، وكان السكين حاداً وله رأسان قاطعان،كان يحد به مسواكه الذي لايفارق ثغره، وكانت رائحه الهيل والبُن تختلط مع البخور في شماغه وملابسه التي تبدو نظيفة على الدوام رغم قلة ذات اليد وغلبة الحاجة على أبناء ذلك الوقت، وذات يوم اتسخ ثوبه قبيل الصلاة ولم يكن ثمة وقت لغسيله و ثوبه الآخر لم يكن جاهزاً وحرصاً منه على الصلاة قرر أن يرتدي معطفاً طويلاً(بالطو) ثم ارتدى فوقه المشلح الذي لا يفارقه على عادة رجال ذاك الوقت، وذهب إلى المسجد ولم يلحظ أحد أن الإمام بلا ثوب، وكان من حرصه على الصلاة أنه يعتذر عن رحلات البر العائلية، فكثيراً ما حرم نفسه متعة التنزه في الصحراء التي عشقها من أجل أن يفتح المسجد ويؤذن ويؤم المصلين.
ذات يوم قَفَلْتُ عائداً إلى البيت وخيوط الفجر ترسم نهاية ليلة سعيدة بصحبة الأصدقاء، فدخلت البيت فوجدته مستيقظاً كعادته يصلي، فاقتربت منه وكان ساجداً يطيل السجود دون حراك، فأطال وأطال حتى ظننت ظن السوء، فخشيت أن يكون قد فارق الحياة، فلما رفع من سجوده تنفست الصعداء وعرفت أن هذه عادته كل ليلة، وكانت علاقته بالقرآن الكريم لا تَنفَّكْ، فلحيته البيضاء ونظارته السميكة لاتخفيان دموعه التي تخترق وجهه المثُقل بالسنين وهو يقرأ ورده كل ليله، ولكم أن تتخيّلوا مشاعر الصبي وهو يرى دموع والده!

وعن البساطة ولين الجانب والتواضع فحدّث ولا حرج، فذات يوم أتى متأخراً في مناسبة اجتماعية، وسلّم على الحضور ثم جلس حيث انتهى به المجلس قُرب الباب، فقام الجميع يدعونه للجلوس في مكانهم تقديراً لسنه ومكانته بينهم، فلما سألته عن سر تصرفه ذاك، قال لي : ماذا تريدني أن أفعل؟ هل أقول لهم قوموا عني؟

وكان من عادته احترام العمالة الأجانب على اختلاف أديانها ، وذات يوم أتت شركة إيطالية لبناء مدرسة أمام بيتنا الذي كان عبارة عن غرفة من الصفيح وبين شعر(كعادة بيوت ذلك الوقت)، فدعى والدي أحدهم لتناول القهوة، ولما حضر عرفنا أنه المقاول المشرف على المبنى، وكان إيطالياً يحمل الصليب على صدره، فأكرمه والدي ودعاه إلى العشاء، وكان الإيطالي يسأل عن كل شيء ثم يكتبه، وعرف أن اللحم المقدم إليه هو لحم خروف، وفي اليوم التالي أتى هذا الإيطالي(واسمه جيوفاني) يحمل خروفاً وينادينا من خارج البيت (كروف كروف كبسة كبسة ..) وسط ضحكاتنا لموقفه الكريم ولمعرفته السريعة باللغة العربية المكسّرة، وقد توالت الأيام وجيوفاني كلما جاء إلى رفحاء يحرص على زيارتنا في منزلنا المسلح (فيما بعد) ويقدم لنا الحلوى والهدايا حتى غادر إلى بلاده.

بقي أن أقول أن والدي كان مثالاً للمواطن الصالح الذي أحب وطنه وقيادته، ولم أذكر أنه أذكى في نفوسنا الحميّة القبلية، ولا ذكريات أمجاد القبيلة، وكان مثالاً للصبر وقوة التحمل رغم جسمه النحيل الذي أرهقه المرض والكدح؛ فوالدي رحمه الله تنقّل في العديد من الوظائف والبلاد، وضحّى بكثير من الوظائف المرموقه التي تقلدها فترات متنوعة بِراً بوالده البدوي الذي يطلبه للحضور للبادية كلما غادر الراعي الذي يتولى إبله وأغنامه وكلما أجدبت الأرض، فكان يضطر إلى ترك وظيفته لكثرة الإجازات التي تحول دون استمراره منضبطاً كما هي شخصيته.

فكان قد عانى كثيراً من ذلك فترات من حياته، وعانينا معه حيث مرّت بنا ظروف قاسية نتيجة لذلك، ولكنه أَمّن لأبنائه فرص التعليم وشجعهم على الالتحاق بالجامعات بنين وبنات.

ومن دروسه التي لا أنساها تقشفه الشديد وزهده بالدنيا، فهو من النوع الذي زوج بناته (بريال وشيمة رجال) كما يقال، وأتذكر أن أحد أقاربه كان يعمل رئيساً لقسم الأراضي في احدى المدن طلب منه أن يرسل أوراقه الثبوتية لاستخراج أراضٍ له ولأبنائه، ولكنه رفض ذلك خوفاً أن يكون في هذا الأمر محظوراً دينياً.

رحم الله والدي فقد أرهقه مرض الربو وأدخله مرض التهاب السحايا في الغيبوبة لعدة أيام وكان في أيام مرضه الأخيرة يقوم بالآذان دون وعي، وكنت أسمع ذلك منه بوضوح، وكان دائم السؤال عن وقت الصلاة وعن شهر رمضان رغم أنه كان في شبه غيبوبة قبل أن يودعنا دون وداع، فقد رحل بصمت كعادته دون ضجيج، ولكنه ترك لنا دروساً لازلت أتعلّم منها كلما حلّت ذكراه، وكثير ما تَحِلّ.

[سُلاَفْ القَصِيدْ]

اخرج رأسك من الرمل

منيف الضوي


المشي على البيض، مصطلح يستخدمه الغربيون للتعبير عن الحذر، و«نظرية النعامة» تساند هذه الفكرة أيضاً، فما العلاقة بين البيض والنعامة وبين ما نريد قوله هنا؟
في تراث كثير من الأمم وأساطيرها يُرمز للنعامة بالهروب من واقعها السيئ دون أن تواجهه لأنها تدس رأسها في التراب للاختباء من العدو ظناً منها أنه لا يراها، والنعامة من فصيلة الطيور، وهي تحاول الطيران بتحريك جناحيها بقوة ولكن دون فائدة، وهي رغم ذلك لم تيأس فهي تعيد المحاولة مرات كثيرة رغم عدم جدواها، والبعض من البشر يُفضل البقاء في دائرة الراحة؛ فلذلك لا يفكر بأن يغّير من واقعه السيئ، و لم يحاول مجرد محاولة على الأقل كما تفعل النعامة.

ولكي تخطو خطواتك الأولى نحو التغيير تخلّى عن فكرة المشي على البيض، واترك الحذر والمخاوف جانباً، وانظر إلى الأشياء كما هي لا كما تُحب أن تكون، ولابد أن تؤمن أن أي تغيير في نمط حياتك وعلاقاتك سيكون له ثمن يجب أن تدفعه، فلذلك من المفيد أن توازن بين الإيجابيات والسلبيات لترى أن لكل تغيير ثمناً يستحق المغامرة.

وسأتحدث هنا عن التغيير في العلاقات مع من حولنا، فالعلاقات الناجحة أو الفاشلة تلعب دورها في أن نكون معهم أو بمعزل عنهم، ومفهوم «إدارة التنوع» مفهوم حاسم في بناء علاقات فعّالة مع الآخرين، فنجاحُك في تقبل تنوُع الآخرين سيمنحُك قدرة رائعة للتعبير عن أفكارك بحريّة منضبطة، والشعور الخفي بالرضا عن الذات المندمجة في مجتمعها، وزوال التوتر الذي ينشأ من الحذر في التعاطي مع بعض الأنماط الشخصية المُثيرة والمؤثرة، وستنجح بعد ذلك في بناء علاقات ممتدة تتكشف فيها مواهبك وقدراتك في نظر الآخرين، وبالتالي تعزيز القيم الشخصية في بيئة التنوع.

يقول عالم النفس د/ ماك قرو «McGraw»:

«عندما يغضب الناس ويثورون فلأنهم لا يملكون الجرأة للتعبير علناً عن مشاعرهم الحقيقية»، فالبعض قد يتهرب من المواجهة في موقف حواري معين تجنباً لإيذاء مشاعر الآخرين؛ فيكبح مشاعره هرباً من إرباك نفسه وخصوصاً في محيط العمل؛ حيث تتراكم عليه قضايا مؤجلة تجعل من علاقات العمل على المَحَك، وكل الذي يفعله إزاءها هو دس رأسه في التراب، ولكن يبقى التساؤل: إلى متى يتقمص دور النعامة؟

ولتجنب ذلك احصر نوعية المشكلات التي تواجهها في محيط العملي والاجتماعي، ثم بادر بمواجهتها وحلّها أولاً بأول وتقدم خطوة إلى الأمام في كل مرة، ستجد نفسك بمرور الوقت قد تخلّصت من أشياء تبدو لك مستحيلة، ولكن هذا المستحيل لا وجود له إلا في عقلية«النعامة». والتعامل بحذر مع الآخرين سببه الوحيد أن الأشخاص الذين نتعامل معهم نراهم مختلفين عنّا والحقيقة أن الاختلاف المزعوم لا وجود له إلا في عقليتنا فقط؛ فالناس في الغالب متشابهون، وهذا يسهّل من مهمتنا في التعاطي مع حقوقنا دون حذر. ومن المؤسف أن نقول إن الشخص الغارق في صراعات متنوعة لا داعي لأكثرها سيكون شخصاً غير منتج على الإطلاق.

علاقاتك مع المجتمع المحيط تستحق المغامرة، كل ما عليك هو أن تبدأ بخطوتك الأُوْلَى والأَوْلَى. يقول الأديب الروسي العظيم ليو تولستوي «الكل يفكر في تغيير العالم، لكن لا أحد يفكر في تغيير نفسه».

يا صديقي:

اخرج رأسك من الرمل، وليذهب البيض إلى الجحيم.

[سُلاَفْ القَصِيدْ]

رمضان.. شهر الإسراف!!
غسان محمد عسيلان - الرياض

قبل أن يهل علينا هلال شهر رمضان المبارك تنهمر علينا الإعلانات التسويقية لجذب الناس إلى شراء (مقاضي رمضان)، وتتبارى الأسواق والمحال في عمل الدعايات الترويجية التي تغري الناس بشراء المزيد مما يسمونه لوازم الصيام. وعندما ننظر إلى كميات المشتريات التي يخزنها الناس قبيل رمضان يخيل إلينا - دون مبالغة - وكأننا مقبلون على مجاعة!!


إنّ شهر رمضان موسم فضيل، جعله الله تعالى للصيام والطاعة، والتزود من الطاعات وأعمال البر والإحسان، وطلب الرحمة والمغفرة والرضوان. وقد شرع عز وجل عبادة الصيام طلبًا للتقوى، ولا مانع من الاستمتاع بالطعام الطيب في رمضان وغير رمضان ما دام ذلك بتوازن واعتدال، ودون إسراف أو تبذير!! إلا أن كثيرًا من الناس يزداد إقبالهم على الطعام والشراب في هذا الشهر أكثر من بقية الشهور لدرجة الإسراف والتبذير، ويبالغ الناس في شراء (مقاضي رمضان) بشكل عجيب!! وكأن شهر رمضان موسم سنوي للأكل والتباهي في الولائم بكثرة أصناف وألوان الطعام. والغريب في الأمر ليس هذا وحسب، بل تزايد هدر الطعام والشراب في هذا الشهر؛ إذ يؤكل القليل مما يُطهى ويعد كل يوم للمائدة الرمضانية، ويتعرض ما يتبقى - في أغلب الأحيان - للإتلاف والرمي. والمؤسف أن يحدث ذلك في الوقت الذي تعاني فيه أُسر مسلمة كثيرة في دول وأماكن أخرى من الجوع وضيق ذات اليد، ولا تجد من يعطف عليها ويسد رمقها!

والتبذير والإسراف من المعاصي والذنوب التي ذمها الله تعالى، ونهانا عنها، قال عز وجل: { وَكُلُوا وَاشْرَبُوا وَلَا تُسْرِفُوا . إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ}، وقال سبحانه: { كُلُوا مِن ثَمَرِهِ إِذَا أَثْمَرَ وَآتُوا حَقَّهُ يَوْمَ حَصَادِهِ وَلَا تُسْرِفُوا . إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ}. ولماذا لا يحب الله المسرفين؟! لأنهم يهدرون نعم الله تعالى، ولا يحترمونها. وقد حذرنا الله من التبذير، قال تعالى: { وَآتِ ذَا الْقُرْبَى حَقَّهُ وَالْمِسْكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ وَلَا تُبَذِّرْ تَبْذِيرًا (26) إِنَّ الْمُبَذِّرِينَ كَانُوا إِخْوَانَ الشَّيَاطِينِ وَكَانَ الشَّيْطَانُ لِرَبِّهِ كَفُورًا}.

والمؤسف أن الإسراف في رمضان قد أصبح ظاهرة لا تقتصر على الأغنياء فقط، أو الأسر ميسورة الحال وحسب، بل يقع في ذلك غالبية الأسر من مختلف الطبقات، غنيها وفقيرها.

إن الإسراف والتبذير في رمضان وفي غيره آفة كبيرة؛ يجب التخلص منها. وما أجمل أن يتعلم الصائمون الاقتصاد والاعتدال؛ فالغاية من الطعام والشراب هي التقوى على طاعة الله وعبادته للفوز برضاه في الدنيا والآخرة، وليس ملء البطون ونسيان الفقراء والمساكين الذين لهم حقوق علينا.. فعلينا أن نعالج هذه الظاهرة، وأن نعي جيدًا أن غاية الصيام هي تطهير النفس وتطهير المجتمع لتحصيل التقوى.

إن الصوم عبادة، فيها تدريب على الصبر والتحمل. ولم يشرع رمضان ليكون شهرًا لإقامة الولائم والتنافس في المتع والملذات، بل من حِكَم الصوم أن يتذكر المسلم الفقراء والمساكين، ويشعر بشعورهم. ومن هنا فحري بالصائم أن يكبح هوى نفسه، ويكفها عن التبذير والإسراف.

[سُلاَفْ القَصِيدْ]

المملكة


3

02 إبريل 2021 - 20 شعبان 1442 09:27 PM
أحمد عجب
مـا ضيَّعـنا إلا الشلليـة
أحمد عجب - الرياض
1 0 330
حين كنا صغارًا نجري خلف الكرة، أو نتبادل المقالب بالفصل بين الحصص، أو نتسامر على شبَّة النار وأضواء القمر، كانت البراءة ـ رغم صخبنا ـ تغلف أجواءنا، كان كل همنا الحفاظ على لمة (الشلة)، وقضاء أجمل الأوقات معًا، لم نكن نسعى لمنافع شخصية، أو نضمر الشر لأحد. واليوم بعد أن كبرنا تغيرت قواعد اللعبة، وتوسط لفظ (شلة) حرفا الأنا العظمى (لي)؛ لتصبح (شللية)، كل همها: كيف تستحوذ، كيف (تجير) المكاسب والمناصب لها، كيف تقصي كل من يعترض طريقها؟!

ما ضيَّع الجرائد الورقية إلا الشللية: ما إن يُنصَّب رئيس التحرير حتى يبدأ رحلة الحفاظ على كرسيه باجتماع صباحي يستعرض فيه هيمنته وسطوته، يتوعد مديري التحرير، يقصي آراء الكُتّاب المعتدلين، يسرّح غالبية الصحفيين والمحررين؛ حتى يخلو له الجو؛ فيستقطب أصدقاءه العاطلين، وتدور الطبعة الجديدة بمانشيت عريض: معًا ضد الواسطة والمحسوبية!

ما ضيَّع الأندية الراقية إلا الشللية: ما إن يبدأ الموسم الرياضي حتى يبدأ ترشيحه للمنافسة نظرًا للأسماء التي تضمها تشكيلته، سواء النجوم المحترفون أو المحليون، لكن اهتمامهم بالنواحي الإدارية أكثر من المهارة الفنية على أرض الملعب عصف بمستوياتهم، فأصبحوا يلعبون بألسنتهم أكثر من أقدامهم، حتى تذيلوا سُلّم الترتيب، وبدلاً من المنافسة باتوا يصارعون على الهبوط!

ما ضيَّع الشركات التجارية إلا الشللية: ما إن تتعرض لخسارة عرضية حتى تلتف حول الرئيس التنفيذي البطانة الفاسدة، التي تختار مستشارًا ماليًّا أجنبيًّا، تملي عليه خططها المتمثلة في تسريح الكفاءات الوطنية التي يُفترض أن تعوِّل عليها الشركة حتى تعاود الوقوف على رِجلها، لكن البطانة تريد أن تصطاد أيضًا بالمياه العكرة، محتمية خلف شعار (الترشيد للمصلحة العامة)!

ما ضيَّع الدراما الرمضانية إلا الشللية: ما إن يبدأ الشهر الفضيل حتى يبدأ ذلك المسلسل (كلاكيت 20 مرة) مع تغيير اسمه، وبقاء المنتج والمخرج والبطل والمؤلف والممثلين أنفسهم، المواقف والأفيهات الكوميدية نفسها، نفس القصة والابتذال والسخف تقريبًا مع استغلال وقت الذروة، واستضافة مغنية لا علاقة لها بالتمثيل عدا أنها جميلة (وفلاوية).. كل هذا على حساب المواهب الحقيقية الأكثر عمقًا وفاعلية.. وتتوالى الحلقات المنفصلة والتناقضات العجيبة بعرض حلقة تعالج: كرسي المسؤول الديناصوري!

اليوم حتى الشلة (خاصة شلل البنات أو الشبان المدللين)، التي نراها بأزياء وقصات شَعْر غربية حول المقاهي والميادين العامة، لم تعد بريئة؛ هناك تيار غير محافِظ يحاول استغلالهم، وإرسال رسائله المنفتحة للمجتمع من أجل إغوائه وسلخه من هويته. اليوم وأنت ترى حجم الإصلاحات الإيجابية التي تبذلها الحكومة تجد في المقابل مَن يحاول الانحراف بها عن الطريق الصحيح، مَن يحاول إيصالنا إلى (الطريق المنحدر)؛ لنقف حينها عاجزين، نتبادل النظرات المذهولة التي تقول بصمت: ما ضيَّعنا إلا الشللية!!

[سُلاَفْ القَصِيدْ]

جيلٌ لا يشبه أحدًا
مها الجبر - الرياض
0 0 202
حينما كنتُ في الصف الخامس الابتدائي، وفي الاختبار النهائي لمقرر الإملاء، كان ضمن القطعة التي أُمليت علينا جملة: "ذكر المؤرخون.. إلخ". وفي الأيام التي تلت الاختبار حدثت ضجة في المدرسة حول الكلمة، وأنها صعبة الكتابة بالنسبة لأطفال في هذه السن. ومضت السنون، ورأينا ما رأينا من عجائب الإملاء، وضَعْف بعض الأجيال في استخدام لغتهم الأم.

ففي إحدى القرى درَّستُ مقرر لغتي للصف الخامس الابتدائي. عدد الطالبات في الصف تسع طالبات، واحدة فقط التي تمتلك القدرة على كتابة الهمزة على كرسي الياء بطريقة سليمة، والبقية لا يُجِدن ذلك. والأصعب أن البعض لا يعرف ترتيب الأحرف في الكلمة الواحدة. وهذه مشكلة أمرُّ وأقسى!

مرَّت أعوام، ودرَّست في إحدى الجامعات، فاستوقفتني طالبة في قسم الإعلام في يوم الاختبار لتسأل: أستاذة، ذكرتِ وسائل الإعلام، هل التلفزيون من ضمنها؟ ولتسأل الأخرى: أستاذة، كتبت "المتلقين"، من هم المتلقون؟

الاختلاف بين الأجيال علامة حيوية على التقدم والتطور؛ فجميع ما حولنا يسهم في صنع ذلك الاختلاف ويُشكِّله؛ لذا يكاد لا يخلو مجلس من مجالسنا العادية من حديث أفضلية الأجيال، وهو موضوع مطروق في حياتنا العادية بشكل كبير، وبطرق مختلفة. واللافت هو تقبُّل الاختلاف أو عدمه.. فانتقاد الاختلاف واحد من أشكال عدم تقبُّله؛ لذا نضجر من أي شخص يسرد أفضلية جيله على الأجيال الأخرى، وكأنه ينتمي لجيل يشكل علامة فارقة في البنية التاريخية الاجتماعية لمجتمعه!

والتضجر أمر مشروع وطبيعي، ولاسيما إذا ما حاول الآخر التقليل من قيمة وجهود الجيل الذي ينتقده؛ لذا يكون الاختلاف مقبولاً إذا لم يكن فيما يشكّل هوية الفرد، وجزءًا من ثقافة مجتمعه. وبالنسبة للمشكلة القائمة التي تستوجب الإشارة إلى أفضلية جيل على لاحقه فهو أن الأجيال التي ستحمل راية الحفاظ والدفاع عن الهوية أجيال لديها مشكلة مهمة في مكوِّن رئيس ومهم من مكونات الهوية، هو اللغة! لذا عبء النقد كبير، ومحاولة حصر أسباب المشكلة مُنهكة.. يكفي أن يُشار لوجود مثل تلك المشكلة؛ عسى أن يتنبه أحدٌ لخطرها.

[سُلاَفْ القَصِيدْ]

رمضان و"عراك" ما قبل الإفطار..!!
محمد الصيعري - الرياض
1 1 358
أيام قلائل تفصلنا عن شهر رمضان المبارك لهذا العام "الثاني والأربعين وأربعمائة بعد الألف للهجرة"، إعادة الله علينا وعلى الأمة الإسلامية بكل خير ويُمن ومسرات، وجعلنا من صوَّامه وقوَّامه، والمغفور لنا فيه؛ لما يحمل من فضل كبير وليالٍ مباركة تُميِّزه، وتجعله يحظى منا جميعًا بنوع من التعامل الاستثنائي.

في النفوس لهذا الشهر روحانية رفيعة، وفي الفكر وجدانية عميقة مقارنة ببقية أشهر السنة؛ وبالتالي تظل مظاهر الفرح والاحتفالية بقدوم هذا الشهر العزيز "رمضان" ظاهرة وأكثر وضوحًا للعيان والمكان واللحظات العابرة التي تسكننا تجاهه..!!

كل شيء يربطنا بالشهر الفضيل "رمضان" يكون له رونقه الخاص، وتأثيره الخلاب، وطعمه الأخّـاذ من صلاة وصلة أرحام وقراءة قرآن وزكاة وإفطار للصائمين والأعطيات الخالدة التي تجعل القلوب في أعلى مستوى لها من رقي التعامل والأفعال والأقوال تهليلاً وبشرًا للحد الذي يمنح الحياة في أعيننا مزيد اخضرار، وانتشاء كالغيمات، وكالظل الوارف، يغمرنا بالزهر والنسمات..!!

الأمر الوحيد المبالَغ فيه هو فقط في شراء الحاجيات والمتقاضي الرمضانية من مواد غذائية من غير منفعة؛ إذ تتنوع بين كميات من المكرونات وأنواع الشوربات وكريم الكراميل والفيمتو، التي يتبقى منها في كثير من الأحيان كميات كبيرة دون الاستفادة منها؛ ما يجعل منها عادة في الإسراف، وكأن المسألة شبع بعد جوع حد التخمة، وكذلك في ضياع الوقت في متابعة المسلسلات والبرامج الخالية من الأهداف والمضمون المفيد، وإشغالنا عن اللحاق بالصلوات في وقتها..!!

إن ما يحدث في الشهر الفضيل قبل الإفطار بساعات من تصرفات سلبية يحتاج منا لتأمل ووقفات، كظاهرة المضاربات عند الإشارات، وعلى أبواب محال بيع الفول والتميس وأسواق الخضار، وفي الطرقات عصرًا، والنوم بعد صلاة الفجر حتى مغيب الشمس إيذانًا بدخول وقت المغرب؛ ما يفوّت علينا صلاتَيْ الظهر والعصر في وقتَيْهما، وهذه من السلبيات الأكثر فداحة وخذلانًا حين يرحل كوميض برق تاركًا لنا في الأعماق غصة، وفي النفس شعورًا قاسيًا..!!

[سُلاَفْ القَصِيدْ]

جدتي قصة كفاح من عشق الصحراء
وجه دائري آدم، وعينان صغيرتان، وأنف يحتل مساحة كبيرة من الوجه مقارنة ببقية الملامح، وترتدي جحاباً يكشف وجهها الذي لونته شمس الصحراء الحارقة بهذا اللون الداكن، كانت تعتمر غطاء رأسها وتربطه كالعمامة، وعاشت جزءاً كبيرا من حياتها في الصحراء بصحبة ابنها وابنتها وقطيع من الضأن والماعز وحمارها وكلبها الأثير، وهذه هي كل حياتها التي تعشقها بعد أن انفصلت عن زوجها وترمّلت فيما بعد، وعشق الصحراء يسري في عروقها، وحب الحيوانات والطيور سمة تميزها عند كل من يعرفها ويسمع بها، وهي تشترك في هذا الشغف مع شقيقها الأكبر الذي حرم من الولد وطلق نساءه الثلاث لهذا السبب وعاش بقية عمره وحيداً يطارد الطيور ويقتفي أثر السحاب والأمطار ولذلك أطلقوا عليه "أبوالطيور"، ولو كان هذا الرجل أوروبيَّاً لربما خصصت له البرامج التلفزيونية فهو يعرف عن الطيور والصقور تحديدا أكثر ما يعرف عن الدرهم والدينار، يتتبعها في وكناتِها، ويعرفُ أسرارها، ولا يكاد يراجعه أحد في معلوماته عنها.
في هذه البيئة البكر عاشت جدتي لأمي وشقيقها أبو الطيور وجماعتها جزءا كبيرا من حياتها التي بدأت قبل العهد السعودي ثم عُمِّرتْ حتى أدركت أوائل عهد الملك فهد - رحمه الله- وتوفيت في مستشفى رفحاء ولم تصب بالسكر ولا الضغط ولا أي مرض معروف رحمها الله وغفر لها ولشقيقها فقد كانا ورعين تقيّين ، يعرفان حق الله في الحيوانات والطيور قبل حق البشر.

في يوم من أيام الربيع الجميلة توقفت سيارة بالقرب من جدتي وهي بجوار أغنامها ، وكانت السيارات قديماً تكاد تكون نادرة جداً، وهي مخصصة لموظفي الحكومة وجُباة الزكاة، كان الرجل الأربعيني ذو اللحية الكثة والثوب الأبيض النظيف يريد ذبيحةً له وللرجال الذين قدموا معه من الرياض ، واتخذوا من قصر الإمارة الطيني مقراً لهم، نظر الرجل لجدتي وهي كاشفه الوجه كعادتها، وسأل عن ثمن الذبيحة، ولكنه لم يعجبه أنها لا تغطي وجهها على ما يعرف من النساء في نجد، فطلب منها أن تُغطي وجهها، فأخبرته أنها وحيدة بين قومِها ولا حاجة لها بذلك؛ لأنها قبيحة لا تلفت نظر الرجال وأنها اعتادت على ذلك لطول مكثها وحيدةً في البر، وبروحها المرحة التي اشتهرت بها، قالت له ذلك وأكدت: إن كنت تريد الشراء تفضَّل وإلا لا تُلهيني عن غنمي، فامتعض من جوابها وغادرها مُغاضباً ولم يشترِ منها احتجاجاً على هيئتها، ولم يَعلم أنها من القواعد من النساء وهي لا تلفتُ نظر الرجال وتعترف بذلك وسط ضحكاتها التي لا تغادرها، فهي متصالحة مع شكلها بدرجة كبيرة جداً، وقد رأيتها في أواخر عمرها فهي نحيلة وقسيمة الملامح ، فلا أدري لماذا يصفونها بالقبح؟!

أتى ابنها الوحيد من غيبته وقد أخبر والدته أنه دعاا ضيوف مركز الإمارة على العشاء، وأن عددهم يقارب الثلاثين، وهو عدد كبير جداً مقارنة بأدواتهم وإمكاناتهم، فأخذت جدتي تستنهض همم نساء القبيلة وتطلب ما عندهن من القدور والحطب، وتطلب مساعدتهن، وكانت ليلة من ليالي رمضان الكريم، وجاء العشاء متأخراً ليكون سحوراً، وكان المكان جميلاً فهو عبارة عن رمال مسيل ماء، افترشه القوم حيث لا فراش ولا مراكي ولا صحون تكفي للتقديم، وكان العشاء مكوناً من لحم الغنم ومن الكمأ ورز التمّن العراقي وحوله الزبد واللبن، وتناول الضيوف ومن معهم السحور وسط أجواء جميلة زادتها سعادة أحاديث الترحيب والفكاهة التي ورثها الابن عن والدته(جدتي)، وبعد أن همَّ رئيس القوم بالمغادرة قال للابن : قُلْ آمين! فقال للابن ممتناً لكرم الضيافة:عسى البطن الذي أنجبك لا يُعرض على النار، فقال أحد المرافقين: هل تعرف المرأة التي تشاجرت معها يوم أمس والتي لا تغطي وجهها؟ هذه أُمُه، كانت إجابة صادمة له، فقد كان يظنُّها متهاونة ومستهترة بدينها، فأخبروه أنها وحيدة طوال عمرها ولم تعتَدْعلى غطاء الوجه، ولكنها كما ترى، تُكرمْ الضيف وتساعد المحتاج وتعرف فروض ربها مثلكم وربما أكثر، فأطرق الرجل مَليّاً وأخذ يكرر لها الدعاء، ثم زارها في الغد معتذراً لها، وكان يخُصُّها بالزيارة كلما سنحت لها الفرصة حتى غادر إلى بلده.

واشتهرت هذه المرأة بزهدها الشديد وتقلُّلِها من الدنيا، وكانت الدولة أعزها الله تُعين أهل المواشي وتدفع لهم ما يكفي للأعلاف، فأتاها أحدهم وسألها عن عدد أغنامها حتى يدفع لها المال المخصص بحسب العدد، وتفاجأ أنها لا تعرف عددها، وقال ضاحكاً لو أخذنا من طرفها هل تفقدينها؟ فأجابته بروحها المرحة التي اُشتهرتْ بها: والله يا وليدي لو تأخذ نصفها ما دريت. فكتب لها شيكاً بستة وعشرين ألفاً، وكانوا يسمونها زكاة، وأخذت الشيك ووضعته في عصابة رأسها ثم ذهبت لشأنها، وأخبرت شقيقها بما حصل وأخذت تبحث عن الشيك فلم تجده، لقد سقط منها دون أن تشعر به، وضحِكتْ على ضياعه كما هي عادتها في التعبير عن المواقف التي تعترضها، وذات موقف باعت غنيمات لها بستة آلاف ريال، وربطتها في شيلتها (غطاء الرأس)، وهي تقوم بأعلاف غنمها؛ فأكلت العنز جزءا من شيلتها والتهمت النقود الورقية دون أن تشعر، وأتى أحد أقاربها وأخبرته بما حدث فاقترح أن يذبح العنز ويستخرج المبلغ من بطنها قبل أن تهضمه، ولكنها رفضت رأفةً بها وحباً لعالمها الذي فضّلته على المال.

سألتني حينما كنتُ أدرس في الرياض عن طريقة مكالمتي لأهلي في رفحاء، وشرحت لها نظام الكبائن الهاتفية المنتشرة وقتذاك، وأخبرتها بالريالات المعدنية (التي كنا نسميها هلل)، وفي اليوم التالي أعطتني صُرَّة من النقود المعدنية لاستخدامها في مكالمة أهلي إذا ذهبت للرياض، فتحت النقود وإذا بها ريالات معدنية مكتوب عليها (ضُرب في الحجاز)، وكانت تعود لعهد المؤسس رحمه الله، ولكونها غير صالحة للمكالمات احتفظت بها كذكرى عندي حتى اليوم اضحك كلما رأيتها وأبكي أحياناً.

هذه هي جدتي ذات الروح المرحة والنكتة الحاضرةرحمها الله بقدر رحمتها لمخلوقاته التي أحبتها وكرّست حياتها لها.

[سُلاَفْ القَصِيدْ]

جهاز التعاونية درايف.. سلامتك تهمنا
برجس البرجس - الرياض
1 0 1,163
جهاز ذكي وحصري ومبتكر من التعاونية للتأمين يطبق لأول مرة بالمملكة يقيس سلوك السائقين، هذا الجهاز المحفّز يركّب ويثبّت في زجاج سيارتك ويستطيع قياس سلوك القيادة من خلال بعض المؤشرات مثل عدم استخدامك للهاتف المتنقل أثناء القيادة، ومن خلال الالتزام بالسرعة المحددة والتسارع وعدم الانعطاف المفاجئ، وكذلك عدم استخدام المكابح بقوة أوعدم استخدامها المفاجئ، وهذا يدل على القيادة المثالية.

أيضًا يقيس الجهاز مؤشرات أخرى تدل على الالتزام بالقيادة المثالية لسيارتك، بالإضافة إلى خاصية تنبيه للجهات المختصة عند وقوع حادث لا سمح الله. طبعًا هناك متطلبات لتسجيل الجهاز وإعدادات التعرف على السيارة والسائق وربط الجهاز بالتطبيق الخاص به.

بناءً على مؤشرات يلتقطها الجهاز ويحدد من خلالها مدى التزامك بالقيادة الآمنة والهادئة، يتم منحك مكافأة أسبوعية تزيد من نقاطك ليساهم في خصومات تحصل عليها عند تجديد وثيقة التأمين الخاصة بسيارتك وسجلاتك؛ وكلما كانت قيادتك أكثر مثالية تربح المزيد من النقاط، بالإضافة إلى عائد كبير على القسط الحالي المدفوع وكذلك الحصول على مكافآت أسبوعية من شركاء "التعاونية درايف"، مثل دانكن ومحطات الدريس وبترومين وكريم. الجهاز يُعطى مجانًا - بدون مقابل- لكل من يؤمن على سيارته عند التعاونية تأمين شامل.

عندما تقوم برحلة في سيارتك لعملك أو أي مشوار آخر، يتم قياس الأحداث لهذه الرحلة لتصل إلى 100 نقطة عندما تكون القيادة بأفضل حال عند حصولك على تقيم 5 نجوم، أو 5 من 5. تتناقص عدد النقاط حتى تصل إلى 90 نقطة عند حصولك على تقييم 4.5 من 5 بمعيار النجوم؛ ثم تتناقص لتصل إلى 80 نقطة من أصل 100 نقطة عندما تحصل على 4 نجوم، وهكذا يكون التناقص ويزداد مع زيادة عدم الالتزام حسب معايير "التعاونية درايف".

الحد الأقصى للنقاط الذي يمكنك الحصول عليها هو 100 نقطة أسبوعيًا، وبذلك يمكنك جمع حوالي 5100 نقطة سنويًا من خلال الالتزام الآمن للقيادة عند قياس معايير التسارع والسرعة والانعطاف الآمن واستخدام المكابح بما يدل على أن قيادتك آمنة وبلا شك عدم استخدام الجوال، بالإضافة إلى معايير أخرى. أضف إلى ذلك حد أقصى 75 نقطة شهريًا يمكنك الحصول عليها وتصل إلى 900 نقطة سنويًا من خلال مشاهدات فيديوهات شهرية تثقيفية عن سلوكيات القيادة والمشاركة في استبيان عند مشاهدة الفيديوهات.

مبادرة التعاونية للتأمين -التعاونية درايف- تعتبر مساهمة ضمن مسؤوليتها الاجتماعية للحث على قيادة السيارة المثالية والآمنة لحماية الأرواح والحماية من الإصابات، وأيضًا المحافظة على الممتلكات التي تتكبد خسائر كبيرة تستنزف من جيوب أصحاب السيارات. المبادرة تساهم في خفض تكلفة التأمين لقائدي السيارات المثاليين، وتحفز الآخرين على الامتثال ليوفروا من تكلفة التأمين على سياراتهم، وبلا شك المحافظة على أنفسهم والآخرين من الإصابات والوفاة لا قدر الله.

تتماشى هذه المبادرة مع مبادرات برامج المملكة للتحول الوطني والوصول إلى رؤية المملكة 2030 ضمن عدة برامج منها تعزيز السلامة المروية ورفع مستوى جودة الحياة وزيادة متوسط العمر عند الوفاة وخفض عدد حوادث السيارات والاصابات والوفيات، وأيضًا التوفير والادخار للأسر السعودية، بالإضافة إلى مبادرات أخرى.

تم هذا الإعلان لجهاز "التعاونية درايف" كونه مناسبًا ومفيدًا، وهو جهاز ذكي ومبتكر ويطبق لأول مرة بالمملكة لتشجيع سائقي السيارات على تحقيق أعلى معدلات القيادة الآمنة. وتفعيل برنامج "التعاونية درايف"، سيمنح مستخدميه خصمًا يصل إلى 20% عند تجديد وثيقة تأمين السيارة، وعائد كبير على القسط المدفوع، ومكافآت أسبوعية، بالإضافة إلى منحهم تقنية تنبيه الاصطدام، وميزات الأمان الذكية، والوصول إلى سلوك القيادة الأفضل.

[سُلاَفْ القَصِيدْ]

رمضان دون مقاطعة

رشا الطاهري


اقترب حلول شهر رمضان المبارك وابتدأ الناس في تداول الرسائل المكررة في كل عام من صور التجهيزات من زينة، وطعام، ولباس، وإعلانات لمسلسلات وبرامج رمضانية متزاحمة ومن رسائل أدعية وتذكير يعاد نسخها في كل عام.
ثلاثون يوماً من كل عام فيها العتق، والغفران.

فيها الصدقات والإحسان.

ثلاثون يوماً تفتح فيه أبواب الجنات، وتضاعف الحسنات، وتغفر السيئات، وتجاب الدعوات.

من صامها إيماناً واحتساباً غفر الله له ما تقدم من ذنبه.

وقتٌ محدود لنافذة تطل على الجنة، السعيد من استغلها وأعلى شأنه والشقي من غفل عنها وتغافل.

القليل منا من يحسن استغلال هذه الأيام المباركة، ومعظمنا وأنا منهم من ينغمس في انشغالات دنيوية ويُضِيع الكثير من الحسنات والبركات التي تحيط بنا في هذه الأيام.

ننشغل وتضيع أوقاتنا في تحضير الموائد وتزيين المنازل وتجهيز الملابس ودعوات الفطور والسحور، ومشاهدة المسلسلات والبرامج والتقليب بين المحطات، وقضاء ساعات في برامج التواصل، والمقارنة بين الموائد والديكورات من التي تفوقت في إعداد أجمل مائدة.

ابتعدنا كثيراً ونسينا فضائل هذا الشهر العظيم وانغمسنا في الأمور الدنيوية التي من المفترض علينا تركها تحديداً في هذه الأيام أكثر من غيرها.

لقد عكسنا الآية وتركنا الطاعات والعبادات في هذا الشهر الفضيل لنلحق خلف البرامج الرمضانية ونتناقل وصفات الطعام والحلويات ونتبادل الصور والفلاتر ونتفنن بها.

عِوَضاً عن ترك كل هذه الأمور والانشغال بالعبادات والطاعات وختم القرآن وحفظه وتدبره وفعل الخير والتقرب من الله تعالى.

لنجرب شيئاً مختلفاً هذا العام.

لنتخيل بأن تيم بيرنرز لي لم يخترع الإنترنت بعد.

وبأن القنوات الفضائية لم توجد بعد.

ولنعيش رمضان هذا العام وفقاً لذلك..

رمضان دون مقاطعات دنيوية.

لننغمس في العبادات ونستشعر حلاوتها..

لنتذوق المعنى الجميل للتعبد..

لنقرأ القرآن الكريم بِتَمعُّن وخشوع وفهم وإدراك وليس سباقاً لختمه دون أن نعي كلماته وأحكامه.

لنحفظ ما تيسر لنا منه.

لنناجي الله بكل ما في خواطرنا.

لِنُسْقِطَ همومنا وأفكارنا التي أثقلتنا في كل سجدة.

لنستغل رمضان هذا العام ونرفع رصيد أعمالنا.

اسأل الله لي ولكم بأن يُعِيننا على صيامه وقيامه ويكتب لنا العتق من نيرانه، ويعيده علينا أعواماً عديدة ونحن نتمتع بصحتنا وعافيتنا.

[سُلاَفْ القَصِيدْ]

السعودية وحماية البيئة
غسان محمد عسيلان - الرياض
1 0 393
لا شك أن ما تشهده مملكتنا من اتساع عمراني مطرد، وتطور اقتصادي في جميع مجالات الحياة، يؤدي إلى زيادة الطلب على المياه والطاقة، وهذا –بدوره- يؤدي إلى إيجاد تحديات بيئية غير قليلة؛ ومن هنا فإن السعودية تهتم اهتمامًا كبيرًا بحماية البيئة، ومواجهة تحدياتها المختلفة. وقد حقق وطننا تحت قيادة خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبدالعزيز - حفظه الله - وولي عهده الأمين صاحب السمو الملكي الأمير محمد بن سلمان - أيده الله - نقلة نوعية في مجال حماية البيئة، وتقليل نسبة التلوث البيئي والانبعاثات الكربونية. وفي هذا الاتجاه تأتي مبادرة (السعودية الخضراء) التي أعلنها مؤخرًا سمو سيدي ولي العهد لزراعة 10 مليارات شجرة خلال السنوات القادمة.

ولا يمكن لأحد أن ينكر جهود المملكة العربية السعودية في حماية البيئة، وحل مشكلة المناخ العالمي؛ فقد نفّذت العديد من مشاريع حماية البيئة. ومن أبرز جهودها إنشاء صندوق لأبحاث الطاقة والبيئة، كما قامت بتنفيذ أكبر مشروع إعمار بيئي في التاريخ، وهو مشروع ترميم وإصلاح البيئة بعد حرب الخليج. وهذا المشروع وحده كلف أكثر من 1.1 مليار دولار أمريكي!!

ويدرك الجميع أن بيئة السعودية بيئة صحراوية قليلة الأشجار؛ بسبب ندرة الأمطار، ولكن حكومتنا الرشيدة في سبيل التغلب على ذلك أنشأت مركز الزراعة الصحراوية الذي يعمل على تطوير أنظمة الزراعة المستدامة التي تستخدم مياه الري بطرق تقنية حديثة، وكفاءة عالية، دون أي هدر لإنتاج الأغذية والحبوب والمحاصيل الزراعية المختلفة التي تتناسب مع البيئة الصحراوية.

وقد أطلقت السعودية مؤخرًا مبادرتا (السعودية الخضراء) و(الشرق الأوسط الأخضر) استمرارًا للقيام بدورها الريادي في حماية البيئة، والمحافظة عليها، والمساهمة في إيجاد حلول نوعية لأزمة المناخ العالمي؛ وذلك انطلاقًا من كونها إحدى أهم الدول المصدرة للنفط على مستوى العالم.

ولا يظن أحد أن اهتمام السعودية بحماية البيئة أمر نادر، بل هذا يمثل مسلكًا دائمًا لها؛ فهناك جهود كثيرة في هذا الصدد، مثل حماية الحياة الفطرية، والعمل على تطور وسائل التنمية المستدامة في جميع مناطق السعودية. وفي سبيل تحقيق ذلك استعانت السعودية بالخبراء والمتخصصين في هذا المجال من الاتحاد العالمي لصون الطبيعة، وتم إجراء الكثير من الدراسات العلمية والمسوح الميزانية الإحيائية اللازمة لإعداد منظومة متميزة للمناطق المحمية فيها.

وتحرص حكومتنا الرشيدة على حماية البيئة، وتهتم بإصدار الأنظمة التي تحافظ على المناطق المحمية للحياة الفطرية والنباتية، وتنظم عملية صيد الحيوانات والطيور البرية والاتجار بالكائنات الفطرية ومنتجاتها، وخصوصًا الفصائل النادرة منها أو المهددة بالانقراض.

وفي عام 1991م تم إعداد وثيقة "منظومة وطنية للمحافظة على الحياة الفطرية والتنمية الريفية المستدامة في المملكة العربية السعودية"، وعلى أساسها أُقيمت منظومة المناطق المحمية، التي تم تحديثها مؤخرًا وفقًا للمستجدات البيئية. واقتُرح حماية 75 منطقة، منها 62 منطقة برية، و13 منطقة ساحلية وبحرية (المصدر: المركز الوطني لتنمية الحياة الفطرية).

وفي عام 2005م تم اعتماد الاستراتيجية الوطنية للمحافظة على التنوع الأحيائي للمملكة بهدف ضمان المحافظة على التنوع الأحيائي وتنميته. وتشمل هذه الاستراتيجية خطط دراسة الوضع الراهن للتنوع الأحيائي، والتهديدات التي تواجهه، وسبل المحافظة عليه وتنميته.

وفي مارس 2019م أصدر مجلس الوزراء الموقر قرارًا بإنشاء (المركز الوطني لتنمية الحياة الفطرية) بهدف الإشراف على المناطق المحمية وإدارتها، وحماية الحياة الفطرية البرية والبحرية في السعودية، والعمل على إنمائها، وإعادة الأنواع المهددة بالانقراض إلى مواطنها الطبيعية.

صفوة القول: إن مملكتنا الحبيبة تثبت للعالم أجمع يومًا بعد يوم أنها مملكة الخير والمحبة والسلام، وأنها تقدم للبشرية الخير دائمًا، ليس فقط في مجال المساعدات الإنسانية الحيوية، بل تقوم بدور بالغ الأهمية في حماية البيئة، والمساهمة في حل أزمة المناخ العالمي.. .

[سُلاَفْ القَصِيدْ]

تناقض غير مبرَّر
مها الجبر - الرياض
0 0 183
في بداية انتشار استخدام وسائل التواصل الاجتماعي كان هناك طبيب أسنان كويتي، ينشر نصائح طبية على منصة تويتر، وقد ورده تعليق حول غسول الأسنان بأن طعمه يبقى بعد استخدامه، فهل من ضرر في ذلك؟ وكان رده: "حتى وإن بقي من نكهة غسول الأسنان شيء، أو ذهب جزء منه إلى الجوف، فلن يكون أكثر ضررًا من الوجبات السريعة والمواد الحافظة التي تحتويها معظم المواد الغذائية من حولنا".

وبقدر ما كان رده مضحكًا كان مخجلاً لمن يتحجج بحجج واهية حتى لا يعمل بالنصائح الطبية.. وهذا ما حدث مع لقاح كورونا!

في بدايات ظهور فيروس كورونا لحقه ما لحقه من تفسيرات تذكر أنه مؤامرة، وخديعة خاصة مع تضارب أقوال منظمة الصحة العالمية، وإظهار مقاطع مصورة من أفلام ومسلسلات سابقة، تذكر تزايد أعداد سكان الأرض، وضرورة القضاء على جزء منهم للحفاظ على الموارد، والخوف من نضوبها. وقد ظهرت الأحاديث ذاتها مع ظهور اللقاح، والدعوة إلى ضرورة أخذه رغم الجهد الكبير الذي تبذله الحكومات، واستجداء الأطباء الناس من خلال التوعية بأهمية مثل ذلك اللقاح للسيطرة على انتشار الوباء، والحد من آثاره على البشر!

الغريب أن من يتداول مثل تلك الأحاديث، ويمتنع عن أخذ اللقاح، ويفتي بخطر اللقاح، وأن الجائحة مؤامرة، وأن ثمة تسويقًا لجهات معينة تصنع اللقاح، إضافة إلى المقارنة بين أنواع اللقاح.. إلخ من المعلومات التي لا يعلم مصادرها، التي سهّلت التقنية من انتشارها، هم الأشخاص أنفسهم الذين يصطفون عند خدمة السيارات لدى مطاعم الوجبات السريعة، وتكاد تعتمد عليهم شركات صناعة السجائر في مدخولها نظير استهلاكهم رغم التحذيرات الواضحة والصريحة والمباشرة حول خطورة التدخين!

قد تفسِّر مقولة "المرء عدو ما يجهل" ما يدور من أحاديث حول الموضوع، لكن لا يمكنها تبرير التناقض في سلوك مثل أولئك البشر.

[سُلاَفْ القَصِيدْ]

لماذا تفشل توقعات الخبراء؟
عبدالرحمن الحبيب
فشل توقعات الخبراء بتأثيرات كوروناكيف زاد معدل السعادة العالمي رغم كورونا؟
معدل دقة توقعات الخبير لا تختلف عن معدل التخمين العشوائي فضلاً عن توقع الإنسان العادي، أما الموهبة الوحيدة التي لا يمكن إنكارها لدى الخبراء فهي مهاراتهم في سرد قصة مقنعة بقوة.. حتى بالمقارنة بين توقعات الخبراء ورمي الشمبانزي للسهام أظهر الخبراء معدلاً قلما يكون أفضل من أداء الشمبانزي. تلك خلاصة دراسة تاريخية مشهورة ممتدة منذ الثمانينات ومتفرعة حتى يومنا الحاضر جمع خلالها بروفيسور علم النفس فيليب تيتلوك آلاف توقعات الخبراء والأكاديميين والنقاد حول الاقتصاد والأسهم والانتخابات والحروب وقضايا أخرى، واختبر دقة تلك التوقعات..

تقول إحدى مراحل الدراسة التي بدأت في الظهور عام 2005 إن كثيراً من التوقعات لم يقترب من الحدوث مثل انهيار: كندا، نيجيريا، الصين، إندونيسيا، جنوب إفريقيا. العكس تماماً الصين تقدمت إلى الأمام في مقدمة دول العالم بينما انهار الاتحاد السوفييتي دون أي توقع من خبير! إلا أن هناك مجموعتين من الخبراء يمكن تمييزهما إحصائيًا: الأولى فشلت في أداء أفضل من الشمبانزي ولكن الثانية تغلبت عليه وإن لم يكن بفارق كبير. فلماذا كان أداء مجموعة أفضل من الأخرى؟ لم يكن الأمر يتعلق بما إذا كان لديهم شهادة دكتوراه أو الوصول إلى معلومات سرية؛ ولم يكن بسبب تفاؤل أو تشاؤم كان العامل الحاسم هو طريقة تفكيرهم.

أولئك الذين أظهروا مهارات ضعيفة في التوقع يميلون إلى تنظيم تفكيرهم حول الأفكار الكبيرة وحصر المشكلات المعقدة في قوالب جاهزة من السبب والنتيجة المفضلة لديهم. كانوا عادة واثقين ويؤكدون توقعاتهم، حتى أنهم يترددون في تغيير رأيهم عندما تفشل توقعاتهم بشكل واضح. أما المجموعة الأخرى فأفضل حالاً وأكثر براغماتية، إذ تجمع أكبر قدر ممكن من المعلومات من أكبر عدد ممكن من المصادر، وتتحدث عن الاحتمالات وليس اليقين وتعترف بسهولة عند اكتشاف خطأ التوقع وتغير رأيها.

لماذا تفشل التوقعات؟ ببساطة، التوقع صعب ومعقد حتى للخبراء حسب إجابة دراسة تيتلوك مع أخذها بالاعتبار بأن التوقعات بشأن التأثيرات الاجتماعية لوباء كورونا كانت بعيدة عن التحقق حتى الآن.. ويحدد تيتلوك عددًا من العوامل، من أهمها الثقة المفرطة وإهمال المعدل العام، أي الميل إلى رؤية كل حدث على أنه فريد من نوعه على حساب النظر في كيفية حصول أحداث مماثلة في الماضي.

على نفس المنوال، حدد دانيال كانيمان وزملاؤه العديد من التحيزات المعرفية التي تدفع الخبراء إلى وضع توقعات سيئة، بما في ذلك المبالغة في التأكيد على دور الأحداث الجارية البارزة، والسرعة الشديدة في إصدار الأحكام، والبطء الشديد في تغيير رأيهم عند مواجهة الأدلة الجديدة. كما أوضح كانيمان ومساعده عاموس تفيرسكي في مشروع بحث حاصل على جائزة نوبل، أن توقعات الأشخاص العاديين ليست أفضل حالاً لأنهم يقعون فريسة لعدد من الاستدلالات والتحيزات في منطقهم.. إذ يميلون إلى أن يكونوا ضعيفين بشكل خاص في التوقع بمشاعرهم المستقبلية، أو سوء تقدير شدة ومدة ردود أفعالهم العاطفية تجاه أحداث معينة...

كيف يمكننا أن نصبح متنبئين أفضل؟ يشير تيتلوك إلى أن الأفراد ذوي التوقعات الدقيقة يستفيدون من المعلومات، ويفكرون بشكل مختلف عن الآخرين.. إنهم أكثر استعدادًا للاعتراف بعدم اليقين، والبحث عن وجهات نظر معارضة، وتحديث معتقداتهم في مواجهة الأدلة الجديدة. تشير الدراسات إلى أن طرق التفكير هذه تجعل الناس أفضل في التوقعات المستقبلية، وأن التدريب على أخذ وجهة نظر المراقب المنفصل يمكن أن تعزز احتمالية هذا النوع من التفكير. علاوة على ذلك، أظهر العمل الأخير لـتيتلوك ومعاونيه أن تدريبًا قصيرًا في التفكير الاحتمالي يحسن قدرة الناس على توقع الأحداث الجيوسياسية.. «إلى جانب تدريب أنفسنا على التفكير بشكل مختلف، قد نصبح أفضل من خلال الانخراط في ممارسة المزيد من التوقع. يجب علينا المحاولة والفشل والتحليل والتعديل والمحاولة مرة أخرى».

كما يؤكد بروفيسور علم النفس مايكل فارنوم، أهمية الممارسة، فالمزيد منها في عملية التوقع تعزز دقته. لسوء الحظ، يتم تدريب خبراء العلوم السلوكية والاجتماعية بشكل عام للتأكيد على التفسير أكثر من التوقع. وغالبًا ما تكون مثل هذه التفسيرات للظواهر بعد حدوثها.. في مجالنا، علم النفس، حتى عندما تكون التوقعات مسبقة، فإنها عادة ما تقتصر على نتيجة معالجة تجريبية معينة أو تحليل إحصائي لعينة الدراسة، ونادراً ما تكون من نتائج العالم الحقيقي. ببساطة، لدينا القليل من التدريب على كيفية عمل هذه الأنواع من التوقعات لنتائج العالم الحقيقي وممارسة قليلة للقيام بذلك.

لماذا تستمر التوقعات يومياً من الخبراء أو المشعوذين؟ الإجابة سهلة، بداية نحن بحاجة نفسية عند حدوث مفاجآت، لمن يحلل لنا ويتوقع وربما يطمئنونا أو يرعبونا (جذب الانتباه). لكن الأهم أن هناك مقابلاً مغرياً ينتظر صاحب التوقع إذا نجح، دون أي عقوبة لو فشل توقعه. ألم يعترف المبرمج المشهور آلن كوكس: «قمت بالكثير من التوقعات، الناس ينسون الخاطئ منها ويعجبون بالباقي». فأنت إن توقعت ارتفاع الأسهم بشكل مضاعف خلال سنة، فسيُحتفل بك لسنوات لو صح توقعك، أما إذا هبط السوق فلا أحد سيذكر.. لا أحد لديه الاستعداد لمتابعة فشل التوقعات!